Elección del tema: Ataques mediáticos contra el Papa y la Iglesia Católica (página 3)

El cardenal, arzobispo de Madrid, Antonio
María Rouco Varela, comparó este domingo los
"ataque mediáticos" contra Benedicto XVI con la
persecución sufrida por San Pedro, en un artículo
publicado en 'ABC' coincidiendo con el quinto aniversario de la
elección de Joseph Ratzinger como Papa. De esta forma,
Rouco Varela criticaba la "virulenta dialéctica,
insultante y difamatoria" contra Benedicto XVI. "Se repite
(según el cardenal, arzobispo de Madrid) una vez
más la historia: Pedro es perseguido; la comunidad
universal de los fieles permanece perseverante y fiel en la
oración a su Señor por él,
sintiéndose cobijada por un amor maternal de exquisito
valor: el amor de su Madre y nuestra Madre, María".Rouco
Varela subraya que, incluso en el análisis del "complejo y
gravísimo problema de la crisis financiera y
económica", el Papa ha optado por "la verdad en la
caridad" ya que, añade, "tanto el método adoptado
en sus enseñanzas como el estilo de su acción de
gobierno pastoral responden a ese modelo supremo de la caridad de
Cristo". El cardenal – arzobispo de Madrid elogia que el
magisterio de Benedicto XVI se lleve a cabo desde la
"transparencia y abundancia teológica y catequética
admirables". "Conoce la coyuntura cultural y espiritual del
hombre contemporáneo: sus dudas y depresiones, su angustia
existencial, su desorientación moral, su escepticismo
religioso, sus miedos ante un futuro histórico
después de la soterrada (o abierta) decepción
sobrevenida por las crisis de los modelos de desarrollo,
acusadamente materialistas y agnósticos, propuestos para
"el después" de la caída del Muro de
Berlín", argumenta. En este sentido, recuerda que el Papa
vivió en su niñez y adolescencia el "menosprecio de
los principios de la ley natural" propia de los "totalitarismos
ateos", en referencia al comunismo soviético, el fascismo
y el nacionalsocialismo. Ante este menosprecio, Rouco Varela
destaca que Benedicto XVI siempre se presentó como "un
sencillo y humilde trabajador de la viña del
Señor".

 Ciudad Del
Vaticano.

 Referencia: Afirmaciones del
portavoz del Vaticano sobre los efectos que produjeron los
ataques mediáticos sobre los curas pederastas.

El Vaticano ha asegurado que los "ataques
mediáticos" por los casos de curas pederastas han causado
"indudablemente daño" a la Iglesia y que el modo en el que
se afrontan "es crucial para su credibilidad moral". Así
lo manifestó, ayer, el portavoz, Federico Lombardi, quien
agregó que la autoridad del Papa y el compromiso de la
Santa Sede para luchar contra esos abusos "salen robustecidas".
Lombardi afirmó que "no es una sorpresa" la
atención prestada en los últimos días por la
prensa internacional a los casos de curas pederastas denunciados
en Europa junto a los ya conocidos de América del Norte,
tras la publicación de la carta del Papa a los
católicos de Irlanda, otro país donde se han
registrado centenares de abusos sexuales a menores. El portavoz
del Papa subrayó que, aunque esos casos se produjeron hace
incluso decenas de años, "reconocerlos y hacer enmienda
ante las víctimas es el precio para restablecer la
justicia y purificar la memoria, la que permite mirar con
renovado compromiso, con humildad y confianza, al futuro".
Según el portavoz, las respuestas que están
llegando de las diferentes conferencias episcopales, entre ellas
la de Estados Unidos, sobre medidas para una correcta
gestión y prevención de los abusos son una "buena
noticia". Lombardi señaló que en Estados, las
medidas preventivas han propiciado un descenso del 30% de las
denuncias, lo que demuestra, dijo, que la Iglesia católica
de Estados Unidos ha tomado "el camino bueno para renovarse".
"Esto nos parece una buena noticia, en el contexto de los
reciente ataques de los medios de comunicación, que han
causado indudablemente daño. Pero a una persona no
superficial no se le escapa que la autoridad del Papa y el
compromiso intenso y coherente de la Congregación para la
Doctrina de la Fe no salen debilitados, sino consolidados para
apoyar a combatir y extirpar la plaga de los abusos donde se
produzca", añadió el portavoz del Vaticano. El
jesuita aseguró que la Carta del Papa a los
católicos irlandeses (en la que pidió perdón
a las víctimas y advirtió a los curas pederastas
que deben responder ante Dios y los tribunales) es la prueba de
que la Iglesia busca "cura, renovación y
reparación".

Autor – Juan Lara.

George Weigel a los jóvenes:
Defended la libertad religiosa.

Referencia: El Teólogo insta
a los jóvenes a defender la libertad religiosa, y hace
referencia al tema del aborto.

Afirma que la causa pro vida sucede al
movimiento por los derechos civiles

Merrimack, lunes 31 de mayo de 2010
(Zenit.org). El teólogo y autor católico George
Weigel urgió a los licenciados universitarios a cimentarse
firmemente en la ley natural con el fin de realizar una buena
defensa de la libertad religiosa en la sociedad actual. El autor
de la biografía de Juan Pablo II Testigo de la Esperanza
hizo este llamamiento en la ceremonia de graduación, el 16
de mayo, del collage Tomás Moro de Artes Liberales, en el
que fue galardonado con un doctorado honorífico y
pronunció el discurso inaugural."Uno de los grandes
desafíos de la joven generación de católicos
será responder bien a la defensa de la libertad religiosa
plena", dijo Weigel. "Esta defensa debe ser a la vez cultural, en
cuando a argumentos hechos de manera atrayente y persuasiva, y
política, en la que los jóvenes católicos
deben manejar el filo cortante de la verdad en el a veces duro
terreno de la política pública", aseguró.
"La convicción religiosa forma a la comunidad
(señaló el autor), y las comunidades formadas por
la convicción religiosa deben ser libres, como comunidades
y simplemente como individuos, para crear argumentos y ofrecer
una influencia que llevar a la vida pública". "Si el
argumento moral religiosamente informado es excluido de la plaza
pública estadounidense, la plaza pública se queda
no sólo desnuda sino que se convierte en
antidemocrática e intolerante", añadió.
Weigel señaló que la libertad religiosa en Estados
Unidos ha sido amenazada por acciones tales como cuando el
Tribunal Supremo "erigió un "derecho al aborto" espurio
como el derecho que triunfa sobre todos los otros derechos", y
cuando los legisladores "decidieron que estaba entre las
competencias del estado redefinir el matrimonio y obligar a otros
a aceptar la redefinición mediante el uso del poder
coercitivo del estado". Añadió que "los derechos de
conciencia de los médicos, enfermeras y otros
profesionales de la salud católicos no son derechos de
segunda clase que pueden ser superados por otras exigencias de
derechos; y cualquier estado que deja de reconocer estos derechos
de conciencia inflige un grave perjuicio a la libertad religiosa
rectamente entendida". "Lo mismo puede y debe decirse sobre
cualquier estado que expulsa a la Iglesia católica de
ciertas formas de servicio social porque la Iglesia rehúsa
aceptar que el estado tiene  competencia para declarar como
relaciones de "matrimonio" aquellas que evidentemente no son
matrimonios", afirmó Weigel. Urgió a los
licenciados y a la audiencia en general a defender la libertad
religiosa hablando un "lenguaje común" a quienes
están fuera de la Iglesia, el de la ley natural y las
verdades de la razón. A estas verdades,
señaló el autor, se refería Thomas Jefferson
cuando escribió sobre  "derechos inalienables" en la
Declaración de Independencia. Así mismo,
añadió,  Martín Luther King, Jr.,
líder del movimiento de derechos civiles, apeló a
las mismas verdades cuando impugnaba la segregación
racial. Weigel adujo que "la misma ley moral natural rubrica al
sucesor del movimiento de los derechos civiles, que es el
movimiento pro vida". "La ley moral natural ha rubricado la
política internacional de derechos humanos de Estados
Unidos durante los últimos 30 años",
añadió.

