Toca a la humanidad presente el honor y delicada
tarea de revisar la justicia que
hay en esta sentencia para abrogarla o ratificarla a la luz de los hechos
históricos acontecidos después de Cristo; retomando
como elemento de juicio el ethos y al pathos
observados por Israel en la
diáspora y en el retorno a la tierra de
sus ancestros, a fin de seguir los parámetros originales.
Lo adecuado sería que fuera la Iglesia la
encargada de esta revisión, pero como la Iglesia no puede
ser juez y parte, a falta de otro Maestro de maestros de autoridad
indiscutible, la Iglesia invitó a todos los estudiosos
(sin excepción) a exponer la Teología a la luz de
la razón, pero no obstante la importancia capital de
esta revisión, ninguno aceptó porque intuían
el peligroso mar de fondo que hay detrás de la
invitación, ya que la verdad no peca, pero incomoda a
poderosísimos intereses empeñados en preservar las
falsas certezas de la fe. La competencia de la
Autoridad que dictó la sentencia de perdición
eterna contra los seguidores de la doctrina y ejemplo de Israel,
es indiscutible e inobjetable debido a que no ha habido otra
autoridad mayor, ni más competente que el Magistrado del
Mundo que la dictó; pero aún así, Su
Excelencia Juan Pablo II, difirió del laudo condenatorio
al considerar a Israel hermano mayor en la fe, por ello es
necesario deslindar a la luz objetiva de los hechos
bíblicos e históricos protagonizados por Israel,
las razones que tuvo Cristo al dictar la condena precautoria,
para saber si hubo cambio en la
conducta de
Israel en occidente que justifique el cambio de sentido del
diferendo pontificio.
Cristo nos indicó: "por sus frutos se conoce
el árbol", al criticar la utopía judía
condenó los frutos de perdición eterna que produce
el Libro de
Israel; lo cual nos obliga a seguir el mismo procedimiento al
criticar la utopía judeo cristiana. Por otro lado, el
marco jurídico del Estado laico,
nos da el derecho de libertad de
pensamiento y
libertad de
expresión para criticar los relatos bíblicos
despojados de sacralidad. Y aunque el lenguaje
empleado al exponer los hechos ancestrales de Israel a la luz de
la razón parezca irreverente y profano a los puritanos,
beligerante y cismático a las iglesias, demoledor a los
teólogos, y anti semita a los hijos de Israel __la verdad
es que se trata de dictaminar un asunto inextricable de
máxima relevancia y con alto grado de dificultad. Y ante
la imposibilidad de arroparlo hermosamente con una trama
novelesca y amena al estilo de los grandes maestros de la
literatura
universal al encontrarse situados ante un escenario semejante al
de la corte de los milagros descrito por Víctor Hugo en El
Jorobado de Nuestra Señora, donde se enaltecen los
antivalores, como si fueran valores
dictados por Dios; tal como suele acontecer dentro de las
organizaciones
criminales, los mercenarios de la guerra, los
reclusorios, etc.; lo cual ha corroído el tejido social, y
para cortar por lo sano cambiamos el lenguaje
impersonal, lógico y objetivo
empleado en los dictámenes, por otro empleado por los
querellantes: corrosivo e insistente tendente a enfatizar
irónicamente el error de tener por santo, lo que solo es
santo para Israel, y sus peligrosísimas consecuencias para
las naciones cristianas, árabes y palestinos __Corrosivo
por que se trata de someter la teología a la prueba del
ácido como se hace con las joyas para determinar la
calidad del
oro, y
así inferir "si o no" hay justicia en la condena contra
los seguidores de la doctrina y conducta de Israel, y en las
duras palabras que empleó Cristo contra Israel al
llamarlos asesinos hipócritas, raza de víboras. La
aplicación de la crítica
cáustica es un crimen cuando es injustificable que
revierte sus efectos a quienes la aplican injustamente. Al
aplicar el ácido, la pátina santa se disuelve y
revela el valor o la
falta de valor de nuestras creencias; así al calificar de
letrina los convencionalismos sagrados de Israel, no es porque
tengan por objeto la honra de los ancestros de Israel,
santifiquen la constitución y origen de Israel como
nación,
aspiren a alcanzar la supremacía de Israel sobre las
naciones, sino por que sus directivas son semillero del mal que
engendran el crimen, el despojo, el sometimiento y genocidio en
el corazón de
sus seguidores. Fiedrich Nietzsche al
calificar los rasgos de humildad, mansedumbre y misericordia que
Cristo elevó a bien aventuranzas, como debilidades
indeseables en el superhombre, dio a luz al supremacismo ario o
blanco, semejante al supremacismo judío, encubiertos tras
el poder de los
imperios y los potentados; porque el supremacismo, bien sea
anglo, nipón, semita o teutón, deshumaniza a los
hombres __Y así después de aplicar el agente
corrosivo a las Escrituras Sagradas, nos damos cuenta que la
enseñanza de Cristo permanece incorruptible
e inalterable, no así los hechos de los ancestros de
Israel en tiempos bíblicos. Querella porque los fieles y
las naciones cristianas han sido inducidos por las Iglesias y por
las organizaciones religiosas cristianas a seguir la doctrina y
ejemplo de Israel, causando un severo daño
moral a los
creyentes y a la sociedad que
pone en peligro no solo la salud mental y
espiritual de los creyentes, sino la soberanía y convivencia de las Naciones, y
por añadidura inhibe el deseo y posibilidad de desarrollar
las potencialidades ocultas en el fondo del alma
necesarias para alcanzar la sociedad perfecta y la felicidad
eterna.
El sigiloso encubrimiento del error fundamental que nos
ciega y extravía del sendero señalado por Cristo, y
nos hace seguir la doctrina de Israel e imitar su conducta o
padecerla; es una apostasía y un crimen de lesa humanidad
condenado por Cristo; lo cual resalta la importancia capital de
esclarecer en los hechos bíblicos, y en los hechos
históricos protagonizados por Israel antes y
después de Cristo, tanto en Oriente como en Occidente, las
causas objetivas de juicio merecedoras de la condena eterna
dictada contra los que luchan por hacer realidad los designios
sagrados de Israel, exterminando o doblegando a los que se
oponen. Tal como le sucedió a Cristo, que no obstante de
ser perfecto, fue acusado de blasfemo por los sacerdotes de
Israel, por que su doctrina no tenía cabida en ellos. Y
por ello fue llevado a juicio como criminal y condenado a
muerte; y para
saciar la bestial naturaleza de
Israel, fue: apedreado, azotado, bofeteado, coronado de espinas,
difamado, escupido, insultado, renegado, ridiculizado,
traicionado, y obligado a cargar la cruz en la que sería
ejecutado, desde los tribunales donde fue juzgado y sentenciado,
hasta al monte Calvario donde fue clavado en la cruz y traspasado
su corazón con una lanza [Juan XVIII, IXX]. Y
después de muerto, fue sepultado tapiando la entrada de la
cueva donde fue inhumado, sus seguidores fueron perseguidos y
exterminados por San Pablo y sus enseñanzas fueron
encubiertas para efecto de neutralizarlas y ocultarlas,
mezclándolas con las tradiciones y creencias religiosas de
Israel. Fabricando una composta que contiene junto a las semillas
de verdad de la enseñanzas de Cristo, la cizaña que
conforma los rasgos ocultos de Israel que son causales del
antagonismo histórico que separa a Israel de las otras las
naciones __ Es decir: "la manipulación del nombre de Dios
que los redactores bíblicos utilizaron para hacer de las
tribus de Israel un solo pueblo y gobernarlo e inducirlo a
ejercitar el despojo, el crimen y el genocidio de los pueblos que
han dado albergue a los hijos de Israel desde los tiempos
bíblicos hasta nuestros días arguyendo que es
mandato divino. Mandato cuyas directrices criminales y genocidas
van creciendo en maldad a medida que los redactores fueron re
escribiendo los hechos ancestrales: en la Ley del
Talión tomaron la venganza por justicia [Éxodo XXI,
24], [Levítico XXIV, 20], en la Maldición a
Caín multiplicaron la venganza por siete [Génesis
IV,15], el Canto de Lamec que multiplica la venganza setenta
veces siete [Génesis IV, 23, 24], y en las Leyes de Guerra
dictadas por Moisés, los redactores bíblicos
elevaron el genocidio a Ley de Dios [Deuteronomio XX 1,,20]"__
Directrices plasmadas en los planes para someter a los pueblos
europeos promoviendo las revoluciones judeo masónicas
contra los reinos europeos y
las revoluciones judeo comunistas para apoderarse de la riqueza y
poder de las naciones en nombre de la tiranía del
proletariado, y someter a las naciones democráticas por
medio del poder imperial de los potentados de la banca, la bolsa
el comercio, la
industria, los
medios, la
política y
la mafia del lobby
internacional judío, expuestos en los Protocolos de los
Sabios de Sión que son la verdadera causa del antisemitismo
de los que oponen a los designios supremacistas que siguen los
sionistas empeñados en someter o exterminar a los pueblos
árabes de la península del Sinaí, esparcir
la semilla de Israel por toda la tierra, y
dominar a las demás naciones para hacer realidad la
promesa de YHVH a sus ancestros.
