Como prueba de lo expresado, a continuación se detallan
algunos ejemplos sobre los personajes homosexuales, en los cuales
nos basaremos a la hora de analizar el comportamiento
y tratamiento de estos en las distintas tiras ficcionales de
argentina:
"Matrimonios y algo más" (Sketches
cómicos) creada por Hugo Moser en el año
1968.
En el año 1987, Hugo Arana (como Huguito Araña)
interpreta el papel de un homosexual osado, extremadamente
amanerado, dispuesto a cualquier cosa por tener un hombre lo
más cerca posible. Combinó a la loca más
estereotipada con una gran simpatía. La última
etapa del ciclo humorístico fue en el año 2001 en
Canal 9.
P: Y a Moser, que el gustó, lo
incentivó.
H: Claro, le empezó a crear la
historia. Tan
absurda como que, a los dos meses de hacerla, viene y me dice
"cagamos.los milicos no quieren un homosexual tan revoleado
así" "aa.no quieren" dije yo "y cual es el problema?" "No
ya lo tengo Hugo.quédate tranquilo" y lo casó al
personaje. Estaba casado con una actriz..uno de los culos
más subrayados de la época. Pero era peor. Un tipo
totalmente revoleado con la esposa. Era peor. Pero ya no
podían decir nada..era casado..era absurdo.
P: ¿Cómo evalúas la temática
que hacen los medios sobre
la homosexualidad
en la actualidad?
H: Yo no se si has hablado con la persona indicada.
Debería leer todos los medios. Leo página
12.algunos artículos nada más. Clarín no lo
abro más hace años. Jamás compro una
revista. Veo
algún que otro noticiero.pero yo no se. Lo que si no cabe
duda, si vos querés mi opinión, los medios
manipulan. Lo hacen en todo el mundo. Pertenecen a corporaciones
y trabajan paralelos a los poderes. Entonces, informan lo que
quieren informar y, por lo tanto, desinforman un montón de
cosas. Pero..la juegan como paralelo a las necesidades de la
gente. Te lo venden como verdad. No solo digo que por ahí
pueden inventar una noticia, sino que la tergiversan o la miran
desde un lado. Pero no hay duda de que, como el hombre en
general, han evolucionado con respecto a la aceptación de
la homosexualidad. Lo vemos en la calle. La gente se ha
desinhibido de tener que andar ocultándose. Pero no todo
el mundo. Todavía generan un conflicto para
aceptarlo. Esto es parte de la convivencia..de lo comunitario..lo
comunitario es eso, ver como se transitan las tribulaciones.y
esto es una tribulación..y el tema es como transito eso.
Creo que los medios esto lo van poniendo ahí
¿no?
P: Respecto de la ficción, de lo que te llega a vos,
¿te parece que los personajes siguen estando muy
estereotipados?
H: Es muy probable. Nosotros estamos
haciendo "Baraka". Darío hace de un homosexual y de
estereotipado no tiene nada. Habla de un conflicto. Pero yo no
creo que sea estereotipado como los muy malos, los muy buenos,
las chicas muy lindas, los hombres rudos. Si ves de ese lugar,
esta todo estereotipado. No todo y no todos los programas. Me
niego a generalizar. Podrá tener la tendencia mayoritaria,
pero no generalizo. Pero podemos ver, y no nos damos cuenta
porque siempre fue así, que están estereotipadas
una infinidad de cosas. Entonces yo me atrevería a decir,
con respecto al tema de homosexualidad, que esta tan
estereotipado como todos los prototipos están
estereotipados. Uno puede ver tantos malos durísimos, como
homosexuales revoleados. Entonces no es que al homosexual se lo
estereotipa solamente, se estereotipa al malo, a la buena, a la
gorda, a la linda.
P: Bueno.pero generalmente al gay se lo muestra como una
mariquita o como la loca. Y no es el único tipo de gay que
existe. ¿Porque crees que siempre se lo muestra con esa
faceta?
H: Porque todavía no esta
incorporado en esta sociedad. No
esta incorporado como una psicología
más, una humanidad más. Todavía genera
conflicto. Genera temor.
