Violación de los derechos civiles y políticos durante las dictaduras de Pinochet y Fidel Castro (página 2)

Estas cuestiones que son sencillas en su enunciación
apuntan a una de las realidades más complicadas a las que
se ha visto abocada la humanidad, esto es, que los esfuerzos por
mejorar las condiciones legales de la humanidad con miras a la
protección de la misma encuentran un espíritu
contrario en muchos lugares y épocas concretas que impiden
que los derechos sean
una realidad. En esta medida hablar del terror revolucionario y
compararlo con los derechos expuestos en la declaración,
no sólo evidencia una contradicción entre
intenciones y actos, sino que re-actualizan la realidad, en la
medida en la que pone ante los ojos de todos, que los derechos
exigen acciones
concretas y fuerzas políticas
y civiles que hagan posible su realidad.

Ahora bien, el mundo nuevamente se vio convulsionado en lo
más profundo cuando en el siglo XX estalló la segunda guerra
mundial, y con ella se evidenciaba nuevamente otra forma en
la que los actos pasaban por encima de los derechos, y para el
caso, los ultrajes cometidos por los Alemanes contra el resto del
mundo, especialmente contra los judíos,
polacos, eslavos, homosexuales, entre otros grupos, fue pasar
por encima de ellos en términos no solo físico sino
conceptuales y espirituales al negarles su condición de
personas, por lo que los derechos del hombre y del
ciudadano no aplicaban para ellos, según la perspectiva de
superioridad sostenida por los Nazis, y por ende los Alemanes no
estaban obligados a respetar ninguno de los derechos de la
declaración, entre ellos el derecho a la vida.

Es así como tras los horrores de la segunda guerra
mundial la ONU hace la
declaración universal de los derechos humanos
con el fin de evitar que atrocidades como las vividas se
repitieran, aunque de hecho se repitieron y se repiten. En este
sentido la nueva declaración de los derechos humanos, ya
no del hombre sino de la humanidad entera, dice: "El
desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han
originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la
humanidad"[2] razón por la que en su
artículo primero manifiesta: "todos los seres humanos
nacen libres e iguales en dignidad y
derechos y, dotados como están de razón y
conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los
otros", y en su artículo 3 dirá: "todo individuo
tiene derecho a la vida, a la libertad y a
la seguridad de su
persona".
Manifestando claramente que no existe razón alguna por la
que la vida de una persona pueda ser eliminada.

En esta misma línea de acciones legales, la ONU realiza
varios pactos en los que inicialmente los países miembros
de la
organización –posteriormente se adherirán
otros países- se comprometen a internalizar en las
normas
jurídicas de cada Estado dichos
pactos internacionales con el fin de hacer una realidad el
cumplimiento de los DDHH. Así fue como entró en
vigor el 23 de marzo de 1976 el Pacto Internacional de los
Derechos Civiles y Políticos (DCP), el cual había
sido adoptado y abierto a la firma, ratificación y
adhesión por la asamblea general de la ONU en su
resolución 2200 A (XXI) de 16 de diciembre de 1966. En
este documento se ampliaban las consideraciones sobre algunos de
los derechos expuestos en la Declaración de 1948 y se
enfatiza de manera especial en los principios de
libertad, justicia y paz
que orientan dichas normas cuando dice el
preámbulo del pacto:

Considerando que, conforme a los principios enunciados en
la Carta de
las Naciones Unidas, la libertad, la justicia y la paz en el
mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad inherente
a todos los miembros de la familia
humana y de sus derechos iguales e inalienables,

Reconociendo que estos derechos se derivan de la
dignidad inherente a la persona humana,

Reconociendo que, con arreglo a la Declaración
Universal de Derechos Humanos, no puede realizarse el ideal
del ser humano libre en el disfrute de las libertades civiles y
políticas y liberado del temor y de la miseria, a menos
que se creen condiciones que permitan a cada persona gozar de sus
derechos civiles y políticos, tanto como de sus derechos
económicos, sociales y culturales.

En este sentido uno de los elementos insoslayables del pacto
de los DCP es reconocer que la dignidad humana necesita de
condiciones para que pueda darse la plena realización de
la persona. Y precisamente es desde esta perspectiva como veremos
que en las dictaduras de Chile y Cuba tales
condiciones fueron negadas profundamente, aunque el discurso que
acompañara estos actos de negación fuera de un
talante distinto, incluso a favor de la dignidad que estaba
siendo cercenada.

Ahora bien, para una comprensión adecuada de la
dimensión de los DCP y de las violaciones a los mismos,
hemos de anotar un par de características que resultan de
absoluta importancia en la definición de los mismos.
Así hay quienes erróneamente consideran que los
derechos han nacido por generaciones, es decir, que primero
nacieron el derecho a la vida y los derechos políticos y
luego los demás, otorgando por esta vía mayor
importancia al derecho a la vida, a la integridad y a la libertad
y dejando en segundo lugar a los demás,
considerándolos como expectativas o necesidades que cada
persona debe resolver y frente a las cuales las obligaciones
del Estado no son absolutas sino que dependen de los recursos con que
cuente. Contra esta consideración aparecen los criterios
de interdependencia e indivisibilidad, según los
cuales los derechos humanos conforman un todo o una integralidad
de manera que la vida no puede realizarse si hace falta uno solo
de ellos. Así a una persona se le estarían negando
o violando sus derechos humanos si se le garantiza su derecho a
la salud pero por
otra parte se le niega el derecho a expresarse.

Desde este marco histórico y contextual nos acercaremos
al examen de cómo fueron violados los derechos civiles y
políticos en las dictaduras mencionadas con miras a
poder
establecer algunas comparaciones y relaciones entre ellas.

Violación
de los Derechos Civiles y políticos en Chile durante la
dictadura de Augusto Pinochet

En el artículo "La violación generalizada de los
derechos humanos como política de gobierno: notas
sobre el caso latinoamericano" aparecido en 1984 en la revista
Mexicana de Sociología, Mariclaire Acosta hace un
diagnóstico claro de la situación
latinoamericana en la que, para el caso que nos atañe,
aparecieron las dictaduras a las que hacemos referencia:

"La situación de los derechos humanos en América
latina puede calificarse, sin temor a la exageración,
como desastrosa, en particular en la última década
y media ha sufrido un franco deterioro. El desempleo,
la pobreza
extrema, el analfabetismo,
la enfermedad, los altos niveles de mortalidad infantil, el
hambre y la desnutrición han sido males
endémicos en la región -con notables excepciones-
desde mucho tiempo
atrás. A esta situación inicial habría que
añadir un nuevo fenómeno: la aparición ( y
en algunos casos posterior descomposición) de
regímenes militares de corte diferente de los
tradicionales en numeroso países de la región; en
especial brasil, los del
cono sur, Bolivia,
Colombia,
Guatemala,
El salvador y
Honduras.(.) En cada uno de los casos mencionados, los militares
tomaron el poder apoyados por sectores tradicionales de las
oligarquías y las clases medias, con el designio explicito
de "restablecer el orden" y combatir a una oposición
política populista o directamente revolucionaria, a la que
consideraban como la causa de todos los males que aquejaban a la
sociedad."[3]

En este marco explicitado por Acosta resulta claro que los
regímenes militares que en caso de chile y cuba son
dictatoriales[4]insertan una serie de violaciones
a los derechos humanos y concretamente a los derechos civiles y
políticos por lo que es necesario no sólo decir
qué derechos se violaron sino sobre todo mostrar
cómo se violaron tales derechos.

No es fácil comprender cómo en un país
que llevaba un proceso
democrático cada vez mayor en el que el pueblo tomaba
parte activa de las decisiones, una de las cuales fue la
elección del presidente Salvador Allende por
amplia mayoría, llegase a tener una dictadura militar
cruel y sangrienta por 17 años, tras la cual las heridas
aún no cierran 17 años después del fin de la
dictadura.

Algunas de las acciones que se llevaron a cabo durante los
años 50 a 80 en Latinoamérica están enmarcadas en la
conocida "guerra
fría", aquella oposición
geopoítico-militar en la que las dos superpotencias del
mundo (U.S.A. Vs. U.R.S.S.) luchaban por ejercer presión la
una sobre la otra, y en esta medida buscaban influenciar a los
países que no estaban encaminados aún en algunas de
las líneas de las superpotencias. Por esta razón,
el mundo en el siglo XX luego de la Segunda Guerra Mundial
lejos de encarrilarse por el sendero de la paz como fue el
objetivo de la
declaración Universal de los DDHH, cayó en una
lucha maniqueísta en la que todo se interpretaba en
términos de capitalismo o
comunismo.
Así fue como América
latina entre los años arriba señalados fue un campo
de experimentación de poderes de las mencionadas
superpotencias como se mostrará.

Tratando pues de responder a la cuestión de cómo
aparece esta dictadura en chile hemos de anotar algunos datos que pueden
orientarnos definitivamente.

