Seminario di filosofia: Memoria e identità – Giovanni Paolo II

2. 
   La coesistenza del biene e del male (atentato del
   1981)
3. 
   Il limiti del male nella storia di Europa
4. 
   La redenzione come il limite divino sull male
5. 
   Il mistero della redenzione
6. 
   La redenzione, vittoria concesa al uomo come propio
   compito
7. 
   Testi del Concilio Vaticano II Gaudium et Spes
8. 
   Alguien desvió esa bala

Venga il tuo Regno!

Introduzione

Anzi tutto parlare di un autore come questo non è cosi
semplice. GIOVANNI PAULO II, il nostro Papa, il Papa dei giovani.
Una persona
conosciuta da tutti noi, quindi non posso permetere di dire
qualche stupidagi.

Questa opera non è come le altre opere di filosofia,
perchè non è propriamente un scrito di filosofia,
è una chiachera che il papa ha tenuto con due profesori
filofosi di politica in Castel Gandolfo nell anno 95, su le
questini che preocupavanno il mundo attuale. Ecco, quindi che
viene alla luce la publicazione di questa opera con il nome di
Memoria e
identità.

In questi 215 pagine, il papa, parla o transmete la concezione
sulla libertà, la patria, la democrazia contemporanea e la
misione evengelatrice della chiesa in questo terzo milenio.

• NOI VEREMO LA PRIMA PARTE DELLA OPERA

• Cè il male nel mondo

• Il uomo sta danato per il pecato originale

• La natura del uomo lo spinge a fare il male (comunismo,
  nazismo)

• Il bene che ferma il male (Cristo)

• La vittoria del bene : La Croce.

• La segunda parte parla sulla libertà e la
  responsabilità del uomo.

• Uso della libertà

• Libertà per amare

• Il mistero dela misericordia. Libertad di Cristo di morire
  per noi.

• Concetto di patria, nazione, stato

• ALLA FINE, ANCHE, HO AGIUNTO QUALCHE PUNTI DELA GAUDIUM ET
  SPES SULLA CONDIZIONE DEL"UOMO NEL MONDO CONTEMPORANEO.

• Il concilio ha fato un analisi de la situazione del mondo,
  dei uomini come una famiglia (tutti i punti positivi,
  negativi) e ha cercato di dare una risposta a queste
  situazione. È propio il tema del seminario.

Lui, come vitima del male, parla sul il atentato del 1981 in
San Pietro, parla quando cualcuno desvio il proiettile. Il filo
che conduce questa opera, questa biografia basica di un papa di /
per tutti gli uomini, lo troviamo sul il origine del problema del
male nel mundo, il mysterium iniquitatis, dove il bene vinci,
vorrei dire che è il propio Gesù Cristo Redentore
del uomo la vittoria. Possimao anche qui, usare le stesse parole
di Paolo:

BONUM FACENDUM, MALUN VITANDUM.

In questo seminario, non ho
soltanto letto il primo capitolo della opera, anzi, me ho permeto
di fare cualcosa di più, di dare una visione un pùo
piu amplia di questa opera, perchè io credo che
è cualcosa molto importante per noi, filosofi,
seminaristi, che vogliamo transmetere un mensaggio di pace, amore
alle persone. Il obliguo è il primo capitolo, pero anche
cè qualcosa del secondo capitolo. Conocere questa opera
è respondere alle domande di tantissime persone
perchè parliamo del male del mondo dove il causante di
questo male è il uomo e la sua libertà. Mi raccordo
il anno scorso cuando abbiamo fatto il curso de la consulenza
filosofica, il problema centrale delle persone è propio
questo di vedere qualche luce in mezzo della scurità.
Aiutare le persone a trovare il vero senso della vita, anche si
al inizio non si parla diretamente di Dio.

Giovanni Paolo II, transmette quello che lui a soferto nel suo
propio corpo, IL MALE, e voglia soltanto di una certa maniera
dire al mondo che il amore è piu forte, che con il perdono
gli uomini, i cristiani arriveremo piu lontanno. In questo
momento anche si potrebe analizare o studiare la carta di San
Paolo ai Corinzi, dove lui parla del amore, della
carità.

Per capire un può al autore, prima sto facendo un
piccolo disenino sulla persona del Papa. Sapiamo abastanza bene
che lui aha fatto la sua tesi dottorale in un autore molto
importante e anche dificile, il fenomenologo Marx Scheler,
però mai ha lasciato la filosofia di Santo Tomàs,
la filosofia del essere. Quindi, troviamo in Karol la
fedeltà alla filosofia del essere e anche il analisi
fenomenologo delle cose, delle diversi situazioni. Per capire
meglior questo pensamento vi consiglio di leggere "MI VISION DEL
HOMBRE". In
questa opera Wojtyla parla della importanza del atture del uomo
eticamente dacordo con il suo essere pero sempre spiega questa
responsabilità con un esempio della vita ordinaria. Questa
è la richeza della filosofia di Karol. (Scheler / st.
Tomas).

1.1 Cosa significa le parole memoria e
identità?