II, 2: Exhumación de los rasgos criminales y
genocidas de los redactores bíblicos que convirtieron la
religión
de Israel en letrina sagrada
Al regreso del cautiverio babilónico y hasta el
periodo tardío del segundo templo, la intención
manifiesta de los sabios de Israel encargados de compilar,
escribir y redactar los hechos, visiones y vida de los
patriarcas, los sacerdotes, los profetas, los reyes, los jueces y
caudillos ancestrales de Israel, tuvo como intención
primordial la de aglutinar las doce tribus descendientes de
Abraham en un solo pueblo. Los relatos recopilados provinieron de
distintas fuentes e
incluían géneros distintos muy difíciles de
compaginar entre si, y en muchos casos eran obscuros e
incoherentes y muy difíciles de comprender y relacionar;
por ello es que reinterpretaron los hechos (acaecidos quinientos
años antes), las visiones y vivencias de sus ancestros, no
solo como santos sino como gloriosos y triunfalistas (Israel
Finkelstein & Asher Silverman: The Bible Unearted),
atribuyendo un papel protagónico a YHVH o Jehová,
ante la necesidad de dar expresión concreta a su origen y
destino como designio divino.. Y por ello, los redactores los
reunieron y compilaron sin prestar mucha atención a su contenido, exceptuando la
vida de los patriarcas, sacerdotes y reyes prominentes, que
maquillaron como santa, gloriosa y triunfalista sin molestarse en
citar la ubicación de sus fuentes, ni hacer una
distinción entre sus comentarios, observaciones e
interpretaciones propias y los relatos tradicionales.
Santificando el legado ancestral que contiene los antecedentes
históricos de la fundación de Israel como nación,
definiendo como santo: el territorio de Israel, la capital de
Jerusalén, el templo de Jerusalén, el pueblo de
Israel, los ancestros de Israel y los hechos de sus ancestros, el
Libro de Israel Nevim Kentuvim que en la diáspora se
trasforma en la Torah fuente autorizada de toda consulta
intercomunitaria a las autoridades sapienciales reconocidas,
cuyas respuestas interpretativas han sido preservadas en el
Talmud que recopila y preserva la historia y las tradiciones
de Israel en la diáspora (2,000. años d C.) para
que sirva de jurisprudencia
al reinterpretar [Midrash] los designios de los profetas a la luz
de los acontecimientos cotidianos que se desarrollan en el
devenir de Israel entre las naciones.. El Midrash al cambiar el
centro de la reflexión existencial del hombre, por la
reflexión de la existencia, preservación y
supremacía de Israel entre las naciones, trasforma la
religión judía en una ideología o curso de acción
a seguir a fin de hacer realidad los planes ancestrales
supremacistas que continuamente son revisados y perfeccionados
secretamente; porque el Libro de Israel fue redactado con objeto
de gobernar e inculcar al pueblo de Israel su obligación
de contribuir a realizar la promesa hecha por YHVH al patriarca
Abraham, apropiándose de la península del
Sinaí, multiplicándose y dispersándose por
toda la tierra, a fin de que la semilla de Abraham llegue a ser
progenitora de los reyes de todas las naciones y las princesas
gentiles sus
nodrizas.
1.- La genealogía de Israel
La genealogía de Israel comienza con el patriarca
Abraham. El equipo redactor, compiló los relatos
tradicionales aportados por diferentes fuentes, iniciando el
relato del patriarca a la edad de setenta y cinco años,
cuando acampando con su parentela a las afueras de Ur, ciudad de
los caldeos y arameos, escuchó las voz de YHVH,
diciéndole:
"Sal de esta tierra, de la casa de tu padre, y ven a
la tierra que te mostraré, y YO te haré cabeza de
una gran nación. Bendeciré y ensalzaré tu
nombre, serás bendito. Bendeciré a los que te
bendigan y maldeciré a los que te maldigan, y en ti
serán benditas todas las naciones. Y obedeciendo el
mandato del Señor, Abraham acompañado de su esposa
Sara y su sobrino Lot, partió de Harán para la
tierra de los Cananeos. Al llegar a Canaán, el
Señor le dijo: Esta tierra te la daré a ti y a tu
descendencia. Abraham deambulo un tiempo por
esta tierra; hasta que una hambruna lo obligó a dejarla, y
entonces se dirigió a Egipto".
Este texto nos
lleva a reparar en que el deseo de riqueza, numerosa
descendencia, y un reino y poderío semejante al de los
Caldeos, formó parte de los deseos mas íntimos del
patriarca Abraham en las referencias que hace de YHVH; e intuir
que el monoteísmo del patriarca es en realidad un
cúmulo de ambiciones cuya imagen virtual,
no puede plasmarse en la imagen de un ídolo o
símbolo, pero se puede inferir que los rasgos reflejos que
caracterizan al Dios celoso del patriarca son el deseo de riqueza
y el poder, y ante la ambición de poseerlos no hay otros
dioses. La intención inicial del equipo redactor fue
montar un escenario para que YHVH, Dios del patriarca Abraham,
hablara delineando y santificando el origen y destino de Israel
como nación, y sin dar explicaciones meritorias
entronizaron al Patriarca y a su futura nación en la
cúspide del altar bendito, prometiendo dar a Abraham y sus
descendientes el territorio que ambiciona Israel sin anuencia de
sus dueños; lo cual contradice el séptimo precepto
de la Ley Mosaica que estipula:"no desearas los bienes ajenos,
ni robaras", y contradice la ley natural al no estar fundamentada
en el respeto al
derecho ajeno que consagran los derechos Humanos,
el Derecho
Constitucional e Internacional, reglamenta el Derecho Civil y
penaliza el Derecho Penal;
contradicción que no solo pone en duda la veracidad del
relato, sino la legitimidad constitucional del Estado
judío, al fundamentar su legalidad en
su memoria
religiosa: (la Torah, el Talmud) como derecho de
propiedad de los lugares sagrados, delimita torio de sus
ambiciones territoriales e internacionalismo supremacista; lo
cual nos permite comprender que las directrices que da YHVH __no
son espirituales sino materiales, es
decir que no son de Dios sino de los hombres__ y por ello, a
través de los milenios la legalidad constitutiva del
Estado definitoria de sus limites territoriales de Israel
(¿cuáles son los limites, ¿hasta donde
llegan?) y (¿qué hacer con las tribus y pueblos
nativos ¿los conquisto y asimilo o ¿los desalojo
por la fuerza?, o
¿los extermino?) siguen siendo fuente de un continuo
conflicto
interno (en el Knéset), regional con sus vecinos
árabes y palestinos, e internacional en la ONU por su
continuo desacato a sus resoluciones y en las comunidades de la
diáspora a causa de sus designios supremaciítas;
por ello la esperanza de que la derrota moral del Libro de
Israel, el judaísmo y el sionismo, sea como la
hambruna que obliga al Patriarca, a dejar lo que supuestamente le
había asignado la voluntad divina, y sea la terapia que
devuelva la cordura a las naciones cristianas.
"Al entrar a Egipto, le propuso a su esposa que
dijera a los egipcios que ella era su hermana a fin de ingresarla
al harén del Faraón como concubina, y ser
enriquecidos con obsequios a causa de su hermosura. Algunos
días después del ingreso de Sara como concubina al
harén real, se presento Abraham ante el faraón,
diciéndole que la plaga en turno era castigo de su Dios
por haber tomado a mujer ajena,
¿cuál, contesto sorprendido el
faraón?,¡Sara! exclamó Abraham __pero si tu
mismo la presentaste al jefe de eunucos como tu hermana,
replicó el Faraón__ efectivamente Sara es mi media
hermana; pero también es mi esposa, confeso Abraham
__entonces ¿que debo de hacer para que tu Dios me
perdone?, pregunto el ingenuo Faraón__ devuélveme a
Sara y déjame ir en paz con los bienes que me obsequiaste,
propuso sagazmente Abraham, y el faraón acepto la
proposición de Abraham, devolviéndole a Sara y
permitiendo que Abraham se retirara en paz, enriquecido con los
obsequios que había recibió por inducir a Sara a
ser concubina real" [Génesis XII, 1,,20]
El redactor en el texto anterior, esboza los rasgos
astutos del patriarca Abraham, a efecto que sirvan de
ethos judío a sus santos descendientes para que
sin escrúpulo alguno se enriquezcan aprovechándose
de la credulidad e ingenuidad de los gentiles ignorantes. La
ambición exacerbada, la falta de escrúpulos y el
egoísmo intransigente, sintetizan al ethos
judío reflejo en el patriarca de Abraham al prostituir a
Sara, violando los preceptos de Moisés: "No mentiras, No
fornicaras, respetaras a tus padres". El culto a la riqueza y al
poder despoja al mundo de su sentido último, y todo
__incluso los hombres, los pueblos, las naciones, las leyes, los
tratados, la
religión, el matrimonio, los
hijos, el trabajo, la
liberad y la dignidad de
las personas__ lo convierte en mercancía; lo importante es
apropiarse de ella sin importar que sea mediante el
engaño, el despojo, el sometimiento o el exterminio;
felonías constitutivas del judaísmo que atentan
contra la legitimidad de la religión judía debido a
su ética
criminal revestida de puritanismo. Prosiguiendo con la
auscultación de los rasgos del perfil del dios de Israel y
del patriarca Abraham, el redactor narra:
"Habiendo partido Abraham hacia las tierras
meridionales, habitó entre Cades y Sut, y se hospedo en
Gerara __donde al llegar, hablando de Sara, dio a entender que
era su hermana; por lo que Abimelec, rey de Gerara, envió
por ella, y la tomó__ y al amanecer de la noche nupcial
Abimelec se quedó profundamente dormido, y la santa
concubina susurró levemente al oído de su
regio amante: " Abimelec, escucha: soy el Dios de Abraham, hoy
morirán tu y tu familia a causa
de haber tomado a Sara que es casada y tiene marido". Abimelec
sin despertar replicó: SEÑOR:¿por qué
me condenas siendo inocente, Abraham me dijo que era su hermana__
bien se que lo hiciste inocentemente; luego entonces restituye
la mujer a su
marido, y obséquialo espléndidamente, y él
rogará por ti y serás perdonado__ más sino
quisieras restituirla, él te maldecirá y
morirás junto con tus familiares. Abimelec despertó
aterrado y al instante llamo a toda su familia para referirles su
sueño, y en seguida, restituyo a Sara con su marido,
obsequiando a Abraham: ovejas, cabras, bueyes, esclavos y
esclavas. Y Abimelec dijo Abraham: allí tenéis mi
país, habitad en donde os plazca; y en cuanto a ti Sara,
he obsequiado a tu esposo las mil monedas de plata que entregue
como dote para que te compres un velo que cubra tu cara, y a
donde vayas sepan que eres casada __entonces regocijado Abraham
por espléndido obsequio, oró a YHVH suplicando que
perdonara a Abimelec, y al instante las mujeres de Abimelec
volvieron a ser fecundas, ya que el Dios de Abraham las
había vuelto estériles desde el momento que
Abimelec tomó a Sara creyendo que era soltera"
[Génesis, XX,1,,18].