El presidente del collage William Fahey, se
dirigió también a los graduados
recordándoles: "Sed conscientes de la señal de la
verdadera ciudadanía: que no estéis dominados por
el orgullo sino que eludáis siempre la grandeza de este
mundo y seáis reflejo de la luz encarnada y luego de la
Luz misma".

"En la Iglesia hay cizaña, pero Dios
sigue presente", afirma el Papa. El Papa invita a los cristianos
de todas las confesiones a la esperanza.

Sitio Web: www.Zenit.org. Autor – George
Weigel, (Teólogo, escritor).

Ciudad Del Vaticano, lunes 17 de mayo de
2010.

Referencia: Tenemos por un lado las
palabras del Papa Benedicto XVI dándonos aliento y animo
ante los ataques que sufre la Iglesia. Además encontramos
en este articulo las respuestas a preguntas básicas a
cerca del tema como ser: ¿De donde provienen los ataques?,
¿Qué los motiva?, y ¿Cómo hay que
reaccionar?

"La cizaña existe también
dentro de la Iglesia y entre aquellos que Dios ha acogido a su
servicio de modo particular. Pero la luz de Dios no ha declinado,
el grano bueno no ha sido sofocado por la siembra del mal". Con
este mensaje, el Papa Benedicto XVI quiso mostrar su
cercanía y apoyo al segundo Kirchentag ecuménico,
que se celebró hasta ayer domingo en la ciudad de Munich,
y que ha reunido a cristianos católicos, ortodoxos y
luteranos (ZENIT, 13 de mayo de 2010). El Pontífice
envió un cordial saludo "a todos los reunidos en la
Theresienwiese en "Munich", y en especial a monseñor
Reinhard Marx, arzobispo de Munich (diócesis que el propio
Joseph Ratzinger presidió antes de ser cardenal) y al
obispo regional luterano Johannes Friedrich. "En un momento
difícil, queréis enviar un signo de esperanza a la
Iglesia y a la sociedad. Por esto os lo agradezco mucho. De
hecho, nuestro mundo necesita esperanza, nuestro tiempo necesita
esperanza", afirmó el Papa. Sin embargo, las noticias
sobre los últimos escándalos relacionados con el
clero, reconoció, "nos quieren quitar la alegría en
la Iglesia, la oscurecen como lugar de esperanza". Ante esta
realidad, el Papa invitó a los presentes a admitir que la
cizaña "existe también dentro de la Iglesia y entre
aquellos que Dios ha acogido a su servicio de modo particular".
Pero, puntualizó, "la luz de Dios no ha declinado, el
grano bueno no ha sido sofocado por la siembra del
mal".

"¿La Iglesia es por tanto un lugar
de esperanza? Sí, porque de ella nos llega siempre de
nuevo la Palabra de Dios, que nos purifica y nos muestra el
camino de la Fe. Lo es, porque en ella el Señor sigue
donándonos a sí mismo, en la gracia de los
sacramentos, en la palabra de la reconciliación, en los
múltiples dones de su consolación. Nada puede
oscurecer o destruir todo esto". Por ello invitó a los
participantes en el Kirchentag de Munich a "no perder de vista al
bien y a los buenos", a esas "personas corrientes, que no se
mencionan en ningún periódico y que no cita ninguna
crónica, que a partir de la fe han madurado alcanzando una
gran humanidad y bondad". "¡Gracias a Dios, en nuestras
ciudades hay mucho más de diez justos! Si hoy estamos un
poco atentos, si no percibimos sólo la oscuridad, sino
también lo que es claro y bueno en nuestro tiempo, vemos
como la fe hace a los hombres puros y generosos y les educa en el
amor".

Las agresiones a la religión
Católica ¿De dónde vienen?

Las agresiones a la religión
Católica en los medios de comunicación y por todas
partes. ¿Qué hay detrás? ¿Cómo
reaccionar?

Ante una realidad que nadie discute de
agresiones permanentes a la Iglesia, a sus dogmas, a sus
instituciones, a sus ministros y a su estética, los
católicos no podemos ni debemos permanecer insensibles o
pasivos. Debemos reaccionar buscando los canales adecuados para
hacemos escuchar, defendiéndonos de estos ataques y
difundiendo los valores del Evangelio en todos los ámbitos
donde transcurre la vida del hombre. Debido a que por un lado los
medios de comunicación son un campo difícil y
competitivo y por otro que los católicos arrastramos
todavía un hábito adquirido de una situación
histórica ya pasada de no haber tenido que luchar para que
nuestros principios cristianos fueran socialmente reconocidos,
nos encontramos ante un gran desafío. Hemos de tomar
conciencia de nuestra escasa preparación para responder a
esta nueva situación y evitar el inhibimos a la hora de
entrar en los sucesivos debates que se vayan planteando. Estamos
profundamente convencidos de que hoy en día ninguna
sociedad puede prescindir de los medios de comunicación,
del gran adelanto que estos significan y de la gran labor que
desempeñan o deberían desempeñar en su
adecuado desarrollo social y democrático.