"Una comisión del congreso de USA fue designada para
estudiar las operaciones
encubiertas de los Estados Unidos en
Chile, entre 1963 y 1973. Dicha comisión compuesta por 15
congresistas presidida por el senador Franck Church,
rindió su informe el 18 de
diciembre de 1975.

En su informe, la "comisión church" afirma que
chile había sido escogida por USA como una vitrina de la
"Alianza para el progreso"[5] y que
interesó mucho a los gobiernos norteamericanos por su
amplia burocracia y por
sus coqueteos con el socialismo y el
comunismo."[6]

La injerencia de USA fue, por un lado, directa en tanto
giró dinero a
candidatos y a políticas del gobierno pero, por otro lado,
los USA intensificaron su acción
encubierta:

"Los métodos
son crudamente descritos en el informe Church: pago de
informantes, mantenimiento
de contactos con grupos de derecha; infiltración de
los medios de
comunicación donde se pagaba la publicación de
artículos favorables a los Estados Unidos o los que
desprestigiaran a la Unión soviética o criticaran a
la izquierda chilena, a la vez que por eliminar o bloquear los
artículos desfavorables a Norteamérica. El diario
El Mercurio,
por ejemplo, que cumplió un importante papel en el
golpe de
Estado contra Allende, recibió en septiembre de 1971
700.000 dólares, autorizados por el gobierno
estadounidense, y en abril de 1972 otros 950.000. Entre 1965 y
1971 fueron financiados cinco periodistas para infiltrarse en los
principales medios."[7]

La presencia directa de los Estados Unidos en los
acontecimientos que hicieron posible el golpe de Estado contra
Allende, se evidenció aún más cuando "la CIA
intensificó su accionar sobre todo para producirán
boicot a la economía, en apoyo a las fuerzas de
oposición, en compra de emisoras radiales y
periódicos, en apoyo a grupos paramilitares como el de
"Patria Y Libertad", pero sobre todo pagando informante
para recopilar información operacional con miras al Golpe
de Estado: fueron elaborando listas de quiénes
deberían ser arrestados, de instalaciones civiles claves y
de personal que
podría necesitar protección"[8].Este
es el germen que dio origen a DINA y a la CNI, de las que
trataremos más adelante.

Sin duda alguna una de las razones más importantes que
llevó a Estados Unidos a intervenir de tal manera en Chile
fue la necesidad de hacer realidad el proyecto
económico que Estados Unidos tenía previsto para
Latinoamérica. De allí que Apolinar
Díaz-callejas en su intervención en el seminario
internacional "Los derechos humanos en América Latina"
llevado acabo en Quito, el 21
de noviembre de 1979 dijera acertadamente que

"es fácil en un momento dado señalar que el
fenómeno de las dictaduras, el fenómeno de la
violación de los derechos humanos, depende de un
presidente de la
república o de un general del ejercito,
exclusivamente. (.) Pero es que detrás de estas actitudes
individuales hay fenómenos económicos, sociales y
políticos que vale la pena esclarecer un poco. (.) [Esto
se explica si tenemos presente que] el modelo de
desarrollo
económico, el modelo neoliberal de la escuela de
Chicago del señor Friedman, representa, de inmediato,
aún donde se preservan formas democráticas, el
desarrollo de
modalidades represivas que se expresan a través de
distintos mecanismos"[9].

Así que Diaz-callejas afirma la necesaria
relación entre el modelo económico que exporta para
América latina los Estados Unidos y la violación de
los derechos humanos. No en vano cita las palabras del entonces
secretario de defensa de los Estados Unidos Harold Brown en el
informe al senado sobre el presupuesto para
1979, cuando éste se refiere al papel de las fuerzas
armadas de los países latinoamericanos en ese momento:
"las tropas indígenas de la América latina, con su
política del control de la
subversión, permiten garantizar el acceso de los Estados
Unidos a las materias primas básicas que hay en
América latina"[10].

Esta interpretación de los hechos ocurridos bajo
las dictaduras y su relación con el proyecto
económico de la USA lo expresa Acosta al afirmar que:

"A fin de cumplir con sus objetivos, los
regímenes militares se han propuesto, en mayor o menor
medida, la reestructuración completa de la sociedad
mediante la aplicación de varias medidas económicas
que sirven sobretodo a los intereses de las fracciones altamente
oligopolizadas y transnacionalizadas de las burguesías
locales y de los países centrales. (.)

La racionalidad subyacente a este tipo de comportamiento
económico, aunada al proyecto ideológico de los
militares, conduce necesariamente a la represión
política. En tanto se plantea como necesaria la
remodelación de la sociedad entera, mediante la
exclusión de cualquier posibilidad de participación
de los sectores populares y productivos, privilegiando el gran
capital
financiero y comercial, se lega necesariamente a la
negación de los derechos humanos, comenzando por los
tradicionales, que son vistos como un impedimento para la
liberación de las fuerzas del mercado."[11]

Aunado a esta perspectiva económica Acosta enuncia otro
elemento fundamental en la configuración del inicio de la
dictadura en Chile cuando dice que hay un "proyecto
ideológico de los militares que conduce necesariamente a
la represión política". Giraldo expondrá en
qué consistió parte importante de la
formación de esa ideología al narrar la historia de Hugo
Nuttini:

"En diciembre de 1964, un ex atleta chileno de los años
cincuenta, Hugo Nuttini, regresó a chile con título
de antropología por la Universidad de
Pittsburgh y con un proyecto investigativo aparentemente
financiado por la nacional science foundation y
patrocinado por la universidad de Washington, pero pronto se
sabría que su diseño
y financiación se originaron en el Departamento de defensa
de USA. Se llamaba el "Plan
camelot".

Bajo el concepto de
"guerra
interna", el plan camelot se proponía investigar los
sistemas de
tensiones existentes en una sociedad en desarrollo, que pudiera
impulsar situaciones revolucionarias. El plan contemplaba
investigaciones exhaustivas desde la historia de
chile, pasando por análisis de todas las corrientes y proyectos
políticos, capas y estamentos sociales, hasta los aspectos
culturales como el cine, la
literatura, la
poesía,
el teatro y el
folklore que
tenían influjo preferencial en las diversas capas de la
sociedad chilena, todo con el fin de detectar niveles de
aspiraciones, esperanzas, percepciones, creencias, intereses y
valores."[12]

Este plan pese a ser descubierto no fue en modo alguno
detenido, y no fue dimensionado en su totalidad para el momento
en el que se conoció en la sociedad chilena. Tan fue
así que la intervención estadounidense tuvo su
mayor expresión en las palabras puestas por el asesor
presidencial de Nixon, el señor Kissinger quien en un
memorando interno de la CIA y publicado por Christopher Hitchens
en el País de Madrid el 4 de
marzo de 2001, se expresa así:

"la política establecida y continuada es que Allende
sea derrocado mediante un golpe. Sería preferible que esto
ocurriera antes del 24 de octubre, pero los esfuerzos para
lograrlo continúan pasada esa fecha. Seguiremos ejerciendo
las máximas presiones y utilizando todos los recursos
apropiados para alcanzar el objetivo. Es imperativo que esas
acciones se leven a cabo de forma clandestina y segura, para que
el USG (Gobierno de los Estados Unidos) y los norteamericanos
queden a resguardo."

Y efectivamente esa carta de
navegación propuesta en el anterior memorando se
llevó a cabalidad el 11 de septiembre de 1973 a la cabeza
de Augusto Pinochet Ugarte, comandante en jefe del ejercito,
cuando se perpetró el golpe de Estado en contra del
presidente constitucional Salvador Allende, quien a la 8.20 horas
se le exigió la entrega del mando a la autoproclamada
"junta de comandantes en jefe de las fuerzas armadas del orden".
"Ante la negativa del jefe de Estado asaltan el palacio de la
moneda –sede de la presidencia de la república–
mediante bombardeo de artillería y aviación, y,
hacia las 13:45 horas entra la infantería hallando al
presidente muerto. Ese mismo día por la noche se
constituye la "junta de gobierno de comandantes en jefe de las
fuerzas armadas y del orden" que se plasma en el decreto ley 1/1973 de
fecha 11.9.73"[13].

Este hecho que sin duda es la puerta a una serie de
atrocidades posteriores al 11 de septiembre de 1973, fue
justificado una vez se realizó el golpe de Estado al
señalar que existía un "plan Z" en el que fuerzas
paramilitares del Gobierno de Allende tomarían control de
las fuerzas armadas. Posteriormente Pinochet afirmaría que
se encontró un gran arsenal para dicho plan pero
según los cálculos era imposible de mover a menos
de que se realizaran por lo menos 400 vuelos en un avión
DC-3, y dichas armas
corresponderían a un ejercito que triplicaba en
número las fuerzas armadas chilenas[14]En
todo caso, el golpe fue perpetrado con éxito.
Desde este momento se siguieron uno tras otro actos que violaron
sistemáticamente los derechos civiles y políticos
de un ochenta por ciento de la población, dado que algunas actividades
ejecutadas por el gobierno estaban dirigidas a la
población entera y otras estaban orientadas a ciertos
grupos
sociales, políticos y cívicos.

