Anécdotas sobre la educación en Remedios durante la neocolonia (página 2)
Una vez consultada la biblioteca municipal CDIP, museo
de Historia, autoridades de educación y sede
pedagógica municipal, se conoció que éstas
no están escritas. Por esta razón se motivó
a iniciar el presente trabajo para el que se propone como
objetivo general exponer las anécdotas que ilustre las
condiciones de la educaron en remedios durante la neocolonia.
Específicos: consultar con profesionales o no que
conserven en su memoria anécdotas que ilustren la
educación en remedios en aquellos años. Exponer las
anécdotas de personas que no vivieron la época y
fueron contadas por a sus antecesores. Propiciar a las nuevas
generaciones el conocimiento de la educación Neocolonial
en Remedios, a través de reflexiones de las
anécdotas.
Capitulo I.
Marco
Teórico
El trabajo con la historia local permite la
comprensión del material histórico y la
aproximación de los alumnos a los hechos y
fenómenos, contribuyendo a despertar el interés del
estudio de la misma sobre la base de la relación afectiva
de lo cercano, lo conocido, lo que para él tiene un
significado particular con los acontecimientos registrados en la
historia nacional. (Sánchez, S.2001:15).
Se entiende por historia local: el resultado obtenido al
estudiar el quehacer económico, cultural y socio –
político de un territorio, que se supedita a una
estructura mayor que se va distanciando geográficamente
del sujeto. Aunque no tiene límites geográficos se
pueden considerar según necesidades las siguientes
estructuras:
– Comunidad: vecindario.
– Localidad vista como municipalidad o
pueblo.
– Zona: Área o extensión mayor.
– Región: Que agrupa varias zonas y por lo tanto
contiene las demás estructuras.
La historia ha desarrollado varias ramas del
conocimiento y de ellas se desprende la Historia de la
Educación; a la que es aplicable el concepto de historia
local, refiriendo entonces el término de Historia de la
Educación en la localidad como parte de la actividad
cultural que se ha desarrollado en la misma.
La Historia de la Educación estudia el desarrollo
de la educación, de la escuela y de las teorías
pedagógicas en los diferentes períodos
históricos desde la antigüedad hasta nuestros
días. (Kontantinov, N. A. 1977: 1).
El estudio de la Historia de la Educación no
sólo juega un importante papel en la elevación de
la cultura pedagógica del maestro, sino que contribuye
también al incremento de su maestría
pedagógica, esto muestra al mismo, importantes problemas
pedagógicos y le presenta la experiencia histórica
de la escuela y lo prepara directamente para la actividad
práctica.
La Historia de la Educación de cada localidad,
como fruto fehaciente de lo más ilustrado de cada una,
posee un contenido propio que forma parte de esa historia local
más general, que contiene todos los aspectos
historiables.
En la Historia de la Educación se encuentran las
personas o grupos de ellas que han acometido tareas educativas,
estas personas pueden ser desde un sacerdote dedicado a
enseñar, como lo fue muchas veces en los tiempos de la
colonia, hasta un profesor o maestro de formación
académica. Pueden encontrarse además los hechos en
que participaron, fenómenos o procesos que en algunos
casos estarán vinculados a la Historia de la
Educación nacional.
Existen también formando parte del contenido de
la Historia de la Educación en la localidad los lugares,
sitios donde se desarrollaron determinadas actividades tales
como, escuelas, casas de viviendas, calles u otros
escenarios.
Otro recurso que es parte de la Historia de la
Educación, son los objetos originales tales como, fotos,
documentos, cartillas, vestimentas, artículos de uso
personal, figuras de reconocido prestigio que se han dedicado a
hacer del saber propio, el bien común.
Aidé Leal, en su libro "Pensar, reflexionar y
sentir en las clases de Historia" asegura que mediante la
historia local se establece un vínculo del contenido de
aprendizaje en la práctica social utilizando estas
vivencias de los alumnos en su realidad más próxima
ya sea cultural, social o política (1991:20).
Estas vivencias en el orden cultural pueden estar
relacionadas con el quehacer pedagógico de la localidad y
los alumnos pueden tener desde un ámbito próximo,
las influencias de la labor educativa que le precedió,
como algo importante para él y para el lugar donde vive,
haciéndolo grande y admirable.
