La trascendencia humana y la sociedad perfecta (página 5)

En vez de sumarse a la mayoría de la sociedad y
apoyar soluciones
razonables, la curia romana, con sus proclamaciones y su
agitación bajo cuerda (a través de las nunciaturas,
las conferencias episcopales y los "amigos"), está
alimentando la polarización entre los movimientos pro vida
y en defensa de la libertad de
abortar, entre moralistas y libertinos, en consecuencia, hasta en
países tradicionalmente católicos como Irlanda,
España
y Portugal, la estricta moral sexual
del Papa y la Iglesia
católica se encuentra con un rechazo tácito o
explícito__ y por otro defiende a los sacerdotes
pederastas impidiendo que sean procesados penalmente haciendo
arreglos económicos con los ofendidos. Y en lugar de
expulsarlos de la Iglesia, los exonera después de haberlos
reprimido fuertemente y quitado sus privilegios los reubica en
iglesias lejanas, aduciendo la escasez de
sacerdotes. Sin prevenir a los fieles de las Iglesias en donde
son enviados los pederastas exonerados, del peligro que corren
sus hijos al depositar su confianza en el sacerdote recién
llegado. Un caso de exoneración sin expulsión, fue
el del Padre Maciel fundador de los Legionarios de Cristo. Hans
Hermann Groer, que dimitió de su puesto como cardenal de
Viena en 1995 -tras varias acusaciones de que, años antes,
había abusado sexualmente de unos alumnos-, y el obispo de
St. Poeltin, Kurt Krenn, que acaba de perder su cargo
después de que estallara un escándalo sexual en su
seminario,
etc.

A causa de que en contra natura, el sentido común
y la salud mental del
clero, impone el celibato obligatorio a los hombres que han
decidido dedicar su vida al sacerdocio, prohibiéndoles
casarse. Ignorado las enseñanzas de la Biblia y la gran
tradición católica del primer milenio, que no
exigía ningún celibato a los sacerdotes, como
acontece en Iglesia Ortodoxa y la Iglesia reformada. En
consecuencia el número de vocaciones ha decrecido y falta
sangre nueva
en la Iglesia. Dentro de poco, casi dos tercios de las
parroquias, tanto en los países de habla alemana como en
otros, no tendrán párroco ordenado ni celebraciones
habituales de la eucaristía. Es un problema que no pueden
ya subsanar: Ni la afluencia -cada vez menor- de sacerdotes de
otros países (en Alemania hay
1.400 sacerdotes procedentes de Polonia, India y
África),
ni el agrupamiento de parroquias en "unidades de bienestar
espiritual", una tendencia muy impopular entre los fieles. El
número de sacerdotes ordenados en Alemania ha descendido
de 366 en 1990 a 161 en 2003, y la edad media de
los curas hoy en activo es superior a los 60
años.

32: El Movimiento
Ecuménico. La Iglesia Conciliar se considera
representante del movimiento ecuménico. Sin embargo, ha
obstaculizado las relaciones del Vaticano con las iglesias
ortodoxas y reformadas, al negarse a reconocer los servicios y
jerarquía eclesiástica de los prelados y
representantes de las iglesias no católicas, permitiendo
la hospitalidad eucarística. Haciendo caso omiso de los
consejos de varias comisiones ecuménicas de estudio,
moderando el empeño del Vaticano en conservar un poder excesivo
y medieval sobre las iglesias orientales y reformadas, tanto en
cuestión de doctrina como en la dirección de la Iglesia, evitando enviar
obispos católicos a regiones en las que predomina la
Iglesia ortodoxa rusa. En consecuencia el entendimiento
ecuménico topó con una barrera después del
concilio, y las relaciones con la Iglesia ortodoxa y las iglesias
protestantes han sufrido una asfixia espantosa, y como
pasó en los siglos XI y XVI, la Iglesia Conciliar ha
demostrado ser el mayor obstáculo para la unidad entre las
iglesias cristianas dentro de la libertad y la pluralidad,
contrastando con la apertura que ha tenido con la
Sinagoga.

33: Falta de aplicación de los principios de
colegialidad en el gobierno de la
Iglesia Conciliar, despreciado el carácter colegiado del gobierno de la
Iglesia desde la Era Común, a fin de imponer la autoridad
pontifica sobre los laudos colegiados. En vez de utilizar __el
lenguaje
colegiado como diálogo y
consenso, usos y costumbres, derechos y obligaciones__ y
procedimientos
colegiados como los usados en la elección del nuevo Papa.
Lo que importa ahora en la doctrina y la práctica son
términos como restauración, enseñanza magistral, obediencia y vuelta a
Roma. El criterio
para designar obispos no es el espíritu del evangelio ni
la actitud
abierta en temas pastorales, sino la absoluta lealtad a la
línea oficial de Roma. Antes de ser nombrado, su fidelidad
tiene que pasar la prueba de una serie de preguntas de la curia,
y luego queda sellada mediante un compromiso personal e
ilimitado de obediencia al Papa. Entre los obispos germano
parlantes amigos incondicionales del Papa están el
cardenal de Colonia, Joachim Meisner; el obispo de Fulda,
Johannes Dyba, etc. Propiciando que el nivel moral, intelectual y
pastoral del episcopado cayera peligrosamente. Promoviendo un
episcopado mediocre, ultraconservador y servil que constituye
seguramente la mayor carga de este pontificado tan
largo..

34: El Clericalismo. El Papa polaco fue un
representante profundamente religioso de la Europa cristiana,
pero sus apariciones triunfantes y sus políticas
reaccionarias fomentan, sin pretenderlo, la hostilidad hacia la
Iglesia e incluso la aversión al cristianismo.
Las masas enfervorizadas de católicos en los grandes
montajes escénicos del Papa no deben engañarnos:
durante su mandato, millones de personas han abandonado la
Iglesia o se han apartado de la vida religiosa en señal de
rechazo. En consecuencia, la política clerical de
Roma sirve para fortalecer la postura de los anticlericales
dogmáticos y los ateos fundamentalistas. Y además
suscita entre los creyentes la sospecha de que pueda estar
utilizándose la religión con fines
políticos. Las organizaciones
juveniles católicas que discrepan del Vaticano sufren
castigos y penurias cuando los obispos locales, a instancias de
Roma, les retiran las subvenciones. El papel cada vez mayor de un
movimiento archiconservador y falto de transparencia como el Opus
Dei en muchas instituciones
ha creado un clima de
incertidumbre y sospecha. Obispos que antes criticaban al Opus
ahora se esfuerzan en llevarse bien con él, mientras que
muchos de los profesionistas seglares que antes participaban
activamente en el Opus Dei, han retrocedido indignados ante la
explotación laboral que
sufrieron como voluntarios sin compensación ni contra
prestación alguna.

35: Los pecados del pasado. A pesar de que, en
2000, Juan Pablo II se vio obligado a confesar
públicamente las transgresiones históricas de la
Iglesia, dicha confesión no ha tenido consecuencias
prácticas. El elaborado y grandilocuente reconocimiento de
los pecados de la Iglesia, realizado en compañía de
cardenales y en la catedral de San Pedro, fue vago, difuso y
ambiguo, nunca hubo la intención de cambiar; y por ello,
no tuvo repercusiones, no sirvió para corregir ni para
hacer nada, fueron sólo palabras. Para muchos files y
sacerdotes, este pontificado, a pesar de sus aspectos positivos,
ha sido una gran desilusión y, a fin de cuentas, un
desastre. Con sus contradicciones, el Papa ha conseguido
polarizar a la Iglesia, distanciarla de muchísimas
personas y sumirla en una crisis
histórica, una crisis estructural que ahora, tras un
cuarto de siglo, está revelando carencias fatales en
materia de
desarrollo y
una enorme necesidad de reforma. En contra de las intenciones del
Concilio Vaticano II, se ha restaurado el sistema medieval
de Roma, un aparato de poder con rasgos totalitarios, gracias a
ello, se metió a los obispos en cintura, se sometió
a los párrocos, se silencio a los teólogos y
filósofos, se privó a los seglares
de sus derechos(Vg. Opus Dei), se discriminó a las
mujeres, se ignoraron las peticiones de los sínodos
nacionales y de los fieles; y a ello hay que añadir los
escándalos sexuales, la prohibición del debate, la
explicación simplificada de la liturgia, la
prohibición de los sermones de teólogos laicos, la
incitación a la denuncia, la excomunión de los
Obispos renuentes a acatar los cambios modernistas (Lefevbre).
¡No se puede disculpar a la Iglesia Conciliar!. Si el Papa
Benedicto XVI, continúa la política del pontificado
de Juan Pablo II°, no hará más que reforzar una
enorme acumulación de problemas y
convertir la crisis estructural de la Iglesia católica en
una situación sin salida. El nuevo Papa tiene que optar
por un cambio de
rumbo e inspirar a la Iglesia para que emprenda nuevos caminos,
hacia la modernidad
estructurando la doctrina de la Iglesia conforme a la
razón, explicando a Cristo y su doctrina
científicamente, a fin de liberar a los creyentes de los
amarres oscurantistas que los mantienen amordazados. Muchos de
los inconformes firmaron este recurso de queja, al Igual que lo
hicieron muchos académicos, intelectuales,
filósofos y teólogos importantes, lo cual,
debería ser un obstáculo para la
beatificación de Juan Pablo II

36: APELACIÓN EN CONTRA DE LA
BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II:

