Introducción
El propósito de ofrecer una panorámica entorno a
la problemática racial y dentro de ella al componente
segregacionista resulta de vital importancia y es todo un reto,
aunque es importante destacar que no es nuestro propósito
agotar completamente el tema.
Según Esteban Morales[1]como
concepto
científico la raza no existe. Es una construcción social."(Morales, E:
2008). De ahí que no podamos hablar de un concepto
que nos defina que entender por raza, sino que va a ser aquello
que el hombre ha
sido capaz de construir socialmente durante su vida y que lo va a
distinguir del resto. En sus estudios el Dr. C Esteban Morales va
a analizar cuestiones relacionadas con los prejuicios y
estereotipos negativos, la discriminación y el racismo contra
todos aquellos que no son blancos, y en particular contra los
negros.
Consideramos que para hablar sobre la cuestión racial
en Cuba se hace
ineludible, tomar en consideración tres antecedentes de
suma importancia:
(…) la esclavitud, con
su amplia gama de consecuencias, hasta sicológicas; el
peso relevante que tuvo el problema racial en lo
económico, lo político, lo social, lo
ideológico, lo cultural y hasta en lo demográfico,
con el síndrome del "Miedo al negro". Un tercer
antecedente, lo fue el largo tiempo que
transcurrió hasta la abolición de la esclavitud en
1886; penúltimo acto de abolición en el Hemisferio
Occidental. Acontecimiento este último que tuvo una
repercusión muy fuerte a corto y largo plazo en la
situación del negro dentro de la sociedad
cubana.
Reflejándose aun en los fuertes residuos de la herencia de una
cultura
racista, que todavía nos golpea fuertemente y de la cual
resulta difícil desprendernos.
Al ser tan controvertido el tema racial, este siempre
despertó el interés de
muchos intelectuales
negros, mestizos y blancos también, que lo abordaron en la
prensa.
La Cuba anterior a 1959 era profundamente racista, los negros
sistemáticamente constituían la base de una
pirámide de jerarquía social, que compartían
con otros pobres, aunque incluso con desventaja dentro de las
condiciones de pobreza
existentes. Ser negro y pobre se comportaban casi como
equivalentes, y aunque todos los pobres no eran negros,
podían también ser blancos, sí casi todos
los negros eran pobres. En tal escala, los
mulatos estaban casi siempre un poco mejor.
Los negros resultaban ser casi siempre los más pobres
dentro de los pobres, muy pocos escapaban a la trampa de la pobreza.
Dentro de las estadísticas sociales, los blancos siempre
ocupan los sitiales más altos, los mulatos los intermedios
y el negro, salvo pocas excepciones, siempre está en el
sótano.
Pero no había pasividad por parte de la población no blanca ante la
situación de discriminación racial existente.
"Durante la
República muchos estudios raciales destacaron la vida
y trayectoria política militar de
líderes negros, sobre todo de aquellos que habían
participado en las luchas por la independencia.
Tales estudios eran producidos principalmente por negros y
llevaban implícita una crítica
al lugar subordinado de estos dentro de la sociedad cubana. Otras
investigaciones reconocían la
participación del negro en la cultura, aunque casi solo
fuese como parte del folclor nacional." (Morales, E:
2008)
Después de 1920, bajo el término "raíces"
abundaron los estudios acerca de los ingredientes africanos, como
un esfuerzo para redefinir el significado de la
cubanidad.
Durante los años 20 se puede decir que hubo una
vigorización de la toma de conciencia
nacional y por eso ha pasado a la historia como una
década en la cual Cuba se redescubrió e
intentó mirarse a sí misma como país y al
unísono comenzó a cuestionarse y a reformularse su
propia modernidad desde
la cultura
La propuesta es un acercamiento a un tema de actualidad que
centra su atención en la temática racial y en
los prejuicios que aún en la actualidad se encuentran
vigentes.
El tema racial ocupa, en la actualidad un lugar significativo
en la polémica social. Dada su repercusión moral, los
mitos
asociados a la raza, van a marcar el abanico cultural cubano con
un signo negativo que merece ser estudiado.
En Cuba, la forma en que se fueron construyendo las relaciones
raciales y sus efectos imputaron de forma importante la vida de
las personas, definiendo los roles sociales durante
períodos históricos y aún hoy vivimos sus
consecuencias.
La conquista
constituyó un enfrentamiento brutal y traumático,
quizás el más traumático que recuerde la
historia. El choque cultural entre América
y España
cambió la historia de los pueblos y la cultura, fue el
hecho que modificó sustancialmente la vida de la propia
España, así como la de otros países
europeos. Con la conquista y colonización de
América, se asumen nuevos elementos en la cultura
americana, entre los que podemos citar la introducción de nuevos alimentos,
practicas religiosas, el modo de vestir, etc. También
ellos asumieron parte de nuestras costumbres relacionadas con la
cocina y el uso de las especies, el consumo del
maíz
etc. Se mezclaron así varios componentes étnicos
asumiendo en ambas partes costumbres y tradiciones de los otros.
No se trata de renunciar a lo que hay de europeo en
América, y que es mucho, sino de rescatar una realidad;
pues además de ser blancos, somos medio indios, negros,
amarillos, criollos todos, con características diferentes
pero que a la vez nos hacen semejantes.
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