La formación de valores en los estudiantes a través de la práctica laboral

Resumen.

Una de las problemáticas más debatidas en
la teoría y la práctica pedagógica
contemporánea lo constituye la educación en
valores, el presente trabajo aborda este aspecto, en este caso
específico desde la práctica laboral de los
estudiantes. Se exponen diferentes criterios sobre la naturaleza
de los valores, que permiten un análisis consecuente de la
evolución de la temática, así como del
proceso de formación y desarrollo de los mismos. Brinda
herramientas para contribuir a la formación y
fortalecimiento de los valores, imprescindibles para el exitoso
desempeño profesional futuro, a través de la
vinculación laboral de los estudiantes, a partir del
carácter integrador de las asignaturas de la especialidad
en cada año de la carrera según el programa de
estudio.

Palabras claves: Valores;
Práctica laboral.

El problema de la formación de valores, no es
nuevo en la sociedad por cuanto es una tarea esencial de la
educación. Por su complejidad en el desarrollo de la
personalidad está presente en el análisis
multidisciplinario de filósofos, sociólogos,
psicólogos, pedagogos y políticos los cuales
están convocados a su reflexión, esclarecimiento y
búsqueda de acciones a la luz de la realidad internacional
y en particular de las condiciones históricas –
concretas de nuestro país. En tal sentido se requiere
potenciar los valores que son esenciales para el desempeño
individual y profesional.

Existe la necesidad, de realizar una práctica
laboral que logre un alto nivel de eficiencia en los modos de
actuación de los alumnos en el cumplimiento de los
objetivos formativos, el graduado debe ser capaz de integrar los
conocimientos y habilidades para la actividad profesional, a
través del análisis y ejecución de tareas
profesionales completas, así como comprender la
visión contemporánea de la profesión y de
las distintas corrientes y temas científicos de
actualidad, debe poseer una sólida cultura
científica, profesional, ideológica y ética
en forma de convicciones bien fundamentadas, de la aptitud y la
disposición de ejercer la crítica y la
autocrítica de forma productiva y bien argumentadas en
beneficio de los mejores intereses de nuestro pueblo, de nuestra
ciencia y de nuestra profesión.No basta mediante el
proceso de enseñanza – aprendizaje, lograr en los
estudiantes una sólida instrucción, también
hay que educar la esfera de los sentimientos y de la voluntad
para que se actúe con sentido y compromiso hacia la
profesión y la sociedad en sentido general.

1. Estudio de los
valores desde la óptica
filosófica.

En el análisis filosófico del concepto de
valor se han distinguido dos posiciones contrapuestas: la de la
filosofía burguesa y la de la filosofía marxista.
Los filósofos cubanos J.R. Fabelo (1989, 1996) y Zaira
Rodríguez (1985) hacen una valiosa caracterización
de ambas posiciones, marcadas por la presencia de grandes
polémicas, acerca de:

• El carácter objetivo o subjetivo de los
  valores y su posibilidad o no de someterse a análisis
  científico.

• El origen social o trascendente de los
  valores.

• El carácter universal e inmutable o
  histórico concreto y dinámico de los
  valores.

La tendencia dominante en las concepciones burguesas
tanto filosóficas como culturales o sociológicas de
los valores es el establecimiento de una dicotomía entre
hecho y valor, entre lo descriptivo y lo valorativo, el ser y el
deber ser, la existencia y la esencia, la realidad y el ideal. Se
trata, bien de una interpretación desideologizada
totalmente de la ciencia o de la absolutización
ideológica del conocimiento científico, en
detrimento de su contenido objetivo.

Las distintas interpretaciones del valor para la
filosofía burguesa contemporánea pueden agruparse
en dos vertientes, las cuales, a pesar de su aparente diferencia,
tienen un rasgo en común: niegan la subordinación
del valor a las leyes objetivas del desarrollo. Ambas vertientes
son irracionalistas y sostienen que los valores no pueden ser
objeto de análisis científico. Es precisamente
sobre esta base que surge la Axiología, a partir de los
postulados de la filosofía burguesa, como doctrina
independiente de las ciencias naturales y sociales, a veces como
parte de la de la misma y a veces coincidente con
ella.