P: ¿Y porque pensas que genera ese conflicto, ese
temor?
H: Que se yo. Cultural será. Pero
tampoco..con los griegos la homosexualidad era bastante activa.
Habría que hacer un estudio profundo del porqué.
Que fines persigue la persecución.
P: Desde lo que nosotros analizamos, hay un fuerte peso en
el Occidente respecto del Catolicismo. Y fue algo progresivo a lo
largo del tiempo que fue
quedando. Primero fue un pecado, y
ahora como una enfermedad..
H: Aberración le llama la iglesia. Y eso
que suma la mayor cantidad de pedófilos la iglesia. Si.es
verdad..estamos teñidos con la conducta
occidental cristiana. Que no es cristiana..es católica.
Ojala fuera cristiana.
P: Volviendo con el tema de los estereotipos..nosotros
pensamos que tal vez, una de las razones por las que se suele
estereotipar tanto, es porque así se llega claramente a la
sociedad. No genera ambigüedades. ¿Usted comparte
nuestra posición?
H: Por eso cuando hablamos de los medios,
no se puede generalizar. Uno puede haber visto mil
películas con un conflicto de la homosexualidad bien
tratado. Donde la homosexualidad, si es un conflicto, es tan
conflicto como alguien que tiene una culpa por algo, o arrastra
un temor de niño. Hay miles de casos tratados muy bien
en la ficción. Ahora, cuando estamos hablando de medios
masivos, se esta hablando de lo masivo y eso no purifica mucho.
Masivo es la hamburguesa..ya esta premascada. Pero vuelvo a
insistir, que no esta más estereotipado que cualquier otra
conducta. Lo que pasa es que una conducta que esta incorporada,
no la subrayamos. Como sentimos que con la homosexualidad hay que
tener cuidado, ponemos el acento. Pero los estereotipos
están en todos los órdenes. No es diferente con la
homosexualidad. Me parece. No soy el dueño de la
verdad.
P: ¿Te acordás de algún programa de
ficción argentina en que la homosexualidad no se haya
presentado como una cuestión problemática?
H: No.no me acuerdo. Tal vez no me acuerdo
porque no debe ser así. Si se elige poner un homosexual es
para que tenga un color
determinado. No se pone un homosexual, un empleado de tienda y un
abogado. Si pones un homosexual es para tratar el tema de la
homosexualidad. Precisamente, porque trae conflicto. No trae
conflicto un empleado de tienda.
P: Los gays con los que tenés contacto en la vida
real, ¿te parece que pueden ser más los que se
identifican con lo que ven en la tele o más los que
piensan que lo de la tele es chabacano?
H: Mira no tengo idea. Si consumen una
tele gruesa, es probable que los identifiquen. Pero insisto. Un
carnicero tampoco se va a identificar en la tele gruesa. No pasa
por la sexualidad el
estereotipo, pasa por el estereotipo cultural de los roles. Y
pareciera que hay una cantidad de roles que se comen al que lo
ejerce. Un día a mi me llaman, año 98 o 99, para ir
a hacer un monólogo con Huguito Araña a boliches. Y
yo decía "Como voy a ir a un boliche?!!" y mis
compañeros de comisión me dijeron "no seas boludo,
si la gente se caga de risa, anda". Y empecé a hacerlo. En
la calle Viamonte hay un sótano donde había un
boliche gay. Y un día se me acercan los dos dueños,
que eran pareja, para invitarme a conocer el lugar para el otro
sábado ir yo. Yo fui. Fue muy gracioso porque yo iba con
estos dos muchachos, eran dos y media de la mañana, luego
de tres funciones, y al
llegar había dos inspectores parados en la puerta. Y
cuando íbamos caminando, los dueños dicen
"Uh.ahí están los de la AFIP". Y cuando pasamos,
los dos inspectores me miraron con los ojos abiertos. Cuando
bajamos la escalera, les digo "están diciendo entre ellos
"viste que Arana es gay.mira al boliche que viene!!". Yo fui a
actuar con dos grandes prejuicios. El primero era: ¿los
divertiré? Son gays. El Huguito Araña estaba con un
heterosexual y lo seducía..ese era el juego al
macho. Si son todos gays, ¿va a funcionar? Y la segunda
pregunta era ¿les caerá bien? Fue extraordinario.
