Diálogos holistas: Educación holista y filosofía perenne I, II y III (página 2)

Enviado por BERTHA ALEMAN RUELAS Alemán Ruelas

Partes: 1, 2

El conocimiento teórico en la educación
holista redefine su lugar como un conocimiento importante pero no
suficiente, considerando que la espiritualidad es transformadora,
entonces en educación holista esta debe ser el conducto
para la evolución de la conciencia despertando nuestra
espiritualidad.

La
revolución tranquila a través de la
educación holista

Dialogo con Roger
Prentice

La educación holista se debe
construir como un campo de conocimiento espiritual, como un campo
integrador de todos los conocimientos generados por la humanidad.
Los educadores holistas trabajan con gran sintonía, con
gran compatibilidad , con un gran consenso de unidad de
pensamiento , independientemente del país en que se
desarrollen.

La educación holista incluye lo
académico sin reducirse a una formulación
académica, lo central en la educación holista es
una educación de comprensión integral, de
transformación social espiritual, desde la visión
holista a la sociedad se le debe transformar en base a la
inteligencia, el amor universal y el diálogo.

El educador holista debe de utilizar la
crítica de manera positiva, constructiva, con sentido de
espiritualidad, que como ya se ha mencionado fortalezca la
integración, la unificación.

En el ámbito planetario, es
necesario fortalecer más la educación holista,
unificar los conceptos en lenguaje común.

Wilber, señala Prentice, define la
filosofía perenne y la tradición mística
como algo virtualmente idéntico, dándole
además un sentido kosmológico,

La educación holista es flexible,
con un proyecto creativo y atractivo. En la etapa de
educación holista que está por venir todos los
países deben de trabajar en los términos de una
integridad planetaria creando programas conjuntos que enriquezcan
el intercambio entre sí, ya que hoy en día el
pensamiento holista busca la complementariedad a fin de que el
educador holista encuentre su propio camino.

Para los holistas es importante distinguir
entre religión y espiritualidad. La religión se
enfoca en la creencia en creencias, la creencia religiosa no es
transformadora y en su nombre se han realizado grandes guerras
.En cuanto a la experiencia espiritual, que es la base de la
educación holista, conduce al amor universal, a la
transformación, a reconocer la trascendencia de la
naturaleza humana, y nos lleva a la ecuanimidad, la fraternidad,
la compasión, la concordia con los demás habitantes
del planeta, empezando así a comprender
holísticamente la propia vida en este cosmos que
habitamos; de tal manera que en la educación holista lo
prioritario es la espiritualidad, no obstante la religión
no esta descartada.

En cuanto a la armonía, si bien la
educación holista tiene la capacidad de armonizar fuerzas
, se necesita considerar a la comunidad de fuera, ya que ellos
también tienen necesidades y requieren de un proceso
armónico que les ayude a superarlos.

La comunidad holista transforma al mundo social a
través de lo que podemos denominar "revolución
tranquila " ya que si bien es cierto que tiene un carácter
radical, este es de manera muy sutil, mas bien se trata de una
acción conciente, armónica, sin medios
violentos.

La
evolución de la conciencia y el cambio
cultural

Diálogo con Ron
Miller

Dentro de los aspectos fundamentales de la
educación holista se puede señalar entre otros :
que existe entre los países una visión
común; que está en una etapa de
transformación; con atractivas ideas; que la nueva
conciencia exige el conocimiento a través de lo
trascendente, del corazón y de lo transnacional;
trasciende el trabajo académico, en su construcción
se encuentra una formalización muy coherente, se formulan
hipótesis, se definen conceptos, se desarrollan modelos;
el educador holista trabaja con la inteligencia que incluye a la
razón.;busca el sentido de trascendencia e integridad; es
incluyente, relaciona la mente con el corazón; contempla
la experiencia y la intuición espiritual universal;
utiliza el modelo de educación holista
multinivel-multidimensión para aclarar la visión
holista y para aclarar la naturaleza incluyente y diversa de la
educación holista; contempla los modelos educativos
solamente como algo valioso.

En Norteamérica la educación holista hoy
en día es elitista ya que se concentra a nivel de clase
alta o clase medio alta, esto dificulta la sensibilización
de los niños respecto a su comprensión e
identificación con el mundo en general ya que este tipo de
interacción no está en su educación. Al
movimiento holista le denominan "los creativos culturales"y se
identifica con las personas que sienten y responden ante el
llamado de la nueva conciencia, hay encuestas que señalan
que el 25% de la población norteamericana están
participando en este movimiento de evolución de la
conciencia.

La educación holista, sociedad sustentable y la
nueva conciencia son tres aspectos que se relacionan de manera
directa y que estas son base fundamental para que se cumpla la
visión de que finalmente hasta el mismo pasto será
iluminado.

Una visión
holista de la acción política

Diálogo con Mark
Gerzon

En virtud de que la educación que tenemos en
general proviene de la pedagogía crítica y
sociología crítica y que esta visión es
fundamentalmente violenta, se considera necesario el
replanteamiento de la dimensión política ya que
como se observa los políticos confrontan a la gente, por
lo que en una visión holista es necesario buscar y
encontrar formas políticas, formas de gobierno que
estén basadas en nuevos principios. Una educación
holista requiere de una política holista. En todos los
países la educación es materia política, de
tal suerte que dentro de la gran diversidad de partidos
políticos que existe en cada país, se debe buscar,
a través del diálogo, sensibilizarlos a fin de
encontrar los puntos coincidentes que la fortalezcan, enriquezcan
y complementen considerando fundamentalmente el bien común
de toda la sociedad, basados en los principios de concordia
social. Lo deseable sería llegar a formar una clase
política holista, una nueva fuerza política
holista, que tiendan nuevos lazos de relación con la
ciudadanía, que en esta etapa de evolución de la
conciencia perciba y comprenda la importancia de la
interdependencia y los procesos evolutivos, todo esto en un
ambiente de respeto y confianza entre sí.