Innumerables fueron los méritos de nuestro
querido pontífice. Su mayor mérito fue su
contribución al desmantelamiento de la Cortina de Hierro. En su
peregrinaje trasmitió un mensaje de paz y esperanza a las
multitudes de los pueblos cristianos que visitó. Sin
embargo, estos méritos del mejor de los pontífices,
no son suficientes para su beatificación, a pesar de haber
llevado una vida virtuosa y ejemplar, a causa de haber promovido
la judaización sutil del cristianismo. En estos momentos
en los que la lucha intestina entre conservadores y modernistas,
promovida encubiertamente por los esbirros de la Sinagoga,
amenaza abrogar la doctrina milenaria y la autoridad pontificia,
dejando intacto el profetismo judío. Las implicaciones
judaizantes post Conciliares alcanzaron su clímax en el
pontificado de Juan Pablo II y Benedicto XVI, causando la
oposición de los sedevacantistas que desconocen los
cambios modernistas tratando de evitar la abrogación sutil
de los dogmas de la divinidad de Cristo, la divina Trinidad, la
Nueva Alianza, y los Evangelios y Cánones antisemitas, y
la liturgia tridentina, que convierten a la Iglesia
Católica en una escuela
bíblica portavoz de la moral
natural dictada por Dios a Noe (noaquida) para gobernar a las
bestias humanas (goyins: los pueblos no judíos). La opinión expresada ante
los medios por
Juan Pablo II de que "los judíos son nuestros hermanos
mayores en la fe", es una grave apostasía tendente a
abrogar sutilmente la doctrina milenaria de la Iglesia, que a
merita la revisión jurídica del diferendo
pontificio {opuesto a la sentencia dictada por Cristo [Mateo
XXIII, 1 al 35] en su diatriba contra el puritanismo
hipócrita de los sacerdotes y escribas de la Sinagoga
señalando como reos de castigo eterno a los seguidores de
la doctrina (ethos supremaciíta) y la conducta (pathos
criminal y genocida serial) de Israel. A la
luz de los
genocidios seriales bíblicos e históricos cometidos
por el pueblo judío, a fin de determinar la vigencia del
ad quem recurrido}, que decidirá la victoria o derrota del
judaísmo sobre el cristianismo y, la trascendencia o la
involución de la humanidad. Y por tratarse de una
gravísima apostasía, también amerita la
objeción, apelación y revisión del procedimiento de
beatificación. Lo que da lugar a que exista el interés
jurídico del Estado y la
sociedad para denunciar, investigar, perseguir y fincar
responsabilidades a quien resulte responsable de esta
felonía.

37: Señalamiento del interés
jurídico del Estado y la sociedad para denunciar,
investigar, perseguir y fincar responsabilidades a quien resulte
responsable de esta felonía. Y por ello es
importantísimo ahondar en las principales religiones
para conocer las semillas de verdad que demarcan el camino
común por el que transita la humanidad. Para que
después de haber constatado las identidades o paralelismos
que hay entre los planteamientos existenciales de los
místicos y los filósofos, así como las
respuestas teórico experimentales que la ciencia ha
elaborado, tengamos la certeza que no nos equivocamos al
señalar las desviaciones que nos han impedido alcanzar la
sociedad perfecta que Cristo predicara; porque de lo que se trata
es retomar la mística social y el altruista que predicara
y ejemplificara Cristo, cuya practica incesante tiene por objeto
trasformar la sociedad, humanizando sus estructuras al
mismo tiempo que se
trasforma el corazón de
los hombres, porque hombre y mundo
son una sola y misma cosa.

Por ello, sin sumarnos al ataque generalizado contra la
Iglesia y la autoridad Pontificia promovido por los esbirros de
la Sinagoga. Es importante señalar (fuego amigo),
la relevancia de las implicaciones del error de opinión
sobre otras religiones en que
incurrió el Papa Juan Pablo II en el documento pontificio:
"Cruzando el umbral de la esperanza", señalando a
los judíos como hermanos mayores en la fe, contradiciendo
la sentencia culposa dictada por Cristo contra los seguidores de
la doctrina y ejemplo de Israel, abrogando sutilmente los textos
bíblicos y cánones anti judíos. Y probar que
Su Excelencia Juan Pablo II esta equivocado en sus respetables
opiniones sobre la iluminación de Buda __Enmarcando
científicamente la controversia entre "la fe y la
razón" en el fenómeno espiritual de la
transformación humana y utilizando los principios
universales del conocimiento
filosófico y espiritual, para deslindar el camino
ecuménico y hacer objetiva la desviación del
cristianismo hacia los convencionalismos de lo que es sagrado
para Israel que aparta el judeo cristianismo del ecumenismo
genérico, y lo convierte en religión chatarra__ Y
también es importante señalar el acierto de Su
Excelencia al señalar la existencia de semillas de verdad
en todas las religiones que trazan sobre el fondo un camino
común por el que transita la humanidad hacia su desarrollo
espiritual. Contradiciendo el dogma de Opiniones expresadas por
escrito en el documento pontificio Cruzando el Umbral de la
Esperanza, a preguntas previamente formuladas a la entrevista
solicitada por el periodista Messori. Preguntas y respuestas que
se ofrecen como prueba confesional de la apostasía que
cometió el Papa Juan Pablo II, con su desacertada
opinión sobre el judaísmo, abrogando sutilmente la
doctrina de Cristo y a la doctrina milenaria de la Iglesia opinar
públicamente ante los medios que los judíos son
nuestros hermanos mayores en la fe, no solo para agradar a los
esbirros de la Sinagoga sino debido a Su ignorancia de los
universalismos contenidos en otras religiones, al desconocer las
identidades tras la diversidad de creencias, o semillas de verdad
que trazan sobre el fondo de las religiones el camino
común por el que camina la humanidad hacia su desarrollo
espiritual; lo cual, a pesar de su carisma, apostolado y vida
ejemplar, invalida su santificación, y lo identifica como
traidor colaboracionista avocado a judaizar el cristianismo, y
brindar impunidad al
judaísmo por los crímenes de lesa humanidad
perpetrados a lo largo de la historia. Propiciando la
indefensión de la Iglesia del nuevo Pontífice antes
los ataques demoledores de la Sinagoga y sus esbirros. Y
envalentonados nuestros hermanos mayores en la fe, ante la
indefensión de sus hermanos menores, lapidan
tumultuariamente a Benedicto XVI, y vituperan sus laudos
pontificios. Como aconteció al abrogar la
excomunión de los lefebvristas por no estar de acuerdo en
acatar los cambios litúrgicos post conciliares por
considerarlo heréticos. Laudo pontificio atacado acremente
por el judaísmo internacional, los rabinatos y jefes de
Estado judíos o colaboracionistas de Alemania, Argentina,
Francia, etc.
que se valieron de todos los medios para lapidar tumultuariamente
a Richard Williamson porque tuvo la osadía de contradecir
el dogma del holocausto
judío. Lo cual, no deja duda alguna de la ingerencia de la
Sinagoga en los asuntos de la Iglesia y de la necesidad urgente
de dirimir la controversia entre "la fe -VS- la
razón", a fin de separar el cristianismo del
judaísmo, optando por el helenismo
cristiano para poder realizar los fines trascendentales de la
paideía.

37: Señalamiento del interés
jurídico del Estado y la sociedad para denunciar,
investigar, perseguir y fincar responsabilidades a quien resulte
responsable de esta felonía. Los conflictos
teológicos entre conservadores y modernistas, entre
católicos y protestantes, entre el cristianismo y el
judaísmo, entre el judeo cristianismo y las religiones
orientales, se originan por habernos apartado del camino
ecuménico al desviarnos hacia la ecumene Abraham-ica. Y
por ello, para terminar con los conflictos, es necesario criticar
el profetismo judío. Dejando en claro que la continuidad
histórica del helenismo cristiano no comienza en el pacto
del Sinaí, sino que comienza con Cristo, explicando su
vida y ejemplo científicamente enmarcada en el
fenómenos espiritual de la trasformación humana
abordado por la doctrina y la teoría
de la trascendencia humana en sus múltiples aspectos. Es
precisamente el severo daño
moral, mental y espiritual causado a los creyentes y la sociedad
a causa de la enajenación que promueven las
organizaciones religiosas judeo cristianas al encubrir el Error
Fundamental de seguir la Ley de Israel sin
ser judíos; lo que da lugar a que exista el
interés jurídico del Estado y la sociedad para
denunciar, investigar, perseguir y fincar responsabilidades a
quien resulte responsable de esta felonía.

