Historia del derecho (página 3)

Las primeras migraciones, que pertenecían a familias
lingüísticas del norte de América
(Hokan-Siux, Oto-Mangue y Uto-Azteca), se asentaron en el bosque
seco tropical del Pacífico y en las llanuras cercanas a
los lagos organizando asentamientos culturalmente afines a los
pueblos que habitaban el actual México,
relacionados con los Tlapanecas de Oaxaca, y viejos
(llamados güegües) y caciques, los
teytes. Estos pueblos fueron los Maribios o Sutiavas,
Mangues o Chorotegas, y Nahuas, Nicaraguas o Niquiranos.

Cuando los conquistadores españoles llegaron al
territorio que actualmente ocupa Nicaragua encontraron varios
pueblos autóctonos: en los terrenos de la actual Rivas y
Ometepe estaban establecidos los Niquirano; entre el Lago
Cocibolca (lago de Nicaragua) y el de Lago Xolotlán (lago
de Managua), los Dirianes; en León y Chinandega, los
Nagrandanos; en la península de Cosigüinalos, los
Chorotegas; en Matagalpa, Jinotega y Nueva Segovia, los
Matagalpas; en Chontales, los Chontales o Caribíes; en
Zelaya Norte, los Sumos; en Cabo Gracias a Dios y áreas
costeras hasta la Laguna de Perlas, los Miskitos y Zelaya Sur y
río San Juan, los Ramas.

Se estima que la población indígena era de unos
600.000 habitantes y que debido a la conquista fue
reducida a 24.000 en el plazo de 40 años no en vano el
conquistador y gobernador de Nicaragua en los primeros
años fue Pedrarias Dávila que se distinguió
por su crueldad contra los indígenas.

CONCLUSIONES

Es muy difícil saber con exactitud cuando se origino el
derecho, porque nos remontamos a épocas muy antiguas,
específicamente la Edad Media, de
las cuales solo quedan vestigios, pero se debe hacer una
concepción acerca de esos origen, es cierto que pudo ser
por la fuerza, pero
también es cierto que pudo derivarse de esos principios
universales e inmutables que son el Derecho
Natural.

En cuanto al fundamento del Derecho, es cierto que se han
formulado diversas teorías
en muchos puntos del Derecho; sin embargo, lo importante es
pensar en las razones que motivaron al hombre a crear
el Derecho.

El Derecho surge y se fundamenta por el bien de la
colectividad, (el bien común), la seguridad
jurídica, y sobre todo por la justicia. Es
un producto de la
sociedad y
para la sociedad, que una vez en vigencia se convierte en la
forma de vida que esa sociedad aspira tener.

Se comprobó una visión general del Derecho, su
concepto y
relación con la sociedad, así como su
relación con otras ciencias del
saber humano, donde se evidenció la afinidad entre
el
conocimiento y naturaleza del
ser humano y el Derecho.

En cuanto a la historia de la época
precolombina en Nicaragua existe muy poca información

La sociedad es el origen de la moral. Cada
sociedad dicta las reglas que los individuos deben acatar para
vivir en ella y son la defensa de la estructura
social, que se vería quebrantada por el comportamiento
desordenado de sus miembros cuando obedece únicamente a
los intereses particulares. Las reglas morales representan
necesidades sociales y colectivas, por lo que también son
el origen del derecho, el cual aplicará la coacción
y la sanción, con el fin de que se cumplan las leyes

ANEXOS

ROMA

Mapa de la ciudad de Roma durante el
Imperio Romano

EL VASALLAJE

Hommage au Moyen Age

EL ESCLAVISMO

EL FEUDALISMO

IMPORTANCIA DE LA HISTORIA DEL
DERECHO

La naturaleza propia de la Historia del
Derecho como disciplina,
hace que haya de situarse entre otras dos grandes ramas del
saber, como son la Historia y el Derecho. De esta manera, se ha
llegado a afirmar que el historiador del derecho posee una doble
ciudadanía, siendo considerado buen
historiador entre los juristas, y buen jurista entre los
historiadores. De esta manera, la Historia del Derecho ha tenido
la necesidad de elaborar una justificación que sustente su
propia existencia, así como su independencia
del resto de disciplinas. Hoy en día, cabe destacar que la
disciplina se imparte mayoritariamente en las facultades de
Derecho.