En el mundo contemporáneo las mayoría de
las personas están relacionas en forma más o menos
directa a través del cine, la televisión, la
música, la poesía y los libros. Comunicando los
conocimientos, experiencias y vivencias adquiridas a
través de la historia, el hombre contribuye a formar
ideas, sentimientos y despierta el interés por educar la
disposición de luchar por el triunfo de la
verdad.
Tal razón motiva a investigar la educación
en Remedios durante la neocolonia teniendo en cuenta que toda
investigación científica tiene como finalidad la
búsqueda de planteamientos y solución de
problemas.
Este trabajo se basa en la exposición de
anécdotas, para el cual se propone como objetivo general
exponer las anécdotas que ilustren las condiciones de la
educación en Remedios durante la neocolonia.
Objetivos específicos: conocer a través de
entrevistas a personas profesionales o no que conserven en su
memoria anécdotas que muestren la educación en
Remedios en aquellos años. Exponer las anécdotas de
personas que no vivieron la época y fueron contadas por a
sus antecesores. Propiciar a las nuevas generaciones el
conocimiento de la educación Neocolonial en Remedios, a
través de reflexiones de las anécdotas.
La entrevista (Anexo 1) se elabora con dos preguntas
sencillas para que los encuestados puedan contar sus
anécdotas con vocabulario claro y en forma amena, las
cuales aparecen recogidas en el capitulo II.
Para iniciar la investigación se consultó
la biblioteca municipal, museo de historia, CEDIP, autoridades de
Educación y Sede Pedagógica Municipal para conocer
cuanto había escrito e investigado sobre la
temática y que materiales recogía las
anécdotas, vivencias y testimonio de aquella
educación. Se pudo comprobar que del tema de referencia no
había nada registrado, solo las condiciones de la
educación y con un carácter general. Aunque si
existen trabajos de investigación de corte
pedagógico no se recoge de forma específicas las
anécdotas que ilustran esa educación.
Posteriormente se consultaron los textos de
Español Literatura de Secundaria Básica y Pre
Universitaria, así como las Enciclopedias Océano y
la Real Academia Española. Tomamos el concepto de
anécdota: relación ordinariamente de algún
rasgo particular más o menos notable.
En las anécdotas están implícitas
los testimonios y vivencias que exaltan las condiciones de la
educación en Remedios en la neocolonia
ejemplificándose su carácter privado, autoritario,
el castigo corporal, la mentira, el miedo, influencia de la
política, condiciones precarias de las escuelas y el
mobiliario, no obligatoriedad de la enseñanza,
penetración de la iglesia católica, el abuso,
privilegios, discriminación racial y social, uso de los
métodos expositivos, memorísticos, se negaba la
interpretación y el razonamiento.
Sin embargo por muchos encuestados es considerado como
positivo el aprendizaje de las tablas (productos) así como
el de la ortografía, caligrafía y
vocabulario.
En las anécdotas se ofrecen innumerables
lecciones de un sistema de educación que se basó en
la explotación, las que hoy se pueden dar en muchos
países del mundo sometidos al neoliberalismo, en realidad
la dura vida de los explotados y desposeídos se muestra en
ese sistema de educación neocolonial.
Se espera que las reflexiones de estas anécdotas
sirvan también a todos de ayuda para profundizar en el
conocimiento de este tipo de educación, además para
estimular la continuidad de su investigación.
Se considera esta investigación de gran valor
histórico pedagógico, social y política,
porque aporta las anécdotas de las condiciones del sistema
de educación en la neocolonia, y en menor escala a la
educación del cuidado del medio ambiente.
Se agradece la voluntad de tantas personas en colaborar
con nuestra investigación.
Alumnos y docentes solo se necesita de ustedes que tomen
plena conciencia de la hermosa labor que tienen por delante en el
campo de la investigación científica y que la
realicen con amor y dedicación. La sociedad siempre le
estará agradecida.
Capitulo II.
Anécdotas
de la educación en Remedios durante la
neocolonia
A continuación se exponen las vivencias de
personas que tuvieron la posibilidad de una forma u otra de
adquirir información sobre la educación en la
época neocolonial en el territorio de remedios.
Para el desarrollo de este trabajo se utilizó
técnicas de comunicación como: la entrevista
previamente elaborada con preguntas abiertas (Ver anexo 1) y la
revisión bibliográfica de libros y
revistas.