En México, cabe señalar, la
educación holista está teniendo una buena
aceptación, cada día va en aumento en sus niveles
local y nacional, y es importante también que esto se
dé en el ámbito internacional. Actualmente se
imparten niveles de maestría y doctorado que tienen el
reconocimiento de los gobiernos estatales y cuyos egresados
ayudan a hacer avanzar la visión holista.

La educación holista puede sumarse al esfuerzo de
alcanzar un buen sistema económico y productivo, para
tener un buen trabajador, gobernante o empresario, se necesita
tener primero a un buen ser humano , por lo que hay que recalcar
que para vivir en este mundo, el ser humano necesita de la
economía, la educación y la espiritualidad, con
todo esto se forma lo que llamaríamos una sociedad
sustentable holista, una sociedad integral en la que se pudiera
alcanzar el más alto nivel de la evolución de la
conciencia.

Educación
holista y la perspectiva global

Diálogo con Roger
Stack.

En Australia la educación holista es ya un gran
movimiento, existen pequeñas organizaciones, algunos
educadores holistas tienen un grupo asociado con la
Asociación De estudios Curriculares de Australia que es
una Organización Nacional. En Sydney, hay un grupo que se
llama " El Espíritu del Aprendizaje "y realiza
conferencias muy holistas, con gente de diferentes áreas
clave dentro del ámbito educativo; en Tasmania, en la
época de los noventas, a través de la red de
educadores holistas se conecta gente entre sí buscando su
propio desarrollo. Se ha creado un entendimiento común
basado en valores como: el cuidado, la compasión la
adaptabilidad. En Queen Island hablan de lo nuevo básico y
no básico y hasta aparece la palabra holista
ocasionalmente y de manera implícita; en el Sur de
Australia se enfoca mas sobre lo espiritual, en general la
mayoría del magisterio Australiano conoce sobre la
educación holista solamente que si necesitan tener un
mejor marco conceptual; a fin de abatir el escepticismo existente
por la falta de un mayor conocimiento.

Usar el concepto de educación holista nos da
identidad, nos une, integra y nos diferencia de otros
movimientos. En México, generar una identidad y una
integridad a la propia comunidad de educadores holistas y
construir un lenguaje común, también ha sido de
gran importancia.

La integración planetaria de la educación
holista en los diferentes países es muy importante, ya que
muestra el interés por toda la humanidad, cualquier
visión holista por naturaleza es orgánica,
cambiante, articulada y tendrá siempre cabeza y
corazón

La tecnología permite la rápida
comunicación e información, pero es necesario
también la comunicación frente a frente, personal,
corporal. La tecnología,( usada con cautela y en beneficio
personal y de la comunidad ) y la interconectividad va a acelerar
los procesos globalmente y surgirá la identidad
planetaria.

La educación holista en México es un poco
más filosófica, social y espiritual en la que
participan personas de diferentes profesiones, que se interesan
por la educación holista para aplicarla en cualquier campo
profesional o humano. En Estados Unidos de Norteamérica es
un poco más psicológico-escolar, es decir mas
escolarizada y personalizada.

La espiritualidad
interior

Diálogo con Rachael
Kessler

La espiritualidad es la esencia de la educación
holista, esto la diferencia de otras visiones educativas y la
privilegia como alternativa mundial para procesos de paz,
diálogo, cooperación, tolerancia, fraternidad,
desarrollo social en las comunidades del siglo XXI. En la
educación holista está trabajando por una nueva
sociedad sustentable,

En comunidades de aprendizaje , en puntos referentes a
una nueva educación con corazón. En México
se ha estado fundamentando la educación en base a la
espiritualidad, de la filosofía perenne, la cual nos hace
universales, nos hace interesarnos por nuestro ego, nos lleva a
un interés por el bienestar de toda la
humanidad.

En Estados Unidos se considera la espiritualidad como
una especie de individualismo que aleja del cambio social,
allá existe una gran influencia de la psicología
humanista y un acaparamiento de la educación por parte de
los fundamentalistas por un lado y los seculares por el otro,
dejando a la educación holista de manera marginal, esto
provoca que exista entre los jóvenes una gran necesidad de
fortalecer y nutrir su desarrollo espiritual. Generalmente en el
mundo se reconocen tres caminos espirituales principales; el
camino del conocimiento, el de la devoción y el de la
acción.

Un elemento característico de la educación
holista es trabajar con nuestra sombra, aprender a comprender y
aceptar la propia sombra para poder tener compasión y
apertura a todo tipo de alumnos con los que se trabaje, para que
el potencial y energía se canalicen positivamente en la
práctica espiritual. En Estados Unidos existen cuatro
cualidades que se consideran han estado en la sombra: el poder,
el dolor, el eros y el misterio.

Uno de los principios de la educación holista
señala que no hay un método único, cada
quién debe encontrar la manera de caminar su propio
sendero espiritual, la meditación es central en la
espiritualidad. En el sendero espiritual se debe diferenciar lo
que se debe de integrar: el amor, la compasión, la
solidaridad, la fraternidad y lo que no: el fascismo, el
autoritarismo, el dogmatismo, la superstición a fin de
distinguir lo que es verdadera espiritualidad que conduce a la
inteligencia, la certidumbre y el amor universal y lo que es
regresivo que conduce al individualismo, el temor y la
dependencia.