En este texto, el aparente mensaje del redactor, es:
<<el fin justifica los medios>>, y a conseja: "si
tienen parientes disolutas, no se enojen, hagan negocio"; lo cual
describe al Patriarca de Abraham como el santo de los timadores y
explotadores, y a Sara como la santa de las concubinas reales, a
efecto que la semilla de Israel sea semilla de reyes. Y prosigue
su relato reiterando constantemente la promesa de YHVH, de
satisfacer los deseos íntimos de Abraham, ante la
sagacidad y falta de escrúpulos del santo
patriarca:
"Cuando Abraham salió de Egipto
acompañado de su esposa y sobrino, dirigiéndose
hacia la región del Medio Día. Y al llegar la
caravana a la rivera del Jordán, se separaron tío y
sobrino __la caravana de Lot cruzó el rió,
dirigiéndose hacia Sodoma, donde acampo a las afueras de
esa ciudad__ la caravana de Abraham, no cruzo el río,
quedándose en el valle del Jordán, donde de nueva
cuenta Abran escuchó la voz de su SEÑOR,
diciéndole: "Abraham dirige tu vista hacia el Norte, hacia
el Medio día, hacia el oriente y hacia el Poniente, que
toda esta tierra la daré a ti y a tu descendencia; la cual
multiplicaré cual polvo que cubre la tierra, y nadie
podrá contar el numero de tus descendientes.
Levántate y recorre este país a lo largo y a su
ancho, porque a ti he de dártelo". Y aconteció que
Codorlahomor, jeque de los elamitas, uniéndose a los
sennaaritas, a los del ponto, y a los de las demás
naciones, se aliaron y declararon la guerra a los jeques de
Sodoma y Gomorra, derrotándolos._ Codorlahomor,
apoderándose de las riquezas de Sodoma y Gomorra,
tomó prisioneros a sus habitantes, a Lot entre ellos, y se
dirigió hacia Hoba que estaba a la izquierda de Damasco.
__un miembro de la caravana de Lot, escapó, y fue a
avisarle a Abraham que su sobrino había sido hecho
prisionero__ entonces Abraham organizo una partida de trescientos
dieciocho jinetes armados, para ir a rescatar a su sobrino
__varias horas después, la partida de recate dio alcance a
las tropas de rey Codorhonor, quienes recluidos en su campamento,
confiados celebraban la victoria, seguros de haber
acabado con todos sus enemigos__ al caer la noche, los guerreros
elamitas fatigados por la lucha, se durmieron profundamente. Y
aprovechando el descuido de los elamitas, Abraham los
sorprendió, atacando su campamento, derrotándolos y
liberando a los cautivos; y así se apoderó de las
riquezas saqueadas a los reinos de Sodoma y Gomorra, con lo que
Abraham se enriqueció grandemente" [Génesis, XIV,
1,,16].
El mensaje del redactor en esta escena, aparentemente
fue el de enseñar a los hijos de Israel: El mundo es de
los audaces, Ladrón que roba a ladrón, tiene mil
años de perdón , Nadie sabe para quien trabaja,
etc. Contradiciendo a otra de las fuentes que atribuye la
destrucción de Sodoma y Gomorra a la ira del Señor
[Génesis IXX,.24]
"Pasados estos hechos, Abraham tuvo una
visión de su Dios, diciéndole: "no temas, YO soy tu
benefactor, escudo y galardón". Y Abraham replicó:
¡Oh SEÑOR!¿qué es lo que me has de
dar?, yo me voy de este mundo sin hijos; y así va a
heredarme el hijo del mayordomo de mi casa, ese Eliezer de
Damasco. El SEÑOR respondió: no será ese tu
heredero, sino un hijo que saldrá de tus entrañas.
Y sacándole afuera le dijo: Mira al cielo y si puedes
cuenta las estrellas; pues así será de incontable
tu descendencia. Abraham creyó y el Señor
agregó: "YO soy tu Dios que te saque de Ur de los caldeos
para darte posesión de esta tierra".
El redactor al darle la palabra a YHVH, refleja el rasgo
enfermizo de Israel de reproducirse como plaga, en las
comunidades de la diáspora a fin de ocupar las naciones
gentiles y demarcar con sus asentamientos y guetos sus fronteras
internacionales, sin tomar en cuenta que la tarea de Dios se
circunscribe a lo espiritual, y a los hombres les corresponde
hacer lo material, tampoco distingue entre clases
sociales. Y la replica del patriarca: ¡Oh
SEÑOR!¿qué es lo que me has de dar?,
esclarece nítidamente que el judaísmo no es una
religión sino una ideología pragmática
porque se sustenta en el materialismo y no
en el espiritualismo, su pretendido amor por
América
o los países miembros de la Comunidad
Europea, se expresa en una insaciable extorsión
sentimental ¿cuánto más me vas a dar?: por
el pasado: por el Libro de Israel, las persecuciones,
expropiaciones de bienes judíos
y por el exterminio ocurrido en la Shoá (holocausto)
__por el presente: para edificar o desmantelar los asentamientos,
para construir o derribar el muro, ayuda militar y
tecnológica para adquirir (gratis) y desarrollar
armamentos, para hacer la paz con los palestinos__ por el futuro
etc, etc, etc, Extorsión que excede en costo al Plan Marshall, la
reconstrucción de Japón,
el Programa
Espacial, etc. debe acabar a fin de responsabilizar a Israel del
cumplimiento de las resoluciones 181 y194 de la ONU.
..De nueva cuenta, replicó Abraham:¡Oh
SEÑOR!, ¿que debo hacer para poseer esta tierra?. Y
el Señor, indicó: sacrifica una vaca, un cabrito y
un cordero, todos de tres años, junto con una
tórtola y una paloma. Abraham sacrifico los animales,
partiéndolos en dos; pero las aves las
dejó enteras __y desde lejos observaba como las aves de
rapiña descendían del cielo sobre los despojos de
los animales sacrificados a su Dios tutelar, colocados sobre el
improvisado altar__ puesto ya el sol, sobrevino
una oscuridad tenebrosa, y encrespado el cielo relampagueo, y una
llama viva de fuego atravesó por el altar donde
yacían los despojos descuartizados, desapareciendo
precedida por un trueno y una columna de humo.
El cuestionamiento existencial del Estado de Israel,
expresado por Abraham: ¿Señor que debo de hacer
para poseer estas tierras?, subsiste en la petición de
Israel a Europa y Norte
América, a que sean garantes (patrocinadores, fiadores y
pagadores) del proceso de paz
con los palestinos a fin de legalizar la ocupación y el
sometimiento, sin atender a las resoluciones de la ONU, ni las
demandas de los palestinos que quieren hacer valer su derecho al
retorno de millón y medios de refugiados, el derecho a
constituirse como Estado libre y soberano. Los vicios ocultos en
este nudo gordiano anudado por los redactores de la Torah, el
Talmud y la Shoá, han minado los esfuerzos de los
organismos y mandatarios patrocinadores, porque la
ocupación es la esencia y existencia de la derecha del
Knesét: (radicales ortodoxos), y la paz no solo
liquidaría a la derecha, sino que el Estado
judío seria abrogado por el Estado Israelí (Estado
de los ciudadanos de Israel). El redactor continúa el
dialogo de YHVH
con el santo patriarca de Israel sin tomar en cuenta que Dios no
habla de Tú a tú con los hombres, ni pide
sacrificios con sus criaturas; tampoco supo describir el
encuentro cercano con Dios o lo divino, ni señaló
el camino a seguir, ni las jornadas que recorrer ni las metas a
alcanzar, porque no las conoce. Así firmó el
SEÑOR el pacto con Abraham, diciendo:
"A tu posterioridad daré esta tierra desde el
río Nilo hasta el río Éufrates, y a tus
descendientes someteré a: los cineos, los cenezeos, los
cedmoneos, los heteos, los ferezeos, los rafaitas, los
amodorreos, los cananeos, los gergeseos, y los jebuseos. Cansado
el santo patriarca cayo en un profundo sueño, donde le
habló su Dios, diciendo: Entérate desde ahora que
tus descendientes han de vivir en tierra ajena por espacio de
cuatrocientos años, en donde los oprimirán,
más YO juzgaré a la nación que han de
servir, y después de esto saldrán cargados de
riquezas. Mientras que esto sucede, residirás con tu
familia gozando de dichosa vejez"
[Génesis, XV 1,,21]
En la escena anterior, es obvio que la intención
manifiesta del redactor, fue la de esbozar el horizonte
egoísta de Israel, donde no existen los derechos de los otros.
