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El origen de la rabia




Enviado por walther Gahn



Partes: 1, 2

    1. Vida de Karl Enrick de
      Marx
    2. Vida de
      Mijail Alexandrorich Bakunin
    3. El
      comunismo
    4. Anarquismo
    5. El poder
      revolucionario
    6. La
      liberación o la represión
    7. La
      organización: Entre centralistas y
      federalistas
    8. Conclusión: La Memoria
      de Nuestro Pasado
    9. Bibliografía

    En 1750, fecha que datan según los historiadores,
    como el inicio de la revolución
    industrial, fecha que nos da, no con exactitud
    cronológica pero sí en parámetros generales
    el avance de la industrialización primero en Gran
    Bretaña, y luego en el resto del continente europeo, con
    su posterior influencia en los Estados Unidos de
    América
    y en el Japón.

    Los grandes progresos que se obtuvieron de esta revolución
    poco violenta?. y que permitieron el desarrollo
    tecnológico y científico, con su impacto positivo
    en la salud y en
    la
    comunicación tuvo como contra partida el surgimiento
    de nuevas clases
    sociales, los obreros, clase que por
    sus peculiares características estaba limitada a ser
    simple proveedora de mano de obras, en un sistema que
    libraba al proletario como mercancía, es decir
    vendía su fuerza de
    trabajo, que a
    la vez era lo único que podía, por su
    condición vender.

    Gran parte de la población se había convertido en
    proletario, ya que en siglo XVIII y XIX el aumento
    demográfico no tuvo antecedentes que lo puedan superar,
    esto se debía a la revolución agrícola en
    parte, al cambio de la
    dieta alimenticia y a los avances científicos sobre la
    salud.

    Los antiguos campesinos emigraban a la ciudad para
    buscar trabajo en la industria
    naciente.

    En este sentido podemos ver que los capitalistas
    hábiles en el manejo de las leyes del
    mercado, en
    cuanto a la oferta y la
    demanda,
    obtuvieron ventajas para contratar "libremente" mano de obra
    barata.

    La deshumanización que padeció la clase
    trabajadora en un contexto donde el lema era producir mas en poco
    tiempo y al
    mas bajo costo, fue
    terrible.

    Los obreros debían soportar la
    explotación, de más de 18 horas de trabajo, y a
    esto le sumamos su salario
    mínimo que no les alcanzaba ni siquiera para pagar las
    pensiones? de las que eran propietarios los propios dueños
    de las industrias donde
    estos se desempeñaban.

    El trabajo también era realizado por niños y
    mujeres, ya que consistía en una mano de obra barata, por
    ende la explotación capitalista aquí fue más
    fuerte.

    La mala alimentación, la
    falta de higiene y el poco
    tiempo que poseía el obrero para descansar, contribuyendo
    a propagar las enfermedades, entre el
    grueso de la masa trabajadora, produciendo numerosas
    víctimas fatales.

    A esto le añadimos el incremento de la brecha que
    separa a pobres de ricos; a explotados de explotadores; a
    opresores de oprimidos; en un tiempo donde las ideas del liberalismo
    cuya predica y estandarte era la igualdad de
    los hombres, que parece ser solo quedó en lo
    jurídico y con el correr de los años solo en el
    aspecto teórico. En este contexto es donde se empieza a
    cuestionar el sistema liberal vigente.

    Aparecen así los figuras de los socialistas
    utópicos como el conde de Saint – Simón,
    Fourier,
    Blanki, Owen, y del pensador anarquista más escuchado por
    aquellos días, más precisamente en el movimiento
    revolucionario democrático liberal de 1848, nos referimos
    a Pirre Joshe Proudhon, quien tendrá una influencia
    notable en kart Marx y en Mijail
    Bakunin.

    Al evolucionar el pensamiento,
    el socialismo se
    convierte en científico, ahora posee un aparato
    teórico – práctico, ahora posee un objeto y
    un método, el
    marxismo? se
    transforma en ciencia, pero
    no es así, el caso del pensamiento anarquista, el cual
    carecerá de un cuerpo teórico coherente, pero
    sí se lo dejará de llamar como una expresión
    pequeña burguesa porque es Bakunin el que idealiza la
    lucha violenta para erradica los males del sistema capitalista,
    de producción.

    Los problemas de
    un sistema que niega toda clase de dignidad al
    proletario, al ser tan complejos, llevarán a postular
    distintas soluciones
    para los mismos, visiones que con el correr del tiempo se
    convertirán en antagónicas y llevarán a la
    disolución de la Internacional de trabajadores.

    Dichas diferencias son las que ayudarán a la
    expulsión de los Bakunistas de la primera internacional, y
    que serán la eterna lucha entre comunistas y anarquistas,
    que aun hoy perduran.

    Nació en Tréveris, Prusia Renana, actual
    Alemania en
    1818 y falleció en Londres en 1883. Filósofo,
    economista y político alemán. Hijo de un abogado de
    formación y tendencias moderadamente ilustradas y
    liberales, a los diecisiete años inició la carrera
    de derecho en la universidad de
    Bonn, pero a partir de su traslado a Berlín inició
    un progresivo viraje hacia la filosofía y la historia, carreras que
    estudió a la par.

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