1) En razón de que el judaísmo ha
impedido a la humanidad alcanzar la trascendencia humana: Los
portentosos milagros que realizó Cristo en su vida
pública, fe-datados y redactados por los apóstoles
en sus evangelios, nos dan la certeza de la veracidad de la
doctrina que ilustró Cristo que sustenta que el hombre es
capaz de alcanzar la trascendencia humana y la sociedad perfecta
si sigue su ejemplo y enseñanzas. El hecho de que han
trascurrido dos milenios siguiendo a Cristo y no hemos alcanzado
a trascender ni alcanzado la sociedad perfecta, nos permite
sospechar que se ha cometido un error al ensayar la utopía
cristiana. Los genocidios seriales cometidos por Israel a lo
largo de la historia, fruto perverso del odio racista convertido
en religión, son prueba innegable de que los gentiles
grecorromanos ignoramos de prevención socrática
de "fijarnos bien con quien queremos llegar a
ser". Ya que sin darnos cuenta, escogimos a un perverso
genocida serial como guía de las jornadas y etapas del
camino espiritual que hay que recorrer si queremos llegar a ser
virtuosos como Cristo. Este error fatal, se debió a la
confianza que teníamos depositada en la Iglesia como
guía y maestra, sin darnos cuenta que desde su origen
estaba infiltrada por los esbirros de la Sinagoga avocados a
impedir que se helenizara el cristianismo. A pesar de que Cristo
había señalado como reos de pena eterna a los
seguidores del ethos supremaciíta y el
pathos criminal y genocida de Israel. Y que nos dio como
criterio de verdad, fijarnos en los frutos, para conocer el
árbol__La tradición ha contribuido a preservar
el status quo de la Iglesia y su doctrina, que comprende
la ortodoxia judía y la teoría helenizante, porque
es un legado fruto de muchas batallas entre los que luchan por
judaizar el cristianismo y los que luchan por helenizarlo.
Batalla que no ha concluido, sino que está por decidirse__
Mientras que la ortodoxia judía ha permanecido casi
inalterable en la doctrina de la Iglesia a través de los
siglos, la parte teórica del helenismo cristiano, fruto de
los Concilios, es una obra inconclusa y peligrosa que amenaza con
caerse, y quien se adentra en ella, cae o resbala. Y siendo
más práctico destruir lo que amenaza con venirse
abajo, que seguir apuntalándolo. Tenemos tres
opciones:

a) Terminar de judaizar el cristianismo,
abrogando de la doctrina de los Padres de la Iglesia que
formularon en su esfuerzo por helenizar el cristiano, así
como los dogmas fruto de los Concilios que celebraron a lo largo
de la historia, a efecto de regresar la pureza de la fe de la
Iglesia Primitiva, cuando todos en la asamblea eran
judíos, con el gravísimo inconveniente que no somos
judíos cristinos sino helénicos cristianos. La
reforma protestante promovida por los esbirros de la Sinagoga,
siguió ese camino; es decir derrumbó el cimiento
helénico inconcluso de la Iglesia. Abrogando: la
jerarquía eclesiástica, las interpretaciones
teológicas producto de
los Concilios cristianos que se adoptaron como dogmas de fe, la
liturgia, la veneración de las imágenes,
la mayoría de los sacramentos, los ritos litúrgicos
y los rezos; a fin de reintegrar la pureza de la fe de la Iglesia
primitiva cuando todos en la Asamblea eran judíos. Y
optó por la libre interpretación teológica del
Antiguo
Testamento aduciendo libertad de pensamiento y
libertad de conciencia; lo
paradójico es habiéndose separado de la Iglesia
para de gozar esa libertad, se comportan como si estuviera
castrados mentalmente, y no critican el profetismo judío.
Y a causa de ello, después de varios siglos de haber sido
abrogada la doctrina de la Iglesia, los fieles de las Iglesias
reformadas siguen sin alcanzar las metas de la trascendencia
humana y la sociedad perfecta fijadas por Cristo. Debido a que en
la Iglesia primitiva, los esbirros de la Sinagoga, utilizaron a
San Pablo como caballo de Troya para infiltrar a los cristianos y
mantenerlos sujetos a la Sinagoga. Fue por ello, que San Pablo
separó la fe de la razón con la intención de
judaizar el cristianismo, uniendo el Libro de
Israel con los Evangelios si fueran una misma cosa; a fin de
convertir las Iglesia en Sinagogas, los pastores y sacerdotes en
rabinos y los gentiles cristianos en ciervos de los
judíos.

A partir de entonces, en las Asambleas surgieron las
tensiones entre los helénicos notables que luchaban por
helenizar el cristianismo, estructurando la fe conforme a la
razón, y los esbirros de la Sinagoga que luchaban por
destruir la doctrina de la Iglesia fruto de los Concilios,
desprestigiando a la Iglesia y la autoridad del Papa. Y para ello
idearon y promovieron diferentes herejías para dividir la
Iglesia y destruirla. Herejías que fueron combatidas en
los Concilios, pero como en todas las batallas, hubo
considerables daños. El gran seísmo de Oriente
durante muchos años fue el mayor de los daños,
hasta la Reforma Protestante. A pesar del éxito
judío que significó la Reforma protestante, los
esbirros de la Sinagoga actualmente prosiguen su labor
destructiva, promoviendo la lucha intestina en la Iglesia romana,
entre conservadores y modernistas, a fin de abrogar el helenismo
cristiano, abrogando no solo de la doctrina milenaria de la
Iglesia sino también los textos anti semitas de los
Evangelios, aduciendo adecuar el discurso y
enseñanzas de la Iglesia a los tiempos modernos. Pero
tanto conservadores como modernistas se abstienen de criticar el
profetismo judío, debido a que la tradición ha
reforzado fuertemente las mordazas de los rabinos que nos
mantienen atados la teología de lo absurdo judeo
cristiana. Desgraciadamente, tanto los dogmas fideístas
fruto de los convencionalismos sagrados judíos, como los
dogmas helenizantes fruto de los Concilios tendentes a teorizar
la fe, para explicarla y comprender el fenómeno
espiritual. Han sido obstáculos que han impedido resolver
el paradigma
religioso del Medioevo, aprovechando la evolución de las ideas y los avances de la
ciencia a fin
de modernizar la doctrina de la Iglesia evitando su
derrumbamiento. La Sinagoga anticipándose al
derrumbamiento inevitable de la doctrina medieval de la Iglesia,
prescribió a los gentiles cristianos que siguen a Israel,
las leyes naturales
de Noe dictadas por Dios a las bestias humanas a bordo del Arca,
en lugar de los Diez mandamiento prescritos por Dios al pueblo
judío, no a los pueblos gentiles.. Así la Iglesia
no seria destruida sino convertida en difusora de la
religión Noaquida y Cristo pasaría a ser otro
profeta más de Israel como lo prueben los Testigos de
Jehová.

b) Terminar de actualizar la helenización del
cristianismo, abrogando de nuestra fe el Antiguo Testamento,
los dogmas fruto de la ortodoxia judía, y los dogmas fruto
de los Concilios que se dieron a lo largo de la historia para
resolver los conflictos que se surgieron entre la fe y la
razón, a causa de las contradicciones entre "la ideología supremaciíta, criminal y
genocida del pueblo de Israel expuesta en el Antiguo Testamento"
-VS- "La doctrina de la trascendencia humana y la sociedad
perfecta, ilustrada por Cristo en los Evangelios". Lo cual
implica utilizar la razón para criticar el profetismo
judío, deslindando el camino ecuménico prescrito
por Cristo a sus discípulos para trasformarlos en hombres
de humanidad perfecta practicando el altruismo, el activismo
social y misticismo intensos. El problema es que cualquier cambio
en la doctrina milenaria de la iglesia es herético, debido
a las mordazas que anudaron los Padres Conciliares, a fin de
preservar los frutos de los Concilios impidiendo todo cambio. El
Concilio Vaticano II, se propuso promover el cambio a fin de
adecuar el discurso de la Iglesia a los tiempos modernos.
Sabiendo de antemano que lo que se proponía era
herético, pero no había otra opción para la
Iglesia que renovarse o morir. El fruto más importante del
Concilio Vaticano II, es el ecumenismo; aunque es una
herejía porque niega el dogma que afirma que "la Iglesia
es la única verdadera, fuera de la cual no hay
salvación". Es por ello, que los obispos conservadores
rechazan y etiquetan de heréticos los cambios post
conciliares (excomunión del obispo Marcel
Lefebvre).

c) Prescindir de la religión organizada y sus
instituciones, promoviendo y enseñando en las
instituciones educativas la teoría de la trascendencia
humana, fruto de la filosofía clásica y moderna, y los
esfuerzos de la ciencia médica por aliviar el sufrimiento
a los enfermos del alma, la mente
o el cuerpo, en respuesta a los planteamientos existenciales
(F.R. de Lamenais: El dogma de los hombres libres).
Afiliándose a organizaciones: altruistas o
filantrópicas (Unicef, Médicos sin fronteras,
voluntariado social, etc.); ecologistas (Greenpeace, etc.);
activistas sociales (Amnistía Internacional, etc.). El
problema es que nadie se percata de la indiferencia de la
generación actual ante el nihilismo. No
solo no creen en Dios, Cristo, la Iglesia o su doctrina, sino en
la utopía heleno cristiana de trascendencia humana y la
sociedad perfecta. Lo paradójico, es que los humanos no
podemos prescindir del impulso instintivo de buscar significado
trascendente de las cosas de este mundo, para entendernos
así mismos, entender a los demás, entender la
naturaleza y
el cosmos. Y cambian de Iglesia o religión debido a los
vicios de la Iglesia, su doctrina o sus representantes, sin
percatarse que pierden la herencia
espiritual y cultural helénico cristiana que custodia la
Iglesia y nos identifica frente a otras culturas, Iglesias y
religiones. Y al no encontrar significado alguno, multitud de
crédulos (los testigos de Jehová, los mormones,
etc.) se adentran en el laberinto de la fantasía. Y los
incrédulos se adentran en las seudo religiones seudo
científicas (Cienciología, curso de los milagros,
etc.). O se afilian a sociedades
secretas seudo libre pensantes que castran mentalmente a sus
adeptos imponiéndoles un simbolismo alucinante,
anacrónico y maniqueo (masonería). Mientras que
otros incrédulos prescinden de la dignidad
humana, dando rienda suelta a sus instintos primarios
(actualmente los jóvenes sin inhibición alguna se
aparean públicamente, practicando el sexo extremo y
el lesbianismo contra natural. Incrementando la infidelidad
conyugal, los divorcios, la unión libre, las madres
solteras, los niños
abandonados, las enfermedades
venéreas, etc. Hecho que contribuyó a la
legalización del aborto y el
matrimonio
entre parejas de un mismo sexo), debido a que fueron pervertidos
por el judeo cristianismo antes de perder su fe.