Inculcando la divina ordenanza de "YHVH de salir cargados de
riquezas de las naciones que ocuparan, como ocurrió al
salir de Egipto, Babilonia, España,
URSS, etc., a efecto de esbozar el pathos judío
tendente a enriquecerse delimitando unilateralmente los límites
externos e internos de Israel; sin tomar en cuenta que a los ojos
de Dios todos los hombres son iguales, y por ello, no somete ni
despoja a unos, para beneficiar a otros, tampoco se encarga de
asuntos mundanos.
…Abraham cumplió ochenta y seis
años, cuando embarazó a Agar, joven esclava egipcia
que estaba al servicio de su
esposa Sara. Sara se sintió despreciada por su esposo, al
no haberle dado hijos; y por ello, Sara maltrato duramente a su
esclava, y entonces Agar decidió huir.__Agar terriblemente
afligida, furtivamente salió de la casa y se interno en el
desierto, y al llegar a un manantial se sentó en el
arríate del pozo y lloró su amargó destino__
Y aconteció que un ángel del cielo, bajó a
consolarla, diciéndole: Agar, no te aflijas, no tienes
porque llorar, regresa a la casa de tus amos, allí
darás a luz a un robusto varón a quien
pondrás por nombre Ismael, y al crecer llegará a
ser un hombre recio y fiero, que mirará de frente a sus
hermanos y su tienda estará junto a la de ellos, y su
descendencia será tan grande que no podrás
contarla
[Génesis, XVI,
1,,16].
En el texto anterior, la intención del redactor
fue la de santificar la esclavitud y el
racismo, lo cual
hizo que la esclavitud perdurara milenio y medio en la cultura Judea
cristina, contraviniendo el amor
fraternal ordenado por Cristo. También es un velado
exhorto a las naciones gentiles para que se santifiquen abriendo
sus fronteras a los hijos de Israel que a instancias de sus
rabinos emigran y se reproducen a razón de un
mínimo de cuatro hijos por matrimonio celebrado a edad
temprana, lo cual es la causa de que las colonias y las
mutualidades judías se multipliquen como plaga por todos
los países cristianos, a fin de hacer realidad el
esparcimiento infinito de la semillas de Abraham por las naciones
a someter:
"Al cumplir noventa y nueve años, cuando se
le apareció el SEÑOR a Abraham, y le dijo: YO soy
tu escudo y protector, camina como ciervo delante de MI y se
obediente __YO confirmaré mi alianza contigo y te
multiplicaré incontablemente, y serás padre de
muchas naciones__ ampliaré mi pacto a tus
descendientes y mi alianza será eterna, y a tu
descendencia daré en posesión toda la tierra de
Caanán, y seré también el Dios de ellos; por
ello, tú y tus descendientes han de guardar mi pacto por
siempre, circuncidando a los varones en señal de
aprobación de la alianza que hago con vosotros
__bendeciré a Sara con un hijo tuyo, a quien has de llamar
Isaac, quien también será bendito, y con él
confirmare mi pacto de alianza eterna, y con su descendencia
después de él__ también bendeciré a
Ismael, quien será padre de doce príncipes, y
será rey de una nación muy grande; pero mi pacto no
será con él, sino con Isaac. Entonces Abraham
tomó a su hijo Ismael y a todos los ciervos varones de su
casa, y los circuncidó" [Génesis XVII,
1,,27].
En la escena anterior, el redactor santifica las santas
visiones del profeta, su santo su anhelo de una incontable
descendencia, y su santa ambición de poseer el territorio
de los cananeos [hoy palestinos], para llegar a ser una gran
nación (el gran Israel, pangea Israel, Israel ahat, etc)
utilizando cualesquier medio para conseguirlo; así sean:
crimines, despojo, genocidio e incesto, ordenados por el
Sanedrín o el Beit Din Gavoha el ¨Zedek (BG¨Z):
Tribunal Supremo Sionista; lo cual, evidencia la falta de cordura
de los fideístas que tienen como palabra de Dios todos
textos del Antiguo
Testamento si haberlos discernido. Pero para que no queden
dudas, sigamos con la trama ideada por el redactor, para darnos
cuenta que no tiene nada que ver con el mundo del
espíritu:
"Sara tenia noventa años de edad y Abraham
cien años cumplidos, cuando dio a luz a Isaac el hijo
prometido por el SEÑOR, más al paso del tiempo
viendo Sara que Ismael el hijo de su esclava Agar, importunaba a
su hijo Isaac, demando a Abraham que lanzará de su casa a
la esclava Agar y a su hijo, pues su hijo Isaac no
compartiría su herencia con ese
hijo de esclava. Dura le pareció Abraham la demanda de
Sara, e igual de duro que el corazón del SEÑOR,
quien reprimiendo a Abraham le dijo: " que no se ablande tu santo
corazón, has lo que te demanda Sara y lanza fuera de tu
casa a esa esclava y a su hijo, pues mi pacto no es con Ismael,
sino con Isaac y su descendencia; más por respeto a tu
santa sangre, al hijo
de tu esclava, lo haré padre de una gran nación.
[Génesis XXI, I,,21].
"Sara falleció a la edad de ciento veinte
años, y Abraham sintiéndose muy viejo, hizo jurar a
su hijo que no se uniría en matrimonio con ninguna de las
hijas de los cananeos, sino que se uniría en matrimonio
con alguna de las doncellas de la casa de su tío Nacor a
efecto de conservar la pureza de su linaje y no perder los
beneficios de la promesa hecha por el SEÑOR. Y de
inmediato Abraham ordenó a su mayordomo, viajar hasta el
país de los Caldeos donde residía la familia de
su hermano, y convenir con Nacor el matrimonio de su hijo Isaac
con alguna de sus primas __con diez camellos cargados de
viáticos para el viaje y obsequios para la novia y el
padre de la novia, partió el mayordomo a cumplir el
mandato de su amo, y en cuanto arribó al pozo cercano a la
casa del hermano de Abraham, solicitó a una joven doncella
que ese momento llenaba su cántaro, le obsequiara agua para
él y sus camellos y le informará si conocía
a la familia de Nacor __ gentilmente la joven aceptó, y le
informó que ella era la hija Batuel, hijo de Nacor el
hermano de Abraham; entonces el mayordomo obsequiándole
unos pendientes y un brazalete de oro, le informo el motivo de su
misión,
solicitando la guiara a casa de sus parientes. Enterado el padre
de Rebeca de la petición de su tío, acepto entregar
a Rebeca como esposa de Isaac, y el fiel mayordomo entregó
como dote alhajas de oro y lujosos vestidos para la novia, y
espléndidos presentes para los familiares. Contento el
fiel mayordomo del éxito
alcanzado en su encomienda, presuroso regresó a la casa de
Abraham acompañado de Rebeca. E Isaac y Rebeca se unieron
en matrimonio" [Génesis XXIV, 1,,67].
"El santo patriarca Abraham finalizo su longeva vida
a la edad de ciento setenta y cinco años, habiendo
procreado a Ismael de Agar,_Isaac de Sara,_Zamram, Jecsán,
Madám, Mediám, Jesboc y Sué de Centura
__Ismael procreo a Nabaiot, Cedar, Adbeel, Mabsam, Masma, Duma,
Massa, Hadar, Tema, Jetur, Nafis y Cedma__ Isaac y Rebeca
procrearon a dos hijos gemelos Esaú y Jacob, como
Esaú nació primero, gozó de los derechos del
primogénito, pero un día que llego con hambre,
Jacob le cambio los derechos de primogénito por un plato
de lentejas"
[Génesis XXV,
1,,33]
"Esaú tomó por esposas a Judit y
Basemat hijas de los cananeos, y Jacob con engaños logra
que su padre, que esta casi ciego, le de su Bendición
postrera tomándolo por Esaú. Enterado Esaú
juró matar a su hermano. Jacob huye a Mesopotámia y
se esconde de su hermano en la casa de su tío
Labán. En el camino, YHVH le refrenda a la promesa que
hiciera a Abraham, diciéndole: "YO soy tu Dios, Dios de
Abraham, Dios de tu padre Isaac en ti confirmo mi pacto. La
tierra en que duermes la daré a ti y a tu descendencia
__tu posteridad será tan grande como los granos de polvo
que cubren la tierra__ extenderte has al Occidente y al
Oriente, al Septentrión y al Medio día; y
serán benditas en ti todas las naciones de la tierra.
YO seré tu guardia, donde quiera que fueres, y te
restituiré a esta tierra, y no te soltaré de mi
mano hasta que todas estas cosas se hubieren
cumplido".
Al terminar de esbozar la genealogía de Israel,
el redactor insiste obsesivamente en el tema de la
proliferación de las semillas de Abraham, la reiterada
promesa YHVH de heredarles la Península del Sinai, la
orden de esparcirse por todo el mundo colonizando las naciones
gentiles. A los ojos del redactor, la virtud y dignidad de las
hijas de Israel esta tan arriba del resto de los mortales, como
el derecho judío sobre los derechos de los
gentiles.
"Cierto día, Dina hija de Lía entro a
la ciudad de Salem, y al verla Siquien, hijo de Hemor,
príncipe de Salem, se prendo de ella y la tomo para
sí.__Y llevándola ante su padre, le pidió
que lo casara con ella.__Amor atendiendo la petición de su
hijo se presento ante Israel, proponiendo una alianza que
permitiera que los jóvenes de ambas tribus se casaran
entre sí, solicitando fijara el monto de la dote para unir
en matrimonio a sus hijos, y además él daría
su anuencia para que la tribu de Jacob ocupara sus tierras para
habitarlas, cultivarlas o dedicarse al pastoreo.__Jacob y sus
hijos acordaron la alianza, siempre y cuando los varones de Salem
se circuncidaran, tal como ellos lo acostumbraban.__El
príncipe Hemor convocó a su pueblo y les comunico
la alianza a fin de permitir que la tribu de Jacob conviviera
entre ellos formando un solo pueblo, pero era necesario que los
varones de Salem se circuncidaran.__Los varones de Salen
aceptaron, y en la noche en que circuncidaron, los hijos de Jacob
audazmente entraron a la ciudad y asesinaron a todos los varones
de Salen y tomaron como esclavos a mujeres y niños"
[Génesis XXXIV, 1,,31].