Pedagogía
del amor universal

Diálogo con Jack
Miller

El corazón de la educación holista es la
espiritualidad, que se basa en el espíritu, que se narra
en la filosofía perenne haciéndonos universales y
permitiéndonos la compasión hacia los demás
seres, fortaleciendo los lazos de hermandad. La educación
holista, se interesa por el cambio social, por la
compasión universal, la espiritualidad es transcultural
por naturaleza, los términos nivel y profundidad son muy
importantes en la educación holista. Los mapas nos dan un
sentido de dirección, una imagen mas amplia, pero en lo
cotidiano hay que trabajar con el aquí y ahora.

En la espiritualidad, lo trascendente e inminente forman
una sola unidad, los modelos sirven para situaciones muy
específicas, debe de considerarse sus limitaciones y sus
posibilidades; entre mas incluyente sean, mas gente se
incorporará a ellos.

Una verdadera sociedad sustentable, integral será
aquella que tenga las condiciones que permitan a todos los
individuos alcanzar el más alto nivel de
iluminación, donde toda persona ayudará a
través de toda su vida todos los demás a liberarse.
El educador holista tiene certidumbre que nace de la experiencia
directa de la espiritualidad que ilumina desde dentro del propio
corazón; por lo que tenemos y debemos creer en nuestra
propia luz y no olvidar que la medicina que cura todos los miedos
es el amor universal.

SABIDURIA, AMOR Y
COMPASIÓN

Educación holista y
filosofía perenne II

Ramón Gallegos
Nava

En esta segunda parte el autor entabla
diálogos con: ABELARDO BRENES CASTRO, CHARLES LAUGHLIN,
DAVID PEAT, EDWARS T. CLARK, PHILLIP SNOW GANG, P. KRISHNA, ADA
ELVIR RIVERA Y ORLANDO RETAMAL MONTECINOS.

1.- CULTURA DE PAZ

Diálogo con Abelardo Brenes
Castro

En la actualidad, la modernidad, en una visión
holista, es trascendida situándola en una época
transmoderna, poniendo a la evolución de la conciencia, en
el centro del nuevo pensamiento como base fundamental para lograr
la verdadera paz.

Con el movimiento de contracultura de los sesentas se
inicia una etapa para los movimientos sociales, con visiones
nuevas del mundo y el reencuentro con una espiritualidad libre,
representa la primera crítica a la modernidad, aparecen
los hippies con su lema " amor y paz " y la señal de dos
dedos levantados que imitaban la imagen de cristo, la
contracultura era un mensaje de paz, amor y
reconciliación. Se ponen a disposición las
filosofías del budismo, surgen las experiencias
psicodélicas.

La mente moderna está llevando a una gran
deshumanización y a una insensibilidad
ecológico-ambiental. Necesitamos una nueva conciencia ,
que sea transmoderna..

En Costa Rica se da el movimiento cuáquero,
integrado por gente de gran sencillez espiritual, de enorme
integridad moral, activa hacia la justicia social, y la
no-violencia. En 1989 se emite la " Declaración de
responsabilidades humanas por la paz y el desarrollo sostenible
"firmado por varias instituciones y el Dalai Lama. Este documento
fue la base para el impulso de la educación para la paz en
todo Centroamérica.

La educación es un proceso cultural y
político, el metaparadigma holista, incluye todos los
aspectos de paz, ética global y desarrollo
sustentable.

En México y América Latina la
educación holista , se ha desarrollado como un nuevo
paradigma, muy cerca de la filosofía perenne. Hoy existe
el modelo integral multinivel- multidimensión integrando
las diferencias pedagógicas en una imagen global
educativa.

2.- UNA NUEVA VISIÓN DEL
MUNDO

Diálogo con Charles
Laughlin

Los nuevos paradigmas en la ciencia, implican una
profunda crítica al concepto positivista de realidad, que
sostuvo que había una realidad objetiva dentro del mundo
científico. Este paradigma fue cuestionado en los sesentas
y principio de los setentas por Thomas Kuhn quién
señala que el conocimiento científico al igual que
cualquier otro conocimiento humano es un hecho cultural y no
tiene nada que ver con la realidad objetiva.

Llegar a conocer la realidad es un acto de
observación y un acto de estado de conciencia, el
conocimiento se adquiere a través de un conjunto de pasos.
La realidad se vuelve más simple y clara cuando
comprendemos lo muy pequeño y lo muy grande. Las culturas
tradicionales nos están ayudando de acuerdo a nuestro
punto de vista científico a conocer la
realidad.

Eliminar la ficción del materialismo y sus
repercusiones en las vidas humanas es la mayor implicación
que tiene esta nuevo paradigma, esto en cuanto a pérdida
de propósitos, alienación de la mente,
justificación de la violencia. Las implicaciones del nuevo
paradigma es que todo es parte de una totalidad cósmica
sencilla. El propósito es conocer el todo como parte que
somos del universo, la esencia del ser humano es un ego de
unidad, con una visión de totalidad que impacte en las
escuelas y universidades y que impulse una renovación de
la educación y de toda la cultura humana. Necesitamos ese
cambio de paradigma del materialismo a la espiritualidad, de la
educación mecanicista a la educación holista,
basada en la nueva realidad surgida de las verdades de la
filosofía perenne, el sentido a nuestra vida sólo
se lo da la espiritualidad.

3.- CIENCIA Y
ESPIRITUALIDAD

Diálogo con David
Peat

La sincronicidad es uno de los punto clave para entender
el cambio de paradigma, para que algunas personas le encuentren
sentido a su vida, es un puente entre el mundo interior del
espíritu y el mundo material exterior. El orden implicado
va en la búsqueda de la relación mas profunda entre
la ciencia y la espiritualidad; la relación
espíritu-materia, la mente científica y la mente
espiritual son finalmente solo una, es necesario que surja un
nuevo científico, con una nueva conciencia para
relacionarnos, que incluya la compasión y los valores, que
contribuya a nuestro desarrollo personal interno. Es importante
que la gente se relacione entre sí, que celebren la
maravilla del universo, del espíritu, que celebren la
trascendencia de la humanidad, que en lo referente a las iglesias
y religiones surja algo nuevo. Necesitamos generar una
alternativa de fondo para nuestras vidas, comprender el
movimiento entre el todo y la parte, esto esperamos de la nueva
ciencia..