El colmo de un gobierno.
"Transcurrían los años 1955-1958 plena
dictadura batistiana, años muy difíciles,
además sangrientos. A los gobernantes de turno no les
preocupaba que la población estudiara, quisieran vivir
como "gente".
Ya yo estudiaba magisterio en la escuela normal de
Santa Clara porque éramos pocos de familia y mi padre
trabajaba muy duro para pagar mis estudios, no había
becas.
Las alcaldías municipales empezaron a otorgar
30.00 pesos como ayuda a los estudiantes más necesitados,
por mis notas y necesidad yo era la que lo merecía en
remedios ¡tremendo dilema! Ahora viene lo peor que me pudo
ocurrir, fue una comisión de la alcaldía a visitar
mi casa, revisó y revisó el estado de la vivienda
para al final dar el veredicto. No me podían dar los 30.00
pesos porque mi casa tenía un servicio sanitario y
entonces yo no era pobre.
Al saber esto mi padre se entristeció y
aunque no era hombree de malas palabras la expresión no
tardó ¡Ah cará! Ahora sí, es que para
ser pobre hay que ca… en un escusao. ¡que
tiempos!"
Adela Reguera Peña
Jubilada, enero del 2009
El castigo.
"Vivía en Cayo las Bacas recuerdo que estaba
en quinto grado, mi maestra todos la conocían como la
Valerona quizás por su duro carácter. Solo
podía ir la escuela por la mañana pues mi padre no
tenía dinero para pagar el día completo de clases a
sus tres hijas.
Un día al salir de la escuela uno de mis
compañeritos me dijo un nombrete, rápido
pensé que yo le podía decir cacajón de
caballo, entonces lo encaré en el camino y se lo dije. Al
día siguiente el alumno se lo dijo muy temprano a la
maestra ¡ahí viene el castigo! La maestra me piso en
un rincón del aula de rodillas sobre dos chapas de
refresco, hacia arriba los pinchos, durante 3 horas
aproximadamente. Ese día no escribí, no
podía hablar. Al llegar a la casa mamá
revisó mis rodillas y al saber lo sucedido fue peor, me
pegó duro y no me dejó jugar en varios
días."
Lílian Martines
Díaz
jubilada mayo del 2009"
Que duro era.
"Éramos ocho hermanos muy pobres vivía
en el campo entre General Carrillo Y meneses la escuela me
quedaba a gran distancia aproximadamente de Remedios a
Bartolomé. Para ir a ella tenía que hacerlo a
pie.
Mi papá trabajaba en una colonia de
caña por lo que ganaba unos reales en solo unos meses del
año, a cada hijo le asignó un grupo de tareas
diarias a mi me tocaba llevarle la merienda y el almuerzo al
campo, ir a la bodega (muy distante) y llenar los tanques de
agua.
Las clases se iniciaba a las 12 meridiano lo que
para mi me resultaba difícil ¡tenía mucho que
hacer! Entonces llegaba tarde casi diario. Un buen día el
maestro me dijo: "si no llegas puntual no puedes asistir
más" cuando se lo sigue a mi papá determinó
rápidamente que no fuera más a la escuela, me
quedé en segundo grado no vencido.
El maestro un día sorprende a mi hermano
Abel, muy maldito, subiendo el asta de la bandera y lo
castigó por varios días con dos libros en las
manos y estas a la atura de las manos pajarado en un
rincón de la escuela por m+as de media
hora.Recuerdo que el maestro tiraba el borrador con
toda su fuerza a cualquier alumno por solo
conversar.A las niñas por conversar le daba con la
regla por las uñas.La merienda que nos preparaba mamá era
unos trocitos de caña pelada en un
cartuchito.Por interés político a mi
señora le concedieron la posibilidad de estudiar la
segunda enseñanza en Santa Clara, su papá era
papá era politiquero"
Hiradio Dávia Ponce (el chino del
partido)
Jubilado, mayo del 2009
El recuerdo.
"En remedios había en la neocolonia varias
escuelas, recuerdo:
Victoriano Rivera, pública, solo para
varones.Francisco Carrillo, pública, solo para
hembras.Manuela Vergel, pública,
mixta.Escuela las Duyos, privada.