Es claro también que pueden
convertirse en instrumentos de manipulación, de odio,
mentira, calumnia, y encubrimientos al servicio de intereses
económicos y políticos ilícitos de
determinados sectores o personas. En este caso en vez de
informar, desinforman y en vez de formar, deforman. Se trata de
la ambivalencia de muchos de los progresos técnicos del
hombre, cuya bondad o maldad viene dada por el uso que se haga de
ellos y por los fines a los que se dediquen.En un mundo que se ha
hecho pequeño por la rapidez con que la información
viaja de un extremo al otro, su difusión y la
transmisión de las ideas son también inmediatas y
fáciles por lo que se puede hablar de globalización
del pensamiento.

No es un disparate decir que los medios de
comunicación son actualmente para muchos los principales
educadores inspirando comportamientos, estilos de vida, y maneras
de comprender el mundo y al hombre. Hoy en día se delega
en estos medios algo tan personales como es la capacidad de
pensar por uno mismo. El hombre ya no piensa, es pensado desde
fuera. La televisión, la radio, la prensa, Internet se
convierten así en las primeras instancias morales, dictan
lo que esta bien y lo que esta mal, lo feo y lo bello, lo que
debe hacerse o permitirse y lo que no. Se acaba viviendo a base
de unas pocas ideas o tópicos que se repiten hasta la
saciedad sin que nadie los someta a un análisis riguroso
para averiguar de donde vienen, *a que intereses o intenciones
responden y si responden a la verdad.

Tampoco se puede olvidar el gran el uso que
de estos medios hacen los niños y los jóvenes, sin
tener en muchísimos casos la preparación necesaria
para desarrollar frente a ellos el necesario espíritu
crítico. De esta forma estos medios van moldeando sus
criterios, conductas y vida y la visión que de ella van
adquiriendo, habiendo delegado los padres en ellos la
responsabilidad de educadores prioritarios de sus hijos.La
Iglesia reconoce en los medios de comunicación social unos
grandes aliados para su tarea evangelizadora. Ha utilizado el
término de primer "areópago" para referirse a ellos
en el sentido de que son el primer lugar de propagación y
transmisión de las ideas A lo largo de su historia la
Iglesia siempre se ha servido para transmitir el mensaje de
salvación de los medios de comunicación disponibles
en cada época. Así desde la antigüedad se
sirvió del arte, la pintura o la escultura en
pórticos, fachadas, retablos y manuscritos iluminados, es
decir de la imagen, por dirigirse prácticamente siempre a
una población en su mayoría analfabeta.Cuando se
inventó la imprenta, la iglesia igualmente utilizó
ese medio de transmisión para difundir su doctrina a
través de libros y demás textos
escritos.

Actualmente se da una proliferación
de enorme variedad y posibilidades de medios de
comunicación, cine, vídeo, teatro, etc. de los que
la Iglesia, que somos todos, siguiendo su tradición
histórica, debe servirse cada vez más para cumplir
su misión pastoral.Ahora bien, si es verdad que los medios
de comunicación pueden ser para la Iglesia grandes aliados
en su misión evangelizadora, también lo es, como
hemos dicho al comienzo, que se pueden convertir en grandes
adversarios cuando son utilizados como arma contra ella, como
desgraciadamente está ocurriendo con demasiada
frecuencia.Raro es el día que pasa que no veamos en alguno
de estos medios cómo la Iglesia, sus ministros o sus
declaraciones son objeto de visiones deformadas o desinformadas,
juicios apresurados, o silencios cómplices ante ataques
desmesurados o mentiras manifiestas. Ya Cristo anunció a
sus discípulos que serían perseguidos, hecho que a
lo largo de la historia nunca ha dejado de ocurrir.La diferencia
con el pasado es que hoy al producirse esta persecución y
ataques con los instrumentos mediáticos modernos, tienen
una resonancia mucho mayor pues llegan rápidamente a todo
el mundo y a todas partes. Utilizando fórmulas
sensacionalistas y de escaso contenido y rigor se crea con mucha
facilidad un estado de opinión pública
errónea y contraria a la Iglesia que posteriormente es muy
difícil corregir. Y esto una y otra vez contribuye
eficazmente a denigrar y a poner bajo sospecha a la Iglesia cada
vez que surgen cuestiones que la atañen directa o
indirectamente. Una cosa es el disentir o la crítica
razonada y otra es el sectarismo y la tendenciosidad.

Sitio Web: www.Zenit.org.

Notas periodísticas de
ideología laicista.

¿Cuánto nos cuesta la
Iglesia Católica y otras religiones?

Referencia: Aquí tenemos un
articulo de clara ideología laicista, que pone al
conocimiento del publico en general lo que supuestamente le
cosaria a la sociedad el mantenimiento de la Iglesia
Católica. (Cabe tener en cuenta que algunos datos pueden
estar siendo manipulados por los que brinda la
información, al mismo tiempo que se desconoce su
procedencia).

La Iglesia Católica percibe del
Estado una suma que puede superar los 7.000 millones de euros
anuales, cifra elevada de libres impuestos.

Hasta hoy la Iglesia Católica ha
sido incapaz de cumplir el acuerdo suscrito en 1979 para
autofinanciarse lo que nos ha costado a todos los
españoles enormes cantidades de recursos.

Como resultado de los acuerdos de 1979 con
la Santa Sede en 1980 el Estado Español, con el gobierno
de Adolfo Suárez, entregó a la Iglesia una suma
equivalente a 45 millones de euros. En 1990, con el gobierno de
Felipe González, la cantidad entregada a la Iglesia
ascendió a casi el doble: 86 millones de euros. En el
año 2000, con el gobierno de Aznar, la cantidad entregada
a la Iglesia Católica fue de 128 millones de euros. En
2006 fue de 144 millones de euros, y en 2007 de 150 millones de
euros, por la reciente revisión al alza del porcentaje de
IRPF entregado por este Gobierno (que se supone le tiene
declarada la guerra a la Iglesia), que ha pasado a ser el
0´7%, aunque los obispos reclamaban el 0´8%. Por esta
vía la iglesia ha conseguido 241 en el año 2008 y
252 millones de euros de la dotación de IRPF en
2009

Según diversas fuentes oficiales, la
Conferencia Episcopal y la Iglesia perciben mucho más
(datos aproximados):

3.900 millones de euros para subvencionar
colegios religiosos concertados;

650 millones para sueldos de las personas
que imparten religión

2.048 millones a hospitales e instituciones
de beneficencia que pagamos entre todos.

200 millones para el patrimonio
inmobiliario y artístico, museos y catedrales;

20 millones a capellanías castrenses
en cárceles y cuarteles.

60 millones para otras actuaciones en el
ámbito urbano.