4.- ABRAZAR LA
VISIÓN

Diálogo con Edward T.
Clark

Transformación social y humana: se vive un cambio
de época en la que se transita hacia una nueva estructura
cultural, en el mundo se habla de la necesidad de un cambio
en

nuestras sociedades, de un nuevo paradigma en la
ciencia, en la educación, de un desarrollo sustentable
para el planeta en su conjunto, y de una transformación
humana. Se dice que la gente de esta época es la del
paréntesis, el de transición, que vive entre dos
eras, la antigua y la parte de lo nuevo, en un cambio
revolucionario en el que se están poniendo los cimientos
para que las nuevas generaciones construyan para sí
mismos, en un cambio de conciencia que incluya lo
económico, lo político y lo social.

Observamos como el hombre se transforma más
rápido que las instituciones, que las estructuras, cuando
las viejas estructuras ya no funcionen la gente las va a cambiar,
entonces hay que diseñar estructuras nuevas aunque la
gente no esté lista para ellas, y tiene que empezar dentro
de cada corazón humano , intentar todo lo nuevo que
podamos para que cuando se desmoronen las antiguas estructuras
estemos listos para reemplazarlas.

En esta época se debe diseñar una
estructura en red, que implique un poder distributivo, que sea
una estructura descentralizada, que la comunidad decida lo que le
conviene, de tal forma que en la educación los maestros
decidan junto con los alumnos lo que hay que hacer, en el que el
maestro adquiera el papel de auxiliar, asesor, recurso y
guía, y el estudiante tome sus propias decisiones y se
evalúen a sí mismos. Fijar parámetros para
la autorregularización de las leyes y organizaciones y en
general de toda la vida humana; estructuras que den confianza, en
donde exista una interdependecia de tal manera que el
éxito de una comunidad dependerá del éxito
de cada miembro y viceversa; Además que la
cooperación y el diálogo sean base de las
herramientas con las que se tengan que trabajar estas nuevas
estructuras desde la misma conciencia visionaria.

Amor como
realidad educativa

Diálogo con Philip Snow
Gang

La educación holista es un campo que incluye la
integración del sujeto. El curriculum, es un proceso de
aprendizaje que lleva a una visión de totalidad, a un
entendimiento global, a una conciencia ecológica, a una
dimensión espiritual, de búsqueda de la humanidad
para la supervivencia y a una verdadera observación de los
sistemas. Trata de mostrar que todo en el planeta es parte de un
sistema más amplio, que está integrado en otro
sistema, que todos estamos conectados con todo lo demás,
que se basa también en establecer un diálogo. Los
supuestos de la educación holista son compatibles con la
visión del mundo que surge de los nuevos paradigmas:
totalidad, transdiciplinariedad, ecología, sistemas,
integridad, holografía, espiritualidad, orden, conciencia,
ente otros., Los educadores holistas han venido sentando las
bases de la nueva visión que fundamentalmente está
en la ciencia y su instrumento es la educación.

La transformación empieza con los individuos y
los grupos de individuos, hay que crear comunidades de
aprendizaje en las escuelas, en donde los maestros trabajen en
sí mismos, en su punto de vista que tienen del mundo, en
lo que son en relación a otros y la visión que
logren va a transferirse a los niños con los que trabajen
y mas adelante con los estudiantes universitarios; a ambos hay
que permitirles que experimenten y aprecien la grandeza de la
humanidad, de quienes somos, que entren en contacto con la
naturaleza y sientan que este gran regalo es un toque al
corazón, lo divino le da al ser humano la paz, amor y
armonía en su corazón.

La espiritualidad es una apreciación por lo que
es sagrado en todas las cosas.

El silencio interior nos permite descubrir nuestro ser
trascendental y reconocer la sacralidad de toda la vida." Lo
más parecido a Dios es el silencio"

En cuanto a hablar de disciplina, podemos decir que uno
de los cambios importantes de los nuevos paradigmas es la
transdisciplinariedad, una disciplina tiene un modelo a seguir,
tiene un método.

Los gobiernos del mundo deben permitir que en las
escuelas se modele la verdadera democracia, que la verdadera
espiritualidad entre a la vida del educando. Suecia y Nueva
Zelanda ya lo están logrando.

6.-UN ACTO PURO DE
ATENCIÓN

Diálogo con P.
Krishna

Relación entre conflicto y tiempo. Se considera
que todo problema humano es un problema de tiempo, por lo que
entonces existe una gran relación entre sí. El
sentido de tiempo surge cuando hay algo que se quiere lograr,
haciendo un gran esfuerzo, y este proceso, es un conflicto entre
lo que es y lo debería ser. El desear llegar de este punto
en que se encuentra aquel otro a través del tiempo. Todo
esto crea el sentido del tiempo. El pensamiento es tiempo, que
trata de cambiar haciendo un esfuerzo, y este junto con el
pensamiento y el tiempo están estrechamente relacionados,
de tal manera que el sentido del tiempo entra cuando existe el
conflicto de transformarse en algo diferente a lo que
es.

A través del pensamiento se le da vida y
raíces a los conflictos. La raíz del conflicto es
la desatención y esta se da cuando no se tiene una
percepción de la totalidad, una visión completa del
campo que lo va a llevar a alcanzar el ideal deseado, por lo que
hay que encontrar siempre el lugar y momento correcto para el
pensamiento, para planear y pensar en el futuro. El pensamiento
analiza y trabaja en detalles. Al hombre que tiene la
visión de la totalidad siempre se le ha considerado como
un "Gran Maestro"

Es así como el entendimiento tiene que llegar a
la conciencia para vivir armoniosamente, sin conflictos, y esto
tiene que iniciarse desde las escuelas, ya que existe en nuestra
conciencia la cualidad de aprendizaje
holístico.