Mixta.Escuela de Emilia Iglesias, privada,
mixta.Escuela las Vilbao, privada,
mixta.Escuela las Méndez, privada,
mixta[1]Escuela Alejandro del río,
pública, mixta[2]Existían maestros interinos (suplentes)
solo trabajaban cubriendo plazas, generalmente por poco
tiempo en un curso escolar, gran número de maestros
sin trabajos.El kindergarte (preescolar) era considerado
fuera de la enseñanza.Recuerdo en la escuela primaria Francisco
Carrillo un local que era el sitial martiano venerado por
todos los alumnos los viernes, aquella maestra dura daba
golpes por todo y acostumbraba al alumno que hacía
algo incorrecto pararlo de castigo junto al busto de
Martí."
América Rebollar
Maiñé (Meca),
jubilada, mayo del 2009
Esa educación.
"En ella reinaba la amistad e intereses
políticos. Al graduarme en la escuela normal, por amistad,
comencé a trabajar en la escuela pública Manuela
Vergel, con la maestra y directora Enriqueta Fraginals
Fernández, recuerdo me sacada de esta y me enviaba a otras
escuelas para trabajar más tiempo y ganar vacaciones
¡me beneficiaba! Si yo preguntada me mandaba a callar y me
ofendía.
Recuerdo que Enriqueta el día del cobro
había que darle algún dinero, si no lo
hacías ella lo pedía.
En estas escuelas no había racismo pero si
mucha amistad.
En la junta de educación esperaban los
maestros en largas colas por días, meses y cursos para
trabajar."
Soledad Torres
Hernández,
jubilada, junio del 2009
El museo y la enseñanza.
"En 1930 se funda por Juan Pérez Abreu el
primer grupo infantil martiano, en el lugar que hoy ocupa la
escuela primaria Frank País, dicho grupo persigue el
objetivo de divulgar el pensamiento poético y los
sentimientos de amor a Martí, además trabaja un
programa por el prólogo de la Edad de Oro. Ejemplo, los
niños debían juntarse una vez por lo menos a la
semana para ver a quien podían hacerle algún bien,
todos los viernes los niños salían juntos a la
calle y recogían moneditas, lo que las personas pudieran o
quisieran aportar, entonces se la llevaban a las familias
más pobres[3]
Recuerdo cosas contadas por los más viejos de
la familia:
Se cantaba todos los días en las escuelas
canciones para enseñar buenos hábitos de
cortesía, educación formal e
higiénica.En Zulueta se acostumbraba que en el kindengarte
todos los niños sembraban un árbol en un
día señalado del curso escolar. Hoy existe un
olivo sembrado por un miembro de mi familia.El Museo de Historia fundado el 24 de febrero de
1933 tenía un sentido pedagógico, en él
se daba historia local: se enseñaba el significado del
escudo de Remedios, sus patriotas, entre
otros."
Maria Victoria Fabregat Borges
(Mariví)
Directora del Museo de Historia, junio del
2009
¡Qué inspector
aquel!
"En los tiempos de Batista existió en
Remedios un inspector de Educación que representaba los
intereses del gobierno, no recuerdo su nombre, lo que sí
sé que era analfabeto."
Alfonso González
Martínez,
jubilado, junio del 2009
Mi escuelita.
"Hice la primaria enana escuelita pública de
Zulueta, tengo un grato recuerdo de mi maestra, ¡muy
buena!, vivía en santa Clara. La pobreza nos comía,
éramos 9 hermanos, mi papá no podía comprar
los materiales, las libretas las hacía mamá de
cartucho, sólo teníamos una saya y una blusa de
uniforme, un solo par de zapatos para las hembras y los varones
igual.
En la segunda enseñaza recuerdo aquella
profesora de anatomía llamaba Antonia que hacia las
guías y se las vendía a sus alumnos en cuatro o
cinco pesos, quien no la comprara no lo dejaba presentarse a
examen, ese fue mi caso.
Con más tristeza recuerdo mis deseos por
ingresar a la escuela normal, con mucho esfuerzo, mi papá
y mis hermanos mayores la iban a costear, pero no fue posible,
para hacerlo necesitaba cinco cartas de recomendación y mi
papá solo pudo conseguir tres."