VI: Criterio de verdad utilizado al exponer la
teología a la objetividad científica, a efecto de
deslindar el camino ecuménico y dirimir la controversia
que se da entre `la fe -vs- la razón´, diferenciando
en los textos bíblicos si o no son cuestiones
espirituales:

El Procedimiento se inicia: adoptando un punto de vista
neutral hacia las cuestiones a juzgar, apartando
momentáneamente nuestra mente del testimonio de los sentidos,
sometiendo los textos sagrados, los hechos bíblicos y sus
expectativas: (los dogmas, las concepciones y las convicciones)
al escrutinio de la razón, utilizando como herramienta de
discernimiento: la duda y la prueba como sistema __`los
conceptos, los principios y los planteamientos existenciales de
la filosofía clásica y moderna´, y "las
respuestas de las ciencias a
esos planteamientos: los modelos y
teorías, los procedimientos y las
conclusiones comparables de las ciencias experimentales: (la
ciencia jurídica, la ciencia medica, la psicología´__ a
efecto de identificar las congruencias, identidades o constantes
universales detrás de la diversidad de creencias en sus
múltiples aspectos, origen de todas las concepciones
intuitivas, filosóficas y religiosas, diferenciando las
cuestiones relacionadas con el mundo del espíritu: (el
existir), de las que son de este mundo material: (el devenir), a
efecto de reducir nuestro universo de ideas
mediante el análisis y síntesis
de las descripciones neutras de las experiencias espirituales,
las explicaciones y las aplicaciones sapienciales del
fenómeno de la trasformación humana, a fin de
atenuar las barreras que separan a los pueblos por cuestiones de
fe:

• En segundo lugar, habiendo puesto todo en duda,
se comparan cada uno de los elementos constitutivos de la triada
preteológica utilizando los principios universales del
saber filosófico que cimientan los criterios
jurídicos de prueba, para diferenciarlos atendiendo a los
principios lógicos de: causalidad, certidumbre,
coherencia, finalidad, identidad,
objetividad, racionalidad, sincronía, y
no-contradicción, que relacionan el todo y las partes, las
premisas y las conclusiones, los fines y los medios, el ethos y
el pathos, las intenciones y las acciones, los
actos y sus consecuencias, los principios y los procedimientos,
el derecho
natural y las normas
jurídicas, en sus diferentes aspectos y
características. La aplicación metodológica
de todos y cada uno de los principios de prueba sirve de elemento
de juicio a nuestras conclusiones, vg:

• Atendiendo al principio de finalidad y la
congruencia entre los fines y los medios, el ethos y el pathos:
__La finalidad de la doctrina trascendente de Cristo es la de
alcanzar la sociedad perfecta inculcando a sus seguidores el
perfil de humanidad perfecta, mediante la practica intensa del
amor
misericordioso-VS- la finalidad de la doctrina
supremaciíta de Israel es alcanzar la supremacía de
las naciones ensalzando antivalores como si fueran valores
dictados por Dios para sin escrúpulo alguno someter a los
individuos, los pueblos y las naciones__ visualizando este
antagonismo nos damos cuenta que se trata de dos doctrinas
diferentes, totalmente opuestas: el espíritu, el humanismo, la
trascendencia humana y la sociedad perfecta -VS- la materia, el
supremacismo, el imperialismo y
el sometimiento perfecto.

• La trascendencia humana tiene como finalidad
trascender el dolor y el sufrimiento, trascender las limitaciones
de los sentidos, trascender los contenidos y los procesos
normales de la mente, trascender los estadíos alterados de
conciencia hasta alcanzar a la paz, trascender la conciencia
hasta alcanzar la supra-conciencia, mediante la disciplina
mística y la terapia -VS- El supremacismo imperial
judío tiene como finalidad sometimiento de individuos,
pueblos y naciones sin importar los medios que se utilicen: el
chantaje, el engaño, la difamación, el despojo, el
acaparamiento y encarecimiento de bienes y
servicios, la mentira, la
tortura física
y mental, la violencia, el
crimen o el genocidio. Ideología que es seguida por los
imperios, los gobernantes y los potentados para perpetuarse en el
poder, y preservar sus inmensos privilegios sometiendo por
hambre, miedo o terror, a sus semejantes.

• En tercer lugar atendiendo a las causales que
originan las religiones y su relación con las inferencias
erróneas de la fe que no llevan a igualar los contenidos y
las formas de dos universos distintos, teniendo en cuenta que las
religiones tienen su origen en la tríada
pre-teológica integrada por la fenomenología o descripción neutra de la experiencia __la
explicación de la experiencia y la aplicación
terapéutica del fenómeno espiritual__ se procede a
identificar a que elemento de la tríada
preteológica se refieren los relatos teológicos,
para estar en posición de dictaminar: si o no, las
premisas que sirvieron de base para llegar a las conclusiones
teológicas, concuerdan con las cualidades de los elementos
la triada preteológica expuestos en los textos
bíblicos, así:

I) La descripción neutra de la
fenomenología de la experiencia mística o primera
premisa preteológica, nos permite analizar sus
características fenomenológicas reveladoras de los
contenidos profundos de la mente, la conciencia individual, la
conciencia colectiva y la metaconciencia; y son: atemporales,
vivénciales, contestatarias de nuestras
problemáticas intensas y cuestionamientos existenciales,
holográficas, inducibles, inesperadas, integralmente
relacionadas (entorno, cuerpo, mente y espíritu),
instructivas, interactivas, introspectivas, meta concientes, meta
dimensionales, meta-sensoriales, poder plasmante, poder de
trasformación. Su análisis nos permite diferenciar
-las cuestiones espirituales, de las cuestiones sagradas-, -los
principios universales del conocimiento filosófico y
espiritual, de los convencionalismos sagrados de Israel-,-los
fenómenos espirituales, de los fenómenos
naturales-; y así poder inferir o darse cuenta:

1): `si o no´ la descripción neutra de las
experiencias extáticas, es una respuesta interior de
nuestro espíritu o sentido de unión que sigue las
directrices del bien y el discernimiento en alguna de sus
facetas, como son la bondad, la belleza, la sabiduría, y
la justicia, y
concuerda con las características de lo real que las lleva
a ser verdades universales, genéricas, unitarias y
trascendentes;

2) `si o no´ se trata de una respuesta interior de
nuestro ego, personalidad o
sentido de separación, cuyas directrices son el deseo y la
aversión en cualesquiera de sus facetas, como son la
avaricia, la beligerancia, los celos, la codicia el desprecio, el
desenfreno, la envidia, la intolerancia, la gula, la lujuria, la
pereza, la venganza, etc.; y solo tiene significado para un fin y
comunidad
particular.

3) `si o no´ se trata de la descripción
neutra del fenómeno espiritual del encuentro cercano con
Dios o lo divino [mundo espiritual], como el de la experiencia de
la comunión que hay entre todos los seres y todas las
cosas existentes en el universo, que
es una constante universal en las vivencias extáticas de
los místicos de otras religiones. O se trata de una de las
manifestaciones o sintomatología del surgimiento
inesperado del fenómeno espiritual de la
transformación humana o kundalini (movimiento de fuerzas
interiores) que anuncia __la muerte
mística que se inicia con: la angustia existencial, el
conflicto
interior, el desaliento, el delirio, la enajenación, el
estrés, el
miedo inexplicable, la paranoia, las visiones aterradoras e
inexplicables, el sufrimiento sin causa aparente__ hasta llegar
al renacimiento
fenómeno al que se refirió Cristo en la entrevista con
Nicodemo, cuyas manifestaciones son: la resignación, la
paz interna o quietud de la mente, experiencias de la vida antes
de la vida o reencarnaciones anteriores, la iluminación,
la sanación espiritual de traumas profundos, la
transformación humana y la trascendencia, etc., a efecto
de explicarlos y aplicarlos en beneficio del hombre.

4) `si o no´ se trata de una narración
tradicional a efecto de honrar a sus patriarcas y profetas, sus
hechos, legados y
directivas; santificando: el pacto del Sinaí como
plataforma constitucional de Israel como nación,
el territorio, el pueblo, la ciudad de Jerusalén, el
Templo y el Libro de Israel; en fin todo lo que es sagrado para
Israel aunque nada tengan que ver con el espíritu o las
cuestiones espirituales.

II) Las explicaciones de la fenomenología o
segunda premisa preteológica nos permite indagar o darnos
cuenta:

1) `si o no´ se trata de una explicación
errónea o mágica de fenómenos naturales;
tales como: la visualización del flujo electro
magnético que fluye de la tierra
hacia la atmósfera, interpretado por Moisés como el
primer encuentro cercano con Dios, cuando erigió un altar
en el Monte Sinaí, y transcurrido un tiempo, al nublarse
el cielo, una lengua de
fuego transitó por entre los despojos de su ofrenda __la
segunda explicación errónea del encuentro cercano
con Dios fue la interpretación de Moisés a la
experiencia de la zarza ardiente o fuego fatuo que se da por la
luminiscencia de los gases producto
de la descomposición de la materia orgánica__ y la
tercera explicación errónea del encuentro cercano
fue la interpretación mágica al fenómeno
meteorológico de la tormenta eléctrica que se dio
en el encuentro del Monte Sinaí, ocurrida después
de que las tribus de Israel salieron huyendo de Egipto, donde
el tronido del rayo se interpretó como la voz de Dios, y
la fuerza e
incandescencia del rayo como esencia de Dios, a fin de atribuir
designio divino la constitución de las doce tribus de Israel
en un solo pueblo.