Como hemos podido apreciar a través del estudio de cada
uno de los periodos que comprenden la historia del derecho, vemos
como la modernización del trabajo
influye en la
organización de la sociedad, como a partir de ellos,
los individuos van creando sus propias normas que les
permitan definir sus funciones y
mejorar su organización.

La historia del derecho tiene un enorme valor para
entender la trayectoria de nuestra sociedad. Solo comprendiendo
ese recorrido y las fibras constitutivas de nuestro país
estaremos en capacidad de formular planes, normas y políticas
adecuadas para solucionar los problemas que
hasta ahora nos aquejan. Es apropiado recordar que la historia no
es una mera recopilación de curiosidades y nostalgias. Es,
más bien, un torrente de experiencias que configuran las
posibilidades de nuestro presente y porvenir.

La historia del derecho tiene una inmensa importancia y que
revisa la información de fuentes,
normas y doctrinas, pues no se trata de detectar solamente los
cambios, sino su verdadero mecanismo de transformación.
Nos muestra su
perspectiva y proceso
gradual y constante de la cultura humana
desde la multitud indiscriminada y confusa de las comunidades
primitivas hasta el estado
moderno.

Nos da a conocer las diferentes etapas que han transformado
el hombre, el
derecho y ordenamiento jurídico, yendo desde la hostilidad
de los pueblos con etapas de acierto y aberraciones en otros,
hasta llegar a la comunidad
jurídica universal.

Analizar las norma jurídicas de la antigüedad, la
estructura de
sus instituciones,
por que y como afloraron , que fines perseguían y que
efectos tuvieron, es la misión de
la historia del derecho que no tenga solo con descorrer el velo
del pasado sino que busca una honda base que sustente la norma
actual. Por tanto la importancia de la historia del derecho es
gravitante, porque las reglas de organización social no se
han creado de un momento a otro, sino que se han fraguado a
través de los siglos.

DIFERENTES PERIODOS DEL ORIGEN DEL
DERECHO

COMUNIDAD PRIMITIVA

La comunidad primitiva es la primera forma en que los hombres
se organizan para satisfacer sus necesidades. La comunidad
primitiva surge con el hombre mismo. Cuando empieza a
desarrollarse la sociedad, también aparece la comunidad
primitiva que va a durar miles de años, hasta que los
hombres desarrollen fuerzas productivas y sus relaciones sociales
de producción.

El hombre fue nómada al principio porque
dependía directamente de lo que la naturaleza le
proporcionaba; se dedicaba a la recolección de frutos y a
la caza y pesca,
siguiendo al curso de los ríos. La estructura
económica de la comunidad primitiva era, como su nombre lo
dice, atrasada y primitiva; como los hombres todavía no
dominaban la naturaleza, dependían mucho de ella.

En ésta sociedad de comunidad primitiva existía
propiedad
colectiva de los medios de
producción, por lo que la producción también
se realizaba en forma conjunta. Todo esto trajo como consecuencia
la distribución comunitaria de los bienes, y por
lo tanto la ley
económica de la comunidad primitiva, que representa las
características fundamentales de dicho modo de
producción.

Al no existir la propiedad privada de los medios de
producción, tampoco existen las clases
sociales y por lo tanto, las relaciones sociales de
producción de la comunidad primitiva son relaciones de
cooperación y ayuda mutua, relaciones armónicas; es
decir, no existe la explotación del hombre por el hombre,
y no existe la explotación del hombre por el hombre porque
se produce apenas lo necesario para satisfacer las necesidades de
la sociedad; es una sociedad de autoconsumo, de auto
subsistencia. Esta sociedad produce sólo bienes que se
consumen casi inmediatamente, no se produce excedente
económico, por tanto, no hay explotación ni clases
sociales.

