Resumen
Solo tienen, quienes, sabiendo que saben, saben que
saben poco y que precisan y pueden saber más.
Paulo Freire. "Pedagogía del Oprimido"
Aceptar el cambio siempre es difícil, más
aún si la información a la que estuvimos y
continuamos "sometidos" en términos generales está
vigente en cada una de las actividades que realizamos en el
día a día.
Si esto resulta difícil imaginemos la
aplicación de técnicas nuevas que dejan un poco de
lado mucho lo estudiado.
Esto no. Implica que no lo aceptemos pero en realidad
modificar nuestro m0odo de actuar y pensar lleva tiempo e
interiorización, sin dejar de reconocer que lo nuevo
siempre supera a lo viejo, claro está no negándolo,
sino demostrando objetivos terminales mejores, es decir,
aplicamos el principio de correspondencia, no es que lo nuevo
eliminó a lo viejo, es demostrar que lo viejo tiene un
límite de validez y que jugó su papel en un momento
dado, pero sigue siendo la base de la
transformación.
Sin querer filosofar, solo intentaremos un breve
análisis de las tendencias pedagógicas tradicional
y liberadora y valorar los aciertos y desaciertos de cada una sin
llegar a conclusiones, pero si preguntarnos ¿podremos
liberarnos de lo tradicional, cómo?
Si al menos llegamos a una pequeña
aproximación de esta respuesta, que nos haga reflexionar,
entonces nuestro objetivo estará
cumplido.
Liberarnos de lo
Tradicional. ¿Cómo?
Sobre la Pedagogía Tradicional.
En el siglo XVIII y con el surgimiento de las escuelas
públicas en Europa y América Latina comienza a
gestarse la Escuela Tradicional, la cual alcanza su máximo
desarrollo en el siglo XIX producto de la práctica
pedagógica y el liberarismo Las bases filosóficas
que sustentan la Pedagogía Tradicional son: empirismo,
liberalismo económico e influencias del
positivismo.
En esta etapa es considerada la escuela como el medio
más eficaz para la formación del individuo,
cuestión ésta que en siglo XVII fue considerada por
John Locke en su teoría sobre el gentleman (caballero)
como un elemento nocivo. El planteaba que el verdadero caballero
debía ser educado en la casa ya que "incluso las
deficiencias de la educación domestica son
incomparablemente más útiles que los conocimientos
y habilidades adquiridos en las escuelas", pues aquí se
reúnen todo tipo de personas de diversa condición,
depravados y mal educados.
Al ser considerada la escuela como institución
básica que educa al hombre en la sociedad en que vive es
que la Pedagogía Tradicional, adquiere el carácter
de Tendencia Pedagógica.
La asistencia masiva es una característica de la
Escuela Tradicional la que pone de manifiesto su carácter
liberalista, pues no tiene en cuenta las diferencias de clase,
propias de este tipo de sociedad y se pone de manifiesto al
tratar de llevar las condiciones de igualdad a todos sus
miembros. El positivismo se pone de manifiesto cuando basan la
enseñanza en la observación, sin llegar a la
experimentación, presentando elementos
metafísicos.
Aunque en sus inicios la escuela tradicional no estuvo
influenciada por modelos psicológicos, en el transcurso de
su desarrollo ha ido incorporando algunos avances, entre ellos el
modelo psicológico del conductismo que surge y se
desarrolla en el siglo XX. Este modelo considera al hombre como
simple receptor de información sin tener en cuenta el
proceso de formación del conocimiento, lo que interesa son
los resultados, no valorando el plano interno de la conducta,
simplificando el aprendizaje con ejercicios básicamente
reproductivos, sin atender el proceso de formación del
concepto.
Esta tendencia considera que los conocimientos
esenciales se adquieren en la escuela, la que tiene la
función de preparar intelectual y moralmente a los alumnos
para que estos cumplan el encargo social que se les asigna por el
estado. El compromiso de la escuela es con la cultura del
individuo, los problemas sociales pertenecen a la
sociedad.
El presupuesto del aprendizaje en esta tendencia se basa
en la repetición de los contenidos, conceptos, formulas,
ayudando a disciplinar a los estudiantes consideran que la
capacidad de los niños es igual a la de los adultos pero
menos desarrollada, no teniendo en cuenta las
características propias de cada edad. Plantan que los
alumnos más rezagados deben luchar por superar sus
dificultades y lograr un lugar junto a los más
aventajados, pues consideran que el camino en dirección al
saber es el mismo para todos. El carácter autoritario de
esta tendencia está presente en todo momento, no
existiendo relación de alumno profesor, por consiguiente
existe entre ellos una marcada diferencia de status donde se pone
de manifiesto la disciplina impuesta y la autoridad.
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