También es importante considerar la diferencia
entre religión y espiritualidad, la cual consiste en que
la primera se basa en creencias religiosas, iglesias y mitos. La
segunda en la experiencia directa e inmediata de lo
trascendente.

Compasión
en acción

Diálogo con Ada Elvir
Rivera

México , hasta el momento es el único
país en el mundo donde el movimiento holista ha alcanzado
dimensiones a nivel social integral, en donde se ve la
participación de grandes grupos de gente. En el estado de
Guerrero ha habido un acercamiento con profesores e
investigadores de la Universidad Autónoma de ese estado,
quienes tienen una ideología muy luchadora. En el proceso
de reforma universitaria ya se menciona que la educación
tendrá una visión holista. También se
contactó con profesores de entidades gubernamentales de la
zona de Chilpancingo, Tierra Caliente, La Montaña y
Acapulco, así, ha llegado a maestros de los niveles de
educación preescolar, primaria, media y
superior.

Se está buscando, como comunidad, la mejor manera
de implementar los conocimientos holistas dentro del campo de la
educación y en los distintos ámbitos de la vida;
esto, desde el ámbito magisterial y social, y en el
ámbito de los estudiantes; éstos se encuentran muy
motivados ya que señalan que ahora sí le encuentran
sentido a lo que estudian y a la vida. Se confirma que la
educación holista es transformadora por naturaleza. En
Guerrero muchas personas han sentido que su vida ha sido
alimentada, enriquecida, fortalecida y aliviada en
términos reales. La sabiduría ilumina.

El aprendizaje significativo es una parte de la
educación holista, es darle sentido al aprendizaje, darle
significado a los contenidos, que se sienta, que se vea el
aspecto sagrado que tiene todo lo que es la vida y la naturaleza,
el diálogo que se establece con el estudiantado es un
genuino encuentro espiritual .

Para que un profesor inicie sus trabajos con
educación holista lo primero que tiene que hacer es tratar
a sus alumnos como seres humanos, darle al estudiante la
oportunidad de aprender y expresar su aprendizaje en la forma que
mejor lo entiendan, en el contexto de su propia vida.
También la participación de la gente en general
robustece este

movimiento. Muchos profesionistas que se están
titulando le están dando a su tesis un enfoque
holista.

La visión holista no se refiere solo a la
escuela, es un aprendizaje de la totalidad de la vida, se refiere
a todos los seres humanos, ligando aprendizaje y vida en una
sabiduría integral. Aquí la importancia de
diseminar la visión holista, a través de honrar los
principios que nos mantienen unidos a todos y que son entre
otros: la cooperación, la paz, el diálogo, el
desarrollo, el bienestar, la prudencia, la espiritualidad del
corazón, la compasión, y estos elementos han sido
determinantes en la construcción de las comunidades
holistas del estado de Guerrero.

Sabiduría
perenne

Diálogo con Orlando
Retamal

Sobre el cambio de paradigma en la visión del
mundo de las sociedades actuales, podemos decir, que el paradigma
de la modernidad se ha impuesto en el ámbito mundial
abarcando todos los niveles de la sociedad humana,
alejándonos de la naturaleza, por lo que se considera que
todos los males modernos provienen del uso y consumo exacerbado y
depredador de la tecnología, la cual es agotable y amenaza
la vida de todo el planeta.

El gran problema de la modernidad es que es
tecnológica y científicamente muy eficiente,
sumamente depredadora, destruye la vida en la tierra y provoca
una gran deshumanización en las comunidades. En el campo
educativo, las computadoras buscan ser la salvación al
fracaso de los programas educativos mecanisistas, pero esto no
ayuda al desarrollo de la inteligencia, a los niños les
quita tiempo e interés por la lectura, al adolescente lo
lleva al aislamiento, al autismo y a perder habilidades sociales,
no obstante, en educación superior se puede justificar.
También existen visiones reduccionistas de la
economía, la ciencia, la filosofía y la
religión.

Hay que diseminar una nueva visión que permita
superar esta etapa que estamos viviendo, avanzando hacia un
paradigma integral que establezca una relación
humanidad-naturaleza basada en el respeto, amor y solidaridad.
Volver a integrarnos al mundo vivo de la naturaleza que hace
posible nuestro ciclo de vida, desarrollar el potencial humano
que viene del fondo de los tiempos, volviendo a la naturaleza
misma, buscando el renacimiento de la espiritualidad interior
como experiencia humana de la totalidad.

El bienestar holista, consiste en la armonía del
cuerpo, mente y espíritu lo cual se alcanza a
través de la práctica de la sabiduría, el
amor y la compasión que son el camino de la
autorrealización y el sentido último de nuestra
existencia. El verdadero desarrollo holista es tomar lo mejor de
cada época humana, de la premodernizada, de la modernidad,
de la postmodernidad, para tener una nueva cultura transmoderna
que honre los logros del espíritu humano en cada una de
sus fases evolutivas.

El camino de la
filosofía perenne

Educación holista y
filosofía perenne III

Ramón Gallegos
Nava

En esta tercera parte los diálogos
se entablan entre el autor y los personajes siguientes: ISALELLA
C. KATES, DAVID FONTANA, SHERI R KLEIN, ALLAN W. ANDERSON,
GREGORY WILLPERT, MARTIN A. RODRIGUEZ SALAS, CONSUELO MARTIN,
VICKY DAMIAN

1.- UN NUEVO MUNDO

Diálogo con Idabella C.
Kates.

