La ética martiana como componente fundamental en la formación de valores morales
Fundamentación Teórica
Vigencia del ideario martiano
El estudio de la obra martiana .Potencialidad
axiológica
Conclusiones
Recomendaciones
Bibliografía
PENSAMIENTO
¨ CREO QUE HE DADO A MI TIERRA,
DESDE QUE CONOCÍ LA DULZURA DE SU
AMOR
CUANTO HOMBRE PUEDE
DAR.
CREO QUE HE PUESTO A SUS PIES
MUCHAS VECES FORTUNA Y
HONORES,
CREO QUE NO ME FALTA EL
VALOR NECESARIO
PARA MORIR EN SU DEFENSA.¨
Introducción
La humanidad vive tiempos difíciles con guerras y
peligros que surgen por doquier y un desenfrenado proceso
consumista, típico del sistema
imperialista globalizado que agota importantes recursos
naturales y contamina el medio
ambiente. Eso, por sÍ solo, justifica nuestra heroica
lucha y ha fortalecido el ímpetu revolucionario de los
pueblos, esencialmente en América
Latina que como en época de Bolívar,
desde Venezuela
cambia el continente en momentos en que el imperio alza su
puñal creando bases militares en el corazón
del área.
La Historia de Cuba estremece
por actos de lealtad a las convicciones. Sembrarlas en las nuevas
generaciones es la garantía de que nuestro pueblo, siempre
diferente y eternamente el mismo, nunca traicionará la
gloria que se ha vivido.
Es por eso que los profesionales de la Educación estamos
convocados una vez más a la interpretación adecuada y permanente del
pensamiento y
la práctica revolucionaria cubana en los que se proyecta
un caudal infinito de enseñanza para un complejo y contradictorio
presente. El pensamiento de Fidel Castro
nos orienta en este problema no solo al formular las innumerables
interrogantes que se plantea la humanidad hoy, en calidad de retos
que impone el nuevo siglo , sino que constituyen un instrumento
esencial para el necesario análisis de los caminos que se deben
seguir. De forma sintética expresaría que las
armas
esenciales a utilizar serán las ideas, las
conciencias.
Entre los inmensos desafíos que enfrenta nuestra
nación,
se coloca el de la educación en valores de las
nuevas generaciones, no solo por las propias contradicciones del
desarrollo
social contemporáneo, a escala universal
y particularmente de nuestra sociedad, sino
porque refiere un problema de suma complejidad: el desarrollo de
un componente esencial de la
personalidad, la espiritualidad en un mundo donde se potencia la
cultura del
consumo y la
violencia, en
el que se cuestionan los más sagrados valores creados por
la humanidad en que se requiere librar aún grandes
batallas
Esther Báxter Pérez plantea: ""Los valores
existen en la realidad social y han de convertirse en formaciones
internas del sujeto, a las que se llega por un proceso que se
desarrolla en un sistema dado"".
Argumenta que:"" La formación y
apropiación de los valores es un proceso esencialmente
ideológico, en indisoluble correspondencia con las
exigencias del sistema social, por lo que se convierte en la
piedra angular para la educación político
ideológica". [1]
El actual modelo
pedagógico de continuidad de estudio, asigna al docente
una alta responsabilidad en el cumplimiento de la misión de
la enseñanza al prevalecer, desarrollar y promover la
cultura de la humanidad en plena integración con la sociedad al llegar a
todo el pueblo, con pertinencia y calidad, contribuyendo al
desarrollo
sostenible y alcanzar a través de la
Universalización la excelencia académica y
revolucionaria que demanda la
sociedad , es decir Universidad para
todos durante toda la vida.
Las profundas transformaciones ocurridas en la educación
superior hacen cada día más necesaria la
búsqueda de formas variadas y novedosas en la capacitación del profesor para
enfrentar con éxito
el trabajo
docente- educativo, en este empeño juega un papel
fundamental el proceso de formación de valores, para lo
cual se requiere de docentes que
dominen los fundamentos que lo sustentan, sus
características y exigencias didácticas, con vistas
a que sea dirigido de forma consciente.
No obstante el significado que adquiere la
educación en valores en los estudiantes, se ha detectado
en nuestra SUM la existencia de determinadas insuficiencias en
este proceso, constatadas a través de la observación cotidiana de los modos de
actuación de los estudiantes, en los análisis
efectuados en el consejo de dirección y las entrevistas a
diferentes agentes socializadores de la comunidad.
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