2) `si o no´ la conducta de los patriarcas de
Israel, corresponde a la conducta que siguen los místicos
en alguna de sus jornadas como el ayuno, el altruismo intenso, la
renuncia a los bienes materiales y
cosas de este mundo, la subyugación del cuerpo y los
sentidos, la meditación; o se dedicaron actividades de la
vida cotidiana, las actividades productivas como el pastoreo, el
cuidado de la familia,
etc, al mismo tiempo que fabricaban el opio del supremacismo
judío mezclado con el odio y la guerra santa
contra todos los pueblos gentiles y sus instituciones.

3) `si o no´ el cuestionamiento o
problemática que indujo la respuesta de nuestra estructura
interna, es una `cuestión existencial como el juicio
final, la vida antes y después de esta vida, la
común unión de todos los seres y las cosas,
el
renacimiento, el sufrimiento, la enajenación, la
degradación humana´, etc. __una `cuestión
intelectual vg. como la ley de la relatividad´ __o una
`cuestión de este mundo como el anhelo una innumerable
descendencia, el anhelo de riqueza y poder posesionándose
de la península del Sinaí, el anhelo de la
supremacía de Israel entre las naciones, manipulando el
nombre de Dios para gobernar y unir las doce tribus de Israel en
un solo pueblo, atribuyéndole a Dios la autoría de
las leyes de la guerra para someter y despojar las naciones
gentiles´

III) Las aplicaciones terapéuticas o educativas
de la teoría o doctrina que surgieron de las
explicaciones, o tercera premisa preteológica, nos
permiten indagar o caer en cuenta:

1. `si o no´ la aplicación o
enseñanza sapiencial que se derivó del
fenómeno espiritual: es instructiva, ilustrativa y
edificante, y cual es su significado para la vida eterna, como la
práctica de las virtudes opuestas a nuestras
imperfecciones que prescribiera Aristóteles para solucionar el problema del
alma truncada, que concuerda con la directiva que indicó
Cristo a sus seguidores: `sed perfectos, como mi Padre es
perfecto´, directriz que nos orienta hacia el
estadío de la trascendencia humana; lo cual explica la
trasformación que sufrieron los apóstoles que de
rudos pescadores se convirtieron en médicos de almas
siguiendo el ejemplo y doctrina de Cristo, y la trascendencia
humana de Cristo patente en su bondad y sabiduría plena, y
el ejercicio de los poderes del espíritu que emergen
después de la disolución del ego y el renacimiento
mediante la vida continua en el bien y la verdad__o por lo
contrario se trata de enaltecer anti valores aduciendo que son
palabra de Dios, como: la ley del talión, el Canto de
Lamec o las leyes de la guerra dictadas por Moisés a fin
de saquear, someter o exterminar a los pueblos
gentiles.

2. Lo cual nos obliga a satisfacer el principio de
objetividad siguiendo la máxima de Cristo `Por sus frutos
conoceréis al árbol´ atendiendo a las
cualidades características espirituales de Cristo,
señaladas por San Juan a los Partos en su 1ª
Epístola capitulo IV __discriminando `si o no´ el
perfil de humanidad perfecta reflejo en la vida, ejemplo y
enseñanzas de Cristo, fue el perfil que inculcó a
sus apóstoles y seguidores a fin de alcanzar la felicidad
o buena aventuranza de la vida y la felicidad eterna__ es el
mismo que el perfil egoísta de los patriarcas y profetas
de Israel que inculcan a sus seguidores la falta de
escrúpulos a fin de conseguir sus metas
supremaciítas.

3. Y nos obliga a satisfacer el principio de certidumbre
averiguando la vigencia del ethos judío a lo
largo de la historia de Israel entre las naciones, visualizando
las directrices de la Torah a la luz de las reinterpretaciones
cotidianas de sus seguidores: (Talmud de Babilonia, el
Mishná, la Halaja); y averiguando el seguimiento de las
directrices ancestrales a la luz de los hechos de Israel, a lo
largo de su devenir entre los pueblos cristianos promoviendo
herejías y complots contra la Iglesia, a fin de abrogar la
fe en Cristo y su doctrina; y promoviendo complots y revoluciones
en los Estados cristianos, a fin de saquearlos, someterlos o
exterminarlos, implementado programas y
directivas para hacer realidad la supremacía de Israel
sobre todas las naciones; lo cual nos ayuda a confirmar la
procedencia de la sentencia condenatoria que dictara Cristo en su
magistral diatriba contra la hipocresía y puritanismo de
los fariseos y sacerdotes de Israel, señalando como reos
merecedores de pena eterna a los seguidores de la doctrina de
Israel: (el supremacismo) y su conducta (rapaz, criminal y
genocida serial). Para contrastarlos con el ethos y
pathos que Cristo quiso inculcar a sus seguidores imitando
Su vida y ejemplo de altruismo, misticismo y activismo social
intensos, patente en los mártires y santos cristianos (san
Francisco de Asís, Teresa de Calcuta, etc,), y en las
instituciones altruistas (la cruz roja, los hospitales,
orfanatos, asilos, la educación y la
beneficencia pública) y a los voluntariados; pero lo que
abunda en la sociedad cristiana y las Iglesias son los anti
testimonios, debido a la dualidad de nuestro modo de ser; ya que
no seguimos a Cristo, sino a Israel.

4. La bondad de la doctrina de Cristo se confirma
señalando su congruencia con el bien y la verdad en todas
sus facetas que son las directrices eternas del espíritu,
y la universalidad de su mensaje se confirma señalando su
congruencia planteamientos existenciales de la filosofía
clásica y moderna, y las conclusiones comparables de la
ciencia: (logo terapia" formulada por Víctor Frankl y
muchas prácticas psico terapéuticas), que
sustancian la teoría de la trascendencia humana. La
congruencia entre la doctrina y la teoría de la
trascendencia humana, nos da la confianza que la
instrucción de la doctrina de la trascendencia humana
expuesta por Buda en la Enseñanza de la Cuatro Nobles
Verdades, es una misma cosa con la
ilustración de la doctrina de la trascendencia humana
expuesta en el ejemplo y enseñanzas de Cristo. Esta
identidad y congruencia de los principios, medios y fines de la
doctrina, la teoría y la práctica, nos da la
evidencia del universalismo y bondad de la doctrina de la
trascendencia humana ilustrada por Cristo -VS- la malignidad del
egoísmo supremaciíta expuesto en los
convencionalismos sagrados de Israel; lo cual nos da los
elementos de juicio necesarios para revisar el diferendo
pontificio que se dio cuando Su Excelencia Juan Pablo II,
opinó que los judíos son nuestros hermanos mayores
en la fe; revocando la sentencia de Cristo que señala a
los seguidores del ethos y el pathos
judío como reos merecedores de pena eterna, y revocando la
doctrina milenaria de la iglesia que surgió de los
Concilios que se dieron en un intento de helenizar el
cristianismo; y defender la Iglesia, el Estado y la
sociedad, ante los continuos ataques judíos.

5. Y después de haber indagado el fondo del
asunto utilizando los principios integrantes de un criterio de
verdad que nos sirven para discriminar y diferenciar las
cuestiones existenciales relacionadas con la fenomenología
espiritual, del devenir de Israel en tiempos bíblicos que
nada tienen que ver con el mundo del espíritu. Contamos
con los elementos de juicio necesarios y suficientes para llegar
a una conclusión dictaminando; si la vida, ejemplo y
doctrina de Cristo, es semejante o opuesta a la vida, ejemplo y
doctrina de los patriarcas, sacerdotes, reyes y jueces de Israel;
lo cual nos permite ordenar, resumir, separar y visualizar
objetiva y claramente dos trayectorias distintas: `Una
ecuménica que sigue misticismo universal, el humanismo
secular helénico y el humanismo secular cristiano,
enmarcados en la teoría y la doctrina de la trascendencia
humana´ y `La ecumene Abrahámica que siguen las
religiones teístas: judaísmo, judeo cristianismo, e
Islamismo´; lo cual hace objetivo dos
conjuntos o
dominios antagónicos, respecto a los principios, los
medios y los fines que persigue la ilustración de la doctrina de la
trascendencia humana expuesta por Cristo mediante su vida,
ejemplo y enseñanzas __VS__ las directrices, los medios y
los fines que persigue la ideología supremaciíta de
Israel contenida en los hechos criminales y genocidas de los
ancestros de Israel y sus semillas, a tribuidas a designio
divino, sin que sean cuestiones espirituales.