Lo primero que ha de decirse es que una vez subió la
junta militar al poder empezaron detenciones, torturas,
desapariciones y ejecuciones selectivas de personas allegadas al
gobierno, aunque posteriormente como se verá el rango de
señalamientos y causas por las que podía ser
condenada o acusada una persona se amplio notablemente. Este
ataque selectivo de personas fue fruto indudable de la
acción antes señalada de los Estados Unidos previa
al golpe de Estado.

La narración que nos da el proceso en contra de
Pinochet cuenta cómo "el día 11 de septiembre de
1973, Augusto Pinochet, junto con otros querellados y para dar
comienzo al plan trazado, cuyo primer paso se cumple con el
levantamiento militar, ordena la detención y posterior
desaparición- que permanece hasta el día de hoy-,
de las siguientes personas del presidente Allende, que son
sacados del palacio de la moneda y conducidos al regimiento Tacna
donde son torturados y posteriormente extraídos,
previsiblemente para ser ejecutados."[15] La lista
de personas comienza con el nombre de Jaime Barrios Meza,
Gerente
general del Banco Central, y
tras 39 nombres termina en Héctor Daniel Urrutia Molina.
Estas son solo las personas que se encontraban en el palacio
presidencial, a lo que ha de agregársele por un lado 218
hojas llenas de nombres de personas desaparecidas, torturadas y
asesinadas durante el tiempo en el que Pinochet estuvo al frente
de Chile, que corresponden a las cifras y casos adjuntos al
proceso que se llevó contra Pinochet, no obstante, las
cifras no oficiales y de organizaciones
eclesiales y ONG, superan
en mucho la oficialidad.

A continuación quiero mostrar cómo se violaron
sistemáticamente los derechos de las personas bajo el
gobierno de Pinochet, y sin temor a equivocarme hablar de
"violación de los derechos" no se compadece en nada con el
dolor y el sufrimiento que ellos y ellas pudieron sentir.

La barbarie bajo la que se consumió chile es tal que no
fue obra de una sola persona o de un grupo de
inconformes -como lo señalaba Diaz-Callejas-, fue toda una
estructura que
estaba cimentada y funcionando como una gran maquinaria de
la muerte tan
efectiva que aún hoy no se saben con certeza todos los
horrores que ésta cometió.

Los lineamientos que orientaba el accionar de la junta de
gobierno se divulgan el 11 de marzo de 1974 manifestando que la
junta entiende

"la unidad nacional como su objetivo más preciado,
rechazando toda concepción que suponga y fomente un
antagonismo irreductible entre clases
sociales. El gobierno ejercerá con energía el
principio de la autoridad,
sancionando drásticamente todo brote de indisciplina o
anarquía. (.) [se crea la DINA – Dirección de Inteligencia
Nacional, el 14 de junio de 1974 y que es continuadora de la
comisión cuyas siglas eran las mismas y que funcionaba en
1973]. Esta es un organismo militar de carácter técnico-profesional,
dependiente directamente de la junta de gobierno, y cuya misión
será la de reunir toda la información a nivel
nacional, proveniente de los diferentes campos de acción,
con el propósito de producir la inteligación que se
requiera para la formación de políticas, planificación y para la adopción
de medidas que procuran el resguardo de la seguridad nacional y
el desarrollo del país"[16]

Este organismo será el encargado de la mayoría
de desapariciones forzadas y selectivas y las correspondientes
torturas y muertes de muchos de los objetivos políticos de
la dictadura, en esa medida coordinaría los demás
destacamentos militares de la infantería, la fuerza
aérea y la naval, junto con los carabineros quines
replicarían todos los métodos y practicas dictadas
desde la DINA, la que siempre estuvo supeditada a las ordenes
directas de Pinochet.

El funcionamiento de la DINA era particular en la medida en
que los agentes de dicha organización vestían de civil, eran
seleccionados de las fuerzas armadas pero al contrario de estas
no obedecían la estructura de mando de las fuerzas
armadas. En esta línea argumentativa, éste era un
claro cuerpo de exterminio de personas que resultaban peligrosas
para el régimen, estos son, personas con liderazgo en
lo político, religioso, cultural, militar, profesional,
etc.

Este atroz organismo es disuelto en agosto de 1977 y se
sustituye por la CNI – Central Nacional de Informaciones que pese
a ser "otro" organismo sigue funcionando bajo el mismo sistema y en su
gran mayoría con las mismas personas. Paralelo al
funcionamiento en Chile de la DINA, actúa en
conexión con ella el comando conjunto – C.C.- que
posibilita con las fuerzas armadas la perpetuación varios
de los crímenes a lo largo del país.

Esta conexión entre organizaciones tuvo su
máxima expresión en el "Plan Cóndor" que era
un plan ejecutado por diferentes agencias de exterminio de varios
países entre ellos Argentina, con el objetivo de
perseguir, capturar o desaparecer a quienes eran contrarios al
régimen Pinochetista, lo que nos remite al asesinato
más renombrado al respecto, el del canciller Orlando
Letelier en Washington.

Desde esta perspectiva estructural, la violación infame
de los derechos humanos y específicamente los derechos
Civiles y políticos en Chile, va desde la junta de
Gobierno, y el posterior presidente Pinochet hasta las
ejecuciones por parte de los mandos bajos de atrocidades
innombrable. Así Giraldo nos lista algunos de los decretos
ley que violaron directamente los derechos humanos una vez
sucedió el golpe de Estado:

"la junta asumió el poder constituyente, el legislativo
y el ejecutivo (Decreto ley, DL 128,16.11.73). Incluso con
carácter retroactivo, declaró en el Decreto 788
(04.12.74) que todo en lo que sus decretos se opusiera a la
constitución era, de suyo modificatorio de
la misma. En menos de cuatro meses legisló emitiendo
250-decretos leyes. Con ellos
disolvió el congreso y el tribunal constitucional (DL27);
disolvió y prohibió los partidos
políticos de izquierda y declaró en receso los
demás (DL, 77); ordenó incinerar los registros
electorales (DL 1); hizo cesar en funciones a
alcaldes y regidores, designando en su reemplazo a los de su
estricta confianza (DL 25); dejó en interinidad toda la
administración
pública, excepto el poder judicial y
la contraloría (DL 6); suprimió las libertades
personales decretando estado de guerra y poniendo en vigencia el
código
de justicia Militar para esos efectos, adicionándole
más normas, incluso algunas que contemplaban la pena de muerte
(DD LL 3,4, 5 y 8); restringió la actividad sindical a
solo asambleas informativas(D L 198) designó rectores en
las universidades dándoles plenitud de atribuciones (DL
50), entre otras muchas medidas."[17]

Estos decretos leyes solo fueron el marco constitucional y
legal que permitiría muchos de los casos más graves
en contra de personas como los que siguen:

"El Sacerdote católico británico D. Michael
WOODWARD. El martirio del padre Woodward es sintetizado por el
diario The Observer, en un artículo de Jo Beresford de
día 16 de febrero de 1975, de una forma que se ajusta
altamente a la verdad, según el relato de claudio Herrera,
refugiado en Inglaterra, y que
estuvo detenido con el sacerdote. De los 800 presos que
había en el barco, una docena de ellos eran curas. Miguel
Woodward era considerado por los oficiales de la marina como el
más peligroso de los presos. Había pertenecido a un
grupo llamado cristianos por el socialismo y había
trabajado durante más de diez años en las zonas
más pobres de Valparaíso [ciudad natal de
Pinochet], ayudando a la gente a conseguir trabajo y
organizando clases para los niños.
Los presos eran torturados en grupos. Las sesiones siempre
empezaban con una ducha para los presos. Entonces, mientras
aún permanecían mojados, les sujetaban electrodos a
diferentes partes del cuerpo y les daban descargas
eléctricas. Luego tiraban los cuerpos contra mesas y los
apaleaban. Los brazos del P. Woodward fueron rotos en dos partes
con un martillo, y le apaleaban el cuerpo hasta que estaba negro
por todas partes. No había comida en el barco durante
días, aunque a veces se alimentaban con judías
infectadas de lombrices. Los brazos y costillas rotas del P.
Woodward quedaron sin atender, y delante de los demás
presos, él y los otros curas fueron acusados de acostarse
con mujeres. Deambuló con su cuerpo roto por dentro y
finalmente murió. (.)

