El alfabeto de los druidas: el alfabeto celta (página 2)

Tercer árbol y
letra: el fresno comúnEn el antiguo
idioma druídico su nombre era "Nion" y representaba por lo
tanto a la letra "N".Consagrado en Grecia a Poseidón, dios
de los mares y los marinos, estaba asociado al poder que reside
en las aguas. También en Gales e Irlanda, donde los remos
se fabricaban siempre de fresno y en tierras escandinavas, donde
Odín se conocía asimismo por "Yggr", en
relación con la palabra "hygra" ("mar" en Griego). 
Según Hesiodo, los "Meliai" o espíritus del fresno
eran realmente inteligentes porque habían nacido de la
sangre de Cronos.Estos árboles poderosos e inteligentes
reinaban en los campos y todas las leyendas y hechos
históricos narran su sagrada simbología. En el
año 655, para simbolizar la victoria cristiana sobre el
paganismo druídico, se talaron en Irlanda cinco
árboles mágicos, y tres de ellos eran fresnos.
Todavía en el siglo XIX, en Killura, existía un
descendiente de ellos y su madera servía de
talismán contra los naufragios. Esta tradición ha
perdurado hasta épocas muy recientes porque los emigrantes
irlandeses que marcharon a Estados Unidos durante la Crisis de la
Patata llevaban con ellos un trocito de madera de fresno.Domina
desde el 18 de febrero hasta el 17 de marzo, durante la
estación de las crecidas de los ríos y cuando las
noches son más largas que los días. En los
países mediterráneos, cuando el poder de la Diosa
Blanca pasó a Zeus con la entrada de los pueblos del
hierro, muchas culturas, entre ellas la de la Roma republicana,
consideraban estos días nefastos, puesto que la Luna
dominaba al Sol, símbolo de la masculinidad.

Cuarto árbol y
letra: el aliso ("Fearn"- letra "F")Este
árbol fue y continúa siendo famoso por los tres
buenos tintes que proporciona: rojo de su corteza, verde de sus
flores y marrón de sus ramas, colores que son
símbolo del fuego, del agua y de la tierra: ¡todo
una imagen poética!Además, impresiona talarlo,
porque su madera, en principio blanca, comienza a sangrar como si
fuera nuestra propia carne: ¿era humano? En la antigua
Gales era mucho más, porque era el dios Bran y los
guerreros se pintaban la cara de rojo para remarcar que eran
reyes sagrados, esposos de la Diosa Madre. Es el árbol del
fuego y representa el poder del calor que libera la tierra del
agua.En el Câd Goddeu es también el símbolo
de la resurrección. Sus brotes crecen en espiral como el
infinito que siempre vuelve y durante el Neolítico, las
espirales decoraban todos los monumentos alrededor del
Mediterráneo (dólmenes, cromlechs y los grandes
palacios minoicos).En el norte de Europa, su verde está
asociado con las hadas y los elfos, siempre vestidos de este
color para esconderse en el bosque de sus perseguidores.
¿Quiénes eran los elfos? Sencillamente miembros de
otras tribus, supervivientes de pueblos derrotados.Domina desde
el 18 de marzo (cuando los alisos empiezan a florecer) hasta el
14 de abril (cuando el sol primaveral seca las inundaciones
invernales). En este periodo los días empiezan a ser
más largos que las noches… El Sol ha derrotado a la
Luna… el dios masculino es más fuerte que la Diosa
Blanca: es el mes de la virilidad.

Quinto árbol y
letra: nuestro sauceLlamado "saille" era la
letra "S".En inglés, el nombre de este árbol es
"willow" (también wicker) y de él derivan las
palabras "witch" y "wicked": es decir, bruja y malvado.El sauce
siempre ha estado asociado con la idea de la muerte. En Grecia
estaba consagrado a Hécate, Circe, Hera y Perséfone
y en las Islas Británicas protegía a las
hechiceras.Todas las leyendas del norte de Europa cuentan que las
escobas de las brujas estaban confeccionadas con un palo de
fresno para protegerlas de morir ahogadas (única manera de
matarlas), ramas de abedul que anudaban demonios y cuerdas de
sauce en honor de… ¡la muerte!Todo cuanto lo rodea
da miedo: los sacrificios humanos de los tiempos druídicos
se realizaban durante la luna llena en cestas de mimbre con
afiladas piedras cortadas con la forma de hojas de sauce. Aunque
a veces sus leyendas son más agradables, porque el sauce
(helice en griego y salix en latín) da nombre a
Helicón, casa de las Nueve Musas, donde residían
las orgiásticas sacerdotisas de la Diosa
Luna.Después de estudiar antiguas monedas de Creta, donde
Europa (Eur-opa significa mujer con amplia cara, o sea "luna
llena") aparece sentada en un sauce y rechazando el amor de un
águila, A.B. Cook sugirió que no sólo es
Europa la Luna sino Helice, hermana de Amaltea, y que por ello
existe en muchos lugares la creencia de que llevar una
pequeña rama de sauce en el sombrero protege a los
caballeros de los celos de la Luna.El quinto árbol sagrado
reina desde el 15 de abril hasta el 12 de mayo. En medio de este
mes druídico, nuestro 1 de mayo, ahora Día del
Trabajo,  se celebraban entonces grandes
orgías.