La educación holista se debe entender como un
proceso de evolución de la conciencia humana, entendido
desde la filosofía perenne, dándole un rostro
humano a la educación y poniendo en el centro a la
espiritualidad. La educación debe preparar al alumno de
manera integral cuerpo-mente-espíritu. Una vida espiritual
que contribuya a la evolución de toda la humanidad, a la
evolución del kosmos Una espiritualidad transformadora,
inmanente, trascendente, que nos conduzca a la evolución y
al desarrollo espiritual y material.

Es necesaria una participación política
más integral, lo político y lo espiritual requieren
ser cultivados. Para la filosofía perenne el Ser
individual y Ser Universal son uno solo. Nuestra verdadera
identidad es espiritual, la espiritualidad es una sola y se
expresa en la filosofía perenne quién nos dice que
no somos un ego aislado, somos un Ser universal. La
filosofía perenne nos da un mejor entendimiento para todas
las acciones de nuestra vida.

Cuando nos referimos a la sombra, estamos hablando de
aquello que nos opaca, de aquello que nos cubre y evita que la
luz suprema nos ilumine con su divino esplendor. Es lo que no nos
deja ver más allá y nos mantiene en la obscuridad.
La sombra y el sufrimiento nos permiten hacernos concientes y
sentir que somos luz. Cuando reconocemos esto, la sombra
desaparece y el sufrimiento termina.

En cuanto a la religión, la educación
holista y filosofía perenne, respetan todas las
ideologías, credos e iglesias, no promueven a ninguna de
ellas, solo lo hacen con la espiritualidad que es el amor
universal y la libertad que es implícita a la
espiritualidad.

2.- EL VIAJE ESPIRITUAL

Diálogo con David
Fontana

El condicionamiento es un proceso que se inicia en la
niñez y continúa durante toda nuestra vida. Se
origina a través de la recompensa y el castigo. Luego con
lo de Dios, castigan a quien no cree y se premia a quien si cree.
Este tipo de persona actúa generalmente sin saber lo que
hace, cree que actúa correctamente, pero actúa de
manera condicionada, sin libertad de elección, con un
sufrimiento que surge de la ignorancia. Este sufrimiento,
según Buda se puede desarraigar si practicamos el no
apego, si practicamos la sabiduría y la aceptación.
La iluminación es ver la naturaleza de las
cosas

También nos dice que hay tres
motivos para el sufrimiento:

1.-Apego. El apego a las cosas

2.-Aversión. Rechazar lo que no
queremos

3.-Ignorancia. Es decir, sufrir por falta
de conocimiento, por no conocer los

verdaderos motivos de nuestras
acciones.

En la distancia entre lo que es y lo que debería
ser, se encuentra el sufrimiento, y nos liberamos de él
cuando comprendemos y entendemos la enseñanza de la
impermanencia que nos dice que todo cambia, todo se transforma,
nada permanece igual.

La inseguridad nace del temor de la creencia de que
siempre hay que protegernos de aquello que vemos como amenaza. El
pensamiento nos relaciona con el mundo y busca la seguridad. Uno
de los grandes temores que enfrentamos es la muerte, porque
tenemos miedo de vivir en la impermanencia. La filosofía
perenne habla de la muerte, del ego, como condición para
el renacimiento del espíritu. Morir, es dar espacio para
que se levante la divinidad dentro de nosotros. Se muere el ser,
pero surge y continúa la vida del
espíritu

En el catolicismo y el cristianismo existe una deidad
llamada Dios, en el Budismo le llaman Nirvana, ingresar a estos
campos es obtener una experiencia mística, y ésta
se encuentra disponible para todo aquél que sea un devoto
sincero Esto nos lleva a la felicidad trascendental.

El ego es un conjunto de emociones y sentimientos que
nos da la idea de que somos una cosa separada del mundo, es
individualista, egocéntrico, narcisista,
básicamente memoria, y ésta, junto con la
identificación, son su soporte. Para abatir el ego se
requiere de la acción que proviene de la percepción
holista de la verdad. Destruir el ego nos permite vivir con
dignidad, con libertad, desligado de apegos, y en relación
con la totalidad; libres del cuerpo, libres de la mente, libres
de la ignorancia libres para escoger. La autoliberación
espiritual consiste en reconocer nuestra verdadera naturaleza
como seres universales que están viviendo una experiencia
de aprendizaje cuyo impacto es perdurable.

Espacios
sagrados

Diálogo con Sheri
R.Klein

La educación y aprendizaje en el siglo XXI deben
poner a la evolución de la conciencia humana en el centro,
y a la espiritualidad como la base de la genuina educación
integral, de tal manera que sea el conocimiento de nuestra
verdadera naturaleza, de lo que somos, el objetivo general y la
filosofía perenne la guía que oriente correctamente
al aprendizaje, en donde se contemple la totalidad del Ser. Se
debe seguir trabajando por un cambio de paradigma en la
educación.

En México, hoy en día la educación
se basa en el programa denominado " Calidad Educativa" que se
centra en educar para el trabajo, dejando a un lado la
educación para la vida, entonces se requiere ir a la nueva
etapa de transmodernidad, con una conciencia holista ligada a
nuestra verdadera naturaleza, en donde la evaluación
holista o integral incluya la dimensión de la
comprensión mediante el diálogo, el lenguaje y el
sentido que tiene el aprendizaje para el estudiante, que
contemple los aspectos subjetivo y objetivo.

Los espacios sagrados, se denomina así al lugar
físico en el que desarrollamos la labor educativa y los
cuales se considera deben ser gratificantes, confortables,
hermosos, accesibles, tolerantes, más humanos .que sean
más personales, más únicos. En cuanto al
espacio en que se pueda desarrollar conocimiento profundo,
conocimiento del mundo y de la vida, conocimiento del ser
universal, en realidad no existe en los centros de
educación convencional., Los espacios deben de avivar el
espíritu humano.