Gladys Nélida Díaz Armijo. En 1973 presidenta
del sindicato de
periodistas de Santiago. Fue detenida el 20 de febrero de 1975
junto con Juan Carlos Parelman, desaparecido desde ese
día. Fue llevada a Villa Grimaldi, también conocida
como Terranova,- por el que pasan aproximadamente 3000 personas y
del que desaparecen unas 800-. En ese centro, la señora
Díaz permanece detenida tres meses. Durante los primeros
tres meses fue sometida a sesiones de descargas eléctricas
de tres o cuatro horas con intervalos de una o dos horas tumbada
y amarrada sobre una parrilla metálica. Durante los tres
primeros días no recibía alimento ni bebida. Luego,
una karateka la golpea y le parte cuatro costillas, le rompe un
tímpano y le produce hemorragias internas y externas.
Durante tres días agoniza, aunque se recupera lo
suficiente para ser nuevamente torturada colgándola del
techo por las manos durante día y medio a la vez que le
proporcionan descargas eléctricas. Con posterioridad le
inyectan drogas,
pentotal y curare durante tres meses; alternando las descargas
eléctricas, los interrogatorios y el suministro de
droga,
llegando a tener dos paros respiratorios. Todas las sesiones son
supervisadas por personal médicos para calcular la
cantidad de electricidad que
puede soportar. Como consecuencia de las torturas pierde 15
kilogramos de peso. Durante los tres meses tan solo le permiten
dormir una noche, y el resto, como máximo dos horas.
Tampoco le permitieron lavarse ni atender su menstruación,
encerrándola en la torre, en donde tenía que entrar
reptando como un animal con los ojos vendados y encadenada de
pies y esposada de manos."[18]

La llamada torre donde estuvo recluida la señora
Díaz es descrita en el mismo Sumario de la siguiente
forma: "en este centro de detención había una zona
conocida como la torre, en cuyo interior se construyeron unos
diez compartimentos de 70 x 70 centímetros y dos metros de
alto, por una puerta baja por la que se tenía que entrar
de rodillas"[19].

Estas situaciones contrario a lo que se pensaría
tendieron a aumentar y a empeorar, para el año de "1984, y
especialmente luego de la dictación, el 6 de noviembre,
del estado de sitio, vino [una radical] censura de prensa y
persecución a los organismo de Derechos humanos que se
ocupan de la denuncia."[20] El documento de la
Asociación Latinoamericana para los derechos humanos.
(ALDHU) presenta una lista de delitos a los
que me referiré a continuación.

Para el año de 1984 se hizo común una practica
repudiable, esto era que a los presos o detenidos se les
torturaba con el fin de sacar información acerca de los
movimiento en
contra del régimen, pero no contentos con esto los
gendarmes posteriormente volvían a secuestrar a quienes ya
habían torturado de modo que la re-tortura, se
volvió una practica destinada a generar un desequilibrio
emocional y mental en toda la población, ya que ni
siquiera si habías sido torturado estabas libre de caer
nuevamente en este tipo de practicas. En muchos casos como desde
el inicio de la dictadura, se siguieron manteniendo los centros
de reclusión especial que no eran otra cosa que campos de
concentración a lo largo de todo el país. Sumado a
que ahora en el estado de
sitio era legal trasladar a un recluso, sin aviso alguno a la
familia, con
destino a otro centro de reclusión, esto acrecentaba el
terror en la población, lo cual era exacerbado toda vez
que la prensa estaba restringida y era manipulada por los medios
del gobierno, de modo que, ante algún hecho cometido por
parte de los agentes de CNI o el CC o las fuerzas armadas, los
periódicos y demás medios no hacían
mención alguna, por el contrario cualquier incidente que
sirviera de lección para el resto de población era
publicitado al máximo, sobre todo en caso de que el
personaje en cuestión fuera un dirigente
anti-régimen. "En un caso (Aguirre Ballesteros) el cuerpo
destrozado del desaparecido, sin cabeza y sin extremidades, fue
encontrado en un río al cabo de 50 días de haber
sido detenido por los carabineros"[21]. Este fue
uno de los casos más publicitados para esta
época.

Poco a poco la tortura dejó de ser secreta ya que los
torturadores no se preocupaban ya por no dejar marcas, al
contrario este régimen del terror se alimentaba de este
tipo de actos. Este tipo de publicidad fue
llamado la cultura de la
muerte. Poco a
poco la tortura además de dejar de ser oculta, dejó
de ser especializada y controlada, ya que si antes eran
médicos y "torturadores" especiales quienes se encargaban
de esto, lo carabineros que era la gendarmería,
incurrió en este tipo de prácticas en todo tipo de
lugares, casas, oficinas, bodegas; ya no se hizo necesario volver
a los centros especializados para la tortura.

Se incrementó también la restricción de
la movilidad dentro del territorio nacional de Chile a ciertas
personas las que eran obligadas a estar en determinados linderos,
bien una ciudad, bien una zona más amplia, esto que hoy
recibe el nombre de desplazamiento forzoso. En esta época
el caso de los presos políticos adquirió una
dimensión antes no vista porque estaban a merced de los
otros presos quienes en ocasiones les pagaban para que golpearan
e incluso asesinaran a ciertos presos políticos todo en el
contexto de hacinamiento y terror, a esto debe sumársele
cómo mediante los falso fusilamientos se estimuló
más el miedo. Ahora la familia era sometida a una tortura
psicológica no solo por no saber dónde esta su ser
querido, sino porque cada vez que había noticias estas
eran calumnias estratégicamente diseñadas para
reducir a nada la esperanza de las personas. Finalmente este
estado de cosas, volvió a expresarse en la ley:

"las acciones llevadas a cabo bajo el estado de sitio
resultaron en serias violaciones del derecho a un juicio
público justo. El respeto a los
derechos individuales y libertades civiles están
garantizados por la constitución de 1980 pero están
restringidos en grados variables por
poderes de emergencia sancionados constitucionalmente. En 1984,
el gobierno chileno usó sus poderes extraordinarios bajo
el artículo transitorio 24 para anular efectivamente, en
algunos casos, el proceso correcto de la ley. Se crearon leyes
especiales o decretos administrativos para impedir o revisar
decisiones dadas por el sistema judicial."

Parecería que en este contexto señalar
cuáles fueron los Derechos civiles y políticos que
se violaron es innecesario, no obstante, a continuación
está la lista de los derechos que se violaron de manera
más clara, (para ver el pacto completo de los derechos
civiles y políticos ver anexo):

• Se violan claramente los compromisos asumidos por el
  Estado en cuanto a protección de los derechos civiles
  y políticos de los ciudadanos. Ejerciendo practicas
  discriminatorias de diversa índole.(Ver: Art.2,9)

• Se niega la posibilidad de un juicio justo y de toda
  posible acción judicial dado que la autoridad judicial
  no es independiente de los ordenamientos de
  régimen.(ver Art. 2, 9,14,15,16, 26)

• Se viola flagrantemente el derecho a la vida y todo lo que
  ello conlleva, en síntesis se atenta contra la
  dignidad humana. (Art.6,10)

• Se ejerce la tortura.( Art.7, 8)

• Se realizan detenciones arbitrarias y posterior
  desaparición. (Art.9,10)

• Los centros carcelarios son centros de tortura y su fin es
  el daño directo contra los presos (Art. 10)

• Se prohíbe la libre circulación en el
  país, y se atenta contra extranjeros (Art.12,13)

• Se viola el derecho a la libertad de expresión, a
  la libertad de prensa y la libertad de conciencia a no ser
  discriminados (Art.14,18,19, 20,24, 26, 27)

• Se viola la privacidad de las personas (Art.17,19)

• Se prohíbe la libre asociación (Art.21)

• Se destruye la unidad de la sociedad: la familia (Art.
  23,24)

• Se elimina toda posibilidad de participación en los
  espacios democráticos del Estado( Art.25)

4.
Violación de los Derechos Civiles y políticos en
Cuba durante la dictadura de Fidel Castro

Bajo la idea de dictadura que nos presenta Pratt Fairchild
(ver nota 4) cae sin duda alguna todo el ambiente y lo
sucedido en chile durante el mando de Pinochet. Pero no es
así de fácil con el caso cubano como veremos, pues
todo depende de la perspectiva que se asuma.

Cuba entra al mundo por vía de la colonización
en 1512 y en ella no serán menos los vejámenes ni
menos intensas las luchas entre los españoles y los
aborígenes que en resto de América. Pese haber
compartido con el resto de América latina un destino
común debido a la influencia española, será
cuba el último de los países en liberarse de la
influencia española, lo que marcará un destino
lleno de luchas y revoluciones. Para la segunda mitad de 1800
Estados Unidos había hecho varias ofertas al gobierno
español
para comprar la isla de Cuba, encontrando siempre una negativa
por parte del gobierno peninsular.

En este contexto de ofertas, de crisis al
interior de la isla poco a poco debido a continuas represiones,
el gobierno español ve cómo surge un movimiento
independentista que amenaza seriamente la estabilidad del
último fortín español. Este movimiento, si
bien tuvo momentos de auge como con José Martí,
es verdad también que recibió la importante ayuda
del gobierno de los Estados Unidos, cuando en abril de 1898
intervino en favor de los independentistas, provocando el inicio
de la guerra Hispano-estadounidense. El 10 de diciembre del mismo
año culminó este enfrentamiento con la firma del
Tratado de París, en el que España
renuncia a la soberanía sobre Cuba.