A esto hay que añadir unos 750
millones de euros de ahorro por desembolsos fiscales no
realizados. Eso por no hablar del valor incalculable de las
innumerables cesiones de parcelas de terreno público que
reciben, o de las innumerables ayudas y subvenciones que reciben
de los municipios, diputaciones y Comunidades Autónomas,
lo que elevaría a más de 10.000 millones la
cantidad que recibe la iglesia católica de las
Administraciones, por tanto de toda la
ciudadanía.

Es tan escandalosa esta situación,
que hasta la Comisión Europea ha tenido que ordenar al
Gobierno español para que elimine la exención del
IVA de la que disfruta la Iglesia Católica.

Esto es desorbitado y, sin embargo, la
iglesia afronta grandes campañas publicitarias para
conseguir más adeptos que marquen su casilla y para ello
plantean que la iglesia realiza grandes obras sociales, cuando la
realidad es que es el Estado, en definitiva los contribuyentes
los que aportamos 6.000 millones de euros para costear sus 2.400
centros religiosos concertados, o sus hospitales, orfanatos o
centros de atención a mayores,
discapacitados,…

Igualmente las organizaciones sociales
católicas (Cáritas, Manos Unidas) reciben
más del 40% de todas las ayudas para fines sociales,
cuando se trata de organizaciones para la "acción de la
iglesia" como acaba de defender el obispo de
Mérida.

Cuando una cifra es tan elevada,
normalmente pierde su verdadera dimensión.

La Iglesia Católica nos cuesta
alrededor de medio punto de crecimiento económico
anual.

Es una cifra igual a la que Naciones Unidas
establece que sería necesaria para acabar con el SIDA en
el mundo o la que dedica la UE a Investigación y
Desarrollo anualmente.

Financiación de otras Confesiones
Religiosas.

El Gobierno socialista creó la
Fundación Pluralismo y Convivencia (25 enero 2005) cuyo
cometido es "ayudar" a las confesiones religiosas minoritarias
con una dotación presupuestaria directa del Estado
(5,250.000 euros).

Otros acusan de discriminación, como
las comunidades protestantes (2.200 con 1.200.000 fieles) o los
40.000 judíos con sus 30 sinagogas. Otras opciones de
pensamiento o convicciones no reciben nada pese a suponer
más de un 20 % de la población
española.

Por eso apostamos porque cada cual costee
su iglesia, sinagoga, mezquita, templo, ateneo, logia, grupo o
asociación.

Autor – Diario español El
País.

Comunicado de prensa y manifiesto de las
jornadas laicistas.

Referencia: Este es un comunicado
que las personas que siguen la corriente laicista ponen de
manifiesto en sus jornadas. El mismo consiste en reclamos y
pedidos que hacen a sus autoridades para preponderar sus ideas y
llevar a cabo sus proyectos. En estas jornadas que se realizan a
menudo, se reúnen gran cantidad de personas con este mismo
pensamiento para tratar de alcanzar sus metas, la cual es tratar
de eliminar los llamados privilegios de la Iglesia
Católica, entre otros.

Europa Laica pide a los políticos
que "salgan del armario" y defiendan los valores del
laicismo.

Más de 200 personas, convocadas por
la asociación Europa Laica, han asistido hoy al mayor
encuentro laicista del año, en la localidad
madrileña de Rivas Vaciamadrid. Activistas del laicismo,
intelectuales, artistas y periodistas demandan al Gobierno y a
quienes ocupan cargos públicos que "salgan del armario" y
defiendan los valores del laicismo, y trabajen para eliminar los
privilegios de los que goza la Iglesia Católica y otras
confesiones religiosas, para que todos los ciudadanos sean
tratados en condiciones de igualdad por parte del
Estado.

Esta asociación demanda la
separación del estado de las Iglesias, la
derogación de los Acuerdos con la Santa Sede y de la Ley
de Libertad Religiosa, la eliminación de todos los
privilegios económicos, jurídicos y
simbólicos de los que goza la Iglesia Católica y
otras confesiones, que no se financie con fondos públicos
la enseñanza de ideario religioso, la no
intromisión de los dogmas religiosos en las cuestiones
civiles y que pertenecen al conjunto de la ciudadanía, el
avanzar en valores democráticos y en los derechos
cívicos universales.

Este encuentro se produce antes de una
próxima entrevista que, según una
información del diario Público, mantendrán
el secretario de Estado y número 2 del Vaticano, Tarcisio
Bertone, y el presidente del Gobierno, José Luís
Rodríguez Zapatero, para hablar sobre la reforma de la Ley
de Libertad Religiosa, blindar los Acuerdos entre el Estado
Español y el Vaticano de 1979, y arrancar la
colaboración del Gobierno para la organización de
la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid, en el
año de 2011.

En el acto de apertura del encuentro,
José Masa, alcalde de Rivas (IU), que gobierna en
coalición con el PSOE, ha afirmado que "los ayuntamientos
también somos Estado y, por tanto, tenemos que trabajar
por los derechos y libertades ciudadanas, desde la flexibilidad y
generosidad, en ningún caso desde el dogmatismo, que es la
antítesis del laicismo".

Francisco Delgado, presidente de Europa
Laica, ha manifestado que "hay que hacer ver a los poderes
públicos que apenas hemos avanzado en los treinta
años de democracia en la separación
iglesias-Estado". Ha denunciado la connivencia de los poderes
políticos de distinto signo con la jerarquía de la
Iglesia Católica", y ha afirmado que "estamos en un
momento propicio para no lamentarnos y sí agitar a la
ciudadanía".

Enrique Ruiz, presidente de la
Asociación Laica de Rivas, integrada en Europa Laica, ha
recordado alguno de los logros obtenidos por la asociación
en este municipio, como la creación de la Oficina de
Defensa de Derechos y Libertades Públicas, a la que se
pueden dirigir los ciudadanos y ciudadanas que vean vulnerados
sus derechos y libertades fundamentales. Esta oficina ha
tramitado ya cientos de apostasías, y a ella recurrieron
un grupo de ciudadanos que, en las últimas elecciones
generales, tuvieron que ejercer su derecho al voto en el aula de
religión de un colegio público, en presencia de
crucifijos y otros símbolos religiosos.

Juan Francisco González
Barón, profesor y filósofo, ha manifestado que el
Parlamento y el Gobierno, en la práctica, están
"enrocados" en un sistema confesional de Estado, pues sostienen
con fondos públicos centros educativos de ideario
católico, presiden funerales de Estado, mantienen una
financiación ventajosa vía IRPF para la Iglesia
Católica, entre otras motivos. González
Barón ha afirmado que hasta que no se produzca la
separación completa del Estado de las iglesias no
lograremos un verdadero estado democrático, y ha
equiparado estado democrático y estado laico.

