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Diálogos holistas: Educación holista y filosofía perenne I, II y III



Partes: 1, 2

  1. Educación holista en México y
    Japón
  2. Espiritualidad, nuestra verdadera
    naturaleza
  3. La
    revolución tranquila a través de la
    educación holista
  4. La
    evolución de la conciencia y el cambio
    cultural
  5. Una
    visión holista de la acción
    política
  6. Educación holista y la perspectiva
    global
  7. La
    espiritualidad interior
  8. Pedagogía del amor
    universal
  9. Amor
    como realidad educativa
  10. Compasión en
    acción
  11. Sabiduría perenne
  12. El
    camino de la filosofía perenne
  13. Espacios sagrados
  14. Los
    bodhisattvas son políticos
  15. Entrar en la espiritualidad
  16. Reflexiones
  17. Bibliografía

El presente, es el primer libro que nos introduce a una
visión holista, y forma parte de una trilogía, que
es producto de los diálogos establecidos entre el autor
Dr. Ramón Gallegos Nava y destacados exponentes de la
Educación Holística, en la búsqueda de un
mejor entendimiento y comprensión de lo que es, de lo que
significa , y del lugar que ocupa actualmente en el ámbito
educativo, social , económico, político y cultural,
destacando el valor espiritual como base fundamental para
alcanzar el pleno desarrollo del ser humano. Al leerlo, nos damos
cuenta que se encuentra escrito de manera ágil, amena y
que no deja espacio de desperdicio alguno, pues cada palabra,
cada frase, cada comentario, manifiestan la profundidad,
desinterés y preocupación por llevarnos al camino
de una vida plena, integral y espiritual. En esta primera parte
participan: RON MILLER, JACK MILLER, MARK GERZON, RACHAEL
KESSLER, ROGER PRENTICE, JEFFREY KANE, ATSUHIKO YOSHIDA, ROGER
STACK y dentro de sus planteamientos en los diversos temas que
desarrollan destacan lo siguiente:

Educación
holista en México y Japón

Diálogo con Atsuhiko
Yoshida

A pesar de que cada país tiene su
propia cultura, hay una gran similitud en el trabajo de la
educación holista, y en el caso de Japón, esta
educación aparece como tal a partir de los fines de los
ochentas y principio de los noventas y digo que de manera tal, ya
que de hecho y bajo la influencia de la cultura oriental, la
educación holista siempre ha estado presente en la
educación informal para la formación de los hijos
en el seno de la familia y la comunidad, en sus festejos
tradicionales, en ciertas artes desarrolladas en base al Budismo
Zen, considerado como una de las expresiones más genuinas
de la filosofía perenne. Así mismo, se manifiesta
la influencia occidental en la educación formal al final
del siglo XIX. Se toma el modelo educativo europeo que es muy
estructurado, racional e intelectual el cual ha ido creciendo
provocando que tiendan a rezagarse las culturas originales.
Aunado a esto, también se ha venido desarrollando un ego
de carácter moderno.

En México, también nuestra
cultura está en peligro de reducción, se necesita
encontrar el balan a través de una visión holista
se puede recuperar todo lo que consideremos valioso de la cultura
original: sus fiestas, sus ritos la mitología, su enfoque
ecológico ,que al encontrarse muy de la mano la naturaleza
con el ser humano, adquiere una visión de enlace, de un
todo, y esta visión de la educación holista es la
que puede proporcionar la vía alterna para encontrar una
alternativa transpersonal basada en el concepto " transmodernidad
" que permitirá identificar la etapa holista que se inicia
y que será evolutiva y de una genuina
espiritualidad.

Igual que Japón, México ha
tenido a lo largo de su historia personajes de gran
sabiduría. holistas de conciencia universal, sin embargo,
cabe señalar que en México, también
existieron culturas en las que se realizaban sacrificios humanos,
por lo que no se puede señalar que toda la cultura del
México antiguo fuera transpersonal.

Espiritualidad,
nuestra verdadera naturaleza

Diálogo con Jeffrey
Kane

La educación holista como nuevo paradigma
educativo, tiene un conjunto de principios en lo que lo central
es la espiritualidad, tomada esta con carácter de
universalidad y en el contexto de la filosofía
perenne.

Cuando se enseña se hace a través de la
espiritualidad, se busca hacer conciencia de la esencia
espiritual, la visión espiritual es cuestión de
experimentar.

Los seres humanos al nacer ya son espirituales, hay que
enseñarlos a ser humanos, a vivir en armonía
consigo mismo y con todo lo que lo rodea, que se sientan como
parte de un todo, de una unidad en donde nadie está
separado, en donde sea el amor al prójimo y asimismo una
fuerza básica para la integración de esta
unidad.

Hay momentos, y es parte de la naturaleza misma del ser,
en que surge una parte del ego, del llamado narcisismo, esto,
como parte del desarrollo personal, no de lo espiritual y
aquí aparece el "yo soy"como una manera de promoverse a
sí mismo en virtud de que todavía no se ha llegado
a ser quién se desea ser. De acuerdo a la cultura actual
se requiere de un "yo" que permita construir una sociedad
compatible con el desarrollo de una educación holista.
Pero esta sociedad debe ser una sociedad sustentable holista
mediante la cual se generen las condiciones, las estructuras, las
instituciones que permitan a los individuos alcanzar su
iluminación y que se sientan parte de una
integración general, en la que exista corresponsabilidad,
en la que todos se preocupen por todos, a esto en
educación holista se le denomina compasión en
acción. Pero no se debe olvidar que esta muestra de
solidaridad debe de estar acompañada de humildad ya que es
ésta la que en verdad engrandece nuestras
acciones

En filosofía perenne, es básico el
concepto de liberación del condicionamiento, aquí
la espiritualidad es de liberación no de
acumulación.

Partes: 1, 2

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