Los instrumentos de producción van desde la simple
piedra en estado natural
(edad de piedra), luego tallada y pulida; posteriormente se
utilizan los metales (edad de
los metales): cobre, bronce
y hierro, hasta
llegar a elaborar hachas, arcos, cuchillos y otros
instrumentos.

Al mejorarse los instrumentos de producción, se crea la
división natural del trabajo, determinada por el sexo y la
edad. Las mujeres hacían ciertos trabajos, los niños
otros y desde luego los hombres el suyo. La mujer juega un
papel importante en esta sociedad ya que es la encargada de la
distribución de la producción, lo que le da una
importancia económica y también política. Y esto nos
lleva al matriarcado, característica fundamental y
decisiva en los asuntos de la sociedad.

Continúan con su desarrollo
hasta que llega la primera división social del trabajo:
los que se dedican a la caza y a la pesca y los que se dedican a
la agricultura y
el pastoreo, división que permitió el aumento de la
producción y de la productividad.
Para el problema del agua se
elaboraron vasijas de barro, naciendo de ésta forma la
segunda división del trabajo, ya en la transición
de la comunidad primitiva al esclavismo. Al
continuar el desarrollo de la sociedad se produce más de
lo que se necesita para subsistir y se crea el excedente
económico, haciendo posible el intercambio y surgen los
mercaderes, lo que representa la tercera división social
del trabajo.

La propiedad colectiva de los medios de producción va
evolucionando y pasa de la propiedad colectiva a la familiar,
llegando hasta la propiedad privada de los medios de
producción. A cada modo de producción le
corresponde también una superestructura; es decir, un
conjunto de concepciones que el hombre tiene de sí mismo y
del universo.

A cada modo de producción le corresponde también
un periodo de transición, donde las características
del antiguo modo de producción van desapareciendo al mismo
tiempo que
aparecen las nuevas características de un modo de
producción más desarrollado. El periodo de
transición puede durar un tiempo largo según se
vayan desarrollando las fuerzas productivas y las relaciones
sociales de producción. La importancia de éste
periodo está en la desaparición de formas atrasadas
y loa aparición de formas sociales más
desarrolladas.

MODO ASIÁTICO DE PRODUCCIÓN

También llamado por algunos régimen
despótico-tributario, que se desarrollo en algunas
regiones de Asia a
consecuencia de la desintegración del régimen de
comunidad primitiva.

La importancia del modo asiático de producción
radica en que es un sistema
precapitalista con rasgos similares a varios modos de
producción, siendo sin embargo diferente a ellos.

Algunas de sus características las encontramos en la
América prehispánica, concretamente en los aztecas, por lo
que aumenta su importancia.

En las comunidades que vivieron bajo el modo asiático
de producción se da la propiedad común de la tierra y
otros instrumentos de producción:

El modo de producción asiático no se confunde
con la comunidad primitiva, puesto que su funcionamiento implica
y desarrolla la explotación del hombre por el hombre, la
formación de una clase
dominante, y aparece más bien como una forma de evolución y de disolución de las
comunidades primitivas ligadas a nuevas formas de
producción como la agricultura sedentaria, la
intensificación de la ganadería,
el uso de los metales.

Características que lo diferencian de la comunidad
primitiva:

• Existe la explotación del hombre por el hombre

• Existe una clase dominante

• Está ligado a formas de producción
  más desarrolladas: agricultura y ganadería

Otra característica del modo de producción
asiático es que una comunidad explota colectivamente a
otra comunidad.

Marx llamó "esclavitud
general" a ésta forma de exploración que se
diferencia del esclavismo, porque en la esclavitud general no hay
dependencia personal,
existiendo la libertad
personal del individuo.

La explotación de la comunidad se da principalmente por
la guerra, la
comunidad vencedora explota a la comunidad vencida por medio del
pago de tributos o
bien esclavizando a sus miembros para que trabajen las tierras de
los vencedores.

Pero el esclavo o siervo no trabaja las tierras de alguien en
especial, trabaja las tierras de la comunidad ya que éstas
se explotan en forma colectiva.