Hallazgo de la razón: Agotado el procedimiento
propuesto al haber diferenciado las congruencias e incongruencias
que se dan entre: la fe y la razón, caemos en cuenta del
error fundamental del cristianismo inducido por San Pablo: [2a
Timoteo III, 16,17], para judaizar el cristianismo uniendo como
si fueran una misma cosa, las enseñanzas de Cristo, con
los hechos ancestrales de Israel, siendo cuestiones distintas y
contrarias; con la intención de que los hijos de Israel
seguidores de Cristo, siguieran siendo Israel, y los gentiles
cristianos ayudaran Israel sin darse cuenta, a ser el primero
entre todas las naciones; lo cual violenta los principios
espirituales y filosóficos de la prueba,
haciéndonos llegar a conclusiones y expectativas falsas
que al no concordar con la realidad nos confunden, enajenan,
pervierten y deshumanizan. Y para perpetuar el error fundamental,
San Pablo descalificó la razón, castrando
mentalmente a los creyentes, diciendo:

`Mirad que nadie os esclavice mediante una
filosofía fundada en tradiciones humanas, según los
elementos del mundo y no según Cristo´; por que
está escrito: `Desecharé la sabiduría de los
sabios y la prudencia de los prudentes: ¿Dónde esta
el sabio?,¿Dónde esta el docto?,
¿Dónde esta el sofista?¿Dónde
están los espíritus curiosos de las ciencias de
este mundo?, acaso no entonteció Dios la sabiduría
del mundo, porque ya que el mundo teniendo a la vista las obras
de la sabiduría divina, no conoció a Dios por medio
de la ciencia humana, sino por medio de Cristo´ [1ª
Corintios I, 19,,21] __`considerad hermanos quienes son los que
han sido llamados a la fe de entre de vosotros, y veréis
que no son los sabios según la carne, ni los poderosos,
los nobles; sino que Dios ha escogido a los necios según
el mundo, para confundir a los sabios, y ha escogido a los
débiles para confundir a los fuertes y poderosos´
[1ª Corintios I, 26, 27]__ y `nadie se engañe a si
mismo, si alguno de vosotros se tiene por sabio según el
mundo, hágase necio a los ojos mundanos, a fin de ser
sabio a los ojos de Dios; porque la sabiduría de esta
mundo es necedad delante de Dios, pues está escrito: Yo
prenderé a los sabios en su propia astucia´, y en
otra parte `El Señor penetra las ideas de los sabios y
conoce la vanidad de ellas´ [1ª Corintos III, 18,,20].
(Contradiciendo la enseñanza sobre el uso de la
razón revelada por Cristo al ciego de nacimiento, a fin de
hacer un juicio justo para disolver las falsas certezas de la fe
que nos hacen ciegos a la verdad, pues solo la verdad nos
hará libres de las ataduras mentales).

Dando origen al dogma de la inerrancia que lleva a los
fideístas a descalificar la razón para criticar la
Teología, ya que por ser palabra de Dios, es la verdad
absoluta; lo cual, nos ha llevado a generalizar y creer
erróneamente que __tanto el Antiguo Testamento, como el
Nuevo Testamento, son un mismo legado de conocimiento espiritual
que revelan las verdades eternas o Ley de Dios __y por ello, no
es necesario esforzarnos en practicar la disciplina
mística requerida para alcanzar la experiencia de nuestro
espíritu y conocer las verdades eternas__ ni tampoco es
necesario el quehacer filosófico para llegar a ellas, pues
ya los reveló Dios en la Biblia. Y esta separación
entre la fe y la razón, es fatal para los creyentes, pues
introdujo la dualidad moral y el error en la base de la
estructura de nuestro pensamiento existencial y religioso; y esto
es lo que ha provocado la atmósfera de
deshumanización y pérdida de valores en la que
vivimos inmersos.

Podemos decir que la aplicación del criterio de
verdad a las cuestiones sagradas, es en realidad un método que
nos libera del temor a equivocarnos al buscar la verdad que hay
en las experiencias, las explicaciones, los símbolos y las enseñanzas de
cualesquier narración teológica de cualesquier
religión (Jaime Balmes: El criterio). O sea que, la
confrontación de los textos sagrados con los principios
fundamentales del criterio de verdad aquí expuestos a la
hora de reflexionar y discernir la teología, es semejante
a una cuerda de vida: __que nos permite ahondar seguramente en
las insondables profundidades del alma humana y experimentar lo
que allí se encuentra, para así poder comprenderlo
y describirlo en un lenguaje universalmente entendible__ y nos
guía sin extraviarnos en los laberintos de la mente, al
ayudarnos a distinguir el camino, las jornadas y las metas que
siguieron los místicos, profetas y santos, en su
tránsito para llegar a las experiencias extáticas
que los transformaron; para así poder comprenderlos y
seguirlos, y diferenciarlos del camino criminal y genocida
prescrito por los redactores del Libro de Israel, como si fuera
palabra de Dios, para no seguirlo ciegamente. Y en la
búsqueda de la verdad, al habernos internado en los
laberintos de la mente, sin esa cuerda de vida, el error
fundamental nos ha extraviado y llevado a conclusiones y
expectativas falsas que la no concordar con la realidad nos
confunden, conflictuan y enajenan. Y la enajenación
causada el error fundamental, es promovida por las Iglesias y
organizaciones religiosas tendenciosas para imponer su
rectoría y voluntad sobre individuos y sociedad,
traicionando a Cristo y defraudando la confianza que los fieles
han depositado en estas; tal como lo han venido haciendo los
Testigos de Jehová __que inducen a sus seguidores a dejar
de ser cristianos sin darse cuenta__ ya que, al no visualizar
diferencia significativa alguna entre las enseñanzas de
Cristo y las enseñanzas de los Profetas de Israel,
consideran a Cristo como un testigo más de Jehová,
y por ello siguen ciegamente el libro de Israel, desechando la
prueba viviente de la trascendencia humana cifrada en la vida,
ejemplo y enseñanzas de Cristo.

Los cristianos al creer erróneamente que la
persona de
Cristo, su ejemplo y enseñanzas, tienen el mismo sentido y
finalidad que la vida, ejemplo y enseñanzas de los
patriarcas de Israel y sus designios; y que lo que es sagrado
para Israel, es espiritual y sagrado para toda la humanidad;
llegamos a conclusiones erróneas que nos llevan a falsas
interpretaciones teológicas. En cambio Israel, al
considerar a Cristo y los Profetas de Israel no solo
completamente distintos sino antagónicos, sus conclusiones
son lógicas al no haber contradicción en la
estructura de su pensamiento que tiene como primer antisemita y
enemigo acérrimo a Cristo y sus seguidores; así las
reinterpretaciones cotidianas que hace Israel de la Torah en su
devenir entre las naciones, son inferencias racionales. Esto no
quiere decir que las interpretaciones de los textos de la Torah
que hacen cotidianamente los rabinos, sean espirituales ni
moralmente correctas; ya que promueven la falta de
escrúpulos para saquear, someter o exterminar a los
pueblos y naciones gentiles. O sea que a pesar de ser racionales
las interpretaciones del Mishná, también enajenan,
porque consideran sagrado y santo, lo perverso, manipulando el
nombre de Dios para sin escrúpulo alguno inducir a los
hijos de Israel a cometer toda clase de
crímenes y atrocidades contra los pueblos y naciones donde
residen en la dispora y en los territorios ocupados, a fin de
hacer realidad los designios supremacistas de los redactores
bíblicos. Las interpretaciones erróneas de los
teólogos fideístas que descalifican a la
razón para criticar el profetismo judío al
considerar a los textos bíblicos como palabra de Dios, son
un placebo para evadir la realidad, convirtiendo a los
teólogos fideístas en apóstoles de lo
absurdo, la enajenación y el sometimiento que impiden todo
progreso hacia un cristianismo científico y secular. Los
promotores del humanismo secular cristiano defensores de Cristo,
la Iglesia y de las raíces greco-romanas de nuestra
cultura,
apostando por el helenismo cristiano, criticamos el profetismo
judío aportando los elementos de juicio que justifican la
abrogación del Antiguo Testamento de nuestra
fe.

VII: Procedimientos utilizados al abordar la crítica
al profetismo judío

• Enmarcando la disertación científica
  en el fenómeno de la trasformación humana
  abordado por la doctrina y la teoría de la
  trascendencia humana: conceptualizada por la sabiduría
  védica, instruida por Buda e ilustrada por Cristo, y
  sus jornadas descritas metafóricamente por los poetas
  místicos del Islam,; la cual concuerda con los
  planteamientos de la filosofía clásica y
  moderna, y las conclusiones comparables de la ciencia:
  (psicología, psicoanálisis, psicoterapia,
  etc.), congruencia que da certidumbre a nuestros juicios de
  valor.

• Enmarcando la disertación
filosófica en: "el deslinde del camino ecuménico
que tiene como polos la trascendencia humana y la sociedad
perfecta. Utilizando los principios universales del saber
filosófico y espiritual como tabla raza, a fin de hacer
objetivo el desvió del cristianismo hacia la ecumene
Abraham-ica demarcada por los convencionalismos de lo que es
sagrado para de Israel" (su territorio, su pueblo, sus ancestros,
Jerusalén, el templo, y el libro de Israel), conducidos
por San Pablo para que los hijos de Israel seguidores de Cristo
siguieran siendo Israel, y los gentiles cristianos ayudaran a
Israel a llegar a ser la principal de las naciones; y para
perpetuar el error separó la fe de la razón:
(1ª Corintios I, 17 al 27), e indujo el error fundamental
(2ª Timoteo 16, 17) que nos lleva a conclusiones falsas que
nos confunden, conflictuan, enajenan y deshumanizan, polarizando
la sociedad en explotadores y oprimidos. Convirtiendo en paradoja
el cuestionamiento sobre la relación entre la fe y la
razón planteado por los helénicos a San Pablo en el
Areópago, lo cual ha mantenido perpleja a la humanidad en
espera de una respuesta satisfactoria

• Enmarcando la disertación jurídica
en la revisión del diferendo pontificio {opuesto a la
sentencia dictada por Cristo [Mateo XXIII, 1 al 35] en su
crítica a la utopía judía señalando
como reos de castigo eterno a los seguidores de la doctrina (el
ethos) y la conducta (el pathos) de Israel -VS- la honorable
opinión de Su Excelencia Juan Pablo II señalando a
Israel como hermano mayor en la fe} a la luz de los hechos
bíblicos e históricos; para demostrar que sigue
vigente el ad quem recurrido y el diferendo es una
apostasía mayor tendente a judaizar el
cristianismo

• Dejando al descubierto las implicaciones
educativas, judiciales, morales y religiosas del latrocinio de
tracto continúo en que incurren las iglesias y
organizaciones religiosas al encubrir tendenciosamente el error
fundamental; así como el interés jurídico y
competencia del
Estado para conocer y juzgar este relevante asunto, en
razón del severo daño moral causado a la
sociedad.

