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El Joropo central




Enviado por pipo3515



Partes: 1, 2

    1. Joropo
      Central
    2. Bibliografías
      Escritas

    Monografias.com

    Consejo Comunal

    Los Samanes I

    Voceros Culturales:

    Nancy Casañas

    Ramón A. Ramos
    I.

    Maracay Estado
    Aragua

    Venezuela

    Monografias.com

    Yolanda Granados

    Reina del Joropo Central
    Aragüeño y el Cultor Ramón A. Ramos
    F.

    "Donde ronca el Joropo Central no hay
    joroperos con reumatismo"

    El Autor

    Presentación

    Nosotros los voceros de cultura: Nancy
    Casañas y Ramón A. Ramos F. pertenecientes al
    Concejo Comunal Los Samanes I; hemos recopilado algunos
    conocimientos en la
    investigación, relacionada con el joropo Tuyero o
    Central, en un estudio de labor sociocultural en nuestro
    perímetro espacial territorial de nuestra parroquia: Pedro
    José Ovalle.

    En lo que se refiere el arte del joropo
    tuyero o central; daremos a conocer algunos tópicos
    resaltantes como son: Su música, canto y
    baile. Históricamente el origen tradicional y su
    difusión por el territorio nacional.

    Presentando algunas propuestas, para que el joropo
    tuyero o central, trascienda más allá de nuestras
    fronteras y daremos a conocer algunos comentarios al respecto por
    cultores conocedores de este arte musical y la opinión en
    general de algunos pobladores del estado Aragua.

    El Autor.

    Joropo
    Central

    En la época colonial en Venezuela, se
    arraigan variadas costumbres y tradiciones de la España
    conquistadora. Entre estas costumbres la de las artes de la
    música y bailes, a los que los españoles
    denominaban Fandango (Fiesta). Constituido por la música,
    en los ritmos del flamenco y andaluz. Los habitantes criollos
    para la época, también tomaron para si, estas
    fiestas y las denominaron Joropo (Fiesta Crilla). Se cree para
    algunos autores que su origen data del año 1701 y para
    otros en el año 1746.

    Entre el cuadro funcional de nuestra música
    venezolana, se le denomina como música de diversión
    popular, de parejas independientes y danzas figureadas. El joropo
    tuyero o central, se considera un baile de galanterías,
    que se desenvuelven por las parejas hermosamente, con sus mejores
    trajes típicos. Hoy en día todavía tenemos
    pocos conocimientos sobre el pasado con respecto a lo que podemos
    llamar coreografías, ya que para la época el pueblo
    que llamamos criollo merece solo la atención de los viajeros y estos nunca
    fueron expertos coreógrafos.

    Puedo mencionar aquí en los testimonios
    existentes para la época son muy pocos El Joropo no
    trasciende las fronteras de nuestro país, para esa
    época sino en la medida que avanzan los ejércitos
    libertadores; y no salió de nuestros territorios Colombia y
    Venezuela.

    La palabra fandango desapareció misteriosamente y
    hoy solo se recoge su nombre en rincones muy apartados, tierra adentro
    por personas muy viejas de edad y por tradición de
    familias. Se oye sólo el joropo como hijo criollo del
    fandango. El Joropo, con el tiempo
    adquiere nuevas modalidades y hasta nuevas figuras que le dejan
    otros bailes que también práctica el
    pueblo.

    Es indudable que algunas figuras que se ejecutan en el
    baile del joropo correspondan a una promoción de bailes de galanteo que
    procedieron de Europa. El joropo
    llanero; se entona con los siguientes instrumentos
    musicales: Arpa, cuatro y maracas.

    El joropo tuyero o central: Arpa, maracas y buche; con
    una modalidad, las cuerdas del arpa son intercaladas con cuerdas
    metálicas a diferencia del arpa del joropo criollo que
    todas las cuerdas son de nailón en el joropo tuyero o
    central el que canta es el mismo que toca las maracas.

    Se denominó en una época; Joropo tuyero o
    pasaje aragüeño, porque se incurrió en estas
    regiones en muchos arreglos musicales,como las dal periquito de
    miranda Esteban Ramos en los valles del Tuy, estado Miranda y en
    algunos lugares del estado Aragua, lo que hace autóctono
    de estas regiones.

    En la década del año 1990, con el gobierno
    presidio, por el Benemerito general Juan Vicente Gómez;
    sucede un hecho de una división política territorial
    en los estados centrales, y se produce el fenómeno de la
    propagación y divulgación del joropo tuyero,
    Aragüeño a lo que ahora calificamos de joropo
    central.

    Algunas regionales de Aragua, Miranda y Carabvbo por
    ejemplo: San Juan de los Morros paso ser parte del estado
    Guárico y el poblado de Guigüe paso a ser territorio
    de Carabobo y se anexo como parte de los estados centrales
    el estado
    Cojedes donde se difunde esta música central, a
    través de las serranías transitadas por
    músicos campesinos y en el estado Aragua se entonaba para
    la época en los velorios de los santos y en el velorio de
    la Cruz de Mayo. Por esta razón se le empieza a denominar
    Joropo Central.

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