Yo nunca recibí tantos besos. Cuando termino el boliche,
que yo me desdisfracé y fuimos a tomar algo con los
dueños, era un desfile de personas felicitándome.
Me alivio tanto. Me di cuenta de que no estaba haciendo algo
agresivo, estaba divirtiéndome y se cagaron de
risa.
P: Porque lo ven de esa forma. Es una diversión.
Nada más.
H: Claro..pero yo me di cuenta que el
personaje, desde esa cosa para afuera, se permitía decir
cualquier cosa. Decía cosas que desde otra conducta no se
podían decir. Este decía cosas desde una especie de
inocencia. A mi se me ocurrían cosas que yo decía
"a mi no se me ocurrió". Yo he laburando mucho con el tema
de la actuación. Es increíble como un personaje lo
puede llevar a uno. Yo decía cosas improvisando que a mi
no se me ocurren fuera de eso. Bue.. ¿como se ven los
homosexuales en la televisión?…y te digo..si ven lo grueso
se identificaran con lo grueso. Y habrán visto creaciones
en el teatro o en la
literatura que
los representen de otra manera en la problemática de "soy
gay". Cuando genera una problemática, insisto. La
homosexualidad no es un problema. Puede generar un conflicto,
puede que no. Yo lo veo con lo heterosexual. Ser heterosexual
puede generar un problema.
P: Tal vez puede generar un conflicto porque lo normal es
ser heterosexual. El homosexual no esta tomado como
normal.
H: Mira..antes que un homo o un heter.hay
una persona. Entonces, ¿es buena persona?, ¿es una
persona que al mundo le esta trayendo una semilla de algo que
necesita? Por ahí va la medida.
P: Los gustos sexuales de las personas es como reparar
sobre lo que se denomina raza. ¿Qué tiene que ver
que sea homosexual o no? Lo que importa es ¿puede ser buen
abogado? ¿Puede ser buen actor? Lo que decís
vos..valorar a la persona.
H: Mira.en las manadas, cuando ingresa un
animal de otra manada, no le permiten entrar a la manada. El
hombre tiene
un psiquis y una posibilidad de un pensamiento
abstracto. Entonces podemos pensar el tema, lo podemos elaborar.
Pero pareciera que cuando ingresa alguien de otra manada, hay
conflicto. O puede haberlo. Ignorar eso sería un gran
error, porque el asunto está, el tema es observarlo. Sino
es otra imposición. Anda a decirle a los leones "no
muchachos no hay conflicto con el ciervo. Entra". Se lo comen a
los diez minutos. El hombre tiene la posibilidad de decir "yo soy
león, el es ciervo. Para. Por ahí podemos
relacionarnos". Yo creo que es eso. Pero ignorar que el distinto,
o sea, el que representa la minoría, no puede generar
conflicto, es ignorar el todo. Es como tapar el sol con la
mano. Es como limpiar las cosas mágicamente. En una
sociedad heterosexual, el homosexual puede generar conflicto,
porque no pertenece a la manada. Lo que uniforma es el grupo de
contención, donde uno se siente protegido. Puede no
estarlo, pero uno está con iguales.
P: Uno necesita el sentido de pertenencia. La escuela, la familia o
los amigos son eso.
H: Bueno..decime ¿porque tus gestos
bondadosos no son con cualquiera? Si uno fuera así, no
sería bondadoso con los amigos, sería bondadoso con
cualquiera. O sea.uno discrimina. Vos sos bondadoso con la manada
a la que perteneces.
P: Obvio. La discriminación no es el problema. El
problema es cuando la discriminación enfatiza actitudes que
no deberían existir. La discriminación en sí
misma te permite vivir. Si no sabes diferenciar de una fruta
buena de una fruta
podrida estas en el horno.