En su ponencia sobre el Tratamiento del
laicismo y la religión en los medios de
comunicación, Enric Sopena, director de ElPlural.com, ha
recorrido el panorama mediático de nuestro país,
con un análisis de la prensa escrita, la digital, radio y
televisión, para concluir que no existe una verdadera
pluralidad en el tratamiento del laicismo. No obstante, ha
recordado que, aunque de una manera "quizá insuficiente",
unos medios sí abordan los temas referidos a la igualdad
ante la ley de todas las convicciones y creencias. Otros, los de
la llamada "derecha mediática", no ofrecen ninguna
posibilidad de hacer llegar estos mensajes, y "si se logra, es
para ser crucificado". Sopena ha dejado claro que los sectores
más conservadores y la jerarquía de la Iglesia
Católica siguen la inercia de 40 años de poder
compartido en España durante el franquismo, y el frente
mediático es primordial para el logro de sus
objetivos.

Sopena ha recordado que, en su trabajo y
trayectoria durante cuarenta años en la profesión
periodística, siempre ha defendido el derecho a la
libertad de expresión y de pensamiento, "sin imposiciones
y sin mordazas, en contra de lo que ha sido habitual desde
tiempos inmemoriales en este país". Por ello ha
señalado su sorpresa, ante quienes desde la derecha
mediática dicen defender estos derechos, ante situaciones
que nada tienen que ver con su ejercicio. Ha relacionado la
libertad de expresión y el laicismo que, a su juicio,
tiene una "importancia vertebradora en cualquier país
democrático".

El director de ElPlural.com ha calificado a
la COPE como "máquina de hacer política sostenida
con dinero público". Ha recordado también el
suplemento "Alfa y Omega", que publica ABC, y costeado por el
Obispado de Madrid, que preside Rouco Varela. Ante el objetivo de
la jerarquía de la Iglesia Católica de estar
presente en los medios de comunicación, Sopena ha
contrapuesto la frase "al César lo que es del César
y a Dios lo que es de Dios".

Jesús Espasandín, arquitecto
y pensador, en su ponencia sobre Laicismo y política, tras
analizar del programa electoral del PSOE, para el período
2008-2012, ha concluido que este partido impulsa en la actualidad
la libertad religiosa y el multiconfesionalismo, y no la libertad
de conciencia de todos los ciudadanos, lo que significaría
que todas las religiones y creencias fueran tratados de manera
igualitaria por parte del Estado. Es más,
Espasandín afirma que no sólo agnósticos y
ateos son los perjudicados, sino incluso la mayoría de los
católicos que no siguen los postulados de la línea
oficial de la Iglesia Católica.

Espasandín ha manifestado que el
trabajo de los laicistas en los próximos años
será convencer a un sector político importante para
que "salga del armario", pues muchos políticos aunque
tienen una forma de vida laicista, en el ámbito
público no se atreven a promoverlo, ni actúan para
lograr la separación real de las iglesias del
Estado.

Espasandín cree que los laicistas
tienen que explicar que el laicismo es "arregilioso, no
irreligioso", que "defiende el derecho a la libertad de
conciencia religiosa, en igualdad de condiciones a la de
cualquier otra forma de creencia", que "rechaza el concepto de
libertad religiosa, excluyente de agnósticos y ateos", y
"requiere de los creyentes religiosos el rechazo a tratos de
privilegio respecto a otras creencias, religiosas o
no".

La socióloga Rosario Segura, en su
ponencia Religiones y mujeres ha analizado la repercusión
negativa de las iglesias sobre los derechos de la
mujer. 

José Arias, presidente de la
asociación Libre Pensée de Francia, ha denunciado
que el presidente de la República Francesa, Nicolás
Sarkozy, trata de "derribar" la Ley de Separación
Iglesia-Estado de 1905, y que era modélica para el
laicismo. Ha afirmado que los laicistas en Francia "tratan de
conservar lo que los laicistas españoles tratan de
conquistar".

Tomasz Kalwasinski, de la Asociación
Racionalista de Polonia, ha dicho que la Iglesia Católica
de su país está recuperando paulatinamente, tras la
caída del comunismo en 1989, espacios y privilegios en el
ámbito social y político.

Cayo Lara, coordinador general de IU, ha
afirmado que este partido trabaja por la denuncia de los acuerdos
con la Santa Sede, la paralización de los conciertos
educativos, los ceremoniales laicos de Estado, el derecho al
aborto, la memoria histórica y la autofinanciación
de la Iglesia Católica. En este sentido, ha calificado de
"vergonzosa concesión", el aumento de la partida del IRPF
destinada a la Iglesia Católica, que ha pasado del 0,5% al
0,7%.

El artista Leo Bassi cree que, tras la
victoria de Obama, los neocon, que tanto han alimentado
ideológicamente a la derecha internacional, también
a la española, "se han quedado huérfanos". Ha
recordado que Obama, en su discurso de toma de posesión,
además de a las iglesias cristianas, nombró a otras
confesiones religiosas y a los que no tienen ninguna
confesión, por lo que le ha calificado de "relativista", y
el "relativismo es lo más odiado por los
neocon".

La jornada ha culminado con la lectura del
Manifiesto de Rivas, que incide en la necesidad de construir la
emancipación laica y en cuestiones que, tras 30
años de Constitución democrática, quedan
todavía por resolver en cuanto a la laicidad del Estado,
como la derogación de los Acuerdos con la Santa Sede y de
la Ley de Libertad Religiosa de 1980, y la aprobación, en
sede parlamentaria, de una Ley de Libertad de Conciencia, para la
cual Europa Laica está elaborando una propuesta concreta
de articulado que presentará
próximamente. 

Autor – Rivas, 24 de enero de
2009. 

El Congreso insta al Gobierno a quitar
las cruces de las aulas.

Referencia: Aquí podemos ver como
algunos sectores del gobierno ejercen influencia en el poder
legislativo para que se lleven a cabo sus ideales poco a poco,
dictándose leyes que supuestamente favorecen a la libertad
de expresión.

El PSOE pacta una proposición de ERC
que exige acatar la sentencia del Tribunal de
Estrasburgo.

Diego Barcala, Madrid
02/12/2009.

"Éste es el PSOE que nos gusta",
exaltó este miércoles el diputado de ERC, Joan
Tardà, en la comisión de Educación del
Congreso de los Diputados. El partido del Gobierno acababa de
pactar con los republicanos una Proposición no de Ley que
pide al Gobierno la incorporación al ordenamiento
jurídico español de la sentencia del Tribunal
Europeo de Derechos Humanos (TEDDHH) de Estrasburgo del pasado 3
de noviembre que señala que los crucifijos en clase
vulneran el derecho a la libertad de pensamiento. El PSOE espera
que el Gobierno active los mecanismos para retirar los
símbolos religiosos en la anunciada reforma de la Ley
Orgánica de Libertad Religiosa de 1980 que la
vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández
de la Vega, comprometió para la actual legislatura. La
propuesta inicial de ERC reclamaba al Gobierno que estableciera
"mecanismos adecuados para que los padres y madres puedan
reclamar de manera efectiva la retirada inmediata de la
simbología religiosa de los centros educativos
públicos".