El currículo holista se basa en preguntas
fundamentales haciendo un cambio de paradigma para evolucionar,
es la manera natural de aprender, de indagar. ¿
Quién soy yo? Es la pregunta fundamental de todo
curriculum holista. Se deben ponderar las diferentes tipos de
preguntas a fin de incluir en el currículo aquellas que
nos lleven a un proceso de integración o de
ejercitación de la conciencia.

4.- SALTO AL VACIO

Dialogo con Allan
Anderson

La transformación humana es
independiente del tiempo y el conocimiento, en todos los
ámbitos de la vida buscamos continuidad y algo que sea
permanente, nos preparamos para buscar un cambio de actitud. Pero
cuando nos apoyamos en la experiencia como producto del pasado
nos conectamos con el tiempo. Y entonces aparece una actitud
seguida de la preferencia, se continúa con la
elección, para culminar con la decisión. Todo esto
como una proyección de un deseo muy profundo de
mejorar.

La atención pura permite el
alejamiento de la preocupación y la ansiedad,
también del conflicto la iluminación o
autoliberación se encuentra entre nosotros, la
realización del Ser vive eternamente dentro de nosotros y
se enlaza en uno, solo con la divinidad del absoluto.

Los bodhisattvas
son políticos

Diálogo con Gregory
Wilpert

La política integral y la espiritualidad se
pueden relacionar en base a los conceptos holistas que sobre
estos dos campos se contemplan, Urge una acción
política que beneficie verdaderamente a la mayoría
y de ser posible a toda la humanidad

En México, en particular, se requiere un modelo
que integre las diversas ideologías políticas. En
el mundo se observan tendencias de que se está impulsando
una política integral, pero esto lo hacen los particulares
o las organizaciones no gubernamentales, más que los
partidos políticos lo que apunta a un
transpartidismo.

El postmodernismo al negar la universalidad, se
convierte en el obstáculo más grande para la
educación holista y la política integral

El materialismo como desarrollo integral y el consumismo
representan una patología del sistema, son
ideologías artificiales y manipuladas, son
obstáculos sistemáticos cuyas relaciones objetivas
pueden existir en el meme amarillo aunque no con la misma
importancia que en los memes inferiores. La economía, el
mundo del comercio y el consumismo seguirá existiendo pero
debe ser más humanizado, con mayor equilibrio.
Economía y política son esferas fundamentales en la
sociedad a las que se debe buscar una mayor y mejor
integración, que se relacionen a políticas sociales
que generen beneficios a todos. En México no hay verdadera
política social, somos un país rico pero con
grandes problemas de pobreza.

Por esta razón, reviste gran importancia la frase
de Ken " los Bodhisattvas tendrán que ser políticos
" los políticos tendrán que ser Bodhisattvas ". El
Bodhisattvas es un Ser con una participación
política integral.

Por ello la importancia de la práctica
espiritual, pues aumentan nuestro nivel de atención y
mejora el aprendizaje, ayudando a estar concientes de lo que
hacemos, para así tomar mejores decisiones; la
crítica social conciente es también una manera de
desactivar las patologías y enfocar la atención
para tener más conciencia.

Entrar en la
espiritualidad

Diálogo con Martín A.
Rodríguez Salas

La espiritualidad evoluciona por si sola, el ser humano
es el único capaz de evolucionar con voluntad
conciente.

En México la educación se centra en crear
técnicos haciendo a un lado la educación del Ser,
por considerar que no es productivo, la educación no
debería de tener que ver con la calidad, sino con la
integridad que es donde esta la conciencia, la orientación
hacia donde vamos a caminar

En la sociedad actual cada quién está
buscando su unidad con el universo. Nuestra identidad, nuestra
seguridad, no reside en nuestro ser, en lo que somos, sino en lo
tenemos, y esto da una sensación de vacío, ya que
el Ser ha sido opacado y la filosofía perenne que se
encargaba de su estudio a través de la metafísica,
ha sido desprestigiada y desterrada del pensamiento
moderno.

Por lo que se puede señalar que todas las
sociedades humanas, todas las culturas han tenido alguna forma de
trascendencia, de espiritualidad.

7.- EL MENSAJE DE LOS
MISTICOS

Diálogo con Consuelo
Martín

La filosofía perenne se fundamenta en la
búsqueda de la realidad suprema y de sus valores, es
necesaria para llenar el vacío de fundamento espiritual
que padece nuestra cultura, la filosofía perenne es
transcultural. En el período antiguo de la historia del
hombre, lo primero que éste hizo fue establecer una
metafísica para conocer la realidad fundamental no dual,
de ahí surgieron las prácticas humanas. Una
verdadera metafísica debe señalar los caminos para
encontrar los valores atemporales en la propia conciencia. Por
ello los educadores deberían descubrir su verdadera
identidad con el Ser antes de enseñar ya el lugar desde el
que se enseña es definitivo para que el educando de manera
espontánea se coloque en una zona contemplativa de la
conciencia

Hoy en día la ciencia se ha convertido en
cientificismo negando al Ser, negando la realidad no dual y
reduciendo toda realidad a su base material mecanicista; por
ello, la modernidad, que es la represión del Ser, debe ser
trascendida, la postmodernidad también. La
educación se ha convertido en un entrenamiento de la
racionalidad instrumental y esto se traduce en sufrimiento,
aislamiento y desesperación.

La filosofía perenne es una metafísica que
reconoce una realidad no dual y la identidad absoluta entre el
ser individual y el ser universal, de tal manera que se requiere
de una metafísica vivida que nos permita conocer al ser a
través del conocimiento contemplativo,
translingüístico, transnacional, a fin de superar el
sufrimiento en que nos mantiene el autoengaño del
conocimiento dual. Hay que aprender a contemplar para abrir la
conciencia humana a niveles de inteligencia más profundos
como única salida a la libertad.