El sexto árbol es el espino o
árbol de mayo, antiguamente asociado a daños y
malos días, a castidad y soledad. Reinaba desde el 13 de
mayo hasta el 9 de junio y tal y como Vaughan Cornish
escribió en su libro "Espinos históricos de las
Islas Británicas", era una estación triste en la
que nadie contraía matrimonio hasta el siglo II, cuando
los romanos lo consagraron a Flora olvidando a la vieja bruja
Cardea que causaba terribles maleficios con las ramas del
espino.Su nombre céltico era "Uath" y representaba a la
letra muda "H".

Séptimo árbol y letra:
el Roble, el árbol de Zeus, Jupiter, Hércules,
Dagda, Thor y todos los supremos dioses relacionados con el
trueno.Árbol de la victoria y la protección. De
él se hacían las puertas y su nombre
céltico: "duir" (letra "D") significa puerta en diferentes
idiomas ("door" en inglés, "dorus" en alemán o
"dwr" en sánscrito).Virgilio decía que sus
raíces llegaban al centro de la Tierra y sus ramas a los
Cielos. En definitiva, todo lo abarcaba.Dominaba del 10 de junio
al 7 de Julio. En medio, el Día de San Juan y su
extraña noche de rituales de fertilidad y poder. Sir James
Frazer en "La Rama Dorada" explica como en las hogueras de roble
de aquella noche ardían los viejos reyes en honor de los
nuevos, los que habían vencido al predecesor en combate y
elegido por esposa a la única reina o sacerdotisa
representante de la Diosa Blanca en los matriarcales tiempos
neolíticos.

El óctavo árbol y
letra era "Tinne" (la "T"), o nuestro acebo, que dominaba del 8
de julio al 4 de agosto. Aparece en el Romance de Gawain y el
Caballero Verde, Gawain lucha con una rama de roble mientras que
el Caballero Verde lo hace con una de acebo. Ambos hacen un pacto
de decapitarse mutuamente en Años Nuevos alternados; es
decir, tenemos una vez más el mito del rey viejo que
será sustituido por el nuevo tras combate justo. En el
casamiento de Sir Gawain, balada al estilo de Robin Hood, el rey
Arturo de Bretaña dice:

…cuando venía por un
páramo

vi una dama sentada

entre un roble y un acebo
verde.

Su vestido era de color grana.

La dama, de acuerdo con Robert Graves en su
ensayo de "La Diosa Blanca", es la reina o sacerdotisa de la Gran
Diosa Madre de los pueblos celtas.

El noveno árbol es el bello
avellano, "coll" (la "C" en druídico), señor de la
sabiduría y del comienzo de septiembre. En el Dinnshenchas
de Rennes, importante tratado de la Irlanda primitiva sobre
topografía, se habla de una manantial al que nombran como
el Pozo de Connla (Tipperary), en sus bordes crecían nueve
avellanos, musas de las Artes, que producían al mismo
tiempo flores y frutos o, lo que es simbólicamente lo
mismo, belleza y sabiduría.

Su primacía se extendía hasta
el 1 de septiembre, durante el período en que se recogen
las avellanas.

La vid "Muin" ("M") era el décimo
árbol y es sin lugar a dudas el árbol de la
alegría, el alborozo e incluía el equinoccio
otoñal presidido siempre por Dionisio, un diez
también en términos cabalísticos, rey de la
fiesta y la ira.

En el antiguo Egipto, la vid estaba
consagrada a Osiris y una vid dorada era uno de los adornos
principales del Templo de Jerusalén, símbolo
adoptado después por los primitivos cristianos de las
catacumbas.

Su mes se extiende desde el 2 hasta el 29
de septiembre e incluye el equinoccio otoñal. El rey que
servía a la diosa comenzaba a manifestar decrepitud y
ella, que siempre tuvo una triple manifestación: virgen,
madre y anciana y una triple personalidad: seductora, bondadosa y
maléfica, ha comenzado a desinteresarse por su suerte,
pronto la dama buscara un sustituto más fuerte, pronto el
anciano monarca será expulsado del palacio/templo y pronto
se le matará en sagrado ritual. En principio, como venimos
viendo, la muerte era real, posteriormente se irá
sustituyendo simbólicamente por un toro u otro animal
fuerte y será el hombre quien venza a la bestia quien tome
el poder permitiendo a su predecesor abdicar y
retirarse.

