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Guía de templos y capillas de Azcapotzalco




Enviado por gilberto perez rico



Partes: 1, 2, 3

  1. Antecedentes
  2. Parroquia Y Convento De Los Santos
    Apóstoles Felipe Y Santiago El Menor De
    Azcapotzalco
  3. Capilla Del Rosario
  4. Capilla De La Tercera Orden O De San
    Francisco
  5. Capilla Del Señor De La
    Vida
  6. Templo
    De San Simón Y San Judas Tadeo
  7. Capilla De San Lucas
  8. Templo
    De La Inmaculada Concepción
  9. Templo
    Del Apostol Santiago El Mayor
  10. Capilla De Santa Barbara
  11. Capilla De Los Santos Reyes
    Magos
  12. Capilla De Santa Catalina De
    Alejandria.
  13. Templo De San Juan Apóstol Y San Juan
    Bautista
  14. Capilla De San Salvador O Del Señor De
    Nextengo
  15. Templo De San Miguel
    Arcángel
  16. Capilla De La Asunción De Santa
    María
  17. Capilla De San Juan Evangelista
    Huacalco
  18. Capilla De San Francisco De Asís
    Xocotitla
  19. Capilla De Santa Apolonia
  20. Capilla De San Francisco De
    Asís
  21. Capilla De Santa Lucia
  22. Templo De San Pedro Xalpa
  23. Capilla De San Andrés
  24. Ruinas De La Capilla De San
    Andres
  25. Capilla De Nuestra Señora Del Pilar Y De
    San José
  26. Capilla De San
    Bartolomé
  27. Capilla De San Marcos
  28. Templo De San Martín
    Obispo
  29. Capilla De Santo Domingo
  30. Capilla De San Mateo
  31. Parroquia De Jesús
    Nazareno
  32. Templo Del Apóstol Santo
    Tomás
  33. Templo De San
    Sebastián
  34. Relacion De Capillas De
    Azcapotzalco
  35. Fuentes Consultadas

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ANTECEDENTES.

Durante la conquista militar de los pueblos del Anahuac
en 1521, a manos de los soldados españoles dirigidos por
Hernán Cortés y apoyados por varios pueblos
indígenas, cae el Imperio de los Aculhuas de Tezcoco, los
Mexicas de Tenochtitlan y los Tepanecas de Tlacopan,
también conocido como la Triple Alianza.

Al derrumbarse las cabeceras dirigentes, un nuevo orden
comienza a regir a los pobladores de Mesoamérica; los
antiguos señoríos y ciudades quedan ahora sometidos
a un nuevo opresor, el conquistador español, a quien el
pueblo indígena deben pagar los tributos y la fuerza de
trabajo.

Los antiguos templos, palacios y demás obras
maestras creadas durante siglos por las culturas nativas, son
destruidos por el nuevo amo español, y la cultura, las
artes, las tradiciones, la ciencia y la religión
prehispánicas, desaparecen arrasadas por el fuego, o
sepultadas bajo los escombros y las ruinas de las monumentales
construcciones piramidales.

Al concluir la conquista militar con la espada de los
habitantes de pueblos y ciudades asentados en la Cuenca de
México, inicia la conquista cultural y espiritual con la
cruz. La evangelización de los grupos indígenas
inicia desde el principio de la Conquista, con dos
clérigos que llegan con Cortés: fray Juan
Díaz y fray Bartolomé de Olmedo, de la Orden de la
Merced, agregándose poco después otros más
como fray Pedro Melgarejo, franciscano; fray Juan de las
Varillas, mercedario, fray Juan Ruiz de Guevara, y
otros.

En 1523, llegan otros tres religiosos franciscanos: fray
Juan de Tecto, fray Juan de Aora y fray Pedro de Gante, quienes
comienzan a dar a los indígenas, principalmente a
niños e hijos de nobles, la doctrina cristiana,
además de enseñarlos a leer, escribir, y a
practicar varias artes, como la pintura, el canto, la escultura,
y varios oficios, como canteros, sastres, carpinteros, zapateros
y herreros.

El 23 de junio de 1524, llega a la Ciudad de
México un grupo de frailes franciscanos, enviados por fray
Francisco de los Ángeles; a este grupo se le
conoció como Los Doce Apóstoles, al frente de los
cuales se colocó a fray Martín de Valencia. Este
primer grupo se dividió en partes para realizar la labor
evangelizadora en ciudades como México, Tetzcoco,
Tlaxcala, Huexotzingo y Tlalnepantla, donde iniciaron la
construcción de las primeras capillas y la
fundación de conventos, desde los cuales realizaban
visitas a los pueblos para enseñarles la nueva
religión Católica. Otros más se unieron al
grupo sucesivamente, en los siguientes años de 1525 y
1526.

El 2 de julio de 1526, llega a Nueva España un
nuevo grupo de religiosos, los padres predicadores de la Orden de
Santo Domingo, bajo la orden de fray Tomás Ortiz, pero
varias calamidades merman al grupo poco tiempo después de
su arribo, quedando solo unos cuantos del grupo original, como
fray Domingo de Betanzos, fray Gonzalo Lucero, Fray Vicente de
las Casas y fray Bartolomé de la Calzadilla; no
será sino hasta 1528, con la llegada de fray Vicente de
Santa María con otro grupo de frailes, que inicia la labor
evangelizadora de los padres dominicos, quienes a partir de
entonces fundan y se establecen en las provincias de Santiago de
México, San Vicente de Chiapas y Guatemala, San
Hipólito de Oaxaca y Puebla de los Ángeles,
fundando y construyendo templos y conventos en sitios como
Ecatepec, Azcapotzalco, Amecameca, Chalco, Tepoztlan, Coyoacan,
Oaxtepec, etc.

Los últimos en llegar, será los padres
Agustinos, quienes arriban a la Nueva España el 22 de
Marzo de 1533, estableciéndose en lugares como Cuitzeo,
Actopan, Tlayacapa, Yecapixtla, Acolman, Meztitlan, Mixquic, etc.
Los Jesuitas, llegan el 28 de septiembre de 1572, los Carmelitas
se establecen en 1581, y otros más como los
Jerónimos, Mercedarios, Juaninos y
Penitenciarios.

En la antigua ciudad de Azcapotzalco y en los poblados
aledaños, los frailes franciscanos son los primeros que
comienzan la evangelización y la protección de sus
habitantes; con la ayuda de los indígenas tepanecas y
mexicanos de sus dos parcialidades, destruyen los viejos
teocallis de los dioses tutelares indígenas y con sus
piedras inician la construcción de varias capillas que
sitúan en el centro de los antiguos calpullis o barrios
sujetos, Así pues, los barrios recibieron el nombre de un
santo cristiano, pero conservaron en segundo término, su
antiguo nombre indígena.

Hacia 1528-1529 arriba a la antigua cabecera tepaneca un
grupo de frailes dominicos, guiados por fray Lorenzo de la
Asunción; se establecen y comienzan la construcción
de nuevas capillas y de un convento e iglesia, que dedican a los
Santos Apóstoles Felipe y Santiago el Menor; los dominicos
continúan durante los siguientes siglos la labor
evangelizadora iniciada por los franciscanos.

Así, quedan conformados los 27 barrios con nombre
cristiano, conservando en segundo término el nombre
indígena del calpulli prehispánico. En cada uno de
estos barrios se erigió entonces una capilla dedicada al
nuevo santo que sustituyó al dios tutelar del barrio,
quedando de la siguiente manera.

Cabecera del curato:

Partes: 1, 2, 3

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