En éste modo de producción existe un soberano,
que es el representante de toda la comunidad y recibe el nombre
de déspota, el cual personifica a todos los miembros de la
comunidad y se encarga de cobrar los atributos y exacciones que
las comunidades sometidas deben pagar. Por eso también se
le llama régimen despótico tributario.

No hay que olvidar que la existencia de este modo de
producción se basa en la producción generalizada de
excedente y que, aun cuando existe explotación del hombre
por el hombre, ésta no es personal, sino colectiva con
base en la forma de propiedad de la comunidad.

EL ESCLAVISMO

Luego de la desintegración de la sociedad de comunidad
primitiva, las fuerzas productivas crean las condiciones para que
se modifiquen las viejas relaciones sociales de
producción. Ello da origen a una nueva organización
social con rasgos propios y que se conoce como esclavismo.

Las cultura egipcia, babilónica, fenicia, se
desarrollaron bajo el esclavismo, aunque las más
importantes fueron la griega y la romana por todos sus aportes
culturales a la humanidad.

En el esclavismo aparece y se desarrolla la propiedad privada
de los medios de producción. La propiedad se da sobre el
producto total y sobre el propio productor.

Se definen dos clases sociales antagónicas y
fundamentales: los esclavistas que son los dueños de los
medios de producción y los esclavos que no son
propietarios de los medios de producción. La
aparición de estas dos clases se debe a la
producción y desarrollo del excedente económico del
cual se apropia una clase social convirtiéndose en
poseedora de los medios de producción.

Esta apropiación de los medios de producción
permite la explotación del hombre por el hombre y el
aumento de la producción y productividad.  La base de
la producción es el esclavo que realiza las actividades
productivas.

Las fuerzas productivas se desarrollan ampliamente durante el
modo de producción esclavista algunas de las pruebas
son:

• El desarrollo de la agricultura en Egipto alcanzó
  niveles muy altos, estableciéndose nuevos cultivos
  como el trigo, la avena y el mijo.

• La construcción alcanzó grandes niveles;
  prueba de ello son las pirámides y las tumbas
  egipcias.

• Se desarrolla la ganadería, cobrando auge la
  curaduría de pieles usadas para vestir, como ornamento
  y auxiliar en la construcción.

• Es notable la utilización de piedras preciosas como
  rubíes y diamantes para producir taladros y otros
  instrumentos para cortar y perforar.

• Los sistemas de riego fueron muy importantes en la
  época, abarcando la captación,
  conducción y distribución del agua para la
  agricultura y la ganadería.

El comercio se
desarrollo ampliamente en el esclavismo, apareciendo un grupo de gente
que se va a dedicar a esta actividad: los mercaderes. Asimismo,
apareció y se desarrollo la moneda que facilita el
intercambio de productos. Las
relaciones sociales de producción esclavas fueron de
explotación, basadas en la propiedad privada de los medios
de producción, del producto total y del productor.

La sociedad esclavista alcanzó su máximo
esplendor en Grecia y
posteriormente en el imperio Romano
(el esclavismo duró hasta la desintegración del
imperio Romano aproximadamente hacia el siglo V de nuestra
era.)

El trabajo de los esclavos no era altamente productivo debido
a su escaso interés
por el trabajo y
porque nada les pertenecía. Se requería, una gran
cantidad de esclavos, para que fuera rentable su
explotación todo esto originó rebeliones de
esclavos que no estaban de acuerdo con su posición y
querían cambiar para mejorar. En esta etapa se da el
periodo de transición del esclavismo al feudalismo.

"Surgió la necesidad histórica de sustituir las
relaciones de producción esclavista por otras que
modificasen la situación de los esclavos, la principal
fuerza productiva de la sociedad".

Muchos esclavos fueron liberados, repartiéndoseles la
tierra para
que la cultivaran a cambio de un
tributo. Estos esclavos liberados son los colonos que son los
antecesores de los campesinos siervos medievales. Así
comenzó el modo feudal de producción.

EL FEUDALISMO

La desintegración del esclavismo tiene dos causas
principales:

• La descomposición interna del régimen
  esclavista por sus contradicciones.

