Resumen
Contiene elementos teóricos necesarios para el
perfeccionamiento del componente investigativo, en los futuros
sociólogos especialistas en Trabajo Social. El punto de
partida de este trabajo es: ´¿Cómo puede
asumirse la explicación interpretativa
antropológica para intentar perfeccionar la
orientación metodológica investigativa de los
futuros sociólogos? Nos aproximamos a la aplicación
de los rasgos fundamentales de la "descripción densa"
concepto etnográfico, que es un ejercicio de
descripción intensiva y profunda, asociado a principios
del método lingüístico, vinculado a procesos
semióticos, admite redes de significación, la
lengua y los lenguajes son sus códigos. Ofrecemos para
desarrollar el Trabajo Social Comunitario este recurso. Aportamos
a: la relación entre varias disciplinas vinculadas en la
práctica investigativa. Apostamos por: la capacidad para
integrarnos, la esperanza, el entendimiento mutuo, la
acción común, todo depende de nosotros mismos, de
la capacidad individual y colectiva, para vivir un mundo de
alternativas efectivas.
Introducción
En el presente artículo, ponemos a
consideración, la necesidad de vincular dos disciplinas
investigativas: La Antropología cultural y el Trabajo
Social Comunitario, para favorecer la formación del
sociólogo egresado de nuestra Universidad
Municipal.
Saber llegar a conclusiones investigativas efectivas,
sobre procesos y fenómenos sociales, partiendo de
propuestas y métodos antropológicos, facilita el
mejoramiento o solución de muchos problemas que tienen
lugar en nuestro contexto.
El análisis del discurso y sus interacciones, los
símbolos, que pueden estar en una acción, gestos,
actitud, se mezclan para conformar las respuestas correctas, que
el sociólogo debe dar a un problema determinado, por esa
razón, nos acogemos a la magia del llamado giro
lingüístico, como perspectiva metodológica que
concede al lenguaje un rol protagónico en la
construcción del mundo social.
Enseñar a los futuros sociólogos a
interrogarse constantemente, sobre cómo y por qué
los actores construyen diariamente las realidades sociales
cotidianas, con procedimientos y modos para dar cuenta de ella,
relatarla, interpretarla y darle sentido, es el propósito
de los autores de este trabajo.
Asumir que la vida social, está llena de
infinitas interpretaciones, objetivizadas en la cultura, la
historia, los imaginarios individuales y colectivos de la
comunidad, requiere saber estar, saber participar, y saber
situarse en las relaciones, acontecimientos, interpretaciones del
mundo estudiado
La práctica del sociólogo, en materia de
trabajo social comunitario, tiene necesariamente que acudir a un
encuentro sociodiscursivo, donde el diálogo llegue hasta
superar lo extraño.
Desarrollo
Las Ciencias Sociales se han fertilizado con el llamado
giro lingüístico, pues en él se sintetizan
enfoques teóricos y perspectivas metodológicas que
convergen, dando fe que el lenguaje tiene un rol
protagónico en la construcción del mundo social.
Hay fenómenos sociales que reúnen una serie de
características formales propias cuando se captan a
través del lenguaje formal, más allá de su
naturaleza objetiva. La arbitrariedad y la opacidad de las
situaciones sociales como actos del habla, lleva al
análisis de cómo el lenguaje crea y es creado por
el contexto social.
Los actores construyen diariamente la realidad social,
con procedimientos y modos de actuación para dar cuenta de
ella, relatarla, interpretarla, y darle sentido es
cuestión del profesional que la investiga.
La relación entre lo social y lo
lingüístico en términos de discurso y de
práctica , es tomado e interpretado a partir del
análisis, la exploración , y asociación en
escenarios concretos.
Así la cultura popular, estudiada en zonas,
barrios, consejos populares, mercados, funerarias, cementerios,
entre otros, constituyen lugares muy importantes de la vida
social. En esos espacios hay personas que son figuras
sociológicas, con prácticas y formas culturales que
hablan de ellas y de la vida social. Asumir la
interpretación objetiva de códigos culturales que
tienen componente histórico, imaginación individual
y colectiva de la variedad y multiplicidad de los informantes, es
pieza clave en la investigación.
Con los informantes hay que determinar si saben estar,
participar y situarse en el campo para lograr el diálogo y
su auténtica vocación (en el caso del
investigador), en el fondo debe existir una sincera curiosidad
por la naturaleza humana y las particularidades de los
vínculos sociales, por revelar las modalidades diversas en
las relaciones. La mirada al interior de las personas, a su
actividad cotidiana inscripta en sus contextos múltiples y
cercanos..
Los procesos urbanos, las rutinas de las personas, la
forma de comunicarse, como cotidiano dan cuenta de la vida
ordinaria y del lenguaje propio de esa vida, que por si solo
habla de práctica y cambios sociales.
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