Autor – Diario español El
País.

Diario ABC de
España.

Referencia: Aquí se realizan
algunas críticas a la diversidad de casos de abuso en la
Iglesia, y se exige que se tomen como principales mediadas:
cuestionar el celibato, responsabilizar civil y penalmente a
todos los culpables, y de modificar el trato de supuesto
privilegio que los estados y las instituciones públicas
mantienen con las entidades eclesiales.

La celebración de la luz en el
equinoccio primaveral ha quedado oculta tras los ritos de una
confesión religiosa.

31/03/2010 Antonio Aramayona.

La multiplicidad de casos de pederastia
protagonizados por clérigos requiere que las sociedades
democráticas analicen las causas de tales desmanes y
articulen medidas para su superación. Tres son las
exigencias que parecen demandar los hechos.

Primera: La necesidad de cuestionar
el celibato como imposición obligatoria al clero en el
seno de la Iglesia Católica.

El celibato tuvo su origen en el
interés económico de la organización
eclesiástica de evitar que los patrimonios de sus
clérigos se escaparan de la institución por
herencia de sus hijos. Es contradictorio que se intente
justificar en la necesidad de que los clérigos no resten
entrega a la causa de Dios por obligaciones familiares, cuando al
tiempo se proclama que la familia y la procreación es
exigencia del precepto divino del "creced y multiplicaos".Tal
argumento que enfrenta al clero con el mandato de su divinidad
aparece así como un acto de suficiencia y engreimiento. El
celibato es contra natura, y este hecho no puede ser soslayado
por una jerarquía eclesial que acude a la "ley natural"
como argumento racional para interpretar la voluntad divina de
nuestra realidad material. La brutal represión sexual que
supone el celibato, sin ser causa única ni determinante,
si es un intenso elemento potenciador de conductas sexuales
anómalas. Las consecuencias nefastas de poner puertas al
mar se hacen hoy patentes con el tsunami de casos de pederastia
protagonizada por clérigos que se están conociendo
y que solo en estados Unidos se estiman en 100.000. Es
inaceptable que los obispos se limiten a pedir perdón a
las victimas sin sacar consecuencias sobre los mecanismos
naturales que propician tales crímenes.

Cuando la libertad personal sexual de los
clérigos está condicionada por las coacciones
impuestas por la organización a la que pertenecen y ello
tiene consecuencias traumáticas en la sociedad, como queda
demostrado en el caso de la pederastia eclesial, cabe plantearse
si la sociedad no debe intervenir exigiendo modificar los
estatutos de esa entidad si esta no los altera de motu
propio.

Tal actuación, además de
crear condiciones naturales que no favorezcan la pederastia,
serviría para enfrentar el problema de la coacción
que la institución eclesial ejerce sobre el ejercicio de
los derechos fundamentales de los clérigos al imponerles
el celibato. Porque no puede argumentarse que se trata de
respetar la voluntad de las personas que aceptan voluntariamente
el celibato al acceder a su condición de clérigos,
como no se acepta legalmente que una persona pueda declararse
voluntariamente esclavo de otra. En definitiva se trata de
aplicar el principio de libertad de la persona respecto a la
voluntad arbitraria de otro (en este caso de los clérigos
respecto a la institución eclesial) y de que la libertad
de uno tiene como límite el no perjudicar a los
demás (el límite del derecho canónico
respecto a los perjudicados por él: clérigos y
victimas de la pederastia eclesial).

Segundo: La exigencia de
responsabilidades civiles y penales a todos los culpables de que
se produjeran y reprodujeran los casos de pederastia.

No creo que nadie discuta que los culpables
directos de tales actos deben ser juzgados y sometidos a las
penas previstas en la legislación, pero es notorio que
muchos de ellos no pasarán por ese trance por haber
fallecido o prescrito sus delitos gracias a su ocultamiento
durante décadas. Y aquí entra en cuestión
algo que debería ser obvio, pero no lo es: la
responsabilidad civil y penal de las personas e instituciones que
en su calidad de conocedores de los hechos han procedido a
ocultarlos, actuando como encubridores, así como
facilitando nuevos entornos al delincuente en los que se hicieron
posibles la repetición de sus desmanes, lo que puede
calificarse como acciones de colaboración con ellos. Hoy,
los datos fehacientes sobre esas actitudes de encubrimiento y
colaboración son tan extensos e intensos que las noticias
sobre la implicación de altas jerarquías
eclesiásticas llenan las páginas de los
periódicos.

La explosión es tan fuerte que ha
llegado a rasgar el velo de acero que cubría a la
máxima autoridad eclesial: el propio Papa Benedicto XVI en
sus actuaciones como prefecto cardenal Ratzinger. Hans Kung,
sacerdote y teólogo, que fue colega de Ratzinger ha
denunciado que este recibió, durante los años 1981
a 2005, noticias de todos los casos importantes de delitos
sexuales de clérigos y procedió a enviar el 18 de
mayo de 2001, a todos los obispos del mundo, una ceremonial
epístola sobre los graves delitos (Epistula de delictis
gravioribus) por la que todos los casos quedaban clasificados
como "secreto pontífice" (secretum Pontificium), cuya
violación está penada con el castigo
eclesiástico, con lo que Ratzinguer se convirtió
así en actor principal de encubrimientos. Sin embargo, el
grueso de la jerarquía eclesiástica no ha dudado en
cerrar filas defendiendo a su pontífice contra viento y
marea, acusando a los acusadores de orquestar una campaña
contra la Iglesia. Contra la evidencia de las pruebas solo
aportan su voz de intereses corporativistas, compitiendo entre
sí en arrogancia despreciativa de los hechos.