H: Seguro. O de un mal bicho de un buen
bicho. Te llevas a tu casa a un violador, asesino y dueño
del banco central
(risas). Yo diría: ¿Cómo se pretende que la
gente, en forma masiva, defienda algo que no conoce? Una manera
de no conocer es decir "No.esto no". Si empiezo a conocer, puede
ser que llegue a defender o a atacar. ¿Pero como piden que
defiendan lo que no conocen? Lo que ve es un estereotipo, lo que
ve es una cáscara super caricaturizada. Entonces no se
puede pretender que defienda lo que no conoce. Es imposible. Uno
defiende lo que conoce. Hasta el más elevado de los
hombres defiende algo, porque conoce de lo que esta hablando.
Sabe que es lo que esta defendiendo.
P: Obvio, el conocimiento
es una herramienta para tomar tu postura de forma
coherente.
H: Claro, por lo menos una conducta
relacionada. No sin ninguna relación. No porque "me
dijeron".
P: Porque sino ya sería un prejuicio.
H: Un juicio previo. Antes de que suceda
ya está enjuiciado.
Reportaje a JAVIER DE NEVARES
Javier de Nevares es actor, tiene 28 años y fue la
pareja de Fernando Peña en el último tiempo antes
de su muerte. Con 28
años ya participo de más de 10 obras de teatro,
entre las cuales se pueden nombrar "La oscuridad es música" y "Diario de
una prostituta con su cliente", donde
la sexualidad es uno de los ejes centrales de la trama. Participo
con un personaje homosexual en "Los exitosos Pells" y actualmente
integra el staff de "El parquímetro", programa de radio que va de
lunes a viernes de 7 a 10 hs. por radio Metro.
P: ¿Como evaluas los tratamientos que realizan los
medios acerca de la temática homosexual?
J: Bueno..la
televisión loa hacen los homosexuales. Eso es lo raro.
En todos los lugares que ven actores, conductores..en todos lados
esta lleno. Es increíble. Productores, actores,
productores de teatro. En todos lados esta eso. Lo que pasa es
que es esta cosa correcta de ingresar a algo masivo, hacer algo
que todos se identifiquen, que no espante, que sea vendible, de
no salirse de los canales. Me parece que lo que pasa es eso. Es
lo que suele pasar en cualquier tema..suele pasar en el tema de
la droga, de la
sexualidad, no solo de la homosexualidad sino de la sexualidad en
sí. Siempre es tratado como un tema muy básico. Y
en cuanto a la homosexualidad no se.mi percepción
es esa. Me parece que pasa con muchos temas, no solo con eso. Hay
un estereotipo Los temas que se ven, en general, lo tratan al
homosexual como un marginado, como alguien que se tiene que
adaptar a un montón de cosas. O que tal vez hay muchos que
se adaptan y no lo dicen, hablando de la gente que hace tv o de
la gente en general, está la homosexualidad pero no
explícita.
P: ¿Cómo evaluas los tratamientos que
realizan las ficciones televisivas respecto a la
homosexualidad?
J: Te digo la verdad, no veo mucho. Hice algo en "Los
Pells", que fue algo que se vio mucho y estaba presentado como
que todos tenemos nuestro lado humorístico y amoroso,
irreal de la relación real y también como la loca
mala, el homosexual como promiscuo, histérico, y esta bien
porque el hombre es promiscuo en sí. Entonces el
homosexual va a serlo más todavía. Es así.
Lo que creo que no se ven son las relaciones profundas. Me
gustaría ver que algún día haya una historia
que lo principal sea una historia homosexual, sea entre
lesbianas, entre hombres, lo que sea. Eso no se ve. No se ve el
trasfondo de lo que es una relación que está vista
desde el costado. Y muchas veces exagera. Pero a mi me
pareció que en "Pells" había una aceptación
más cotidiana. Y hay veces que existen cosas que no se
muestran de las relaciones, pero que no tiene que ver con la
homosexualidad, sino por cuestión de tiempo. Pero siempre
esta el chiste y hay una cosa como apartada que el homosexual o
cualquiera te pone en ese lugar también, como diciendo
"bueno me toca esta y entonces tengo que estar dependiendo, tengo
que estar atento". Y pasa. Pasa en la realidad también.