Undécimo árbol y
letra: "Gort" ("G), nuestra hiedra.El undécimo
árbol es la traviesa hiedra en la época de
florecimiento: octubre.En Tracia y Tesalia eran las fiestas de
las bacantes, cuando las muchachas embriagadas corrían
enloquecidas por las montañas portando ramas de abeto
entrelazadas con hiedra en espirales.En el famoso
collage de Oxford, el Trinity, se ha elaborado una
cerveza de hiedra, bebida especialmente embriagadora, desde la
Edad Media. Seguramente era ésta la bebida que trastornaba
el ánimo de las bacantes durante sus salvajes festividades
en que, según las leyendas, llegaban a destrozar hombres y
niños a su paso. Otra teoría dice que masticaban
las hojas de la hiedra, pues tienen un efecto muy tóxico o
que comían la seta amanita muscaria para obtener la fuerza
muscular necesaria a sus excesos y correrías.Un tiempo de
espirales, un tiempo que se retuerce en sí mismo hasta el
punto en que retorna para rehacer el camino andado y,
después, volver a empezar.Duraba desde el 30 de septiembre
hasta el 27 de octubre.

Duodécimo árbol y
letra: "Peith" ("P").Desde el 28 de octubre y hasta el 24 de
noviembre presidía el alfabeto celta el viburno o
saúco róseo, un apropiado antecesor del verdadero
saúco, el árbol del último mes, el que crece
a las orillas del agua, territorio de la Dama del Lago, la que da
su poder (simbolizado en Excalibur) a todo el que llega a ser rey
de sus actos (se llame Arturo, Osiris, Hércules o
Aquiles).

Décimo tercer árbol:
última estación del año."Ruis" ("R") o
saúco. Es el árbol que finaliza y el que espera un
comienzo. Asociado desde siempre con las brujas, en las
supersticiones de todo el norte de Europa quedaba prohibido para
las cunas de los niños que se hacían
tradicionalmente de abedul, el árbol del inicio y el que
les aseguraba una larga existencia.Ha sido siempre un
árbol infausto: Judas se ahorcó en un saúco,
al rey Guillermo el Rojo lo mató un arquero apostado en un
saúco e incluso hay leyendas que lo relacionan con la
madera de la cruz de Cristo.-"Quemar saúco atrae al
diablo a casa", dice el folclore de muchos lugares y aún
hoy, en toda Europa, el número 13 es el de la
perdición.Domina desde el 25 de noviembre hasta el 22 de
diciembre.

¿Qué pasa con los
días extras? Son los de la transición, los
dedicados a la muerte del Año Viejo y a la Noche Buena del
nuevo, donde nacerá un rey que se hará acreedor de
los favores de la Diosa Blanca Triple o, como demostró Sir
James Frazer en "La Rama Dorada", donde los pretendientes
lucharán, como leones, contra el anciano monarca para
derrotarlo y sucederlo en el trono lunar.

Evidentemente, no todos los años el
antiguo monarca era derrotado pero algún día
sucedería, siempre en estos días pues era cuando se
permitía.

¿Y con las vocales? Eran
complementos cuya presencia modificaba las estaciones
principales. Todas ellas dedicadas a la Diosa Blanca y sus
diferentes manifestaciones (virgen, amante, madre): Diana, Venus,
Juno.La primera era la "A" ("Ailm"): el abeto de Diana.La segunda
era la "O" ("Onn"): el tojo de flores amarillas dedicado a las
adolescentes que van haciendose mujeres.La tercera era la "U"
("Ura"): el brezo. Consagrado a todas las Diosas del Amor
mediterráneas, incluyendo a la egipcia Isis y a la fenicia
Astarté, y a la Diosa Triple irlandesa o gala.La cuarta
era la "E" ("Aeda"): el álamo blanco. Árbol de la
ancianidad y de Juno.La última era la "I" ("Idho"): el
tejo. Árbol de la muerte en todos los países
europeos, pero también árbol de sabiduría
porque en una urna de tejo se encontraron los misterios secretos
de la Gran Diosa, en un rollo de plata.

El alfabeto de los árboles
estructura un calendario lunar y místico, más
adaptado a los periodos menstruales y embarazos, a los ciclos de
nacimiento, vida y muerte de la Madre Naturaleza, aunque menos
matemático que nuestro calendario solar y tal vez menos
exacto.

Imaginemos que hoy es hace tres mil
años, imaginemos que en algún lugar alguien
está leyendo un texto perdido sobre el alfabeto de los
árboles y, quizás, ese último druida
está recordando que hubo legendarios tiempos de sabios
locos y delicadas palabras, y sienta el pálido reflejo de
la Luna durmiente… Tal vez su magia está aún
entre nosotros, escrita en un abedul sabio y olvidado.

Fuentes:Robert Graves, "La Diosa
Blanca – una gramática histórica del mito
poético".James Frazer, "La Rama Dorada".Roderick
O"Flaherty, "Ogygia".

El Dinnshenchas de Rennes

**Isabel del Río ( ) es
profesora de Historia y autora de la novela "Ariza" (editorial
akrón, 2008) y del ensayo "Las Chicas del Oleo, pintoras y
escultoras anteriores a 1789", dirige la revista cultural
bilingüe Yareah magazine (http://www.yareah.com )

Autor:

Isabel del Río