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Filosofía de la naturaleza



Partes: 1, 2

    1. Conceptos generales del
      trabajo
    2. El
      hombre antiguo modelo de relación con la
      naturaleza
    3. Hombre
      actual como productor ante la naturaleza
    4. Conclusiones
    5. Bibliografía

    INTRODUCCIÓN

    En la realidad actual, son pocas las personas que cuidan y
    valoran la naturaleza.
    Así, el trabajo se
    hace pertinente porque en él se rescatará el tipo
    de actitud del
    hombre actual
    ante la naturaleza, sobretodo, nos vemos motivados ha realizar
    esta investigación con la finalidad de aportar a
    una reflexión filosófica sobre el tema.

    Especulados por la realidad, planteamos el tema: EL HOMBRE
    ACTUAL FRENTE A LA NATURALEZA,
    donde la pregunta que
    acompaña todo el trabajo es:
    ¿Cómo se sitúa el hombre
    actual ante la naturaleza?
    Ante tal interrogante se afirma
    que "el hombre actual es poseedor, transformador, dueño
    y espectador de la naturaleza, todo ello resumido en la productividad".

    Para un mejor estudio sobre el tema este trabajo está
    estructurado en tres capítulos. En el primero, se da una
    definición elemental de los conceptos generales del tema
    investigado: relación, naturaleza, hombre y productividad.
    En el Segundo, se desarrolla el hombre antiguo modelo de
    relación con la naturaleza: hombre religioso y
    visión simbólica del mundo, naturaleza como el
    libro abierto
    de la vida, unión íntima entre hombre naturaleza,
    agradecimiento recíproco entre hombre naturaleza y la
    personificación de la naturaleza. En el tercer
    capítulo se desarrolla el hombre actual como productor
    ante la naturaleza: ruptura entre hombre naturaleza, el hombre
    transformador de la naturaleza, algunas manifestaciones actuales
    y una posible solución al problema. Finalmente, se termina
    con las conclusiones y la bibliografía
    consultada.

    CAPITULO I.

    CONCEPTOS
    GENERALES DEL TRABAJO

    • Relación

    Entiéndase relación al determinado tipo de trato
    que se da entre un sujeto y un objeto, en este caso trato entre
    hombre – naturaleza. Es decir, la correlación,
    correspondencia, vínculo, nexo, ligación,
    ilación, concomitancia o concordancia. Así
    también, la entendemos como una cierta familiaridad,
    parentesco o amistad entre
    hombre naturaleza. Algunos definen relación en el sentido
    de acercarse a otra cosa, o «a respecto a».
    Así, para Aristóteles, la relación es aquella
    que nos permite decir que una cosa es relativa a otra. La
    metafísica de las relaciones se presta a
    una interpretación según la cual se
    supone que, en las cosas, es posible diferenciar lo que son de
    aquello a que se refieren, o bien, un elemento de identidad y
    otro de diferencia, hasta llegar a la afirmación de que
    «el ser es referencial», o que "la realidad es
    correlacional". Para Kant, la
    relación comprende la sustancia y el accidente, la causa y
    el efecto y la acción
    recíproca entre fenómenos, de modo que todo
    fenómeno no es más que un entramado de relaciones A
    diferencia de las propiedades que son del objeto, las relaciones
    son propiedades que se tienen con relación a otro, o
    respecto de otro. Nosotros aquí la entenderemos como: "la
    conexión o correspondencia entre hombre –
    Naturaleza".

    • Naturaleza

    En sus dos significados básicos, naturaleza es el
    conjunto de las cosas que constituyen el universo o la
    esencia de una cosa que, a modo de principio activo, hace que
    ésta manifieste un determinado conjunto de
    características. Aristóteles presenta la primera
    definición formal de naturaleza, como la «sustancia
    que posee en sí misma el principio del movimiento»: "Naturaleza, primeramente y en
    el sentido fundamental de la palabra, es la entidad de aquellos
    seres que poseen el principio del movimiento en sí mismas
    por sí mismas" (ARISTÓTELES, 1994: 215). Este
    criterio le permite nombrar un conjunto de cosas que son
    «por naturaleza»: los animales, las
    plantas y los
    cuerpos simples de donde todo procede distinguiéndolas de
    lo que es producido por el arte, principio
    productivo, Aristóteles se expresa así:

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