En esta escena el redactor acuñó la
ingrata moneda con la que los criminales y genocidas hijos de
Israel pagan la hospitalidad de los ingenuos pueblos que les
abren sus fronteras, lo cual se hizo evidente en los pueblos del
Este y sureste de Europa que integraron la URSS y sus satélites,
e Irak que
albergo dos milenios y medio la comunidad babilónica
judía. Y esta conducta es tan grata a los criminales ojos
de los redactores que continúan reiterando la promesa de
YHVH a Israel. Aquí termina el equipo redactor de
reseñar la santa vida de los patriarcas, esbozando la
genealogía de Israel, sin que los relatos sean
enseñanzas sapienciales que expongan la forma correcta de
vivir una vida abnegada y digna con significado para la vida
eterna; pero tendentes a indicar las directrices a seguir para
que Israel alcance la supremacía sobre todas las
naciones.
2.- Invención del patriarca Moisés, y
del encuentro cercano con Dios, ideados por los redactores
bíblicos para atribuir designio divino a la
fundación de Israel como nación
Históricamente el nacimiento de Israel como
nación, comienza después de que los Hará
pirú [emigrantes nómadas del desierto]
descendientes de Abraham, se vieron obligados a salir de Egipto y
retornar a la tierra de Canaán, y al llegar al píe
del Sinaí los jefes de las doce tribus acordaron unirse en
una sola nación para defenderse y posesionarse por la
fuerza del territorio que anteriormente habían ocupado sus
ancestros __y por ello, el equipo redactor inició el libro
del Éxodo reinterpretando las fuentes originales,
resumiendo el culto al Dios tutelar de los patriarcas en uno
solo, llamado YHVH; porque este nombre, teniendo un significado
excelso, no significa nada__ y puede abarcar los diversos nombres
de los dioses tutelares de los patriarcas, como Mizraim de los
nómadas del desierto, Shaddai o Dios de la montaña
de los oriundos de Sinaí, benefactor de Abraham, protector
de Isaac, Escudo de Jacob, Eolín cuando sopla sobre las
dunas del desierto__ Adonai que habita en los oasis donde
convergen los pastores nómadas a saciar su sed, y la sed
de sus ovejas, cabras, terneras, borricos y camellos, que los
patriarcas tenían como voz de su Dios tutelar__ Resumiendo
la autoridad de los patriarcas en uno solo, llamado
Moisés, a efecto de reunir las doce tribus de Israel en
una sola nación. El documento más lejano sobre el
nacimiento de Israel como nación, esta contenido en una
oración que a instancias del Deuteronomio, Israel debe
dirigir a YHVH, dice:
"Mi antepasado era un arameo errante, que con su
tribu descendió a Mitzraim, allí residimos y nos
multiplicamos numerosamente hasta convertirnos en un gran pueblo.
Los egipcios nos oprimieron y maltrataron e impusieron trabajos
forzados __clamamos Adonai, el Dios de nuestros antepasados, y
Adonai oyó nuestras suplicas, y vio nuestra
aflicción, sufrimiento y opresión__ entonces Adonai
nos sacó de Mizraim extendiendo su brazo y mano poderosa,
con señales
y maravillas".
[Versión tomada de Hagadá de
Pésaj, La Festividad de la liberación, Ediciones
Seminario
Rabínico Latinoamericano, Buenos Aires,
1983]
Y el redactor reinterpreta la oración original,
desarrollando la mítica historia del patriarca
Moisés __es mítica, porque le atribuyen la
autoría de portentos sobrenaturales, como la
separación de las aguas del Mar Rojo (Estrecho de Suez)
para concentrar la autoridad de los patriarcas de las doce tribus
de Israel en un solo patriarca de autoridad indiscutible plasmada
en la Ley de Israel. También son un mito los
convencionalismos sagrados y los designios divinos que sacralizan
la Ley y la voluntad de Israel de constituirse en nación,
cuyos ideales patrios fueron plasmados en la sagrada Torah por
los sabios de Israel redactores y compiladores de
la memoria
ancestral que incluye diferente géneros y estilos
literarios que narran una multitud de hechos acaecidos en
diferente tiempo y lugar, compilados en el: Génesis,
Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio, que
integran el Pentateuco que supuestamente le dan a Israel el
derecho divino a existir y las obligaciones
que tiene de observar su cumplimiento, pues definen su espacio y
su tiempo __santificando y eternizando el pueblo de Israel, el
territorio de Israel, la ciudad de Jerusalén, el templo de
Jerusalén, la Torah, el tabernáculo, el altar, el
arca, el culto__ elevándolos sobre todos países,
hombres, templos, leyes, altares y cultos, que han existido,
existen y existirán sobre la tierra, y
convirtiéndolos en el centro del universo y causa
de la creación, debido al mítico amor que YHVH
siente por Israel.
También podemos corroborar que la
narración fundamental de Israel es un mito, confrontando
los hechos de la vida de Moisés, con los principios del
criterio de verdad antes expuesto, integrado por los principios
universales de saber filosófico y espiritual __y
confrontando la conducta de Moisés con la disciplina que
siguen los místicos para inducir sus experiencias
extáticas__ y confrontando las descripciones que hace el
redactor del encuentro cercano con Dios, utilizando la descripción de fenómenos naturales
__v.s.__ la descripción del encuentro cercano de la unidad
e interrelación de las esencias que describen los
místicos de todas las religiones. Y
por último, descubriendo los rasgos criminales y genocidas
del equipo redactor plasmados en las Leyes de Guerra. Iniciemos
indagando si la descripción del encuentro cercano con
Dios, corresponde a la descripción neutra de algún
fenómeno de la naturaleza, o a la común
unión e interrelación universal __mediante la
cual__ a los místicos le son revelados los contenidos del
mundo del espíritu:
"Estaba Moisés en el Monte Horev, pastoreando
las ovejas de su suegro Jetro, cuando vio salir una llama de
fuego de en medio de una zarza que no se consumía a pesar
de que estaba ardiendo __y acercándose Moisés para
ver de cerca el prodigio, El Señor le dijo:
¡Moisés!, ¡Moisés!; ¡aquí
me tienes!, respondió él__ no te acerques,
descálzate porque el suelo que pisas
es sagrado.__YO soy el Dios de tu padre, el Dios de
Abrahám, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob__ y
Moisés se cubrió el rostro por que no se
atrevía a mirar a El Señor.__y dijolé El
Señor, he visto la tribulación de mi pueblo en
Egipto, y he oído sus clamores, a causa de la dureza de
los sobrestantes de las obras__ y conociendo cuanto padece, he
bajado a librarle de las manos de los egipcios, y llevarlo a una
tierra buena y espaciosa que mana leche y
miel, país del amodorreo, del cananeo, del ferezeo, del
heteo, del heveo y de jebuseo __a ti te escogí como mi
enviado ante el Faraón para que saques de Egipto a los
hijos de Israel__ replicolé Moisés¿ Quien
soy yo? para ir con el Faraón y sacar de Egipto a los
hijos de Israel .__díjole el Señor, YO
estaré contigo, y en señal de que eres mi enviado,
una vez que hallas sacado a Israel de Egipto, me ofrecerás
un sacrificio en este monte__ Moisés dijo, esta bien, yo
iré con los hijos de Israel y les diré: El Dios de
vuestros padres me ha enviado a liberarlos de Egipto; pero si me
preguntaren ¿cuál es su nombre?, ¿que les
diré?.