• La invasión de los pueblos bárbaros del
  norte de Europa al Imperio Romano.

Estos elementos traen como consecuencia la implantación
del modo de producción feudal "régimen
característico de la edad media Europea" Su importancia
radica en que constituye la forma de la que nacerá el
sistema predominante hoy en la mayor parte del mundo el
Capitalista.

Los jefes militares de los pueblos conquistadores fueron
repartiendo las tierras a sus súbditos leales, los cuales
llegaron a dominar importantes porciones de tierra. Al mismo
tiempo, muchos pequeños campesinos libres se fueron
reuniendo alrededor de un gran señor para que les diera
protección. De esta forma surgen dos instituciones de
desarrollo feudal: El feudo y la Servidumbre.

El feudo es una porción de tierra más o menos
amplia que le pertenece hereditariamente a un señor
(señor feudal), a cambio de que se presten servicios
militares al rey o a los jefes militares de más alta
jerarquía. Este señor feudal ejerce un gran
poder
económico sobre sus tierras, señor feudal entrega
porciones de tierra a los siervos para que la cultiven a cambio
de una renta o tributo.

La servidumbre es la forma que asumen las relaciones sociales
de producción durante el feudalismo, se basa en la
existencia de dos clases sociales fundamentales: Los
señores feudales dueños de los principales medios
de producción: la tierra, el molino, etc., y los siervos
que solo son dueños de sus instrumentos de labranza que
tienen que pagar una renta al señor feudal.

La servidumbre es una relación diferente al esclavismo,
si bien el siervo no es un hombre completamente libre, tampoco es
un esclavo. Mas que pertenecer al señor feudal el siervo
está sujeto a la tierra y cuando las tierras pasa a otro
señor feudal, los siervos siguen en su tierra.

La servidumbre implica una relación de
explotación basada en la propiedad privada de los medios
de producción. Las forma que asume la explotación
en le feudalismo es la renta de la tierra que se da en tres
formas:

• En especie, entregando una parte de la cosecha al
  señor feudal, llamada también censo de
  frutos.

• En trabajo cuando los siervos van a trabajas durante
  algunos días de la semana a las tierras del
  señor feudal.

• En dinero cuando los señores feudales empiezan a
  cobrar a sus siervos la renta en dinero. Cosa que ocurre en
  la transición del feudalismo al capitalismo.

Características importantes del feudalismo:

• El feudalismo era un sistema natural, cerrado: se
  producía para satisfacer las necesidades del feudo,
  para no negociar o comerciar.

• No se producían mercancías (bienes para
  intercambiarse) en el feudalismo, por lo que casi no se
  desarrolla el comercio en ésta época, el
  comercio y el uso del dinero vuelven a ser importantes en la
  época de transición del feudalismo al
  capitalismo.

• Las ciudades surgen cuando se desarrollan los Burgos a
  orillas de los feudos, representando centros comerciales y
  artesanales.

La producción artesanal de los Burgos se
realiza en los talleres artesanales, los cuales están
organizados jerárquicamente en maestros, oficiales y
aprendices.

EL CAPITALISMO

En los últimos siglos del feudalismo se dio una serie
de cambios importantes que sustituirían la estructura
feudal dominante por el capitalismo y algunos de éstos
cambios fueron:

• Ampliación de la producción y productividad
  en los centros artesanales: los Burgos, antecedente de las
  ciudades.

• Amplio desarrollo del comercio basado en la
  producción de mercancías que ya se realizaba en
  las ciudades.

• Desarrollo del capital comercial que concentran recursos
  para ampliar la producción y el comercio.

• El desarrollo en Inglaterra a lo que Marx llamó
  acumulación original del capital.

• Desarrollo de mercados locales y regionales hasta llegar a
  la formación de mercados nacionales.

• Los descubrimientos geográficos permitieron el
  ensanchamiento del comercio y por la tanto la
  producción de mercancías se amplió,
  ayudando a la formación del mercado mundial. Se
  desarrollo el sistema colonial.

