Los Derechos Humanos como marco para la regulación de la bioética
- El
Fundamento de los Derechos Humanos - Concepto
de los Derechos Humanos - Universalidad
de los Derechos Humanos - Garantía
y protección jurídica de los Derechos
Humanos - Marco
Universal o Protección Internacional - Marco
Regional – Ámbito Europeo - Marco
Nacional - Derechos
Humanos e Inmigración - Derechos
Humanos y sociedad multicultural - Derechos
Humanos y Medio Ambiente - Reflexiones
sobre Bioética y Bioderecho - Bibliografía
"La dignidad nos
obliga a ser nosotros mismos. Pero la dignidad no es sólo
que somos nosotros mismos. Para toda la dignidad debe ser el
otro. Y el otro está en otra relación con nosotros.
La dignidad es entonces una mirada. Una mirada a nosotros mismos
que también está dirigida a la otra buscando y nos
observan. El reconocimiento es la dignidad y el respeto.
Reconocimiento y el respeto de lo que somos lo que somos, sino
también el reconocimiento de lo que es el otro y el
respeto a lo que es. La dignidad es el puente y luego mirar y el
reconocimiento y el respeto. Por lo tanto, la dignidad es el
mañana. Pero mañana no se puede si no para todos,
para los que estamos y para los demás. La dignidad es
entonces en una casa que incluye y contiene la otra. La dignidad
es entonces una casa de un piso, y uno en el que tenemos nuestro
propio lugar, y no algo que es la vida, y el hogar. Así
pues, la dignidad debe ser el mundo, un mundo que tiene espacio
para muchos mundos. La dignidad, entonces no es. Por lo tanto, la
dignidad ha de ser. La dignidad, entonces es la lucha por la
dignidad que es, en última instancia el mundo. Un mundo en
el que hay espacio para todos los mundos. Por lo tanto, es la
dignidad y debe ser construido. Es un camino por recorrer. La
dignidad es el mañana "… (Marcos – La Marcha del
color de la tierra,
México.)
Primeramente, gustaría de mencionar, de forma general,
que los Derechos Humanos
son aquellas reivindicaciones que florecen de la propia
condición natural del hombre. Cuando
aludo la palabra Derecho aparece en mi mente "un poder"
así como también "un deber" de lo sistema de
justicia
establecido por el ser humano, es decir, que, es un poder o
facultad de actuar, una venia para obrar en un determinado juicio
o para exigir una conducta de otro
sujeto o apenas obedecer a conducta exigida, el hombre es
el único destinatario de estos derechos.
Todavía, "Los Derechos Humanos son derechos
inmanentes, inherentes a todos los seres humanos, inseparables de
su dignidad"[1], así, son los derechos
esenciales del hombre.
Necesidad de una
Regulación Jurídica
Exactamente por ser un derecho inseparable da dignidad del ser
humano, justamente por ser un derecho esencial al hombre,
inmanente y inherente a todos, repito, a todos los seres humanos,
es que los Derechos Humanos comparece para reglamentar la
Bioética, que, según Potter: "es
un saber interdisciplinar para intentar salvar la
vida"[2], es decir, un saber interdisciplinar
para afrontar problemas
nuevos, relacionados a la ciencia,
ética y
el ser humano.
Existe una eminente necesidad de regulación de la
Bioética, y los Derechos Humanos sana esta necesidad
jurídica, así a la par con las autoridades,
protegerá al ser humano en su dignidad y su identidad y
garantizará a toda persona, sin
discriminación alguna, el respeto a su
integridad y a sus demás derechos y libertades
fundamentales con respecto a las aplicaciones de la biología y la
medicina.
Todavía, prevalecerá el interés y
el bienestar del ser humano incumbirá en prevalecer sobre
el interés exclusivo de la sociedad o de
la ciencia.
El Fundamento de
los Derechos Humanos
Los Derechos Humanos se fundamentan en la naturaleza
humana, tales derechos le son inherentes al hombre en cuan
tal, en cuanto tiene naturaleza,
esencia. Según Bobbio "… los derechos humanos son
cosas deseables, es decir, fines que deben ser perseguidos y que,
pese a su deseabilidad, no han sido aún reconocidos todos
en todo lugar e igual medida…"[3].
Partiendo del presupuesto que
existe un fundamento absoluto, que vas no decir porque deseamos
estos Derechos, pero hacemos ilusión de que a fuerza de
discutir razones y argumentos, acabaremos por encontrar la
verdadera razón y el argumento irresistible al que ninguno
podrá negarse a adherir. Además, según
Bobbio "Esta ilusión hoy ya no es posible, toda
búsqueda del fundamento absoluto, en su vez,
infundada."[4]. Añade algunas
dificultades. La primera es que "los derechos del hombre" es una
expresión muy vaga, argumenta que os términos
valorativos son interpretativos y que el fundamento se basa
según la ideología del intérprete. Estos
valores no se
justifican más sino que se asumen.
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