Posteriormente se establecerá un gobierno militar por
parte de los Estados Unidos que administraría la isla
hasta el 20 de mayo de 1902, en esta féchale gobierno
pasará a manos del presidente Tomás Estrada Palma.
La Constitución cubana de 1901 incorporó algunas
condiciones que reglamentaban la intervención militar de
Estados Unidos en Cuba cuando lo considerara conveniente,
así mismo permitían el control estadounidense de la
política exterior de la isla y la instalación de
bases navales en la bahía de Guantánamo, esto
debido a la enmienda Platt.

Este marco será absolutamente determinante para el
posterior desarrollo histórico de la isla toda vez que
existen dos actores fundamentales, por un lado los Estados
Unidos, y por otro lado, el pueblo cubano. Sin duda alguna, la
colaboración hecha por los Estados Unidos a Cuba no fue
para nada gratuita, ya que como mencionamos las ganancias fueron
considerables, a demás de tener prebendas en
términos económicos para la explotación y
extracción de materia prima
sin restricción alguna. Así es como logramos
entender por qué aún hoy cuando las relaciones
entre Cuba y los Estados Unidos son tan frágiles y
hostiles, sigue enclavada en la isla la base Naval de
Guantánamo.

A la independencia
lograda gracias al apoyo norteamericano, seguirán algunos
gobiernos que no serán del todo exitosos y que poco a poco
servirán de ambiente propicio para el surgimiento de
movimientos revolucionarios. No cesarán las protestas en
contra de la intervención del gobierno Norteamericano en
el manejo de parte importante de la industria
azucarera; no cesarán de escucharse protestas, huelgas e
insurrecciones que obligarán a un movimiento electoral que
va de la elección de presidentes conservadores a
presidentes liberales sin que logre hallársele una salida
a las tensiones que fueron creciendo más y más,
dado que Cuba intervino en la primera Guerra
mundial a favor de los aliados. Entonces, los Estados Unidos
cesarán sus intervenciones en algunos aspectos, y se
eliminarán consecuentemente los privilegios
constitucionales que mantenía Cuba hacia Estados Unidos
desde 1901 al derogarse la enmienda Platt. En diciembre de 1941
el gobierno cubano declaró la guerra a Alemania,
Japón e
Italia;
posteriormente, en 1945 se convirtió en uno de los
miembros fundadores de la Organización de las Naciones Unidas y
en 1948 se integrará a la Organización de Estados
Americanos.

La crisis económica aunada a una crisis política
que volvía a crecer, permitió que en 1952 el ex
presidente Fulgencio Batista mediante un golpe de Estado tomara
el poder y lograra disolver el congreso; prometiendo estabilidad
al país y prontas elecciones que finalmente ser
realizarían en 1954, en las que a falta de opositor fue
elegido para el siguiente periodo presidencial. En este decurso
de años, el 26 de julio de 1953 a órdenes de
Fidel Castro
se realiza un ataque al cuartel de Moncada, en el que los
revolucionarios fracasan.

Fidel Castro fue liberado como un gesto generoso por parte del
gobierno de Batista, y sería gracias a este gesto que el
mismo Batista se vería fuera del gobierno pocos
años después, cuando un grupo de 80
revolucionarios, entre ellos el "che" Guevara, desembarcaran del
"Granma" el 2 de diciembre de 1956 y formaran el "movimiento 26
de julio" que generó una guerra de guerrillas con la que
en 1958 derrocarían con apoyo del pueblo cubano a Batista.
Este movimiento revolucionario prometía en medio de una
crisis casi institucionalizada una salida a los diversos conflictos que
se vivían en Cuba.

Pero el significado de esta revolución
era mayor, y tal como en el caso de Chile, las consecuencia se
plasmaron en el enfrentamiento entre las potencias
económicas que se encontraban en lucha: la U.R.S.S. y
U.S.A. Para Estados Unidos fue sin duda alguna uno de los
más duros golpes que daba el Comunismo al Capitalismo,
rompiendo lo que se llamó el determinismo
geográfico o geopolítico, según el cual la
influencia de las potencias económicas se plasmaría
de un modo claro en los países de la región
más cercana a la potencia, pero
resultaba más significativa toda vez que la independencia
de Cuba se había logrado gracias a la intervención
de los Estados Unidos, lo que pudo haberse interpretado como un
punto de no regreso para Cuba a favor de los Estados Unidos.

El ascenso de Fidel Castro al poder ocurrido poco tiempo
después de la revolución
cubana, puso en una situación difícil a Cuba;
situación de la que no ha salido aunque la ha sabido
sortear. Esta situación es particular si contamos con la
ubicación geográfica de Cuba que aunque cerca de
Estados Unidos, es a su vez un lugar apartado dada su
condición de isla. En este sentido la situación que
Cuba vive es claramente determinada por su postura
política, pues se declara un Estado socialista de
trabajadores que funciona bajo la figura de república
unitaria y democrática, y cuyo único partido
legalizado es el Partido Comunista de Cuba (PCC) -esto desde la
constitución de 1976-. Esto es visto sin más como
una contradicción y un atentado contra la libertad
política de los ciudadanos cubanos. Pero la consecuencia
más conocida de esta postura ha sido la respuesta del
gobierno norteamericano ante la nacionalización de varias
de sus industrias y
propiedades que desde 1901 habían sido concedidas
legalmente a los Estados Unidos, máxime si tenemos
presente que la propuesta neoliberal de Estados Unidos va en
franca oposición al modelo socialista que se realiza en
Cuba. Así es como en 1961 Estados Unidos impone el embargo
económico a la Isla, lo que sería solo la primera
acción directa de los Estados Unidos en términos
económicos que sería reforzada por una serie de
acciones de presión legal en organismos como la OEA que en
1962 expulsaría a Cuba de la organización.

En este marco de presiones y relaciones tensas entre los
gobiernos ya mencionados, Cuba pudo sobrevivir al embargo gracias
al apoyo económico, logístico y profesional que
desde la U.R.S.S. se enviaba a la isla. Debido a este apoyo en el
año 1962 se presentó "la crisis de los misiles", al
descubrir Estados Unidos la presencia de dichos misiles
procedentes de la U.R.S.S en cuba, y el inminente riesgo que esto
representaba. Así fue como se apoyo decididamente el
desembarco en la bahía de cochinillos en la cubanos
anticastristas provenientes de Miami fueron apoyados por el
gobierno norteamericano con el fin de dar un golpe de Estado a la
dictadura de castro. Este intentó fracasó, y la
tensión aumentó entre Cuba y
Norteamérica.

Tras algunos acercamientos se lograron algunos acuerdo a como
los que permitían la salida de Cuba de personas que no
estuvieran de acuerdo con el régimen. En fechas más
recientes se ha intensificado las restricciones a la isla por
parte del gobierno norteamericano, mientras la ONU ha denunciado
y pedido el cese a la restricción económica. En la
actualidad la crisis está dada por el caso de los balseros
que queriendo salir de Cuba arriesgan sus vidas debido a que la
salida de la isla está condicionada por varias leyes que
hacen de este intento algo sumamente complicado.

Este marco histórico nos dota de algunos elementos de
juicio mediante los cuales podremos comprender cómo
comparar la violación de los Derechos humanos y los
derechos civiles y políticos en las dictaduras de Chile y
Cuba resulta en alto grado difícil.

Lo primero que hemos de considerar es que según la
perspectiva que se asuma, en Cuba puede verse un gobierno
socialista como el que proclama la constitución cubana, o
bien, puede verse una dictadura en la que el poder de
represión llega a tal grado y es tan difundido que al
parecer se hace imposible después de casi 50 años
cambiar el régimen existente. En chile como se
mostró, el golpe de Estado se convirtió en la
puerta de entrada para los hechos ya descritos, y en cuba por su
parte, la institucionalidad suele referirse a lo ocurrido en 1959
como la "revolución cubana", debido a la perspectiva
comunista desde la que se realizó la toma del poder; no
obstante, es un golpe de Estado con la diferencia sustancial de
que tal golpe no contó con el elemento tradicional de
apoyarse en las fuerzas militares o en los medios de
comunicación, sino que fue una fuerza externa la que
se tomó el poder, una fuerza que durante varios
años instauró, tal como se mencionó, una
lucha guerrillera que devino en el derrocamiento de Batista, no
fue entonces un golpe de Estado sorpresivo sino progresivo.

