Aborto en la adolescencia. Consideraciones bioéticas

Consideraciones bioéticas, una
visión a partir de los problemas filosóficos y
sociales de las Ciencias Médicas y de la
Salud

Resumen

El objetivo de este trabajo es tratar de explicar la
problemática del aborto inducido en la adolescencia partir
de una perspectiva bioética, para ello abordamos algunas
consideraciones sobre la situación actual del aborto en la
adolescencia así como las agresiones que puede sufrir el
embrión y los aspectos bioéticos relacionados con
el aborto, partiendo de la problemática sociológica
y los conflictos éticos en torno del aborto, realizando un
análisis acerca de la decisión de abortar y respeto
a la autonomía en adolescentes a partir del aborto en la
adolescencia y el consentimiento informado, así como las
complicaciones del aborto y sus complicaciones
éticas.

Palabras Claves: aborto, aborto inducido,
bioética, aborto en la adolescencia, complicaciones del
aborto

Abstract

The objective of this work is try to explain the
problems of the abortion induced in the adolescence leave
bio-ethics of a perspective, we for this approached some
considerations on the current situation of the abortion in the
adolescence as well as the aggressions that you/he/she/it could
suffer the embryo and the bio-ethical related aspects with the
abortion, leaving of the sociological problems and the ethical
conflicts in lathe of the abortion, carrying out an analysis
about the decision of miscarrying and respect to the autonomy in
adolescents starting from the abortion in the adolescence and the
informed consent, as well as the complications of the abortion
and their ethical complications.

Key words: abortion, induced abortion,
bio-ethics, abortion in the adolescence, complications of the
abortion

Introducción

Uno de los temas actualmente más
debatidos en el área de la bioética es determinar
cuando se inicia la vida humana, y sobre todo definir el estatuto
biológico del embrión humano, especialmente del
embrión de pocos días de vida, es decir, desde la
impregnación del óvulo por el espermatozoide hasta
su implantación en el útero de su madre.

Pero con independencia de ello, esta necesidad es
además debida a que durante las primeras etapas de la vida
humana, aproximadamente durante sus primeros 14 días, este
joven embrión es objeto de amplias y diversas amenazas,
que, en muchos casos llevan a su destrucción, como pueden
ser:

• a. La clonación terapéutica,
  tanto si se utiliza para obtener células madre para
  ser usadas en la medicina regenerativa y reparadora, como si
  lo es para experimentaciones biomédicas.

• b. Los procesos de congelación y
  descongelación a que son sometidos los embriones
  sobrantes de fecundación in vitro con vista a su
  posterior utilización experimental.

• c. La utilización de fármacos o
  procedimientos técnicos con finalidad contraceptiva,
  que actúan por un mecanismo antiimplantatorio, es
  decir, abortivo, especialmente los Dispositivos intra
  uterinos.

• d. La utilización de las denominadas
  píldoras del día siguiente, que en un elevado
  porcentaje de casos también actúan por un
  mecanismo antiimplantatorio.

• e. La utilización de la píldora
  abortiva RU-486.

• f. El uso del diagnóstico
  preimplantacional con la finalidad de seleccionar el sexo de
  los embriones generados.

• g. La utilización de este mismo tipo de
  diagnóstico molecular para la selección de
  embriones sanos y su posterior gestación, hijos de
  padres con enfermedades hereditarias o
  genéticas.

• h. Y, finalmente, para la fabricación de
  embriones y posteriormente niños, para conseguir
  tejidos que puedan ser utilizados para tratar a algún
  hermano del embrión generado, que padezca determinado
  tipo de enfermedad hereditaria o genética. Es decir
  para generar niños-medicamento.

Por todo ello, un punto crucial en el debate
ético relacionado con la posibilidad de utilizar el
embrión humano como material de experimentación
para cualquier fin, o de manipularlo con objetivos ajenos a su
propio bien, es establecer la naturaleza biológica de ese
embrión, pues de la categoría ontológica que
se le atribuya dependerá la catalogación
ética que su manipulación merezca.

Desde mi punto de vista, aunque sin duda este criterio
puede no ser compartido por todos, la realidad
antropológica, filosófica y jurídica del
embrión, es decir, la base de sus posibles derechos
humanos, hay que construirla sobre la realidad biológica
de ese ente al que llamamos embrión humano.

Consecuentemente, parece fundamental definir el estatuto
biológico del embrión de pocos días de vida,
para poder realizar ulteriormente cualquier juicio ético
sobre su utilización para los fines anteriormente
referidos.