Por ejemplo, en el ámbito que yo vengo, de colegio
privado, de gente ABC1, como que de eso no se habla y a lo mejor
en un grupo se dice "che ese es re puto" y a lo nadie conoce. Y?
Después cuando estuve con fer y cuando empecé ver
otras cosas, como te decía que me llevaba a ver muchos
actores, y artistas re importantes, y gente que tiene su pareja y
esta con quien esta, fue algo muy normal. No hay ese "uh, uh". Ya
esta, ya fue, son personas que están juntas y punto.
Así se ve de otra manera.
P: ¿Te parece que los personajes homosexuales en la
ficción están más estereotipados respecto de
los demás personajes?
J: No se. Si, puede ser un poco. Pero me parece que en
sí, cualquier personaje, se cual sea su
característica, es exacerbado. Tal vez en algún que
otro unitario estén más concisos. Puedo ver algo de
"Trátame bien" y me parece que más allá
de..no se si había un personaje así pero se dio
algo más real. Más elaborada e
interesante.
P: ¿Crees que el modo en que se trata el tema
incentiva la aceptación o fomenta el rechazo?
J: No se si genera mucho. Lo que me parece que lo que esta
sucediendo es que se esta viendo algo que se acepta en todos
lados. No hay tanta opresión como había antes.
Exclusivamente en Argentina, puede ser que sea un poco
así. Pero más en el mundo, es lo que te digo. Los
escritores, productores, los actores, los directores..o sea..el
ámbito artístico siempre propone cruzar los
límites. Y también hay una premisa
de que todo esta permitido. Así, es algo re normal. Pero
me parece que falta algo que se vea más.por Ej., hay una
serie que está muy buena que se llama "Queer as Folk" en
donde se ve mucho los distintos tipos de homosexuales. Hay de
todo. El promiscuo, el que te rompe la cara, el pendejo que
recién empieza y sale con todo. Lo que sí no cabe
duda de que el hecho de que se este mostrando y de que se pueda
ver genera más aceptación. Y bueno..Fernando es un
tipo que generó algo. Siempre que iba a la tv hablaba sin
ningún problema y lo usaba como una carta de
aceptación, como una marca.
P: Muchos de los que entrevistamos concuerdan en que poner
el tema sobre lo cotidiano de la gente genera no tapar el sol con
la mano. Es algo que está, no podes negarlo. Se necesita
que la homosexualidad sea visible, porque al estar oculto genera
perversión. Debe saberse que los homosexuales existen y
que además de sus gustos sexuales, son un montón de
cosas. Peña no solo era homosexual, era un gran actor,
hacía buena radio.
J: Lo puto quedaba como anécdota. No creo que nadie
lo nombre. Ese es el tema, no hay que ni nombrar una persona que
dice estar con quien dice estar. Debería llegarse a un
punto en que no se tenga que ni plantear. Me parece que la
distinción de la homosexualidad comienza con una
represión que tiene que ver con la iglesia y que intenta
encasillar bajo ciertos criterios.
P: ¿Por qué te parece que los estereotipos
más recurrentes son el hombre = loca; mujer =
machona?
J: Me parece que es trascender o pasar el limite de la
sexualidad o de la forma de la sexualidad, desde la forma del
hombre homosexual que se afemina y tiene muchos componentes
femeninos, que es correcto que esta bien, pasa pero no pasa en
todos los casos. Osvaldo Bazán no me parece un tipo
afeminado para nada, Fernando se cogia a la mina que
quería y yo no soy un tipo afeminado ni nada, y si fuera
así esta todo bien.
Me parece de que ya no hay esa cosa de que el tipo tiene
que ser tipo, me acuerdo de la publicidad esa de
que el padre lo ve al chico que esta jugando con dos
muñecas, con dos Barbys, entonces aparece el padre con dos
muñecos como los G I JOE, todos los hombres así
musculosos y le empieza a jugar. Pasan los años y aparece
el chico tirado en la cama con dos rubias increíbles y va
a la cocina y está el padre con el negro y el otro, las
tres locas, los tres putos ahí, y el pibe con las
minitas.