Respondiendo El Señor, YO soy el que soy, soy
YHVH; preséntate ante los ancianos de Israel, y les
dirás: YHVH, Dios de vuestros padres, Dios de
Abrahám, Dios de Isaac, Dios de Jacob, me ha enviado a
vosotros para sacarlos de Egipto, y llevaros al país
del amodorreo, del cananeo, del fereseo, del heveo, del heteo,
del jebuseo, a una tierra que mana leche y miel
__escucharán tu voz , y en compañía de los
ancianos, os presentareis ante el Faraón, y le
dirás: YHVH, Dios de los hebreos, nos ha llamado, y hemos
de ir a un sitio que esta a tres jornadas de camino en el
desierto, para ofrecer sacrificios a nuestro Dios__ YO se que el
Faron, no querrá dejaros salir, sino se ve forzado por una
mano poderosa __por eso extenderé mi poderoso brazo y
azotaré con toda clase de males
a los pueblos de Egipto, después de lo cual, os
dejará salir__ y haré, que el pueblo mío
halle gracia entre las familias egipcias que los ocupan como
sirvientes, para que al partir no salgáis vacíos;
por ello, es que cada quien ha de pedir prestados a su amo, las
alhajas y los vestidos preciosos de su familia, para vestir y
alhajar ricamente a vuestros hijos e hijas para la ceremonia;
así los despojareis de sus riquezas, sin que se den
cuenta" [Éxodo III, 1,,22]
Podemos percatarnos que la descripción que hace
el redactor bíblico de el encuentro cercano con Dios
cuando ve ardiendo la zarza sin consumirse, corresponde a la
descripción de la luminiscencia de los gases producto de la
descomposición de la materia
orgánica conocido como fuego fatuo; porque el redactor no
tiene ni la más remota idea de lo que es Dios, ni conoce
la descripción neutra de la común unión
espiritual e interrelación universal que hacen los
místicos en sus experiencias extáticas. La falta de
conocimiento
de lo que es el encuentro cercano de Dios y lo divino, lleva al
redactor a montar un escenario en el Monte Horev, con las nubes
sobre las que arribaría YHVH, anunciando su llegada con
una tormenta de rayos, provocando terribles estruendos e los
incendios al
caer sobre los árboles
del Monte __para explicar según el redactor
bíblico, que la cercanía de Dios, equivale a estar
cerca del fuego que todo lo consume; y al acercarse a EL, se
corre el peligro de morir calcinado__ y para prevenir que
innecesariamente alguno de los hijos de Israel se acercara y
muriera calcinado, se fijo un perímetro para el pueblo y
otro para los sacerdotes que no podía ser traspasado __y
como castigo para los infractores, se ordenó la pena de muerte
a flechazos o pedradas a quien lo traspasara; así fuera
persona o
animal. Esta orden es contradictoria por innecesaria; ya que al
traspasar el perímetro mortal, lo mismo daba morir
calcinado, que morir flechado o lapidado __por ello, el pueblo
asustado encomendó a Moisés el encargo de hablar
con YHVH en nombre de Israel, y formalizar el pacto sagrado,
mediante el cual YHVH cumpliría la promesa hecha al
patriarca Abraham y a su descendencia, y protegería a
Israel donde estuviese; en tanto Israel fuera fiel a los mandatos
de YHVH trasmitidos la Torah por boca y manos de Moisés y,
y no tuviera otros Dioses delante de EL__ por tratarse de un Dios
primitivo, la parte escrita de la Torah estaba esculpida
burdamente sobre piedra, y contenía inicialmente el
decálogo moral que norma las reglas de la convivencia
entre los hijos de Israel, no aplicables para los que no son de
Israel; pues para ellos se escribieron posteriormente las
segundas tablas y la leyes de guerra. Las Leyes de Guerra
redactadas por los compiladores de la Torah, como palabras de
YHVH, son prueba de su contagiosa paranoia trasmitida por la
tradición a los hijos de Israel, y por los
fideístas a los sionistas cristianos, ya que contraviene
el bien supremo inherente a Dios. La indicación de YHVH a
Moises para que lleve el pueblo de Israel al pais de el:
amodorreo, cananeo, fereseo, heveo, heteo, y jebuseo, es prueba
plena de quienes son los propietarios oriundos de la
península del Sinaí. La indicación de
despojar de sus joyas a las familias egipcias mediante el
engaño, es la raíz de la ética criminal
revestida de puritanismo con que se conducen judíos y
judeocristianos,; ya que Dios es en esencia, el bien puro en su
máxima expresión. El amedrentar con el
ajusticiamiento súbito a los infractores que desobedezcan
los mandatos de YHVH, para gobernar con mano de hierro a su
propio pueblo, fundamentan la teología de la
dominación y la cero tolerancia de los
sacerdotes de la ley a los infractores menores, promovida por
imperios y potentados supremaciítas celosos de su seguridad, ya que
no hay ladrón ni criminal notable que no sea desconfiado,
lo cual es el mensaje del siguiente relato:
" Moisés al bajar del Monte Sinaí,
donde subió para honrar y consultar a YHVH sobre lo que
debería de hacer Israel después de salir de Egipto,
y al encontrar a su pueblo en un bacanal desenfrenado; gritando
dijo; "A mí los de YHVH, y cuando los hijos de Levi
acudieron, les ordenó desenvainar sus espadas y arrasar el
campamento.__ Y después de que los hijos de Levi
asesinaron a veintitrés mil hombres, mujeres y
niños, les dijo: "hermanos míos, habéis
consagrado vuestras manos al Señor, matando por Su Santo
celo hasta vuestros parientes y amigos; por ello seréis
benditos, y os habéis ganado la envestidura
sacerdotal" [Éxodo XXXII, 25,, 29].
Por ello, es que en otro pasaje repitió la
masacre de su propio pueblo, cuando Moisés encontró
a los hijos de Israel fornicando con las hijas de los Moab y de
Medián, haciendo hablar irritado a YHVH por boca de
Moisés, diciendo a los sacerdotes:
"Matad cada cual a sus parientes que han
pecado", y obedeciendo el santo mandato de YHVH, los
sacerdotes asesinaron a sangre fría, a veinticuatro mil
hombres de su propio pueblo
Para los sabios de Israel redactores de la Torah, el
crimen, el despojo y el genocidio, son valores tan santos, que
reiteradamente los ponen en boca de YHVH; y por ello, YHVH
habló con Moisés, diciéndole:
"Hacedles saber los madianitas que sois sus
enemigos, y pasadlos a cuchillo" [Números
XXV, 1,,17]
….Y obediente Moisés al mandato de YHVH,
envió a doce mil hombres armados a exterminar a los
medianitas.__Después de vencerlos, mataron a todos los
varones, dejando vivos a las mujeres y niños; y
apoderándose de sus tesoros, prendieron fuego a sus
ciudades.__A su regreso de la batalla, al ver Moisés y
el sumo sacerdote Eleazar, que su ejercito llevaba cautivos a las
mujeres y niños madianitas, irritados con su ejercito,
mandaron degollar a las mujeres y niños, preservando
solo a las doncellas vírgenes.__Y haciendo un inventario del
botín, totalizando: seiscientas, setenta y cinco mil,
ovejas,__setenta y dos mil bueyes,__sesenta y un mil, asnos,__y
dieciséis mil doncellas vírgenes, que se
repartieron por partes iguales entre el pueblo y los combatientes
, reservando para los sacerdotes el diezmo de ley, y para el
templo, todo el oro y joyas del botín, el cual pesaba
dieciséis mil, setecientos cincuenta
ciclos
[Números XXXI,
1,,18]
Los hechos criminales relatados en este pasaje sagrado
ilustran objetivamente las directrices de la maldad en grado sumo
reflejada en el santo aniquilamiento de las naciones vecinas, el
santo genocidio de los hombres mujeres y niños de los
pueblos vencidos, la santa rapiña de su territorio,
palacios y riquezas, la sagrada esclavitud de las doncellas
vírgenes, fruto perverso de la doctrina
supremaciíta que sigue Israel por designio sagrado, que
mereció la justa condena de Cristo señalando como
reos de pena eterna a sus seguidores, y reos de doble pena (vivos
y muertos) a los que se dejan engañar y someter
dócilmente. Y siendo la obra de Moisés el
fundamento de la existencia de Israel como nación, y las
Leyes de Guerra dictadas por YHVH a Moisés el fundamento
del comportamiento
de Israel en la diáspora entre las naciones donde ha
esparcido sus semillas para hacer realidad las promesas
supremaciítas; tal como lo muestran los planes para el
sometimiento de los países europeos expuestos en los
Protocolos de los Sabios de Sión fruto de la interpretación cotidiana del Mishna,
realizados al píe de la letra hasta ahora según lo
constatan los hechos históricos y actuales, acontecidos
antes, en y después de las guerras
mundiales que sometieron a Rusia y a los
pueblos y naciones integrantes de la ex U.R.S.S. al dominio de
Israel, y han convertido a Europa y Norte América en
colonias judías, y continúan expandiendo su dominio
en Latino América (Plan Andino), África,
Medio Oriente y Asia. Solo es
necesaria la reseña histórica de la autoría
de Israel en los pasados conflictos
mundiales, y en los actuales conflictos de Medio Oriente, para
juzgar objetivamente la conducta de Israel y los efectos de su
doctrina después de Cristo, para poder dictaminar si o no
siguen siendo condenables, y así ratificar o revocar la
sentencia culposa de Cristo, y resolver si el diferendo
pontificio es o no una apostasía
II,3: Técnicas usadas por Israel
en la lectura e
interpretación las Escrituras Sagradas
Al regreso del cautiverio babilónico y hasta el
periodo tardío del segundo templo, la intención
manifiesta de los sabios de Israel encargados de compilar,
escribir y redactar los hechos, visiones y vida de los
patriarcas, los sacerdotes, los profetas, los reyes, los jueces y
caudillos ancestrales de Israel, tuvo como intención
primordial la de aglutinar las doce tribus descendientes de
Abraham en un solo pueblo. Los relatos recopilados provinieron de
distintas fuentes e incluían géneros distintos muy
difíciles de compaginar entre si, y en muchos casos eran
obscuros e incoherentes y muy difíciles de comprender y
relacionar; por ello es que reinterpretaron los hechos (acaecidos
quinientos años antes), las visiones y vivencias de sus
ancestros, no solo como santos sino como gloriosos y
triunfalistas (Israel Finkelstein & Asher Silverman: The
Bible Unearted), atribuyendo un papel protagónico a YHVH o
Jehová, ante la necesidad de dar expresión concreta
a su origen y destino como designio divino.. Y por ello, los
redactores los reunieron y compilaron sin prestar mucha
atención a su contenido, exceptuando la vida de los
patriarcas, sacerdotes y reyes prominentes, que maquillaron como
santa, gloriosa y triunfalista sin molestarse en citar la
ubicación de sus fuentes, ni hacer una distinción
entre sus comentarios, observaciones e interpretaciones propias y
los relatos tradicionales. Santificando el legado ancestral que
contiene los antecedentes históricos de la
fundación de Israel como nación, definiendo como
santo: el territorio de Israel, la capital de Jerusalén,
el templo de Jerusalén, el pueblo de Israel, los ancestros
de Israel y los hechos de sus ancestros, el Libro de Israel Nevim
Kentuvim que en la diáspora se trasforma en la Torah
fuente autorizada de toda consulta intercomunitaria a las
autoridades sapienciales reconocidas, cuyas respuestas
interpretativas han sido preservadas en el Talmud que recopila y
preserva la historia y las tradiciones de Israel en la
diáspora (2,000. años d C.) para que sirva de
jurisprudencia al reinterpretar [Midrash] los designios de los
profetas a la luz de los acontecimientos cotidianos que se
desarrollan en el devenir de Israel entre las naciones. El
Midrash al cambiar el centro de la reflexión existencial
del hombre antes y después de esta vida, por la
reflexión de la existencia, preservación y
supremacía de Israel entre las naciones, trasforma la
religión judía en una ideología o curso de
acción a seguir a fin de hacer realidad los planes
ancestrales supremacistas que continuamente son revisados y
perfeccionados secretamente; porque el Libro de Israel fue
redactado con objeto de gobernar e inculcar al pueblo de Israel
su obligación de contribuir a realizar la promesa hecha
por YHVH al patriarca Abraham, apropiándose de la
península del Sinaí, multiplicándose y
dispersándose por toda la tierra, a fin de que la semilla
de Abraham llegue a ser progenitora de los reyes de todas las
naciones y las princesas gentiles sus nodrizas
Existen diferentes técnicas y
motivos para leer e interpretar las Escrituras Sagradas, y aunque
por lo general leemos las narraciones de Dios y lo sagrado en
busca de las conjeturas que nos permitan conocer los designios de
Dios en los hechos y circunstancias de nuestra propia vida;
también leemos la Biblia para proveernos de un repertorio
de imágenes y
palabras adecuadas que se utilizan para evocar a Dios o lo divino
en un determinado evento o circunstancia. También podemos
leer la Biblia, en busca de las citas que nos permitan defender
nuestros puntos de vista y acabar con una controversia, o para
convertir a los descarriados, disgregados, y no creyentes. La
búsqueda mas importante es para dar respuesta al
interrogante que expresan los jóvenes judíos
dispersos en los países gentiles ¡QUIENES SOMOS?.