• Todo el desarrollo cultural de los siglos XV, XVI y parte
  del XVII, llamado renacimiento, y que contribuye junto con
  los movimientos religiosos al desarrollo del nuevo sistema
  económico.

• Las revoluciones Burguesas que acabaron con el poder de
  los señores feudales, instaurando el poder de la
  burguesía.

La producción generalizada de mercancías es una
condición indispensable para el desarrollo del
capitalismo.

La aplicación de operaciones
repetitivas del trabajador y de las herramientas
trae como consecuencia la máquina, que se va a encargar
precisamente de realizar dichas operaciones repetitivas. El
desarrollo de la máquina se da sobre todo a partir de la
revolución
industrial (siglos XVIII y XIX).

El sistema capitalista ha atravesado por dos fases
históricas:

• Premonopolista o de libre competencia que abarca del siglo
  XVI al último tercio del siglo XIX.

• Imperialista o monopolista, que abarca del último
  tercio del siglo XIX a nuestros días.

La fase de Premonopolista o de libre competencia, se
basa en la competencia entre capitalistas. En un principio los
capitalistas tenían su capital en la
esfera del comercio; este capital comercial fue aumentando sus
funciones hasta abarcar la esfera de la producción
propiamente dicha.

Las formas de producción de mercancías en
ésta fase fueron la producción mercantil simple y
sobre todo la manufactura. A
fines del siglo XVIII, la producción maquinizada
cobró auge.

La competencia entre capitalistas se basaba en el costo de los
productos y la calidad de los
mismos. En éste periodo predominan las sociedades
anónimas como forma de organización
capitalista.

Al capital se concentra y acumula en pocas manos, llegando
incluso hasta la fusión
de empresas que no
podían mantenerse en la competencia, en esta forma las
empresas fueron creciendo, lo mismo que los capitales, hasta
llegar a formar grandes corporaciones con gran capital manejadas
por uno cuantos capitalistas.

El capital es la característica principal del sistema
capitalista, es todo aquello que se puede producir desde el punto
de vista económico, pero el capital no es solamente un
objeto económico, es ante todo una relación social
de producción.

El capital es una relación entre la clase de los
capitalistas, que poseen los medios de producción y la
clase obrera, que carece de dichos medios y en consecuencia se ve
obligada a subsistir vendiendo su fuerza de trabajo a los
capitalistas, a los que de este modo enriquece.

La fase imperialista abarca del último tercio del siglo
XIX hasta nuestros días, el imperialismo
fue llamada "fase superior del capitalismo" por Lenin.

Lenin fue precisamente uno de los estudiosos del
fenómeno imperialista, su definición fue:

El imperialismo es el capitalismo en la fase de desarrollo en
la cual ha tomado cuerpo la dominación de los monopolios y
del capital financiero, ha adquirido una importancia de primer
orden la exportación del capital, ha empezado el
reparto del mundo por los trusts internacionales y ha terminado
el reparto de todo el territorio del mismo entre países
capitalistas más importantes.

Los cinco rasgos que definen el imperialismo son:

• La concentración de la producción y del
  capital llegada hasta un grado tan elevado de desarrollo, que
  ha creada los monopolios, que desempeñan un papel
  decisivo en la vida económica.

• La fusión del capital bancario con el industrial y
  la creación, sobre la base de éste capital
  financiero, de la oligarquía financiera.

• La exportación de capital, a diferencia de
  exportación de mercancías, adquiere una
  importancia particular.

• La formación de asociaciones internacionales
  monopolistas de capitalistas, las cuales se reparten el
  mundo,

• La terminación del reparto territorial del mundo
  entre potencias capitalistas más importantes.

En la fase imperialista los monopolios dominan la vida
económica, con lo cual se incrementa notablemente la
concentración del capital y el dominio de las
fuentes de materia prima.
Al mismo tiempo, las inversiones
extranjeras y la deuda externa
siguen creciendo (exportación de capitales.

El imperialismo implica también una nueva forma de
dominación de uno países sobre otros, lo que puede
ser considerado como neocolonialismo.