Pero además de mostrar cómo existen algunas
sutiles diferencias en cómo se llegó al poder, lo
que de este hecho se produjo tras 1959 entra en discusión
debido a que retomando a Pratt Fairchild Cuba puede catalogarse
como una dictadura pues hay un "sistema
político en el que una persona [Fidel Castro], o un
pequeño grupo de personas [el consejo de ministros y los
vicepresidentes], tiene autoridad completa sobre las vidas y
personas de todas las demás de un país
determinado". No obstante, la perspectiva socialista contempla un
poder centralizado en el Estado que permite el completo manejo de
los medios de producción y de las instituciones
lo que nos pone ante la difícil tarea de examinar si es o
no una dictadura, sin olvidar que, por el hecho de que haya un
proyecto socialista que avale un sistema político como el
cubano ello no implica que este sistema no sea una dictadura.

A estas consideraciones hemos de citar nuevamente la
diferencia entre Chile y Cuba en el sentido de ser el primero un
modelo orientado hacia la derecha política, y ser Cuba un
modelo orientado a la izquierda política. Estas
orientaciones que no pasarían de ser un dato
histórico adquieren un peso inusitado si recordamos
cómo en el caso chileno y cubano, Estados Unidos ha sido
parte fundamental en el desarrollo de estos modelos
económicos y políticos, bien a favor, o bien,
en contra. Pero aún más debemos contemplar el
innegable hecho de que la dictadura en Chile, pese a las
limitantes que pueden existir tras un régimen de terror
como el vivido, nos dota tras 17 años del final de la
misma, de muchos testimonios y documentos que
ayudan a quien quiera conocer lo sucedido. No así con
Cuba, en la medida en que en la isla se vive aún el modelo
político-económico y las situaciones a las que
queremos acercarnos.

Teniendo presente que queremos examinar las violaciones de los
Derechos políticos y civiles en Cuba, nos hallamos en un
mar de información en el que no hay versiones oficiales;
por el contrario, existen posturas a favor del régimen y
cómo éste se dedica a hacer valer los Derechos
humanos, frente a posturas que denuncian la violación
sistemática de los mismos en la isla.

En un artículo de reciente publicación en el
diario El país de Madrid titulado "Cuba, triste
asignatura pendiente", Pilar Róala, quien se confiesa
izquierdista, dice acerca de las palabras usadas por el
secretario general del grupo socialista en el congreso
español, el señor Julio Villarrubia lo
siguiente:

"usó todos los eufemismos del diccionario
para no utilizar la palabra dictadura, y sus dos frases
más memorables fueron éstas: "En Cuba hay una
situación especial, complicada y difícil" y "el
Gobierno afronta las relaciones con la isla con el objetivo de
ayudar a que el pueblo cubano se vaya abriendo y tenga una
democracia
más consolidada en el futuro". Es decir, para el líder
socialista, existe democracia en Cuba, el atropello de las
libertades fundamentales sólo es una situación
"especial" y darle la manita a Raúl Castro y al resto de
la nomenclatura, es
ayudar al pueblo cubano."[22]

Estas palabras de Rahola confirman la perspectiva crítica
que del gobierno cubano se mantiene, más cuando ella misma
enumera algunos de los hechos violatorios de los derechos civiles
y políticos:

"Sin embargo, retóricas al margen, lo de Cuba no es
entrañable. Lo de Cuba no es "especial". Lo de Cuba no es
comprensible y, sobre todo, lo de Cuba no tiene nada que ver con
la democracia. El hecho de que sea un régimen de
izquierdas, nacido al albur de ideas transformadoras que, en su
momento, querían cambiar la injusta realidad, no implica
que años después, con sus cárceles, sus
represaliados políticos, sus condenas a muerte, su
corrupción estructural y su falta
asfixiante de libertad, se haya convertido en el ejemplo
más rastrero de una dictadura caduca, impermeable a los
derechos fundamentales. Desde una perspectiva de radical
compromiso con la Carta Internacional de Derechos Humanos
-catecismo básico para poder ir honestamente por el
mundo-, Cuba no se aguanta por ningún lado. (.)Cuba no es
un mito
adolescente. Cuba es una dura realidad que reprime personas,
destruye derechos, consagra élites corruptas, y
envía las viejas utopías al infierno de las buenas
intenciones. Cuba es una vergüenza."[23]

Cuba ha cambiado, ya no es -como afirma Rahola- un mito, es
una realidad a la que hay que examinar cuidadosamente, porque el
hecho de que en chile se hayan cometido atrocidades inimaginables
no es paliativo a la hora de reconocer los problemas en
cuba, porque los derechos Humanos no tienen grados, ni escala de
prioridad, unos implican a otros, y una violación de a los
derechos Humanos es una violación independientemente de
cómo se lleve a cabo.

Actualmente Cuba vive una crisis interna en términos
sociales como lo muestra Pablo
Alfonso en su artículo titulado "De la pugna entre los
trabajadores y la dictadura cubana". Alfonso dice que: "Los
trabajadores cubanos están retando a la dictadura
castrista. Sin protestas públicas, declaraciones a la
prensa ni cabezas dirigentes visibles, el movimiento obrero
cubano está dando claras señales
de inconformidad. Y el aparato de inteligencia del régimen
está atento y preocupado por esas
señales"[24]. La situación se debe a
la resolución 187 y 188 emitida por el Ministerio de
Trabajo y Seguridad
Social (MTSS),en los que se estipulan unas multas por llegar
tarde al trabajo, y se estipulan sanciones más fuertes por
incumplir con la jornada de trabajo. Ante estas resoluciones los
trabajadores han puesto el dedo en la llaga en la medida en que
éstos justifican su impuntualidad e inasistencias,
mostrando cómo no faltan por voluntad propia sino por el
pésimo servicio de
transporte el
cual en muchas ocasiones a demás de llegar tarde a las
estaciones para recoger a los pasajeros en múltiples
ocasiones no han llegado, lo que resulta preocupante. Pero no
más preocupante resulta, como afirma Alfonso, que una
persona tenga que salir de su trabajo para cumplir con sus
obligaciones dado que no hay otro momento para hacerlo:

"Si el comercio del
sector de servicios
permanece cerrado los sábados y domingos, y su jornada
laboral
diaria, coincide con la del resto de los centros de trabajo,
¿en qué momento se pueden resolver los mil y un
problemas domésticos que enfrentan las familias
trabajadoras? Muchos trabajadores abandonan su puesto de trabajo
para solucionar, en medio de su jornada laboral, los problemas
domésticos. Desde mandar a remendar un par de zapatos
hasta arreglar un
electrodoméstico."[25]

Aquí lo que está en juego, y lo
que se evidencia es que existe un ambiente anómalo en el
que un sistema político-económico como el cubano ha
hecho de la violación de ciertas libertades un diario
vivir, porque resulta justificado desde la perspectiva del modelo
socialista. No hay tiempo libre fuera del establecido por la
jornada laboral, entonces, uno se pregunta ¿En qué
consiste vivir? ¿Cómo es posible vivir en Cuba sin
los mínimos derechos?

A esto ha de sumársele que la economía cubana no
está en ascenso, por el contrario, los pesos cubanos
están cada día más desvalorizados y para
lograr vivir muchos ciudadanos deben ir al mercado negro para
lograr satisfacer sus necesidades básicas:

"Hay que acudir al mercado negro, como negociante y como
consumidor para
poder sobrevivir. Muy pocos trabajadores cubanos reciben parte de
su salario en los
llamados "chavitos" o pesos convertibles, con los cuales se
pueden comprar mejores productos en
las tiendas de divisas.

Quienes no reciben remesas del exterior ni tienen acceso al
"chavito", sólo tienen la opción de la
"economía informal" para sobrevivir. Y arriesgar su
libertad en el empeño, porque las prohibiciones legales
del castrismo, convierten en delito lo que, en
cualquier otro país del mundo, sería una mera
actividad comercial."[26]

Si bien puede afirmarse que parte de la responsabilidad de este estado de cosas es e
embargo económico que existe sobre cuba, no impide
reconocer esto la violación de los derechos en la
Isla.

Este ambiente interno al que nos hemos acercado debe
complementarse con la situación vivida por los presos
políticos que están en condiciones evidentes de
violación de los Derechos Humanos. Amnistía
internacional en Argentina ha denunciado por diversos medios, el
caso de Cecilio Monteagudo, y lo expresa en los siguientes
términos:

Cecilio Monteagudo Sánchez, miembro del
no-oficial Partido de Solidaridad
Democrático, fue detenido el 15 de septiembre de 1997
en su casa en Camajuaní, Provincia de Villa
Clara. Fue juzgado en el caso Nº 3/97 en el Tribunal
Popular de Villa Clara del 3-6 febrero 1998. El 13 de
febrero de 1998 fue sentenciado con el cargo de "Propaganda
enemiga" (artículo 103 del Código Penal
Cubano) a 4 años de cárcel. Los cargos se
basaron en el hecho de que él había escrito un
panfleto llamando a la gente a no votar en las elecciones locales
que fueron llevadas a cabo en octubre de 1997 (Acorde con la
Constitución. Los ciudadanos cubanos tienen el derecho a
votar pero no están obligados a ello). El panfleto nunca
fue impreso ni distribuido. Estuvo en un principio en la
Prisión Provincial de Villa Clara (conocida como
"El Pre", Santa Clara, Provincia de Villa Clara, adonde
fue llevado previamente al juicio. Posteriormente fue trasladado
a la Prisión de Guamajal en Santa Clara, Pcia. de Villa
Clara. Tuvo un altercado verbal con su reeducador por haber
reclamado medicina para
un compañero de prisión, como consecuencia de este
pedido actualmente se encuentra en una celda de aislamiento,
también se le ha suspendido la java de alimentos por 21
días y las visitas de sus familiares.