Mercedes Monteagudo
Hernández,
jubilada, junio del 2009
La novatada.
"Recuerdo la novatada del primer día de
clases en el instituto de Segunda Enseñanza, se
asistía sin uniforme, los que iniciaban el primer
año, el resto de los alumnos los pintaban mojaban,
escribían, ponían adormíos, después
todos marchaban por las calles hasta la plaza y se hacía
una gran fiesta.
Recuerdo la fortaleza política del movimiento
estudiantil en esa época:
Cuando la muerte de Fructuoso Rodríguez
se hizo un minutito de silencio y en todo el instituto no se
oía ni las moscas,Se hizo una huelga por varios días cuando
mataron a José Antonio
Echeverría,En una ocasión se organizó una
manifestación contra Batista y se gritaba por toda la
calle Maceo, ¡Abajo Batista!, pero antes de llegar a la
plaza avisaron que la policía esperaba allá,
entonces se continuó la manifestación por todo
el pueblo sin llegar allá.Recuerdo el respeto impuesto por algunos
profesores que se hacia sentir con miedo,De todos los recuerdos el más duro fue el
paso de sexto grado y con 11 años al Instituto de
Segunda Enseñanza, ese cambio lo sugerían los
maestros de seto grado a los alumnos más aventajados y
que los padres tuvieran buena posición para pagar:
matrícula, uniforme, libros, libretas, lápices
y la preparatoria que era durante tres meses en academias
particulares, esa nivelación era muy fuerte pero de
mucha calidad.En el instituto se recibía muy buena
preparación para la Universidad. En Literatura
estudié las obras literarias universales más
importantes."
Margarita Delgado Valdéz
Maestra, octubre del 2009
La Plaza.
"Recuerda el barrio de la plaza con dos
prostíbulos y una zona de tolerancia con grandes problemas
sociales: prostitución, violencia, robo, enfermedades. Los
niños del barrio no asistían a la escuela,
deambulaban por las calles noche y día, eran analfabetos.
Al triunfo de la Revolución se hizo un levantamiento del
os problemas sociales del lugar y encontramos niños entre
cinco a once años de edad que no sabían leer ni
escribir, nunca habían ido a la escuela."
Ramona Higuera Mejías
Jubilada, octubre del 2009
El maestro.
"Mi escuela primaria la hice en la Finca Melgarejo
entre Bamburanao, Carrillo y Meneses hoy provincia de Santi
Spíritus. Era una escuela rural pública en 1936. Un
solo maestro, muy bueno. Había 160 alumnos de
matrícula de primero a sexto grado. No había quien
hablara, se estudiaba todo el día. El maestro organizaba
su clase a partir del primer grado hasta sexto, no usaba el
castigo físico al que hablaba lo mandaba a escribir cien
líneas o lo sentaba en la mesa a su lado, no había
merienda cada alumno llevaba lo que podía, el maestro
nunca merendaba, además dormía en la escuela de
lunes a viernes y las comidas la recibía en casa de
algunos vecinos. Nunca faltaba a clases. La escuela fue hecha por
los padres: de tablas las paredes y pisos y techo de guano. No
había conserje, el maestro limpiaba una vez por semana, no
se podía botar nada al piso, el era muy exigente en ese
aspecto. El maestro revisaba las cabezas todas las semanas quien
tuviera piojos lo sacaba del aula y no los dejaba entrar hasta
que estuvieran limpios. Aquel maestro era muy educado y
ponía mucho respeto.
Si se aprendía el sexto grado era de mucha
calidad, con ese nivel en tres meses con ese mismo maestro para
ingresar en la escuela normal y aprobé el examen de
oposición solo estuve un año en esa escuela en
Santa Clara pues realmente resultó muy costosa para los
pocos ingresos de mi papá."