San Pablo señaló la directriz que orienta la
búsqueda de identidad
judía ¡LA FE, ES LUCHA! contra los gentiles. Y los
sabios judíos leen y reinterpretan los textos sagrados a
fin de dirimir las controversias en disputa __tanto abierta y
públicamente coleccionados en el Talmud cuerpo de ley
civil y religiosa que consta de un código
de leyes, denominado Mishná, y de un comentario sobre el
mishná, llamado Guemará. El material del Talmud
relativo a las decisiones de los sabios que sirven de
jurisprudencia o ley santa denominada Halahá__ como ultra
secretos tratados sigilosamente en la intimidad del santorum para
implementar directivas, políticas
y planes que a la luz del odio de Israel contra los gentiles son
legales para los judíos a fin de sin escrupulo alguno
alcazar la supremacía de Israel sobre todas las naciones
(vg. las directivas expuestas en el siglo XV por el
príncipe de la sinagoga de Constantinopla, en
respuesta a las disposiciones del Rey de Francia contra
la comunidad judía planteados por Chamor rabino de
Arlés), pero que a la luz de la ley de los gentiles son
criminales. Es por ello, que existen diferentes maneras de leer o
abordar los Textos Sagrados, la mas usada es el Midrash o
indagación que se refiere a la forma judaica de
interpretar las Escrituras hebreas, porque las Escrituras
contienen los significados del devenir de Israel en el mundo
actual, y los sabios se esfuerzan por descifrarlos. Desde este
punto de vista La Escritura:
(Libro de Israel) es definida y La Torah es indefinida, pues se
refiere a las interpretaciones del devenir de todos los tiempos y
lugares donde se encuentre el pueblo de Israel; así lo
cotidiano forma parte de la revelación, pues sirve para
encontrar un nuevo sentido a la Escritura. Luego entonces, el
problema de los estudiosos judíos, es el de encontrar un
sentido a lo profetizado a la luz de los acontecimientos
actuales; es decir reinterpretar las profecías día
con día, de acuerdo a los hechos del momento para
encontrar su verdadero significado y coadyuvar a su cumplimiento.
Además hay cuatro los modos o formas de reinterpretar las
Escrituras: el hermenéutico, el críptico, el
midrash parábola y el midrash
paráfrasis:
La primera forma llamado hermenéutico implica
buscar y encontrar el sentido profundo u oculto de las
profesias reinterpretándolas a la luz de los hechos
actuales del devenir de Israel tratando de señalar su
vigencia aquí, ahora y por siempre. Es decir que el
exegeta utiliza las Escrituras para la interpretación
profética del mundo contemporáneo, tratando de
visualizar el panorama futuro que espera Israel en vista de
los acontecimientos actuales, resaltando las directrices
normativas que debe seguir Israel para seguir siendo Israel
en su devenir entre las naciones.En la segunda forma llamada críptica, no
implica buscar y encontrar el sentido profundo
(hermenéutico) de las Escrituras sagradas en los
hechos del devenir de Israel entre las naciones, sino el
significado secreto (hermético) que vincula las
directrices supremaciítas con los planes para hacerlas
realidad tratando de encontrar y aprovechar las
oportunidades, remover obstáculos y corregir las
desviaciones; lo cual tiene un significado íntimo y
delicado que solo es revelado y mantenido en secreto –a
y por_ una hermandad críptica o sociedad secreta vg.:
las lógias masónicas.En la tercera forma llamada midrash parábola
implica la lectura pasajes de la Torah paralelos a los
acontecimientos que se quieren remembrar, elaborando una
metáfora a efecto de atribuir significados personales
a la EscrituraEn la cuarta forma llamada parafrasis, el exegeta
agrega palabras, frases o oraciones completas, que dan nuevo
significado al texto original.
De esta manera la Torah oral o reinterpretaciones que se
dieron entre los siglos II y VII, fue reunida en una serie de
escritos en el Mishná a fin de que sirvan de
jurisprudencia. Los antecedentes del Mishná, comienzan
por:
El Talmud de Babilonia [hoy Irak], contiene un
registro cronológico de la Mishná y la Guemara
proveniente de la máxima autoridad religiosa que
residió fuera de Israel desde el siglo VI d.C. hasta
el año XIII d C, contestataria de las consultas sobre
el culto, usos y costumbres solicitadas por las comunidades
de la diáspora y cuyas Epístolas o Responsas
fueron incorporadas a las practicas habituales religiosas,
pero tanto las preguntas como las contestaciones sobre las
acciones a emprender a fin de hacer realidad la
supremacía de Israel sobre las naciones gentiles, fue
trasmitido oralmente a los miembros de sociedades secretas
sionistas a fin de ser mantenidas en el más riguroso
sigilo.El Toseftá, que son un colección de
adagios complementarios, y continúan con el Talmud de
la tierra de Israel, una exégesis sistemática
del Mishná escrita en el siglo IV, d. C..El Génesis Rabá que versa sobre las
interpretaciones que los exegetas judaicos realizaron durante
el siglo IV, d.. C., de las visiones de los patriarcas
Abraham, Isaac y Jacob, respecto a la situación de los
hijos de Israel en ese momento.El Levítico Rabá, reinterpretaron los
hechos y profecías las expuestas en el Libro de
Israel, a la luz de las constumbres y la conducta que deben
de observar los hijos de Israel para vivir en
santidad.El Sifré del Levítico, el Sifré
de Números y el Sifré del Deuteronomio,
relacionados con la forma que Israel debe conducir su vida,
procedentes de los siglos III y IV, d.C.La Mejiltá la cual se remite al Éxodo
y es atribuida a el rabí Ismael, que compila una serie
de interpretaciones sobre la conducta y la familia, y una
serie de reglas para la vida en comunidadLas directivas de los protocolos judío
masónicos que incitan a Israel a seguir los planes
secretos para alcanzar la supremacía sobre todas las
naciones
Un milenio antes de Cristo, bajo el liderazgo del
rey David, las doce tribus de Israel ocuparon su máximo
territorio histórico. Posteriormente el descontento de las
tribus generado por la opresión del rey Salomón,
heredero del rey David, dividieron las doce tribus en dos reinos,
diez integraron el reino de Israel, y las tribus de Juda y
Benjamín el reino de Juda. Tres siglos de luchas tribales
debilitaron los reinos y el año 734 a.C. el rey asirio
Teglatfalasar III conquistó al reino de Israel. El
año 598 a.C. Nabucodonosor II, rey de los caldeos
conquistó Jerusalén y llevo cautivos a Babilonia
las dos tribus de Juda, donde proliferaron rápidamente. En
el año 539 a.C., Ciro II el Grande, fundador del Imperio
persa conquistó Babilonia. Al año siguiente, debido
a que eran demasiados, otorgó la libertad a los
judíos y repatrió 42.000 de sus miembros. Al
regresar a Jerusalén los judíos reconstruyeron el
segundo Templo, terminando en el año 516 a.C. A mediados
del siglo IV, Judea se había convertido en una teocracia
gobernada por los sacerdotes según La Torah: (Ley: el
Pentateuco). En el año 331 a.C, el Emperador de Macedonia,
Alejandro
Magno, derrotó a los persas y Judea pasó a ser
una provincia del imperio alejandrino y cientos de judíos
emigraron dispersándose: (diáspora) a diversas
colonias helénicas repartidas por las costas del mar
Negro, las islas griegas y las costas del mar
Mediterráneo.
