- Resumen
- La
perspectiva epistemológica
evolucionista - El
enfoque posracionalista - La
perspectiva ontológica - La
estructura de la experiencia de los primates. El surgimiento de
la subjetividad - El
uso del lenguaje y la ampliación y complejización
de la subjetividad - Un
enfoque ontológico para la explicación de la
persona humana - La
organización narrativa de la experiencia
personal - Resumen
final - Referencias
bibliográficas
En este artículo se sostiene que lo
que caracteriza a la persona humana es
la autoconciencia y la subjetividad organizada, siendo esta
última el dominio
específico de la psicología. Esta
hipótesis es consistente con un enfoque
epistemológico evolutivo que considera a las variables
cognitivas –subjetividad, intersubjetividad y
vínculo- que surgen en los primates como el germen que
dará origen a la persona humana cuando el homo sapiens
vive en el
lenguaje.
Resumen
En este artículo se sostiene que lo
que caracteriza a la persona humana es la autoconciencia y la
subjetividad organizada, siendo esta última el dominio
específico de la psicología. Esta hipótesis
es consistente con un enfoque epistemológico evolutivo que
considera a las variables cognitivas –subjetividad,
intersubjetividad y vínculo- que surgen en los primates
como el germen que dará origen a la persona humana cuando
el homo sapiens vive en el lenguaje.
Palabras clave: persona – autoconciencia
– subjetividad – afectividad – evolucionismo
epistemológico.
En las siguientes páginas
intentaré abrir un campo de reflexión sobre algunas
preguntas que, aunque de vieja data, cobran una nueva
dimensión en el contexto científico y
tecnológico de fin de siglo. Pienso que es fundamental
reflexionar acerca de la noción de persona, en particular,
en un momento como el actual donde hay quienes anuncian la
saturación y colonización del self por el ambiente
(Gergen, 1991) junto a otros científicos que vaticinan la
posible futura producción en serie de entidades no humanas
autoconcientes (Minsky, 1986, Maturana, 1993 b). En primer
lugar, es necesario llegar a un acuerdo acerca de qué
entendemos por "persona". En este sentido, siguiendo el camino
explicativo de la "objetividad entre paréntesis" propuesto
por Humberto Maturana (1990 a, 1990 b), debo interrogarme acerca
de cuáles son los criterios que utilizo para decir que
aquello que observo es una persona.
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