Reflexiones acerca de la situación de violencia acontecidos en Bagua – Perú ¿Los pueblos indígenas tienen derechos?

1. Sobre la situación de
   violencia originada en Bagua
3. Sobre
   la Imagen Internacional y la naturaleza de los órganos
   supranacionales de protección de los Derechos
   Humanos
4. Sobre
   el accionar del Parlamento Peruano con relación al tema
   Bagua
5. ¿Cómo
   aprendemos a vivir en democracia?
6. ¿Qué
   pueden hacer los Parlamentarios en materia de Derechos
   Humanos?
7. La
   situación de violencia en Bagua y el
   CICR
8. Conclusión
9. Bibliografía
10. Anexo

El hombre
está llamado a una plenitud de vida que va más
allá de las dimensiones de su existencia terrena, ya que
consiste en la participación de la vida misma de Dios.
(..) En efecto, la vida en el tiempo es
condición básica, momento inicial y parte
integrante de todo el proceso
unitario de la vida humana. Un proceso que, inesperada e
inmerecidamente, es iluminado por la promesa y renovado por el
don de la vida divina, que alcanzará su plena
realización en la eternidad (cf. 1 Jn 3, 1-2).
(…) En verdad, esa no es realidad « última
», sino « penúltima »; es realidad
sagrada, que se nos confía para que la custodiemos
con sentido de responsabilidad y la llevemos a perfección
en el amor y en
el don de nosotros mismos a Dios y a los hermanos.
(Encíclica Evangelium vitae, por Juan Pablo II)
¿Nos preguntamos, qué pasó con el derecho
a la vida en Bagua?

Sobre la
situación de violencia originada en Bagua

Estas situaciones de violencia
interna en el país nos tiene que hacer recapacitar a todos
los peruanos y no sólo al Estado quien
es el principal llamado a establecer puentes de diálogo
para lograr una política de Estado y
en base a consensos. Sobre todo, que los conflictos de
carácter social van en aumento y con
pronóstico a futuro de desembocar en un "conflicto
armado interno". El país no quiere más
violencia, ni actos denigrantes contra las personas.

La sociedad
peruana demanda un
clima de paz y
tranquilidad, de diálogo, de persuasión, que las
leyes que se
dicten vayan acorde con realidades concretas, expresando las
necesidades de todos los peruanos pero sobre todo de los
más necesitados y de quienes han sido excluidos y
olvidados en sus derechos y en su dignidad.

Por su parte, saludamos que el Comité
Internacional de la Cruz Roja (CICR), venga realizando un apoyo
humanitario a las victimas de la violencia en Bagua, no en
aplicación del Derecho
Internacional Humanitario propiamente dicho por no ser el
caso, sino basando su intervención en una acción
humanitaria en razón a su principio de neutralidad e
independencia,
que más adelante comentaremos.

Es necesario, sentarse a reflexionar qué factores
han conducido a generar ésta situación de violencia
lamentable y con diferentes matices principalmente
socio-político. ¿No será a caso que el Estado no
ha tenido presencia suficiente y efectiva con nuestras
comunidades indígenas? ¿A caso nuestros
indígenas no son también peruanos, miembros de
nuestra sociedad? ¿Qué inteligencias humanas son
responsables de ésta situación de violencia en
Bagua? ¿Qué hemos hecho como sociedad para
acercarnos a las comunidades indígenas?
¿Habría que preguntarse si el Estado ha hecho
suficientes esfuerzos por entender sus costumbres, tradiciones,
modus vivendi, la necesidad de ser escuchados y ser entendidos en
su lengua
aborigen?

Son muchas interrogantes para tan poca respuesta.
Nosotros como sociedad también asumimos parte de esa
responsabilidad en el sentido de no haber coadyuvado
suficientemente con la difusión y promoción de los derechos fundamentales de
los pueblos originarios, somos también responsables de no
haber hecho lo suficiente para evitar situaciones de discriminación. En ese sentido, somos co
responsables con el Estado, pero lo que no se puede aceptar
jamás es la violencia "venga de donde venga",
peor aún si viene del propio Estado, valiéndose de
todo su poder para
hacerlo.

Nuestras comunidades indígenas, han estado
olvidadas, poco entendidas y descansa sobre ellos una serie de
complejos, por el hecho de sentirse discriminados, que son
diferentes a los demás y es muy probable que sea uno de
los factores que conduce a una reacción alarmista y
defensiva en ellos, susceptible de ser también
engañados con mucha facilidad, lo cual, no
significa que se justifique actos de violencia que provenga de
ellos también.

Con ello no pretendo de ningún modo denigrar la
dignidad de nuestros indígenas, todo lo contrario,
disgregar algunas de las posibles causas que originaron estos
conflictos es ayudar a esclarecer una realidad que no podemos
seguir considerando un "tabú". Nos preguntamos lo
siguiente: ¿Cómo podemos interpretar el
artículo 2º inciso 2 cuando señala que "Toda
persona tiene
derecho a la igualdad ante
la ley"? se
supone que la norma constitucional es de carácter general
y se aplica a todos sin excepción; sin embargo ello no es
así, porque nuestra sociedad profesa aún la
discriminación racial y muy
marcada.