Durante el siglo III a.C., se tradujo el Libro de Israel
al griego. La Septuaginta con el tiempo se transformó en
el texto común para todos los judíos de la
diáspora. Después de la muerte de
Alejandro Magno (323 a.C.), los judíos se convirtieron en
una amenaza, tanto para los gobernantes como para la convivencia
de los países helénicos, debido a la intolerancia
radical del nuevo decálogo de Moisés que
prohíbe a Israel a trabar amistad o
matrimonio con los pueblos paganos: (kemanní) y
manda destruir los templos, altares, nichos y estatuas de los
dioses paganos [Éxodo XXXIV, 11 al 16], lo cual engendra
en los hijos de Israel un odio ancestral contra los gentiles (la
humanidad no judía), que contrastaba con la pluralidad y
tolerancia religiosa de la cultura helénica. El imperio de
Alejandro Magno se dividió entre sus generales. Tolomeo I
Sóter, a quien le había correspondido Egipto, se
anexo a Judea. En el año 198 a.C., el rey Antíoco
III de Siria arrebató Judea a Tolomeo, debido su
estratégica situación geográfica. Y ante la
xenofobia e
intolerancia religiosa de los judíos, intentó
reemplazar la religión judía por el helenismo,
ocasionando una rebelión continua que alcanzó su
cúspide en el año 168 a.C. Antíoco IV
Epífanes, declaró ilegal la religión
judía, y profanando el Templo, colocó en el altar
de YHVH una estatua de Zeus.
Los judíos liderados por el sacerdote
Matatías y por sus hijos: (Macabeos), expulsaron a los
sirios de su país. Los Macabeos encabezaron un reino
independiente, estableciendo el Sanedrín o tribunal
supremo integrado por 71 líderes y sabios judíos,
dividido en dos sectas, los saduceos y los fariseos, que
diferían, tanto en los aspectos políticos como
religiosos. En el siglo I a.C., surgió una guerra civil
entre los hermanos Hircano II y Aristóbulo II, que
rivalizaban por el trono de Judea. Antípatro general de
Hircano, se confabuló con el general romano Pompeyo el
Grande para que le ayudara a resolver el conflicto a su favor;
comprometiéndose a hacer de Judea un estado dependiente
del Imperio
romano. El ejército romano entró en
Jerusalén en el 62 a.C., y en el 47 a.C. el reino de
Judea pasó a estar bajo el control absoluto
del ahora procurador Antípatro. Su hijo Herodes el Grande
se convirtió en rey el año 37 a.C. y desde entonces
Israel ha sido el dolor de muelas de emperadores, jefes de
Estado, pontífices, reyes y zares, a causa de las
reinterpretaciones del Mishná que trata de dar una
respuesta a la pregunta que hacen los jóvenes a sus
autoridades prestigiosas, cuando les preguntan
¿quiénes somos? ¿cual es el significado y
expectativas de las visiones de los profetas en las
circunstancias y momentos actuales?.¿cual es nuestro papel
a desempeñar entre los gentiles?, a efecto de que no
olviden sus raíces ancestrales y coadyuven a hacer
realidad los designios supremacistas de Israel; y por ello, son
rigurosamente seleccionados los destinados a formar parte de las
sociedades
secretas sionistas en la diáspora siguiendo la
visión que tuvo el patriarca Jacob en Betel:
"Cuando en sueños vio una escalera que
llegaba al cielo y a los ángeles de
Dios subiendo o bajando por ella. Y Yave apoyado sobre la
escalera le decía: Yo soy Yave, Dios de tu padre Abraham y
Dios de Isaac. La tierra en que duermes, te la daré a ti y
a tu descendencia. Y tu posteridad será tan numerosa como
los granitos de polvo en la tierra __extenderte has al Occidente
y al Oriente, al Septentrión y al Medio Día.__Y
serán benditas en ti y en tu descendencia todas las tribus
de Israel__ Yo seré tu guardia o custodio donde quiera que
fueres, y te restituiré esta tierra, y no te soltare de mi
mano hasta que todas las cosas que te he dicho se hayan cumplido"
[Génesis XXVIII, 12,,15]
Siguiendo las Leyes de la Guerra dictadas a
Moisés:"Cuando salieres a la guerra contra tus
enemigos, y viereís que su ejercito es mas poderoso que el
tuyo, no le temas, pues YHVH que te sacó de Egipto,
está contigo.__Y al acercarte a sitiar una ciudad enemiga,
primero les pedirás que se rindan sin ofrecer resistencia, y a
cambio les ofreceréis vasallaje.__Más si no quieren
rendirse, tomaras la ciudad.__Y cuando YHVH la hubiese puesto
en vuestras manos, pasareis a cuchillo a todos los hombres, y
tomareis cautivos a sus mujeres y niños, y os
repartiréis el botín de sus
riquezas.__Así lo haréis con las ciudades y
pueblos que residan al exterior del territorio prometido; pero en
las ciudades y pueblos radicados en el interior del territorio
sagrado de Israel, no dejéis alma viviente, y degollad
a hombres, mujeres y niños; así exterminareis a los
almalecitas, los amodorreos, los cananeos. los enaceos, los
eveos, los ferezeos, los filidteos, los heteos, los jebuseos, los
madianitas, los moabitas etc, tal como nos lo ordenó
YHVH [Deuteronomio XX, 1,,17].
Y utilizando la infiltración en la hacienda de
los imperios para someter a sus habitantes:
"La tierra de Egipto y de Canaan desfallecía
a consecuencia de la hambruna. Entonces José a cambio de
trigo, se adueño todo el oro del pueblo. Cuando se
agotó el oro del pueblo, se presentaron los egipcios ante
José diciendo ¡Dadnos trigo!, José
respondió, sino tenéis más dinero:
¡Os daré el trigo del Faraón a cambio de
vuestro ganado!. Y durante todo el año José les
proveyó el trigo a cambio de todo su ganado. Al año
siguiente se presentaron ante José, solicitando más
trigo, José respondió, sino tenéis
más ganado ¡Os daré trigo todo el año
a cambio de vuestras tierras!. Al año siguiente los
representantes del pueblo egipcio se volvieron a presentar ante
José diciendo: ¡no tenemos oro, ni ganado, ni
tierras!, ¡a caso nos dejareis morir de hambre a todo el
pueblo?.Y José respondió: ¡no tenéis
más bienes que vuestras vidas, ¡Os daré del
trigo del Faraón a cambio de vuestra
esclavitud¡"
Así el episodio de José en la corte del
Faraón de Egipto, tiene como fin prescribir a las semillas
de Abraham la estrategia que
usan los virus al
infiltrarse e invadir un organismo, para una vez adentro,
reproducirse exponencialmente mientras se lo permitan o hasta
extenuar el organismo anfitrión, introduciéndose en
la hacienda y el gobierno de los
países que les den posada, para usar el poder tras el
trono a fin de doblegar a los oriundos, y salir prósperos
y ricos, y así hacer realidad los designios de YHVH.
Eficaz directriz enmarcada en la Regla de oro que a través
de los siglos dominan con maestría los banqueros
discípulos de José para avasallar a las naciones,
porque"Los dueños del oro, fijan las reglas"; así
los pueblos cristianos antes y después de las guerras
mundiales, han sufrido lo que sufrió el pueblo egipcio a
medida que se recrudecía la hambruna al dar todo su dinero
a José (banqueros y potentados bursátiles),
después todo su ganado, posteriormente todas sus tierras y
finalmente se vendieron como esclavos, a efecto de obtener grano
para salvarse de la hambruna
Utilizando la infiltración en los mandos de los
ejércitos de los Imperios para someter a otros pueblos,
estrategia indicada en el Salmo de David:"El SEÑOR
dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra mientras
pongo a tus enemigos como escabel de tus pies. De Sión
hará salir el SEÑOR el cetro de tu poder. Domina tu
en medio de tus enemigos….El SEÑOR está a tu
diestra; en el día de su ira destrozó a los reyes.
Ejercerá su juicio en medio de las naciones;
consumará su ruina y estrellará contra el suelo las
orgullosas cabezas de muchísimos…." [Salmo 109, 1 al
7].
Invocando la Halacha o ley santa de la sinagoga de
satanás que permite a los hijos de la BESTIA cometer
cualquier crimen contra los gentiles:
II,4: El fecalismo sagrado con el que los rabinos
alimentan el odio en el alma perversa de Israel:
Babha Kama (113b): "El nombre de Dios no es
profanado si un judío engaña a un
cristiano."Sanhedrin (59a) & Abohodan Zarah 8-6: "Todo goym
(no judío) que estudie el Talmud y todo judío
que le ayude en ésto debe morir."Simeon Haddaesen fol. 56-D: "Cuando el
Mesías llegue, todo judío tendrá 2800
esclavos."Midrasch Talpioth 225-L: "Jehovah
creó al no judío en forma humana así el
judío no sería servido por bestias.
Consecuentemente, el no judío es un animal en forma
humana, y condenado a servir al judío día y
noche."Nadarine, 20, B; Schulchan Aruch,
Choszen Hamiszpat 348:"Un judío puede hacer a una no
judía lo que quiera. Puede tratarla como
trataría un pedazo de carne."Josiah 60, 6, Rabbi Abarbanel a Daniel
7, 13:"Tan pronto como el Mesías Rey se proclame a
sí mismo, destruirá Roma y hará un
desierto de ella. Espinas y rastrojos crecerán en el
palacio del Papa. Él empezará un guerra sin
piedad a los no judíos y los subyugará.
Él los aniquilará en masa, matará sus
reyes y asolará toda la tierra de los romanos.
Él dirá a los judíos : "Yo soy el
Mesías Rey por quienes habéis estado esperando.
Tomad la plata y el oro de los goyms".Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat
348:"Toda las propiedades de las otras naciones pertenecen a
la nación judía, la cual, consecuentemente,
tiene derecho a apoderarse de todo sin ningún
escrúpulo."Tosefta, Abhodah Zarah VIII, 5: "Como
interpretar la palabra "robo". Para un goym (no judío)
está prohibido robar, hurtar, o hacer esclavas a
mujeres, etc., de un goym o de un judío. Pero para un
judío nada de esto está prohibido si lo hace a
un goym."
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