La ética y la moral, ¿natural o sobrenatural?

"El tiempo, amigo mío, la
instrucción, las despreocupaciones que vienen con ella, y
una cierta disposición en la inteligencia irán poco
a poco iniciando a mis paisanos en las cosas naturales,
quitándoles aquellas ideas y gustos por las
sobrenaturales." Simón Bolívar [de Lacroix
1828]

Las religiones son consideradas por gran
cantidad de personas como bases de la ética y de la moral
humana. En muchas de estas religiones la moral y la ética
son presentadas como normas establecidas por un ser o seres
sobrenaturales, y que no tendrían sentido sin la
existencia de lo sobrenatural, ya que dichas nociones morales
parecen ir en contra del interés de las personas que
implementan dichas normas, y parecen contradecir la aparente
naturaleza egoísta de los seres vivos. Pero esto no es
más que una creencia que surge de la incomprensión
del método científico, en primer lugar, y de la
falta de conocimiento sobre las explicaciones científicas
actuales sobre la moral y la ética humana, en segundo
lugar. Existe una incomprensión del método
científico ya que si en algún momento una
observación contradice las teorías o creencias
científicas, como por ejemplo la observación de
acciones altruistas que contradicen el comportamiento
egoísta que supuestamente predice la teoría de la
evolución por selección natural, entonces
simplemente la teoría debe ser modificada para que sea
coherente con las observaciones y permita así predecir de
mejor manera los acontecimientos futuros. Simplemente es
imposible que una observación contradiga a la ciencia,
porque la ciencia se basa en establecer teorías que no
contradigan las observaciones, modificando dichas teorías
las veces que sean necesarias para que sean acordes con las
observaciones y así predecir de la mejor manera el futuro.
La ciencia es una serie interminable de correcciones que acercan
la teoría a la realidad. Pero más allá de
esta consideración esencial para entender el
carácter natural de la moral y la ética humana, es
necesario saber que dichas nociones morales y éticas en
realidad son bastante acordes con las teorías actuales de
la evolución humana y el funcionamiento de la
mente.

La
teoría de la evolución

Hace
más de un siglo, Charles Darwin y Alfred Russel Wallace
propusieron una de las teorías más poderosas para
explicar las características de los seres vivos: la
teoría de evolución de las especies por
selección natural [Darwin 1859]. Esta teoría se
derivó en buena parte de los conocimientos que los seres
humanos poseían desde hacía milenios, sobre la
domesticación de plantas y animales. Hace miles de
años, los humanos empezaron a domesticar plantas y
animales. La domesticación probablemente comenzó de
manera accidental. Los primeros humanos comenzaron a cultivar
ciertas especies de plantas, y de cada especie, probablemente
desecharon las plantas que menos satisfacían sus
necesidades, consumiendo aquellas que mejores
características poseían. Las frutas más
dulces y jugosas eran preferidas a las más amargas y
secas, por lo que estas últimas probablemente no eran
consumidas, mientras que las semillas de las primeras eran
cultivadas. Las frutas producidas por las semillas
adquirían las características de las plantas
progenitoras. De igual manera los lobos menos agresivos, los que
más ayudaban a los humanos en sus actividades de caza,
guardia, diversión, fueron alimentados y cruzados con
lobos de características parecidas, mientras que los lobos
más agresivos y menos cooperadores eran repelidos, con lo
que no se cruzaban con los primeros. Así los hijos de
dichos lobos cooperadores se comportaban de manera similar a sus
padres. De esta manera, poco a poco, los humanos empezaron a
interferir en la supervivencia y reproducción de estas
especies, mejorando la supervivencia y reproducción de
aquellas plantas y animales que más los
beneficiaban.