• Convocando el emplazamiento a juicio de las
Iglesias y organizaciones religiosas tendenciosas, a efecto de
corregir el error fundamental. En primera instancia ante el
tribunal de la razón, en segunda instancia ante el
tribunal de la ley. Y en tercera instancia en el estrado
revolucionario de la justa indignación pública
expulsando de las Iglesias a los sacerdotes y pastores
fideístas renuentes a corregir el error fundamental; tal
como lo hizo Cristo cuando expulsó del templo a los
mercaderes de la fe

CAPÍTULO II

Revisión de la
sentencia condenatoria dictada por Cristo, señalando como
reos merecedores de pena eterna a los seguidores de la doctrina y
ejemplo de Israel, a la luz de los hechos
bíblicos

Parábola del
sembradío:

"El Reino del Cielo es semejante a un hombre que
sembró buena semilla en su campo, pero encubierto en la
noche un enemigo esparció semillas de cizaña entre
el sembradío. Habiendo germinado y crecido el tallo del
trigo, los jornaleros descubrieron los brotes de cizaña; y
preguntaron al dueño del campo:¡Señor!
¿que acaso no sembrasteis buena semilla en tu propiedad?¿cómo es que brotó
la cizaña?. El propietario dijo: algún enemigo
mío la habrá sembrado. Y los jornaleros sugirieron:
¿queréis que vayamos a desenraizar la
cizaña?. !No¡ respondió el propietario __no
sea que al desenraizarla, desenraicéis también el
trigo__ dejad creced la una y la otra, hasta que la mies este
madura. Y habiendo llegado el tiempo de la cosecha, entonces
diréis a los segadores: cortad primero la cizaña y
arrojadla al fuego; y después cosechad el trigo y
almacenadlo en granero". Cristo: [Mateo XIII
24,,30]

En la introducción expusimos la paradoja del
Areópago planteada por los helénicos a San Pablo
que dio origen al dialogó entre la fe y la razón.
El cuestionamiento de inmediato se hubiera resuelto explicando a
los helénicos la parábola del ciego de nacimiento
que Cristo utilizó para ilustrar la necesaria
relación entre la fe y la razón a fin de disolver
las falsas certezas de la fe que nos mantienen ciegos a la
verdad, pero San Pablo abrogó la razón en
cuestiones fe induciendo el error fundamental que nos hace llegar
a conclusiones erróneas que nos confunden, conflictuan y
enajenan, a fin de que los hijos de Israel seguidores de Cristo
siguieran siendo Israel y los gentiles ayudaran a Israel sin
darse cuenta con el propósito de hacer de Israel la
principal de las naciones. El error fundamental que indujo San
Pablo sostiene tres premisas o enunciados que son la base de una
conclusión o dogma: 1ª premisa: Tanto el Libro
de Israel como los Evangelios de Cristo y las Epístolas
fueron escritos por el dedo de Dios, o 2ª premisa:
Todos los contenidos bíblicos fueron inspirados por Dios a
los profetas de Israel, 3ª premisa: Todos los
contenidos bíblicos son cuestiones espirituales que
revelan la voluntad de Dios, conclusión: Todos los
textos bíblicos sirven para enseñar la cuestiones
espirituales, a fin de educarnos en la virtud y la justicia. En
el capitulo I se expuso la evolución de las técnicas
histórico interpretativas que dieron origen a la
teoría de las fuentes con la
que se demostró la autoría humana de los textos
bíblicos. En el capítulo II se deslindó el
sendero ecuménico utilizando como criterio de verdad los
principios universales del saber filosófico y espiritual
que demarcan el camino común por el que transita la
humanidad hacia su desarrollo espiritual; a fin de visualizar
objetivamente la desviación por la que transitamos
siguiendo los convencionalismos sagrados de Israel que nos llevan
hacia el precipicio de la perdición eterna, debido a que
los convencionalismos sagrados de Israel no son cuestiones
espirituales, sino directrices que debe seguir Israel, a fin de
alcanzar -sin escrúpulo alguno- la supremacía sobre
las naciones.

La falta de escrúpulos para someter a todas las
naciones comienza por I: el auto engaño:1) aduciendo
designio divino a las directrices supremaciítas para
revestirlas de la máxima autoridad ensalzando anti valores
como si fueran valores dictados por Dios; 2) conjurando terribles
amenazas divinas por boca de los profetas para amedentrar a los
infractores; 3) recurriendo a la característica impositiva
de la ley para hacer obligatoria la guerra sagrada en contra de
los pueblos gentiles; 4) recurriendo a la potestad coercitiva de
la ley para disuadir a los infractores, los disidentes y los
renuentes; 5) pormenorizando los territorios y la cuantía
del botín despojado por sus ancestros a los pueblos
cananeos para despertar ambiciones criminales a su pueblo; 6)
recurriendo a la honra a los ancestros para unirlos mediante los
lazos familiares, inculcar los rasgos ideales a desarrollar y
hacerlos acatar las directrices ancestrales supremaciítas;
7) recurriendo a la denigración de las victimas aduciendo
que se trata de bestias sin derecho alguno; II: el engaño
a las victimas 1) recurriendo al disfraz de la santidad
hipócrita; 2) recurriendo al disfraz de victima siendo el
victimario; 3) encubriendo sus planes y programas criminales de
dominio y
sometimiento de los pueblos gentiles sigilosamente; 4)
encubriendo sus acciones criminales disfrazándolas con
ideales que arrastren a las masas, aduciendo luchar por la
igualdad, la
fraternidad, la justicia distributiva, la libertad, la pluralidad
o los valores
morales, o disfrazándolas de lucha contra los enemigos
de la democracia,
lucha contra los contra revolucionarios enemigos el Estado o
lucha antiterrorista; 5) sometimiento a sus victimas mediante la
difamación, la violencia, el terror; III: recurriendo a la
infiltración y la sorpresa para derrotar a sus adversarios
(la Iglesia, el Estado y la sociedad); 1) utilizando el complot,
el cabildeo, el soborno o la intimidación de los titulares
del Poder del Estado para imponer sus directrices imperiales; 2)
recurriendo al poder internacional del lobby
judío de la política, la banca la bolsa,
el comercio o la
industria para
imponer sus directrices imperiales; 3) recurriendo a la
manipulación de la opinión
pública utilizando los medios informativos para
cambiar la Historia y los hechos que en realidad sucedieron; 4)
recurriendo a las organizaciones judío masónicas y
comunistas para reclutar ejércitos colaboracionistas al
servicio de
Israel; 5) recurriendo a las organizaciones religiosas para
reclutar ejércitos de tontos útiles al servicio de
Israel; por ello Cristo condenó a los seguidores de la
doctrina y ejemplo de Israel; es decir que los pueblos gentiles
seguimos a Cristo por su trascendencia, y no por el Libro de
Israel o por ser judío, sino a pesar del Libro o ser
judío;. Sin embargo los cristianos siguen perplejos a
Israel mientras esperan una respuesta satisfactoria al
cuestionamiento del Areópago.

La afluencia de las ideas de la nueva Era, globalizaron
el ámbito del paradigma, convirtiendo el cuestionamiento
paradigmático en una cuestión genérica de
máxima importancia debido a que la judaización del
Cristianismo ideada por San Pablo __pone en entredicho el
ámbito universal del mensaje de Cristo que no solo anuncia
la justicia y la paz entre los individuos, los pueblos y las
naciones sino la trascendencia humana y la sociedad perfecta__
promoviendo la supremacía de Israel sobre las naciones y
la supremacía de los judíos sobre todo el genero humano;
por ello fue que en marcados en la doctrina y la teoría de
la trascendencia humana y las prácticas
terapéuticas del misticismo y la psico terapia, en los
capítulos del III al VIII se expusieron los paralelismos
entre los planteamientos existenciales y las respuestas que se
han dado a esos planteamientos en las diferentes culturas a fin
de tener la certeza de que nuestras inferencias y conclusiones
son correctas.

En relación al paradigma nos falta por
dirimir:

1° Si los textos del Libro de Israel hubieran
sido escritos o inspirados por Dios y revelaran los secretos del
mundo espiritual para redimir a los hombres del dolor y
sufrimiento a causa de las limitaciones actuales de sus sentidos
y de sus procesos mentales, servirían para educar en
virtud y justicia; lo cual haría incongruente la condena
de Cristo a los seguidores de la doctrina de Israel.

2° Si los textos del Libro de Israel no
fueron escritos ni inspirados por Dios y no educan a sus
seguidores en la virtud y la justicia, sino que promueven la
falta de escrúpulos para conseguir el poder y la riqueza
sin que importen los medios, es una apostacía a la
doctrina de Cristo el diferendo pontificio que nos invita a
seguir el ethos supremaciíta y el pathos
criminal y genocida de Israel, al señalar a Israel como
hermano mayor en la fe.

3° La revisión del diferendo
pontificio a la luz de los hechos históricos de Israel
después de Cristo nos permitirá conocer los frutos
de bondad o maldad de su doctrina supremacista, y dependiendo del
bien o el mal encontrado en los hechos históricos podremos
resolver el diferendo pontificio y el cuestionamiento
paradigmático, finiquitando la controversia entre "la fe
-VS- la razón" que se da a causa de error fundamental al
esclarecer el daño moral que causan las Iglesias a los
creyentes al encubrir el error fundamental, a fin de someter a
los creyentes.

