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Huesos secos




Enviado por armando barraza



Partes: 1, 2

    1. Resumen
    2. Desarrollo
    3. Conclusiones
    4. Recomendaciones
    5. Bibliografía

    Eje temático: Su directriz
    esta inclinado hacia una educación a nivel
    superior de alta calidad, a
    través de analogías educativas pasando por varios
    procesos,
    tiempos y lugares, en el aula, con único propósito
    de tratar de unificar, integrar, vincular, lo que mucho tiempo a
    estado
    fragmentado, separado, atomizado que es el: maestro-aprendiz,
    enseñanzaaprendizaje,
    cienciatecnología, epistemologíadidáctica, y pensamiento
    lenguaje.

    Línea temática:
    *Calidad e integridad, desintegridad y re-integridad profesor y
    estudiante, ciencia y
    tecnología en el aula.

    Resumen

    A través de la historia
    antropológica, en sus diferentes épocas, hasta el
    día de hoy en pleno siglo XXI, el hombre a
    estado fragmentado, atomizado, en todas sus facetas de su
    integridad. Nuestro tema va dirigido a nivel superior hablando
    educativamente de alta calidad, sin olvidar la relación
    que debe de existir entre el profesor y el aprendiz en el aula,
    aunado a ello la enseñanza-aprendizaje. Tratando de
    integrarlos, claro tenemos que mencionar a la
    ciencia-tecnología, homo-zoo y al homo-sapiens, a la
    simplicidad y la complejidad, y la desvinculación y
    vinculación, y sin olvidar a la epistemología y la
    didáctica.

    Recapitulando: Dice a neuróloga
    científica: Rita Levi Montalcini
    , que el hombre a
    través de las diferentes épocas que ha tocado vivir
    antropológicamente ha estado hasta el día de hoy,
    fragmentado, separado, atomizado,, viviendo las bajas pasiones,
    sus instintos de homo- zoo, apático, perezoso,
    conformista, y hasta con complejo de inferioridad, y ella dice en
    una de sus entrevista que
    su sueño es, fue y será que el hombre llegue a ser
    un individuo
    integral, intelecto, con discernimiento , con dominio propio,
    porque tenemos todas las herramientas
    necesarias, para lograrlo, nacemos con todo esa capacidad
    somática, mental y cognitiva , y así llegaremos a
    ser unos homo-sapiens.

    Palabras claves: Fragmentación-
    Integridad.

    Homo- zoo Homo-sapiens.

    Desvinculación- Vinculación.

    Simplicidad-Complejidad.

    Maestro- Estudiante.

    Epistemología- Didáctica.

    Introducción

    Ez. 37: 9. Entonces El me dijo: Profetiza al
    espíritu, profetiza, Oh hijo de hombre, y di al
    espíritu: Así dice el Señor de
    señores: Oh espíritu ven desde los cuatro vientos,
    y sopla sobre estos muertos para que vivan.

    Vamos a trabajar con analogías metafóricas
    (metáfora: es una transferencia de significado, Dice
    Aristóteles: La metáfora
    consiste en dar a una cosa un nombre que pertenece a otra:
    transferencia que puede efectuarse del género a
    la especie, de la especie al género, de especie a especie
    o sobre la base de una analogía) (analogía: El
    termino tiene dos significados fundamentales: 1: el sentido
    propio y restringido, requerido por el uso matemático
    (para el que vale proporción) de igualdad de
    relaciones, 2) el sentido de extensión probable del
    conocimiento
    mediante el uso de semejanzas genéricas que se pueden
    aducir entre diferentes situaciones. El término fue usado
    por Platón y
    Aristóteles en el primer significado, y aun hoy es usado
    por la lógica
    y por la ciencia
    . (Abbagnano 2003).

    Pues bien vamos estar hablando respecto a la
    fragmentación- integridad, del maestro –estudiante,
    de la epistemología- didáctica, del homo- zoo, y
    del homo-sapiens, de la desvinculación
    –vinculación, y de la simplicidad y la complejidad,
    con la ayuda tres ciencias que
    son : la ciencia cognitiva, la ciencia cósmica y la
    ciencia neuroplasticidad. Vamos pues con el desarrollo del
    mismo tema que son los huesos
    secos.

    Desarrollo

    Iniciamos haciendo un recorrido a través de los
    tiempos de la historia antropológica, y nos toca mencionar
    a los Pre-socráticos, y ahora le toca al filósofo
    Heráclito de Efesso le decían *el
    oscuro* e incomprensible, fue uno de los primeros que trabajo en sus
    escritos y lenguaje (diálogos) la palabra complejidad,
    llego a tener un dialogo con el
    filósofo e indiscutible y admirable Sócrates
    en la plaza del pueblo griego.

    Ya existían dos tipos de nombres que eran el
    maestro y el aprendiz, unos con una actitud de
    perseverancia, de coraje, de constancia, de superación,
    como que luchaban con el mismo tiempo, e inconformes con su vida
    cotidiana, y siempre queriendo buscar día tras día
    a la sabiduría, el
    conocimiento, la palabra, el docto, el logos, siempre
    queriendo alcanzar a la omnisciencia, la prudencia, la humildad,
    la mansedumbre y sobre todo la equidad, pero
    se les olvidaba que la mente del hombre es finita, que el soma
    (cuerpo) se enferma, y que la cogntividad tiene su limite , y es
    cuando se enlaza, se fusiona, se integra, hace sinapsis,
    analógicamente: Ec. 12:12. Que dice así: Pero
    además de estas cosas, hijo mío, queda advertido:
    el escribir muchos libros es algo
    sin fin, y el mucho hablar es fatiga de la carne (11:9,12:7,
    12:8, 12:9, 12:12, 12:13 y 12:14). Y aun así, no dejamos
    de luchar, de perseverar, de desmayar, de cambiar de rumbo,
    siempre buscando una luz, que es la
    palabra, y hay otro tipo de hombre que viene arrastrando sus
    actitudes
    negativas, que son la apatía, la fatiga, la pereza, el
    conformismo y hasta el complejo de inferioridad, desobedece y
    disciplinado, y que además se aferra a su
    fragmentación, a su des-fusión,
    a su des-integridad. Y se enferma su cuerpo, su mente, su
    cerebelo, su corteza cerebral y su sistema limbito,
    pasando por problemas de
    salud
    psico-somáticos día tras día.

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