¿Puede creerse que la Iglesia
desconociera casos como el del fundador de la Legión de
Cristo, Marcial Maciel (denunciado desde los años 50),
quien engendró dos hijos en Europa y tres en
México, dos de los cuales, Omar y Raúl
González Lara, han narrado los abusos sexuales que
realizó su padre contra ellos a lo largo de 8 años?
¿No fue suficientemente expresivo el informe encargado por
la Conferencia de Obispos Católicos en EEUU en 2004, con
10.667 denuncias por abusos sexuales y que tres años
más tarde, la archidiócesis de Los Ángeles,
acordó pagar 660 millones de dólares a 500
víctimas de pederastia desde 1940?. Está claro que
la justicia no podrá venir del interior de la Iglesia. Es
a las instituciones públicas a quien corresponde tomar en
sus manos la cuestión, sin más demora. El
escándalo público es atronador como para que las
instancias judiciales en España y en Europa se limiten a
actuar sobre los culpables directos y no sobre el juego
escalonado de responsabilidades en la Iglesia Católica; no
procedan contra las personalidades concretas que han encubierto
los hechos, potenciando con la protección de los
pederastas la reproducción ampliada de sus execrables
actos, es decir, colaborando organizadamente a su criminal
multiplicación.

Tercera: La exigencia de modificar
el trato de privilegio que los estados y las instituciones
públicas mantienen con las entidades
eclesiales.

La herencia histórica de connivencia
del poder político con el poder eclesial, todavía
justificado por algunos como la "lógica" división
entre poder "terrenal" y el poder "espiritual", ha mostrado, una
vez más, su inconsistencia y peligro. Tal herencia se ha
venido manteniendo tanto en formas de penetración de la
Iglesia en las entidades públicas como en la forma de una
discriminatoria autonomía de la institución
eclesial respecto a la tutela que el Estado ejerce sobre las
entidades privadas, autonomía que les es negada al resto
de entidades privadas en clara violación de los principios
de igualdad y no discriminación.

En España esos privilegios y otros
se recogen en los Acuerdos de 1979 entre el Estado y la Santa
Sede, de los que el Acuerdo sobre asuntos jurídicos
permite a la Iglesia no someterse a las normas obligatorias para
otras asociaciones y a regirse internamente por su Derecho
canónico, lo que se complementa con un de temor
reverencial a "inmiscuirse en los asuntos de la Iglesia", dando
lugar a una práctica de tolerancia de hecho hacia sucesos
punibles como los que nos ocupan, especialmente cuando afectan a
autoridades eclesiásticas. Hora es que desde el poder
político se tome conciencia de que tal trasgresión
del principio de igualdad (y el de su reverso de no
discriminación) están en el origen de la impunidad
con la que durante tantas décadas se han perpetrado actos
tan dolosos con el silencio y el amparo de la organización
jerarquizada y la inoperancia de la justicia. La situación
pone sobre el tapete, una vez más, la necesidad de que se
proceda a una real separación de Estado e Iglesia, cuyo
nudo gordiano, aquí en España, lo constituyen los
preconstitucionales y antidemocráticos Acuerdos Estado –
Santa Sede. En tanto este nudo no sea cortado, seguiremos
sometidos a la doble condición subordinada de victimas
financiadoras de una iglesia impune y de súbditos de un
poder político que nos niega la condición de
ciudadanos libres e iguales.

Autor – Diario ABC de
España.

Entrevistas

Entrevistado: Monseñor
José María Rossi.

Monseñor, es Obispo de nuestra
Diócesis, y a El se le realizo el siguiente
cuestionario.

Preguntas:

1- ¿Que origen tienen los ataques
mediáticos a la Iglesia y al Papa?

Es un poco difícil decir de quienes
provienen, pero si hay un ambiente contrario a la iglesia, sobre
todo ideológico, hoy las ideologías no tienen mucho
que ver con la política sino con estas cosas y unas de
esas corrientes ideológicas de estos tiempos es en si eso
una critica a todo lo trascendente, a las religiones y a la
Iglesia Católica  en particular porque justamente en
occidente que es donde se dan estas ideologías y es donde
la Iglesia católica tiene mas fuerza.

2- ¿Existe una relación entre
estos ataques y el año sacerdotal?

No se si existe una relación directa
al respecto, me parece que son ataques que aparecen motivados por
circunstancias, sobre todo hay acontecimientos que llaman
especialmente la atención, en este caso serian acusaciones
contra sacerdotes de tipo sexual y de eso se prende mucha gente
para llevar adelante estas criticas.

3- ¿Se persigue fines
políticos y económicos?

Fines políticos no me parece como te
decía recién, la ideología actual no es
política sino de contenido cultural y lo económico
esta en juego los que pueden hacer plata con estas cosas algunas
empresas sobre todo que aprovechan para vender este tipo de
noticias explosivas.

¿Solo proviene de afuera de la
Iglesia esta campaña?

Yo creo que si, si bien dentro de la
Iglesia hay grupos que no coinciden con posiciones del Papa pero
no creo que se incorporen a campañas de este tipo que son
campañas muy sucias.

4- ¿Cree que estas campañas
debilitan la figura del Papa o refuerzan su figura de
Pastor?

En algunos ambientes lo debilitan porque,
hay muchos ámbitos que no tienen claro que es la Iglesia y
como trabaja por esto hay ambientes que son proclives a dejarse
influenciar por estas campañas pero digamos que la imagen
del Papa a la corta o a la larga va a salir fortalecida porque
son campañas que no se basan en la verdad.

5- ¿En su opinión que parte
del mensaje es el que lo preocupa más?

En realidad no me preocupa mucho el
mensaje, creo que lo que me parece importante de parte nuestra de
los católicos tengamos claros de que se trata y que
hagamos un esfuerzo por conocer al Papa mas allá del
mensaje de los medios, hay que conocerlo mas directamente a
través de sus palabras en mirarlo a la cara, yo tuve la
experiencia de encontrarme con el en diversas oportunidades, y es
una persona muy transparente por esto digo hay que mirarlo a la
cara descubrir al hombre detrás de sus ojos que
encontramos a una persona de primera, es un hombre espectacular
muy entero y de una sencillez muy grande, por esto el Papa no se
preocupa por defenderse de las campañas, de ninguna de las
campañas que se han hecho contra el.

6- ¿En cuanto a la pedofilia cree
que llega una respuesta tiempo por parte de la
Iglesia?

En estos casos nunca es a tiempo porque una
vez que ya sucedió ya no es mas a tiempo pero yo creo que
desde las autoridades máximas de la Iglesia en especial
del Papa se están dando consignas claras al respecto como
manejar esa situación y eso es lo importante que aunque
algunos dejaron pasar mas tiempo que el que hubiese sido
correcto, la actitud del Papa en el sentido de que actuar muy
rápidamente y con mucha claridad.

7- ¿Qué papel juegan las
corrientes laicistas y si se esta planteando una disputa entre Fe
y laicismo?

