Los "cultural studies" tensión y disputa para el análisis del consumo y de la modernidad
Introducción
El discreto encanto de la cultura
La cultura desde el génesis
La cultura desde el mito
La comunicación y la construcción de su paradigma
de estudio
Quién dice qué, por medio de qué canal, a
quién y con qué efecto. ¿Lasswell
efectista? O la desmitificación de su
paradigma.
Análisis funcional y efectos de los medios
Usos y gratificaciones
Establecimiento de la agenda y análisis del
cultivo
Los frankfurtianos
Los estudios culturales entran en escena
De las mediaciones a las culturas híbridas:
¿primer guiño de lo posmoderno?
Década del ´90 y la levedad de los estudios
culturales
Bibliografía
Resumen
El presente trabajo
establece un balance acerca del estado de los
estudios culturales y de recepción de los medios,
haciendo una comparación de las premisas y primeros
postulados que establecieron la disciplina en
Inglaterra y su
desarrollo en
Latinoamérica. El trabajo
parte de la definición clásica de cultura
adoptada por una gran mayoría de teóricos para el
abordaje de la
comunicación como campo de estudio de la cultura.
Luego se realiza una discusión en torno a los
postulados norteamericanos y sus planteamientos "culturales" para
arribar a la génesis culturalista.
Entrando a la recta final del trabajo proponemos una
discusión en torno al predominio posmoderno en los
estudios culturales de los "90 y su "vacío"
ideológico y metodológico para afrontar los nuevos
problemas de
fin de siglo.
Introducción
Tratar de realizar un balance sobre el estado de
la
investigación en los estudios culturales no es tarea
fácil, toda vez que las investigaciones
en esta perspectiva de análisis u horizonte de abordaje –en
este caso comunicacional- tienden permanentemente a sufrir
cambios, acomodos y adaptaciones metodológicas para dar
cuenta de los procesos
comunicacionales en relación a la cultura.
Revisando gran parte de la literatura que se ha
producido en torno a los estudios culturales podemos encontrar
tres grandes etapas fuertemente arraigadas con los cambios
políticos, sociales y económicos que el mundo ha
sufrido durante las últimas cuatro décadas.
El nacimiento de los cultural studies en
Birmingham como alternativa a la Mass Comunication
Research.
La fuerte influencia en los estudios críticos de
las ciencias sociales y sobretodo en los análisis
comunicacionales y de recepción de medios.
La "ola" o "moda" de los ´90 y su crisis de fin de
siglo conjuntamente la emergencia de las propuestas
posmodernas.
Esta clasificación puede resultar muy arbitraria toda
vez que en nuestras universidades latinoamericanas se sigue
viviendo una especie de "aire de familia" es
decir, los estudios culturales, se han convertido en "la nueva
lengua" para
entender los procesos cultural-comunicacional o viceversa.
El presente trabajo pretende, muy modestamente, dar cuenta de
estos tres estadios de investigación de los llamados estudios
culturales
El discreto
encanto de la cultura
Uno de los conceptos que ha marcado profundamente la constitución de la Antropología como disciplina de
análisis y, que posteriormente, la comunicación se ocupará de
establecer lazos cercanos, es el concepto de
"cultura".
Noción que se ha ocupado de explicar todos los procesos
de la producción de sentido en los seres humanos.
Que incluye una múltiple cantidad de definiciones. El
término, ha venido utilizándose con una insistente
similitud y regularidad en sus definiciones por parte de
estudiosos cobrando aceptación en la comunidad
intelectual.
Es decir, la conceptualización de la cultura desde los
diversos campos del saber ha mantenido una estabilidad y
coherencia desde los postulados de Tylor en su Primitive
Culture (1871) como "aquel todo complejo que incluye
el
conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el
derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y
capacidades adquiridos por el hombre en
cuanto miembros de la sociedad".
(Kahn.,citado por Javier San
Martín Sala:43).
Esta definición contiene dos miradas respecto a la
cultura; por una parte "aquel todo complejo" que abarca
múltiples acepciones que son inherentes al ser humano
(creencias, arte, moral,
derecho) y por la otra (hábitos y capacidades adquiridas,
es decir, no dados por la naturaleza, en
cuanto miembros de la sociedad). Por lo tanto la
definición nos lleva a afirmar que la cultura es producida
por seres humanos y en un lugar espacio o territorio. Y que la
Antropología se ha dedicado, no tanto, a caracterizar
culturas sino ha establecer analogías y similitudes con el
"otro", es decir con otras culturas y seres humanos y que esa
tradición ha sido fuente de análisis e
inspiración para definir la dimensión
comunicacional de la cultura.
La cultura desde
el génesis
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