Hace ya varias semanas Cecilio Monteagudo fue despertado en
horas de la madrugada por el llamado reeducador José
Ruiz Collado, que atiende en el Destacamento 3, con
el objetivo de amenazarlo. El carcelero le dijo que de continuar
trabajando a favor de la difusión de la
Declaración de los Derechos Humanos y otros temas
afines entre los reos, iba a enfrentar serias dificultades con
los presos comunes.

El opositor pacífico Cecilio Monteagudo Sánchez
ha sido víctima de reiterados hostigamientos y de
aplicación de severas medidas por parte de los gendarmes
de este penal, quienes lo han amenazado con ser golpeado por los
presos comunes y trasladarlo al Área Nº 3
donde se encuentran presidiarios con alta
peligrosidad.[27]

Esta situación no se aleja mucho de lo ocurrida en
Chile, y nos muestra cómo se violan claramente varios de
los derechos civiles y políticos, pues desde la
constitución misma se prohíbe la creación de
cualquier otro tipo de partido político contrariando
claramente el artículo 21 del pacto de los DCP cuando dice
que "se reconoce el derecho de reunión pacífica. El
ejercicio de tal derecho sólo podrá estar sujeto a
las restricciones previstas por la ley que sean necesarias en una
sociedad democrática, en interés de
la seguridad nacional, de la seguridad pública o del orden
público, o para proteger la salud o la moral
públicas o los derechos y libertades de los demás.
Y a demás el artículo 22 dice que "toda persona
tiene derecho a asociarse libremente con otras, incluso el
derecho a fundar sindicatos y
afiliarse a ellos para la protección de sus intereses".
Entonces es claro que existe una violación desde la ley
porque el marco de excepción que se estipula en el
artículo 21 no justifica el eliminar toda posibilidad de
oposición organizada.

Frente a este hecho el gobierno cubano dice que el partido
comunista de cuba (PCC) "no es un partido político a la
usanza tradicional de la llamada democracia liberal burguesa. No
es un partido electoral. (.)[tiene] un papel de
orientación, supervisión y garante de la democracia
participativa y de un desarrollo
sostenible con equidad y
justicia social en la sociedad socialista cubana. El partido
desarrolla su labor mediante la persuasión, el
convencimiento y en estrecha y permanente vinculación con
los ciudadanos"[28].

A lo que hay que sumarle la violación explicita al
artículo 18 pues "toda persona tiene derecho a la libertad
de pensamiento,
de conciencia y de religión".Y la
correspondiente violación del artículo 19 pues:
Nadie podrá ser molestado a causa de sus opiniones. Toda
persona tiene derecho a la libertad de
expresión; este derecho comprende la libertad de
buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda
índole, sin consideración de fronteras, ya sea
oralmente, por escrito o en forma impresa o artística, o
por cualquier otro procedimiento de
su elección".

Ahora bien, respecto a las condiciones en las que se encuentra
hemos de revisar el artículo 10 que expresa: "toda persona
privada de libertad será tratada humanamente y con el
respeto debido a la dignidad inherente al ser humano."
Además "los procesados estarán separados de los
condenados, salvo en circunstancias excepcionales, y serán
sometidos a un tratamiento distinto, adecuado a su
condición de personas no condenadas".

Este caso no es el único, es tan solo una
expresión de una situación que como hemos venido
refiriendo es mucho más amplia, al constatar por diversos
medios que resulta ser una política estatal la
violación al artículo 12: "Toda persona que se
halle legalmente en el territorio de un Estado tendrá
derecho a circular libremente por él y a escoger
libremente en él su residencia. Toda persona tendrá
derecho a salir libremente de cualquier país, incluso del
propio. Los derechos antes mencionados no podrán ser
objeto de restricciones salvo cuando éstas se hallen
previstas en la ley, sean necesarias para proteger la seguridad
nacional, el orden público, la salud o la moral
públicas o los derechos y libertades de terceros, y sean
compatibles con los demás derechos reconocidos en el
presente Pacto. Nadie podrá ser arbitrariamente privado
del derecho a entrar en su propio país." Desde esta
perspectiva el caso de los "balseros" que tratan de salir de Cuba
es más que evidente como una violación a los
derechos ya enunciados.

La mayor dificultad que nos presenta el régimen cubano
es la imposibilidad de saber cuál es el sentir y la
situación real de los habitantes de la isla, pues la
oposición como ya vimos es bastante difícil en
cuba, lo que no ha impedido en modo alguno que esta se ejerza y
no todas las veces al margen de la ley como lo confirma el
documento "unidad por la libertad" que es reseñado por
Noticias de cuba News service:

Dirigentes de la oposición cubana suscribieron un
documento titulado "Unidad por la Libertad, en el que proclaman
su unidad en la defensa de objetivos comunes desde la diversidad
de los proyectos que cada uno encabeza. "La unidad por la
libertad, existe entre nosotros, pero no necesariamente se
expresa en un pacto, o en la formulación de una alianza
estructurada en un bloque único. Los que integramos la
posición democrática pacífica, trabajaremos,
responsablemente, en la formación de un bloque unitario,
si las circunstancias aconsejan que ese paso es necesario y el
mas conveniente para lograr los cambios hacia la democracia en
Cuba, que es nuestro objetivo y la razón de ser de la
oposición cubana", expresa el documento que fue difundido
a través de medios internacionales de prensa y otros
medios independientes en la isla.[29]

Queda clara la violación de los derechos civiles y
políticos en Cuba por más que Cuba siga afirmando
las misma palabras que dijera Castro en la celebración de
XXX aniversario de ataque al cuartel de Moncada:

"Nos adelantamos muchos años al resto de los
países de América latina, lo que algún
día será considerado como un enorme mérito
histórico de nuestra patria. Lo que nosotros hemos
alcanzado en 25 años, y hemos alcanzado más que
ningún otro pueblo hermano en este continente, no lo
habríamos alcanzado jamás bajo el capitalismo. Ya
en los primeros años de este breve periodo
histórico logramos erradicar el desempleo, el
analfabetismo, la mendicidad, la discriminación racial, el juego, la
prostitución y las
drogas"[30]

La pregunta que nos debemos hacer es por el límite de
los derechos humanos, es decir, hasta qué punto los
derechos civiles y políticos son condicionables por un
gobierno que al parecer institucionaliza normas contrarias y
restrictivas respecto a los mencionados derechos.
¿Cómo vamos a entender cuáles son las
acciones que desde el gobierno cubano se perciben como contrarias
a la nación,
al orden y la moral del pueblo cubano? ¿Serán acaso
consideradas las libertades expresadas en los DCP como libertades
que atentan en todo momento al Estado cubano?

Cuba, no obstante, este panorama en el 2004 publicó un
documento titulado "cuba y su defensa de todos los derechos
humanos para todos" en el que afirma lo siguiente:

Uno de los presupuestos
básicos de la campaña anticubana en materia de
derechos humanos, ha sido imponer una división falsa y
artificial en el disfrute de los derechos humanos del pueblo
cubano. A partir de la negación de la indivisibilidad e
interdependencia de todas las categorías de derechos
humanos consagradas en la declaración de Viena, los
ideólogos de la campaña anticubana reconocen lo que
las estadísticas no les permite ocultar, los
logros inobjetables de la revolución cubana en el disfrute
de los derechos sociales y culturales de los cubanos. Sin
embargo, y como si fuera posible avanzar en materia de educación y cultura a
contrapelo de la realización de los derechos civiles y
políticos, tratan de fabricar la falsa tesis de que
el sistema político cubano es incompatible con el disfrute
de los derechos civiles y políticos y las libertades
fundamentales.[31]

Estas afirmaciones concuerdan con el difícil
análisis que se ha mostrado, pero como ya se había
anotado en la primera parte de este documento y a
propósito de la nota anterior, resulta replicable lo dicho
por cuba en la medida en que si se cumplen algunos derechos ello
implicaría que otros se cumplan, lo que significa que si
se violan algunos derechos esto implica la violación de
otros, por lo que uno se pregunta ¿cuáles
serán los derechos que el gobierno de Cuba
reconocerá que ha violado?

