Reflexiones entorno a la otrora asamblea constituyente en Bolivia
- Antecedentes
históricos
Demandas sociales: asamblea constituyente
Estructura del estado nacional
El ciudadano y sus prioridades en las políticas de
gobierno
La asamblea constituyente fue una nueva
esperanza
Bibliografía
La asamblea constituyente: ¿una alternativa o una
reconfiguración?
¿Por qué controlar al tribunal
constitucional?
El carácter político de la labor del controlante
constitucional
Necesidad y aspiración de cambio del soberano
popular
A modo de conclusión
Reforma al artículo 213 de la constitución
política del estado
"Allá donde la ley está sometida a los
gobernantes y carece de autoridad, veo pronto la ruina
de la ciudad; y donde, por el contrario, la ley es señora de
los gobernantes y los gobernantes son, esclavos, veo la
salvación de la ciudad y la acumulación sobre ella de
todos los bienes que los dioses suelen
prodigar a las ciudades"
PLATÓN
INTRODUCCIÓN
El avance de la Ciencia del Derecho hace
necesaria su actualización en todas las áreas que
competen a la misma, tal es el sine quanon de la cuestión
que la Asamblea Constituyente en Bolivia requirió de
posturas teóricas doctrinarias, más allá de las
pugnas e ideologías que lucharon por alcanzar un curul en la
Asamblea.
En la coyuntura actual este proceso basado en la soberanía tiene y tiene
efectos multidimensionales, coetáneo con ello los procesos nacionalizadores
llevados a cabo por el gobierno del actual presidente
Evo Morales Ayma, estos no sólo afectarán a lo
político y a la política según Bobbio; sino
también a las instituciones y órganos
de la sociedad en su conjunto que en
definitiva son parte del Estado Nacional.
Ad portas de los cambios a los cuales desembocará
la Constituyente se debe analizar las fuerzas sinérgicas en
el País: la izquierda y la derecha y todo el proceso
discursivo que manejan las mismas. Sin duda los cambios
primigenios que hicieron los Asambleístas son pilares
fundamentales del nuevo Estado Boliviano.
No podemos olvidar que la Asamblea Constituyente fue
derivada, pues la misma emergio de una ley de convocatoria
trabajada en los gobiernos que sobrellevaron los sucesos del 2000
– 2003, esta inevitabilidad fue precisamente el "caldo de
cultivo" para que nazca el proceso Constituyente la misma que fue
una Asamblea abigarrada en medio de pugnas ideológicas; no
sólo de partidos políticos, sino
también de organizaciones colectivas, las
llamadas fuerzas vivas tuvieron un rol protagónico, creemos
que ésta es la oportunidad de desmonopolizar las fuerzas
políticas conformadas por
las distintas tiendas políticas
El análisis del presente
trabajo pretende dar una
respuesta a partir de todos los procesos políticos, sociales
y económicos que vive nuestro país, creemos que
cualquier análisis y respuesta frente a todos estos
acontecimientos son vitales para nuestro país; son una
alternativa frente a la entropía que se vive en
torno a los efectos de la
Asamblea Constituyente.
ANTECEDENTES
HISTÓRICOS
Los antecedentes de la Asamblea Constituyente surgen en
el seno mismo del liberalismo; pilar fundamental
fue la Revolución Francesa la misma
que después de una Monarquía recalcitrante
ordenó y cimentó el proceso basado en los principios de Libertad, Fraternidad e
igualdad[1]
Este Proceso originado en Francia en 1789 fue el
arquetipo de las Asambleas Constituyentes en el mundo. Vital fue
el aporte de la Ilustración con
Rousseau, Montesquie y
Hobbes; el primero
refiriéndose al Contrato Social y el segundo con su
aporte El Espíritu de las Leyes refiriéndose al
sistema de frenos, balanzas y el
ultimó con su gran obra Leviatán.
En el caso de nuestro país, la Asamblea
Constituyente, tuvo sus orígenes en la Fundación misma
de nuestra República así el 10 de julio de
1825[2]fue la inauguración de la misma en la
Ciudad de Charcas, en la Capilla Jesuita de la Universidad de San Francisco
Xavier. En las sesiones preparatorias se aprobaron las
credenciales de 39 representantes que habían llegado de La
Paz, Cochabamba y Potosí, faltaban algunos representantes
del resto de las provincias; en esta misma sesión se
aprobó los reglamentos de debates. Por añadidura esta
Asamblea tenía un tinte eclesiástico a diferencia de
las posiciones sobre el estado laico que se
está proponiendo.
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