La Gestión Institucional del Currículum y sus Prácticas en la Escuela de Jóvenes y Adultos: Desafíos y problemas en el nuevo escenario

2. Pobreza,
   expulsión, desigualdad, violencia,
   desocupación
3. La
   Institución
4. Análisis
   de Gestión
5. Propuesta

Introducción

La actual etapa es en muchos sentidos una nueva fase de
la modernidad y no
una etapa que haya roto con la misma, ya que conserva un hilo
conductor en el que se distingue. Ese hilo conductor hace
referencia a la metáfora de la fluidez, ya que en toda la
modernidad se la puede considerar un proceso de
licuefacción.

En este contexto el espíritu moderno se
dedicó a " disolver" convicciones y lealtades ancladas en
el pasado, imponiendo la racionalidad como valor. Su
objetivo no
era alcanzar una liberación total de las opresiones, sino
de instaurar nuevos sólidos.

Ahora bien, los objetivos de
esta racionalidad , fueron los inspirados por el comercio.
Estos criterios que finalmente se impusieron, desarmaron una
trama social que fue incapaz de resistirse y competir con ellos.
En un principio los estados modernos sirven a esta lógica,
protegen y garantizan la acción
del capital
productivo que precisa de mercados y
trabajadores que alimenten y cierren el circuito
económico. Los individuos planificaban sus vidas en
torno a un
modelo de
nación
que el estado "
bajaba" a través de sus instituciones
y funcionarios. Las identidades se definen en torno a esta
lógicas, se es trabajador, comerciante, estudiante, etc.
El modelo de Estado y las
planificaciones individuales, daban "solidez" al entramado
social.

A lo largo del tiempo
la
Educación y en especial la enseñanza media y por consiguiente la
educación
de adultos, hoy jóvenes y Adultos, ha tenido diferentes
significados para la cultura de
nuestro país. Hasta comienzo del siglo XX, todos o casi
todos considerábamos a este tramo de enseñanza como
el pasaporte indispensable para acceder al mundo del trabajo o bien
continuar con estudios superiores. Hoy, producto de
los cambios sociales vertiginosos, la escuela ya no
cumple con este rol, el objetivo no es el mismo, los actores que
conforman el par didáctico docente – alumno
también debe deben cambiar.

En el pasado el saber científico estaba en
poder docente
pero con los avances
tecnológicos, el saber esta al alcance de todos, pero
no todos contamos con el desarrollo de
capacidades básicas para apropiarnos de este saber, por
esta razón debemos plantearnos si en la era de la fluidez,
la escuela no padece del mismo efecto Entonces nos preguntamos:
¿Qué es la era de la fluidez?. Es la era en la que
, el modo de dominación ya no es estatal, el agotamiento
del modelo estado nación
y su capacidad de cohesionar y coordinar ha estallado. La
dominación ya no es a través del disciplinamiento,
la vigilancia y el castigo.

¿ Cuál es el cambio que
produjo este estallido del estado sólido?. Fue en gran
medida el reemplazo del capital productivo por el capital
financiero.

En este contexto, el capital financiero puede operar con
la libertad que
necesita para cambiar de escenario, es un capital que puede
fluir, evadirse. Esta nueva táctica del poder, la
huída y el descompromiso, impulso la desintegración
de la trama social, ya que además de rechazar reglas y
aplaudir lo efímero, dejó de considerar importantes
a los trabajadores en su circuito. Como consecuencia se produjo
la desvalorización de las redes institucionales que
formaban y sostenían a los trabajadores entre los que se
encontraba, sin duda, la escuela. Así tenemos individuos
que no pueden conectar su proyecto personal con un
proyecto colectivo, sin redes de contención, ya que han
sido destruidos por el poder global en nombre de la fluidez,
fuente principal de su fuerza. Los
vínculos se han transformado en precarios y permiten que
el poder pueda actuar. Sin vínculos sólidos, sin
compromisos y sin la posibilidad de concretar proyectos
personales y colectivos, la construcción de un orden ha desaparecido de
las agendas públicas.

El sistema ya no
reparte identidades, ya que no están prescriptas de
antemano. La adquisición de una identidad es
un trabajo de construcción individual en un contexto de
incertidumbre. Así la responsabilidad del fracaso recae sobre el
individuo,
dejando libre al sistema.

Para la pedagoga e investigadora María del Carmen
Feijoo, el sistema
educativo estatal a fines del S. XIX y en especial en la
argentina, desempeño un rol activo en el proceso de
integración social, dirigido primeramente a
las masas de migrantes intercontinentales como, mas tarde, de
migrantes locales. Se entendía por integración a la
disposición de formar parte de una nación y de un
estado secularizado que tenia como objetivo construir la sociedad y
autoconstituirse como aparato institucional. Este proceso
tenía como supuesto implícito que, aunque las
diferencias entre ricos y pobres fueron abismales, la
integración generaba las condiciones mínimas para
constituir una Nación superando esa desigualdad. Y el
intento fue exitoso durante casi un siglo.