Es muy compleja la sexualidad, muy compleja, no es que o
sos puto, o sos lesbiana, o sos hombre o sos mujer. Era mucho de
lo que hablaba la obra que hicimos "El Diario de una Prostituta
con su cliente" que al final hay un monologo que empieza a hablar
Fernando, él es como un travesti, es un hombre que es
travesti que al mismo tiempo es todo, tiene un poco de lo que era
Fer en sí, él se encargo de decir soy puto, me
gustan los hombres, soy homosexual, pero al mismo tiempo sabia
que había mucho más.
P: ¿Por qué te parece que aún no se
llego al punto en el que deje de generar intriga o llamar la
atención la homosexualidad?¿Por
qué te parece que no llega al punto en el que debiera ser
un componente dentro de la historia y ya no generar un
sentimiento o una rareza en el publico? ¿Qué te
parece que falta en el público?
J: Y falta una evolución muy grande, evolución en
todo sentido, evolución con las drogas,
evolución con el tema de que cada uno pueda hacer lo que
quiera, de poder ponerte
un arito, de poder hacer lo que se te cante el culo. Me parece
que lo que pasa es que todos piensan, o hay algo que se viene
dando como que siempre fue muy conflictivo, el hecho de ser
homosexual no se puede decir, no se puede hablar, no se
podía mostrar, por una cuestión cultural, sexual y
me parece que lo que pasa es eso, es el temor a lo distinto, es
el temor de que uno no pueda ser feliz con eso, de que todo el
mundo crea que es una enfermedad, lo que pasa es que esta todo
tan oprimido, no creo que la evolución sea ahora sino en
unos años.
Lo que estamos hablando es recontra retrogrado, nosotros
pensamos que somos modernos, estamos 30 años atrás
de todo el mundo.
P: Pero en aquellas culturas en las que no esta mal visto
pensar, acá esta mal visto pensar. Cuando algo lo tomas
desde un punto analítico y no lo tomas como te lo dan,
acá esta mal. Acá te incitan a no pensar las
cosas.
J: Si, si parece que te incitan a no pensar o no se
piensan, desde el punto de vista que no se lee o en la educación, que
todos tendrían que tener la posibilidad de acceder a miles
de cosas, yo creo que hay gente que no califica como persona,
porque tiene un gran grado de ignorancia.
P: En una primera visión o en un primer sentimiento
es bronca y por el otro lado decís, que lastima. A mi me
pasa pensar, bueno, hay chicos que a determinada edad uno ya
deberían tener la capacidad de discernir y entender que
eso no esta mal y elegir su camino, pero haces un segundo
análisis y entendés que no tienen
esa posibilidad porque no crecieron entendiendo lo que es la
posibilidad de elección, crecieron en ese sistema y piensan
que eso es lo único que hay, y ni siquiera lo piensan, da
impotencia, es gente que casi no entra en el status no de persona
sino de ciudadano.
J: todo el gran problema con este país me parece
que es la educación y el acceso
a la misma. Hay gente que no tiene la capacidad de leer, de ver
una película, por ahí le pones a un pibe una
película blanco y negro y te dice que eso es mierda.
Cuando ve películas de esas, ya esta las cosas
están dichas hace miles de años, no es que estamos
diciendo cosas muy nuevas. Como, Fernando obviamente creo que
esta mas adelantado, como otros escritores, como Oscar Wilde,
presentaban otra cosa, tenia la libertad de
poder pensar las cosas sin limite.
P: Si, no se guiaban por el paradigma o no
les pesaba lo dogmático de la situación, son tipos
que despuntan, no solo escritores. Al no cumplir con la
mediocridad del mundo siempre eras tildado de "raro" y a veces
hasta de "malo".
J: Si totalmente, uno esta mirando al otro "Uy se mando
una cagada" o "sos un ignorante, un hijo de puta, o sos un
chorro", somos eso, tenemos la gran capacidad para hacer esa
mierda y la misma capacidad para hacer cosas buenas.