5.
Conclusiones

El análisis de la situación que vivió
Chile y que vive Cuba, nos pone en un panorama de escepticismo
respecto al futuro de Latinoamérica y del mundo entero,
debido a que no por el hecho de que una dictadura como la de
Chile haya acabado, o que la situación que se vive en
Cuba, por el hecho de presentar constantes visos de crisis -sobre
todo desde el deterioro de la salud de Fidel Castro, y los
evidentes cambios (¿A favor? ¿En contra?) que
implica la llegada al poder de su hermano Raúl Castro a
inicios del 2008-, quiere decir que estos horrores no se repitan.
Hemos de recordar con dolor en este momento lo acontecido con
muchos opositores y personas que no encajaron en el programa del
nacional socialismo de la Alemania de la segunda guerra mundial,
acaso los innumerables muertos y el incalculable dolor no
sólo de pueblo judío sino de muchos pueblos, pues
el dolor no se mide por la cantidad de los muertos. Hemos
también de recordar cómo la justicia internacional
llevó a cabo en 1945 los juicios de Nuremberg y que
posteriormente redactó la Declaración Universal de
los Derechos Humanos con el fin de que el mundo entero supiera
cuáles habían sido los excesos que se cometieron y
cuáles por ende los que debían evitarse, pero que
por desgracia no se evitaron, y aún no parece posible
evitarlos.

La guerra entre las etnias hutu y tutsi, los casos de
Yugoslavia, los enfrentamientos religioso-políticos en
irlanda del norte, la presencia de ETA en España, el
conflicto
interno en Colombia, la guerra en Afganistán, el conflicto palestino-Israel, la guerra
en Irak y la
violación de los derechos humanos en cada uno de estos
casos ponen ante nuestros ojos lo inimaginable, porque al parecer
no aprendemos de la historia.

Estos hechos quizás si son vistos independientemente
resulten ser situaciones focalizadas que no ponen en riesgo al
mundo entero, porque la guerrilla está solo en Colombia,
ETA en España, la guerra de Irak está en Irak. Pero
más allá de una visión tan reduccionista y
sin querer llegar a un extremo de alarma, Dominique Moïsi
abre una ventana al mundo que quizás no queremos ver,
reivindicando la visión de Samuel Huntington quien sostuvo
hace trece años que un "choque de civilizaciones" estaba a
punto de dominar en la política mundial, y la cultura,
junto con los intereses nacionales y la ideología
política, se convertirían en una especie de falla
geopolítica. En un artículo titulado
"El choque de las emociones",
publicado recientemente en Foreign Affaire señala
Moïsi cómo el mundo en este preciso momento esta en
una disyuntiva múltiple, que la expresa mediante el
reconocimiento de lo que denomina tres culturas: La cultura del
miedo, la cultura de la humillación y la cultura de la
esperanza.

La cultura del miedo que divide a sus integrantes:
"Estados Unidos y Europa
están divididos por una cultura común del miedo. En
ambos lados, uno encuentra, en diversos grados, un miedo del
otro, un miedo del futuro y una ansiedad fundamental acerca de la
pérdida de identidad en
un mundo cada vez más complejo"[32]. La
cultura de la Humillación o la cultura del odio que
no es más que el resultado de los profundos y continuos
ataques directos e indirectos que occidente ha llevado a cabo
contra los pueblos de oriente próximo sobre todo contra
los musulmanes.
Este fruto resultante es la unión de estos pueblos en
contra de occidente y su imagen de
libertador impositivo que ve en los otros solo formas
anacrónicas de vivir sin tomarse un minuto en serio para
comprender lo que significa la diferencia. Y finalmente la
cultura de la esperanza que la ve reflejarse en lejano
oriente, en china,
Japón, Corea del sur, Corea del norte, e india.

"Mientras las cornamentas de Occidente y Medio Oriente
permanecen enganchadas entre sí, la confianza en el
progreso se ha ido moviendo hacia el este. Una exposición
de arte exhibida en
2005-2006 en la Royal Academy of Arts, en Londres, titulada
"China: Los Tres Emperadores, 1662-1795", resumió la nueva
psicología
de China. El mensaje explícito de la exposición,
patrocinada por Beijing, era claro: China está de regreso.
La pieza central de la exposición era una enorme pintura del
siglo XVIII, en el estilo jesuita europeo, que mostraba a los
enviados de Occidente pagando tributo al emperador chino.
Después de dos siglos de relativo declive, China
está recuperando progresivamente su legítima
ubicación internacional. Su política de
concentrarse en el desarrollo económico y evitar
conflictos parece estar funcionando, y con ello Beijing
está ganando beneficios materiales y
el respeto internacional."[33]

Es aquí donde adquiere valor un
análisis como el anterior, es aquí donde las
preguntas tienen sentido: ¿cómo lograremos un
mínimo estado de justicia en el mundo sin que implique la
muerte de un ser humano? ¿Cómo lograremos defender
de nosotros mismos a la dignidad humana? ¿Cuál
será el lugar de América latina en este
reordenamiento geopolítico?

Recuerde, es libre de citar partes de este
Ensayo, no
obstante, está en la obligación de citar el nombre
del autor.

6.
Bibliografía

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los derechos Humanos como política de gobierno: Notas
sobre el caso latinoamericano. En: Revista Mexicana de
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"Cuba: juicio viola el derecho de los disidentes
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De la Hoz, Pedro. "Dos grandes verdades recorren
el mundo: Prosigue difusión internacional del llamamiento
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que denuncia la manipulación del tema de los derechos
humanos en la Isla por parte de Washington."

Tomado de Granma. 18 de marzo de 2005.
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Rahola, Pilar. Cuba, Triste
asignatura pendiente .9 de abril de 2007. Tomado de:
http://www.cadal.org/articulos/nota.asp?id_nota=1737.
Recuperado el 20 de abril de 2007.

8.
ANEXO

PACTO INTERNACIONAL DE DERECHOS CIVILES Y
POLÍTICOS

(En el siguiente texto no
aparecen los artículos 28 al 53 por corresponder a la
organización del comité de derechos humanos y
referirse más al Protocolo
facultativo del pacto internacional de derechos civiles y
políticos)

Adoptado y abierto a la firma, ratificación y
adhesión por la Asamblea General en su resolución
2200 A (XXI), de 16 de diciembre de 1966

Entrada en vigor: 23 de marzo de 1976, de
conformidad con el artículo 49

Preámbulo

Los Estados Partes en el presente Pacto,

Considerando que, conforme a los principios enunciados en la
Carta de las Naciones Unidas, la libertad, la justicia y la paz
en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad
inherente a todos los miembros de la familia humana y de sus
derechos iguales e inalienables,

Reconociendo que estos derechos se derivan de la dignidad
inherente a la persona humana,

Reconociendo que, con arreglo a la Declaración
Universal de Derechos Humanos, no puede realizarse el ideal del
ser humano libre en el disfrute de las libertades civiles y
políticas y liberado del temor y de la miseria, a menos
que se creen condiciones que permitan a cada persona gozar de sus
derechos civiles y políticos, tanto como de sus derechos
económicos, sociales y culturales,

Considerando que la Carta de las Naciones Unidas impone a los
Estados la obligación de promover el respeto universal y
efectivo de los derechos y libertades humanos,

Comprendiendo que el individuo, por tener deberes respecto de
otros individuos y de la comunidad a
que pertenece, tiene la obligación de esforzarse por la
consecución y la observancia de los derechos reconocidos
en este Pacto,

Convienen en los artículos siguientes:

Parte I

Artículo 1

1. Todos los pueblos tienen el derecho de libre
determinación. En virtud de este derecho establecen
libremente su condición política y proveen asimismo
a su desarrollo económico, social y cultural.

2. Para el logro de sus fines, todos los pueblos pueden
disponer libremente de sus riquezas y recursos
naturales, sin perjuicio de las obligaciones que derivan de
la cooperación económica internacional basada en el
principio del beneficio recíproco, así como del
derecho
internacional. En ningún caso podrá privarse a
un pueblo de sus propios medios de subsistencia.

3. Los Estados Partes en el presente Pacto, incluso los que
tienen la responsabilidad de administrar territorios no
autónomos y territorios en fideicomiso,
promoverán el ejercicio del derecho de libre
determinación, y respetarán este derecho de
conformidad con las disposiciones de la Carta de las Naciones
Unidas.

Parte II

Artículo 2

1. Cada uno de los Estados Partes en el presente Pacto se
compromete a respetar y a garantizar a todos los individuos que
se encuentren en su territorio y estén sujetos a su
jurisdicción los derechos reconocidos en el presente
Pacto, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma,
religión, opinión política o de otra
índole, origen nacional o social, posición
económica, nacimiento o cualquier otra condición
social.

2. Cada Estado Parte se compromete a adoptar, con arreglo a
sus procedimientos
constitucionales y a las disposiciones del presente Pacto, las
medidas oportunas para dictar las disposiciones legislativas o de
otro carácter que fueren necesarias para hacer efectivos
los derechos reconocidos en el presente Pacto y que no estuviesen
ya garantizados por disposiciones legislativas o de otro
carácter.