8.- AMOR SAGRADO

Diálogo con Vicky
Damián

El movimiento por la educación holista pone el
centro en la integridad humana como la base del bienestar y de
cualquier tipo de desarrollo, que trata de erradicar el
sufrimiento de los seres humanos, en donde el conocimiento no
solo es académico, sino un conocimiento del Ser, un
conocimiento espiritual.

En este movimiento por la educación holista se
han utilizado tres grandes actitudes: la pureza de
espíritu, en donde el pudor, el decoro, el recato son
elementos fundamentales en el desarrollo moral y espiritual;
otra, tener un gran anhelo por conocer. Y la tercera es la
perseverancia, ya que esta vence obstáculos y conflictos.
En la filosofía perenne nos dice que la perseverancia nos
llevará a conocer a Dios, sin perseverancia no hay nada.
El proceso espiritual es un proceso de perseverancia, de
búsqueda, de encuentro de conocimiento, y de un despertar
a nuestra verdadera naturaleza. Entonces la perseverancia es la
energía espiritual para continuar en el viaje hacia uno
mismo, para enfrentar las decepciones. Así mismo, las
caídas, los momentos de crisis que tenemos , a levantarnos
y seguir caminando de regreso a nosotros mismos.

El auténtico conocimiento, nos quita carga, nos
simplifica, nos hace sencillos, nos quita apegos, nos quita
poses, nos quita pretensiones. El conocimiento del
espíritu, nos quita los dogmas, los miedos, nos deja en
vacío creativo, vacíos de ego, y llenos de verdad.
Toda la filosofía perenne se centra en la posibilidad de
superar el sufrimiento y alcanzar la plena felicidad. Para esto
se requiere del equilibrio, de la armonía entre el
desarrollo material y el desarrollo espiritual, sin integridad
humana y desarrollo moral, no tenemos nada, no puede existir
nada, y en esto se debe centrar la educación del siglo
XXI, basarse en la pedagogía del amor universal que es lo
que realmente tiene la respuesta a todo, lo que da fuerza, lo que
permite superar el miedo, Finalmente la fuerza y
motivación de todo lo que se hace es el AMOR.

Reflexiones

La educación holista como una forma espiritual
universal de impartir la educación, no es comprendida ni
aceptada por algunos académicos, ni por la mayoría
de la clase política, en cuyas manos está definir
las políticas educativas en cada país. Esto nos
hace pensar, que es necesario entablar diálogo con quienes
se resisten a este cambio: con los tradicionalistas, con los
mecanicistas, a los descalificadores, pues contra la negatividad
y desafíos, debemos anteponer el optimismo. Que entiendan
que la educación holista

es de una naturaleza diferente de las universidades
académicas tradicionalistas que se organizan sobre la
fragmentación del conocimiento y el cientificismo; que se
den cuenta como la sociedad ya está cansada de la
tradición académica, la ven limitada. Por todo lo
anterior, se requiere de una redefinición de las
políticas educativas, en donde uno de los principales
objetivos sea que el individuo alcance su más alto nivel
de iluminación para lograr así una verdadera
sociedad sustentable.

De esta manera podemos decir que la educación
holista da sentido a la vida, busca satisfacer la necesidad
espiritual de la humanidad. La vida es un todo, la visión
integral es transdisciplinaria, articula todo y abre la puerta a
la más alta espiritualidad.

Como se observa, la vida es un todo, en visión
holista, hay que crear comunidades integrales, en las que el ser
interno y externo trabajen en pro de su comunidad desde su
más alta espiritualidad. Alcanzar este objetivo no es
fácil, pero con el esfuerzo de todos los que se preocupan
y ocupan por lograrlo, se podrá llegar a ese estadio de
vida superior.

Por todo lo anterior, me satisface manifestar que en lo
que va de este curso, he podido comprobar cómo cada uno de
nosotros desde que nacemos venimos acompañados de una
espiritualidad, que por desgracia en muchas ocasiones nos es
arrebatada por el medio que nos rodea. Aquí he aprendido
que todos poseemos virtudes, las cuales podemos desarrollar
cuando somos capaces de despojarnos de sí mismos y abrazar
las dimensiones de quienes nos rodean. Con estas
enseñanzas, que se me han permitido adquirir, he reforzado
la opinión de que para alcanzar un desarrollo integral, se
requiere de la participación de todos y cada uno de los
que conformamos las diferentes comunidades en las que nos
desarrollamos y que para alcanzar un estadio al más alto
nivel, debemos educar desde la niñez en una ambiente de
armonía y felicidad, a través de una
educación basada en la espiritualidad.

Finalmente, deseo reconocer el esfuerzo que el Doctor
Gallegos ha destinado para la elaboración de esta
trilogía, y señalar lo valioso e importante de cada
aportación de los participantes. Sin embargo, quiero
también destacar que es precisamente el trabajo del doctor
Ramón Gallegos Nava, el que me ha impresionado de manera
sobresaliente, en virtud de la grandeza de la tarea que se ha
echado a cuestas, y en la que sin escatimar esfuerzo alguno ha
venido cumpliendo para bien de toda la humanidad, y deseo
también resaltar aquí el diálogo entablado
con su esposa Vicky Damián, quien a través de toda
esta lucha, lo ha venido acompañando alentándolo e
impulsándole para que no se doblegue ante las adversidades
que frecuentemente se le han presentado y que para superarlas se
requiere indudablemente del apoyo de una gran compañera.
Aquí vale recordar aquello de que "atrás de un gran
hombre, hay una gran mujer"