Creo que hay elecciones, yo creo en la libertad. Siempre
podes elegir, Tenés una cierta naturaleza que
puede entender a grados pero Tenés que poder pensar y
saber que podes elegir.
Lo que sucede es el miedo a la no pertenencia, a la idea
de quedar solo, es muy difícil ser libre individual, te la
Tenés que bancar, Tenés que sostener tu
decisión y sostener tu vida.
P: ¿Te acordás de algún programa en el
que la homosexualidad haya sido un componente de la trama que no
se presente como conflicto?
J: No, la verdad que no.
P: Por ejemplo en "El tiempo no para", el personaje de
Walter Quiroz, él tenía su pareja, y vivía
con naturalidad el hecho de ser homosexual, no formaba parte de
un conflicto su condición sexual, el personaje
tenía una relación con otro hombre y nada
más.
J: A claro, si, Tenés razón.
P: ¿Lo que se muestra en la tele coincide o cuanto
crees que coincide con la idea que vos Tenés de
homosexual?
J: No, no se muestra nada, la diferencia es muy grande, se
muestra lo histérico, lo exacerbado. Existe pero no tiene
puntos de conexión con la idea global que tengo yo de un
gay.
Mira al menos en la televisión
me parece que no hay publico para poder producir cosas que sean
sustentables, como mucha gente es pobre y cada vez es mas grande
la brecha y gente que no tiene educación, lo que se ve es
Tinelli, yo que tengo cable si puedo ver otra cosa. No se ve la
naturalidad de la homosexualidad.
Hay una película, "El hombre herido", es tremenda,
y son dos tipos y no ves la loca, es un flaco que se apasiona por
otro tipo, es una historia de amor, de
admirador, de pasión, no esta el putito, al contrario se
ve el hombre con hombre y esa es la verdadera homosexualidad, el
tipo que esta plantado en su masculinidad, en su hombría y
le gustan los hombres.
Conclusiones
En relación a la información recabada para esta investigación y las entrevistas
realizadas, damos con las siguientes conclusiones:
* En la televisión, absolutamente todos los personajes
deben llamar la atención en cierto punto. Las tramas deben
hacer que el público se intrigue y se sienta
atraído a seguir viendo el programa, constantemente se
recurre a la seducción del televidente. Lo que nos lleva a
2 conclusiones fuertemente apoyadas por los entrevistados. Las
historias deben componerse por conflictos.
Cualquier asunto que sea tratado en una tira de ficción,
sea cual fuere el formato y el genero, genera un
"problema" que requiere una solución, que lleva a la
continuidad de acontecimientos relacionados con el tema en
cuestión. Entonces, no solo la homosexualidad se presenta
como "conflicto". El punto de vista del cual se presenta
cualquier tema hace que se transforme en algo perturbante o
complicado para los personajes.
La homosexualidad, por ser un tema que durante años fue
ocultado y reprimido, es un tema atractivo para el público
argentino. La Idiosincrasia y la cultura del
pueblo argentino dejaron instalada una idea respecto de la
homosexualidad durante cientos de años que actualmente se
esta cambiando. Los cambios se dan de una manera sumamente
paulatina y los prejuicios no logran desarraigarse. Los avances
se han hecho notar y atraviesan altibajos en su progreso, pero
sigue habiendo una fuerte conciencia
colectiva conservadora.
Los personajes homosexuales son tan estereotipados como
cualquier otro personaje. Se requiere exacerbar
características para que los personajes sean atractivos y
las características que se exaltan de los homosexuales son
tantas o tan fuertemente exaltadas como las de otros
estereotipos.