El capitalismo durante la fase imperialista se sigue
desarrollando ampliamente, aunque es un desarrollo cada vez
más desigual, ensanchándose la brecha entre
países desarrollados y subdesarrollados.

Características del Capitalismo:

• Existe propiedad privada sobre los medios de
  producción

• Existen dos clases sociales fundamentales y
  antagónicas: la burguesía y el proletariado. La
  primera es dueña de los medios de producción y
  la segunda tiene que vender su fuerza de trabajo a la primera
  para poder subsistir.

• De la relación de ambas clases surge y se
  desarrolla el capital que poseen los capitalistas o
  burgueses.

• Las relaciones sociales de producción son de
  explotación con base en la propiedad privada de los
  medios de producción.

• La forma de explotación es la plusvalía
  extraída del trabajo de los obreros y de la cual se
  apropia el capitalista por ser el dueño de los medios
  de producción.

• En el capitalismo existe la producción generalizada
  de mercancías y por tanto el desarrollo del comercio,
  del mercado y de una economía monetaria.

• El fin del capitalista es la obtención de ganancias
  y no la satisfacción de necesidades sociales.

• Existe anarquía de la producción porque cada
  capitalista decide qué, cuanto y donde producir e
  invertir.

• La propia anarquía de la producción crea
  crisis periódicas, la economía capitalista
  fluctúa en ciclos económicos.

• La inflación y el desarrollo son inherentes al
  funcionamiento del sistema capitalista, aunque también
  existen periodos de estabilidad relativa.

• El desarrollo económico de la ciudad y del campo es
  desigual.

• La concentración principal del capitalismo se da
  por el carácter social de la producción y la
  apropiación privada de las ganancias.

EL SOCIALISMO

En el sistema Socialista propiedad, pertenece a toda la
sociedad, expresa la igualdad de
todos los miembros de la sociedad respecto a los medios de
producción y afirma la igualdad de los hombres, tanto en
la vida política como social. Puesto que los medios de
producción se hallan en manos de la sociedad, nadie puede
usarlos para explotar trabajo ajeno.

En el socialismo es la comunidad, la que decide, a
través de la planeación
global y obligatoria, que se produce, cómo se produce, y
para quien se produce. Con base en una evaluación
global de las necesidades y de los recursos, el
comité nacional de planeación fija las cuotas de
bienes para el consumo final
y de los nuevos equipos que deben producirse cada año, en
la proporción que se considera adecuada según el
nivel de desarrollo de la nación.
Generalmente se restringe la producción de bienes
suntuarios o de una prioridad menor en cada etapa del desarrollo,
para aplicar mayores recursos al aumento de equipos y
herramientas.

La producción socialista es programada, con arreglo a
la llamada "Ley del desarrollo Armónico y Proporcional de
la Economía", consultando las siguientes
proporciones:

En la producción de Bienes Materiales:
Entre medios de proporción y artículos de uso y
consumo, entre la industria y la
agricultura, entre las diversas ramas de la industria, entre la
industria y el transporte,
etc.

• En las Distintas Esferas del Proceso de
  Reproducción Social: Entre la producción y el
  consumo, entre la acumulación y el consumo, entre el
  aumento de la productividad del trabajo y el nivel de los
  salarios, entre el ingreso monetario de la población y
  el volumen de comercio.

• En la Distribución de los Recursos Productivos:
  Entre los recursos de mano de obra y de otros órdenes
  y las demandas que presenta la economía nacional.

• Proporciones Relativas a la división
  Armónica de las regiones.

• Proporciones Relativas a la división internacional
  del trabajo en el área socialista.

 Pero también en el socialismo pueden existir
disparidades entre la producción y el consumo, cuando
cambian las demandas o cuando salen al mercado bienes de
mala calidad. En tales eventos, cuando
la oferta no
alcanza a satisfacer a la demanda y no
es posible ampliar rápidamente la producción, se
elevan los precios para
evitar las "colas y la especulación y cuando la oferta
excede a la demanda se rebajan los precios y se reduce la
producción.

Autor:

Flor de Maria Jaenz