María del Jesús Macrina
Marrero González
Jubilada, noviembre del 2009
"Estudié en la escuela normal de maestro en
Santa Clara, simultáneo trabajaba como maestra interina en
la escuela primaria de Tasajera e impartía de tercer a
sexto grado. Existía un chofer que transportaba los
maestros de santa Clara y remedios hasta la zona de Buenavista,
Culebra, Mamey y Negrín. Cobraba 30.00 pesos mensual. Yo
me quedaba en Culebra junto a una maestra de Santa Clara y por un
camino vecinal llegábamos a Quevedo donde trabajaba la
maestra de Santa Clara, yo llegaba a caballo hasta Tasajera. En
esta etapa me encontraba cursando el tercer año de
pedagogía en Santa Clara. Por las noches tenía que
viajar hasta allá y regresar en las guagua de la operativa
de Caibarién y al otro día volver a realizar el
recorrido hasta la escuela primaria de tasajera. Recuerdo una
reunión de padres en la escuela un domingo día de
carnaval en Remedios y por supuesto los maestros no podían
faltar"
Carmelina Gómez
Jubilada, febrero del 2010
"Mi mamá era maestra primaria, ganaba 22.00
pesos al mes por sustituta. Así estuvo durante tres
años. Al morir la maestra dueña del aula mi
mamá tiene derecho a la plaza pero necesitaba de una
recomendación, las plazas fijas de maestro también
se utilizaban en la politiquería, había
engaños. Pero al fin logró su objetivo.
Además trabajó en los campos alrededor de
Buenavista, no había transporte, tenía que quedarse
en casa de unos campesinos. De forma voluntaria atendió en
esta zona algunos jóvenes y adultos analfabetos que
querían estudiar. No recuerda que en esta escuela rural
existieran marcadas diferencias sociales pues en general todas
las familias vivían en extrema pobreza. Posteriormente
trabajó en la escuela primaria Alejandro del Río en
Remedios, ahí daban la merienda escolar, era gratis y se
distribuía con mucha organización y
disciplina."
Berta Furrazola Moya
Jubilada, febrero del 2010
Conclusiones
Se expusieron las anécdotas que ilustra las
condiciones de la educación neocolonial en Remedios.
Ejemplo: su carácter privado, autoritario, el castigo
corporal, la mentira, el miedo, influencia de la
política, condiciones precarias de las escuelas y el
mobiliario, no obligatoriedad de la enseñanza,
penetración de la iglesia católica, el abuso,
privilegios, discriminación racial y social, uso de
los métodos expositivos, memorísticos, se
negaba la interpretación y el razonamiento.Se conocieron los relatos de personas profesionales
o no que aunque no vivieron la época si fue contada
por sus antecesores.Las anécdotas proporcionan a las nuevas
generaciones la reflexión de la educación en
remedios en la neocolonia.
Recomendaciones
Continuar enriqueciendo el presente trabajo con
nuevas anécdotas.Que este trabajo sirva para propiciar a las nuevas
generaciones el conocimiento de la educación
neocolonial.Divulgar la investigación en talleres,
Eventos y Jornadas Científicas del CUM.Archivar el presente trabajo en bibliotecas, CDIP y
museo de Historia.
Anexos
Anexo 1.
Entrevista
Compañero o Compañera:
Necesitamos de usted la colaboración en la
investigación titulada:
"Anécdotas sobre la educación en Remedios
durante la neocolonia." Con el objetivo de brindar
información detallada que demuestre las
características reales de la educación de aquella
época.
1. ¿Recuerda usted alguna
anécdota de la educación en la época de
la neocolónea. Menciónela?2. ¿Recuerda usted alguna
anécdota de la educación en la época de
la neocolónea contada por sus antecesores.
Menciónela?
Gracias por todo
Bibliografía
Diccionario de la Lengua Española. Real
Academia Española. Madrid 1970. XIX
ediciónDiccionario Enciclopédico Océano.
Grupo Editorial 1998Colectivos de autores. Literatura Española.
Editorial Pueblo y educación 1980Bunge Mario. La Investigación
Científica. Editorial Ciencias Sociales 1966.
España.Castro Ruz Fidel. Pensamiento en relación con
el movimiento del forum de ciencia y técnica. Editora
política. Habana 2007
Autor:
Lic. Ada C. Alvarez Tapia
Enviado por:
Xenia Pedraza González
Pofesora Auxiliar
Curso 2009/2010
Universidad Central de las
Villas
"Marta Abreu"
CUM
Remedios
Carrera Estudios Socioculturales
Ministerio de Educación
Superior
Municipio: Remedios
Provincia: Villa Clara-Cuba
[1] la mejor escuela de la época, hoy
registro civil.
[2] construida en la época
neocolonial.
[3] Testimonio del museo de Historia
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