* Otra cuestión que es evidente respecto de lo que esta
sucediendo con la tratativa del tema en la televisión es
la visibilidad que se esta generando. Antiguamente la
homosexualidad era ocultada en casi todos los ambitos de la
sociedad, pero a medida que se fue haciendo incontenible el
crecimiento y la aceptación de ésta elección
sexual, fue ganando terreno también en la
televisión. Cada vez mas los guiones de ficción
contienen personajes homosexuales y, si bien en la mayoría
de los casos no se condicen las actitudes de los personajes con
la generalidad de la comunidad
homosexual, éste hecho da muestras de que esta dejando de
ser un tema tabú. Los entrevistados concuerdan en que la
televisión no está educando respecto del tema, pero
si esta haciendo llegar a más gente la realidad de que los
homosexuales están presentes en todos los estratos y
contextos sociales. Dejar de ocultar un tema es el primer paso
para lograr que mas personas quieran analizar al respecto y
tengan la posibilidad de tomar una actitud
fundada al respecto. Desde el desconocimiento no se construye
ninguna idea.
* En un principio solo pensábamos en un costado
respecto de "por qué se representan así los
personajes homosexuales en la ficción". Suponíamos
que era la forma más vendible del producto. Pero
los entrevistados (mayormente Osvaldo Bazan) nos hicieron
reflexionar acerca de otro concepto: al
exacerbar tanto determinadas características hacen a los
personajes casi imposibles de condecirse con la realidad y de
este modo la mayor parte del publico tiende a no sentirse
identificado con ellos. De este modo se evita generar molestias
en gran parte del público, mayormente aquellos que
pretenden omitir y reprimir sus deseos homosexuales. Si se
presentan personajes que fácilmente se adaptan a la vida
de personas que llevan una doble vida, levantaría mala
predisposición de éstos televidentes.
* Una de los principales problemas que
enfrenta la comunidad gay es la falta de educación
respecto de la sexualidad de la gente. En la mayoría de
los círculos sociales se deja prevalecer la cultura
católica y conservadora, mas por simpleza y por costumbre
que por otra cosa. No se tiende a incentivar la reacción
de análisis en los educandos y así crecen con
ideales estructurados y mayormente prejuiciosos. Se espera una
televisión más educativa en relación a todas
las temáticas, pero lamentablemente solo son esperanzas
desgastadas. En general se bajaron las expectativas, pero aunque
no se pretenda que los programas televisivos eduquen, por lo
menos se aspira a que no sean contraproducentes. Los productos se
rigen por el marketing
mucho mas que por el buen gusto o la veracidad de las tramas.
Bibliografía
"Historia de la homosexualidad Argentina"
– Osvaldo Bazán.Nota "La concentración de medios
favorece la hegemonía del discurso
discriminatorio" de Bruno Bimbi en diario Critica de la
Argentina http://www.criticadigital.com.ar/impresa/index.php?secc=nota&nid=32155"Homofobia" – Daniel Borrillo
Nota " Televisión por la igualdad"
de Bruno Bimbi
http://bbimbi.blogspot.com/2008/07/matrimonio-gay-en-socias.html
Ley 23.592 Discriminación – Sanc.
3/VIII/1988; prom. 23/VIII/1988; 'B.O.', 5/IX/1988
http://www.psicofxp.com/forums/politica-economia-sociologia.146/711535-ley-argentina-contra-racistas-y-xenofobos.html
Nota "DAMIAN DE SANTO Obligado a ser feliz"
de Josefina Licitra en LA NACIO Revista
http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=211700
"Literatura y homosexualidad en la Argentina" – Hermes
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Nota "Una gatita entre leones" – de Mariana Enriquez
en Página 12
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/radar/9-881-2003-08-10.html
Nota " Me gustan los hombres. y bien machitos" – de
Leonardo Ibañez en revista GENTE
http://www.gente.com.ar/nota.php?ID=4149
http://www.orgulloboricua.net/portal/index.php?option=com_content&task=view&id=301&Itemid=34&limit=1&limitstart=9
http://www.cha.org.ar
http://www.iglhrc.org
CIENCIA Y HOMOSEXUALIDAD
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http://www.muevetechile.org/wordpress/derechos-humanos/ciencia-y-homosexualidad/
http://www.equidadecuador.org/es/todo/ATT1129219263-1.pdf
http://www.elmundo.es/elmundosalud/2005/06/24/medicina/1119625636.html
IGLESIA Y HOMOSEXUALIDAD
http://www.fluvium.org/textos/sexualidad/sex71.htm
http://www.hartza.com/iglesia.htm
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