4° La reanudación del dialogo
paradigmático del Areópago propuesta por los
rabinos al gran Maestre de la Logia Gran Oriente de Francia James
Darmestteter, como estrategia para
atacar sutilmente la doctrina milenaria de la iglesia provocando
la lucha intestina y la auto destrucción de la Iglesia,
con el aparente fin de conciliar el profetismo judío, la
doctrina de la Iglesia y la filosofía, a condición
de no criticar el profetismo judío; autodestrucción
que están a punto de lograr los filósofos y
teólogos seguidores de la corriente modernista a menos que
critiquemos el profetismo judío que da sustento a la
doctrina de la Iglesia que no es defendible; es decir que una vez
que se corrija del error fundamental del cristianismo quitando de
nuestra fe el Antiguo Testamento podrá corregirse la
doctrina de la Iglesia sin destruirla; ya que la doctrina de la
Iglesia cimentada en la vida, ejemplo y enseñanzas de
Cristo es inobjetable, mas no así la doctrina cimentada en
el profetismo judío; lo cual nos permitirá
reencontrar el sendero del desarrollo espiritual que nos
llevará alcanzar la trascendencia humana y la sociedad
perfecta; causa que justifica las acciones a tomar para que de
inmediato se corrija el error fundamental fincando
responsabilidades a los representantes de la iglesias
fideístas, no solo de daño moral severo a la
sociedad, sino de daño a la democracia y a la soberanía de las naciones al colaborar a
realizar los planes supremaciítas de Israel.

II,1:- Autoridad moral del pensamiento crítico
para discernir con juicio justo el bien o el mal, patente en las
narraciones sagradas, a fin de dar cumplimiento al mandato de
Cristo de separar la cizaña del trigo, porque la mies esta
madura y ha llegado el tiempo de cosecha.

En cuanto a la calidad moral del
pensamiento crítico para emprender tan honrosa pero
delicada misión de
exponer la teología a la objetividad científica
diferenciando, separando y ordenando sus contenidos con objeto de
discernirlos para comprenderlos cabalmente y poder criticarlos,
está fundamentada en la dignidad espiritual humana que
sigue los principios del bien y el discernimiento para conocerse
y realizarse utilizando todas sus facultades inherentes,
instrumentos, principios y procedimientos filosóficos y
espirituales a su alcance; lo cual, eleva al hombre por encima de
todas las cosas y faculta a juzgar la virtud o vicio que hay en
todas ellas; aún las sagradas __ya que "la finalidad
hombre, no es la de servir a las Sagradas Escrituras; sino que
las Escrituras Sagradas tienen como finalidad servir al hombre";
tal como lo indicó Cristo a los fariseos que le reclamaban
por curar a los enfermos el día sábado, al
recordarles que al agotarse las raciones de campaña,
Saúl entró al templo y se comió el pan de
las ofrendas__ y en razón a la imperiosa necesidad de
inculcar a sus seguidores el perfil de humanidad perfecta y
aliviar a los pobres de la onerosa carga impositiva del diezmo,
los costosos sacrificios y ofrendas
rituales prescritos por la tiranía teocrática,
criticó la utopía judía en su magistral
diatriba contra los sacerdotes, escribas y fariseos", con
estas palabras:

• "Los sacerdotes, escribas y fariseos,
  están sentados en la cátedra de Moisés;
  luego entonces, practicad y haced todo lo que os dijeren;
  pero no moldeéis vuestra conducta con la suya, porque
  ellos dicen lo que debe hacerse y no lo
  hacen.

• De hecho, van imponiendo pesadas e insoportables
  cargas en vuestros hombros; mientras que ellos ni siquiera
  aplican la punta de su dedo para
  alivianarlas.

• Todas sus obras las hacen con el fin de ser
  notados por todos; por ello, agrandan las bolsas de su
  vestido para hacer notar que llevan los textos de la ley, y
  ensanchan y alargan las orlas y pliegues de su vestimenta,
  para distinguirse de los demás.

• Son amantes de ocupar los principales asientos
  en los banquetes y en las sinagogas. Y ser saludados en la
  plaza con el titulo de maestros o doctores de la
  ley.

• Por lo contrario, vosotros no pretendáis
  haceros notar por vuestra vestimenta, ni por llevar los
  textos de la ley, ni ocupar los principales asientos en los
  banquetes y sinagogas, ni pretender ser reconocidos con el
  titulo de maestro o doctor de la ley.

• Porque el humilde será ensalzado, y quien
  se ensalce, será humillado.

• ¡Hay de vosotros escribas y fariseos,
  hipócritas!, que devoráis el sustento de las
  viudas con el pretexto de hacer largas oraciones; por ello
  recibiréis una sentencia más
  rigurosa.

• ¡Hay de vosotros escribas y fariseos,
  hipócritas!, que cobrais diezmo hasta por la
  hierbabuena, el eneldo y el comino, y habéis
  abandonado las cosas esenciales de la ley; como lo son el
  amor al prójimo y la justicia. Estas debéis
  observar sin omitir las otras.

• ¡Hay de vosotros escribas y fariseos,
  hipócritas!, que coláis cuanto bebéis
  por si hay un mosquito, y os tragáis un camello. Y
  limpiáis la copa y el plato donde os servís, y
  por dentro de vuestro corazón estáis sucios
  de injusticias y rapacidades. Limpiad primero vuestro
  corazón y luego la copa y el plato.

• ¡Hay de vosotros escribas y fariseos,
  hipócritas!, que sois semejantes a los sepulcros,
  blancos por fuera y llenos de inmundicia y corrupción
  por dentro. Así también os mostráis
  revestidos de santidad ante los hombres, más en el
  interior estáis repletos de hipocresía y
  soberbia.

• ¡Hay de vosotros escribas y fariseos,
  hipócritas!, que fabricáis monumentos a los
  profetas y adornáis los sepulcros de los justos;
  diciendo: si hubiésemos vivido en tiempos de los
  profetas, no hubiéremos sido cómplices de sus
  muertes, mas con vuestros actos dais testimonio de ser
  semejantes a vuestros antepasados que mataron a los
  profetas

• ¡Hay de vosotros escribas y fariseos,
  hipócritas!, que siendo ciegos guiáis a
  otros ciegos; así enseñáis que si
  juráis por el templo o el altar, no estáis
  obligados; más si juráis por el oro del templo
  o la ofrenda, estáis obligados. ¡Necios y
  ciegos!,¿no vale más el templo y el altar que
  santifican el oro y la ofrenda?. Cualesquiera que jura por el
  altar, jura también por todas las cosas puestas en
  él; y quien jura por el templo, jura también
  por todo aquello que lo habita. Así el que jura por el
  cielo, jura también por el trono de aquel Señor
  que esta sentado en el.

• Pero ¡hay de vosotros escribas y fariseos,
  hipócritas!, que cerráis el reino de los
  cielos a los hombres; porque ni vosotros entráis,
  ni dejáis entrar a otros al impedirles que crean en
  mi..

• ¡Hay de vosotros escribas y fariseos,
  hipócritas!, que andáis girando por mar y
  tierra tratando de convertir a los gentiles; y después
  de convertidos, con vuestro ejemplo y doctrina los
  hacéis reos del infierno, dos veces más que
  ustedes.

• Acabad de llenar la copa de injusticia,
  condenado a muerte a aquel que ha venido a redimiros.
  ¡Raza de víboras!, imposible es que
  evitéis el ser condenados al fuego eterno; pues
  habéis asesinado cuanto profeta os ha sido enviado,
  para que recaiga en vosotros la sangre inocente derramada
  sobre la tierra, desde el justo Abel hasta Zacarías
  que fue muerto dentro de la sinagoga"

Cristo: [Mateo XXIII,
1,,35].

Los agravios expresados en la crítica a la
utopía judía arriba expuesta, condenando el rigor
impositivo del diezmo, las onerosas practicas rituales y los
convencionalismos sagrados impuestos por la
casta sacerdotal de Israel para avasallar al pueblo, son los
elementos de juicio que sirvieron de sustento a la sentencia
culposa pronunciada por el Magistrado del Mundo, señalando
como reos de pena eterna a los seguidores de la doctrina: (el
ethos supremacista) y la conducta: (el pathos
avasallante, criminal y genocida) de Israel, dictada para
efectos preventivos en espera del Juicio Final; aunque por
economía procesal en los Evangelios se
mencionan otros agravios supervenientes oponiéndose al
linchamiento legal de la mujer
adultera, oponiéndose al líbelo de repudio hacia
las esposas, oponiendo el acto misericordioso -VS- al acto
piadoso, oponiendo la satisfacción urgente de la
necesidades impostergables -VS- al descanso sabático,
oponiendo la adoración en espíritu y en verdad como
testimonio de la fe -VS- al culto enclaustrado en el templo de
Jerusalén, oponiendo el servicio y la humildad> a la
prepotencia y la soberbia , oponiendo el perdón a la Ley
del Talión, oponiendo la verdad a la mentira.
Generalizando la diatriba, Cristo condenó con la pena
eterna el sometimiento y vasallaje de los pobres impuesto por
imperios y potentados; pero omitió señalar el
agravio mayor de la condena eterna a los seguidores de la
doctrina y ejemplo de Israel: el sometimiento criminal y genocida
de los pueblos gentiles expuesto por los textos bíblicos
como designio divino; ya que si la opresión de los fieles
por los príncipes de la sinagoga, y por añadidura
la opresión de los pueblos por los imperios y los
potentados merecieron la condena eterna de Cristo, con mayor
razón el sometimiento criminal y genocida de los pueblos
gentiles a manos de Israel.