Si por lo menos en esta mitad del mundo en
occidente hay un enfrentamiento entre Fe y laicismo, laicismo en
el sentido de la negación de la Fe, en no permitir que la
Fe tenga ingerencia en la vida. Hay ciertamente una disputa, una
contradicción, y es importante tomar una posición
en esto y los cristianos una posición más clara y
más firme de defender nuestra Fe en Dios pero
además es importante que todas las personas tomen
posición, haber si les parece que el mundo tiene que ser
acompañado por Dios o tiene que ser sin Dios.

8- ¿Qué actitud
tendría que tomar el cristiano ante estos ataques al Papa
y a la Iglesia?

Si uno escucha un comentario acerca de
alguien que uno quiere en principio no lo va a creer y tratara de
defender a la persona, yo creo que es eso el ataque a la Iglesia,
es un ataque a mi Iglesia y por ende un ataque a mi, y así
cada cristiano que forma parte de la Iglesia es un ataque a esta
comunidad de Fe que somos nosotros  que me acompaña
me protege y me ilumina en la vida que por lo tanto yo tengo que
defender buscando la verdad y decirla con claridad.

 Entrevistado: Daniel
Giaquinta.

 Daniel Giaquinta: es Licenciado en
periodismo y psicólogo por la Universidad de Navarra
España. Trabajo en el periódico "Catholic Post" de
los Estados Unidos de Norteamérica, en el diario "Los
Andes" de Mendoza, realizo varios programas radiales en radio
"Niguil", y es actualmente profesor de la Universidad
Católica de Mendoza y director de la revista "Viva
Mendoza".

Hola Daniel, es un gusto poder charlar con
vos a pesar de la distancia. Con mis compañeros te
queremos hacer algunas consultas sobre el tema: "Ataque
mediático al Papa y la Iglesia".

 1) ¿Que origen tienen los
ataques mediáticos al Papa y a la Iglesia de quien
provienen?2) ¿Que relación existen entre los mimos
y el Año Sacerdotal?3) ¿Crees que los mismos
persiguen fines políticos y económicos?4)
¿Los mismos provienen solo de afuera de la Iglesia?5)
¿Estos ataques debilitan a la figura del Papa o refuerzan
su figura de Pastor?

6) ¿En tu opinión cual es la
parte del mensaje que se difunde es la que mas nos debe
preocupar?7) ¿Que papel juegan las corrientes laicistas y
si se plantea una disputa entre fe y laicismo?8) ¿Como
hombre de los medios, que tipo de prensa se une a esta movida
mediática?9) Reflexión final.

Repuesta al cuestionario.

 1) Podrías abrir la
página del diario Los Andes, Mza, de este domingo 16 de
mayo y en la misma portada papel verás la razón: la
masonería. Aunque siempre se persiguió a la Iglesia
Católica (signo de veracidad), porque Cristo lo
avisó y dijo que el "mundo os perseguirá", sin
embargo cuando vamos llegando a los tiempos Parusíacos
(cfr. San Mateo XXIV) se aumentará la persecución y
se sofisticará, como si dijéramos,
persecución de guante blanco. Por tanto, el origen de la
persecución es la acción del demonio que ve
acabarse su  tiempo, junto con sus soldados (concientes o
no), que vendría a ser la ideología liberal
racionalista subjetivista materialista individualista y masona.
Esto se merece una explicación larga.

2) El Santo Padre sabe, no come vidrios,
que el peor enemigo está dentro de la Iglesia. Como el
fariseísmo se unió a Judas para matar a
Jesús, así el fariseismo de hoy ataca al Papa. Al
poner un año sacerdotal y explicarlo, removió el
avispero. Cuando echa de la Iglesia a los curas homosexuales o a
los obispos homosexuales, como el de Santiago del Estero, todo el
lobby homosexual farisaico de la Iglesia, unidos a los
progresistas de siempre, atacan al Papa.

3) Por supuesto, ya lo dijo Jesús
"No podéis servir a dos señores, al dinero y a
Dios, porque amaréis a uno y aborreceréis al otro".
Estos mundanos aman al dinero-Dios, como hicieron los
judíos con el becerro de oro en época de
Moisés.

4) Ya está en la uno.

5) La persecución divide,
según dijo Jesús "se verá el corazón
de ellos". Por tanto, como en el libro El Señor de los
Anillos, los que estén en Gracia de Dios cerrarán
filas junto a la Verdad, y los mundanos atacarán unidos
también, como lo están haciendo.

6) Me parece que en lo escondido: la
tibieza de nuestros pastores. El peor mal de hoy es cómo
dejan solo al Papa los mismos obispos y sacerdotes. Verás
que en las Misas de los dgos. No se oye o es raro hablar del
Papa.

7) Desde la Revolución Francesa
está en lucha el laicismo vs la visión
teocéntrica de la vida. La prueba argentina es el
masón Sarmiento con sus leyes y actitudes anticristianas,
a saber la 1420, por ejemplo.

8) La prensa grande es judeo
masónica, lo verás en Argentina con los Suar,
Sofovich, Yanquelevich. Por tanto, todo aquello que corrompa las
costumbres (tinelización) o ponga dudas sobre Dios y su
Iglesia, será apoyado y difundido por estas grandes
cadenas de medios.

9) Gracias por dejarme dar esta
última reflexión. Me parece que no debemos olvidar
lo de San Agustín: te vinces, mundus vinctus est, es
decir, a ti te venciste entonces el mundo está vencido. El
gran problema no es el ataque del enemigo, sino la
cobardía de los nuestros. Debemos empezar por hablar con
Cristo para que nos enardezca y tengamos ganar de luchar hasta la
muerte por Él. Un abrazo. 

Encuesta.

Realizada a alumnos del Centro
universitario Concepción de la UNSTA, con el objetivo de
saber su conocimiento sobre esta problemática y su postura
frente al tema.

Cuestionario.

1) ¿Qué es la Iglesia para
usted?

2) ¿Te sentís miembro de
Ella?

3) ¿Conoces el nombre del actual
Papa?

4) ¿Sabes cual es su función
dentro de la Iglesia?

5) ¿Crees que existe una
campaña mediática en desprestigio del Papa y la
Iglesia? ¿O es muestra de una realidad
evidente?

6) ¿De donde provendría de
ser así, según tu parecer?

7) ¿Qué te producen este tipo
de noticias cuando salen en los medios?

Primer Encuestado.

1) Es una comunidad de Fe en la cual cristo
es cabeza y fundador de la misma y nosotros somos miembros del
cuerpo místico gracias al bautismo y es dirigida por el
Papa.

2) No solo me siento miembro sino
también parte importante de ella.

3) Claro es Benedicto XVI.

4) Su función es dirigir y gobernar
la Iglesia como sucesor de Pedro

5) Que existen hechos que son innegables
como la pedofilia en algunos sacerdotes pero se utiliza este
argumento para golpear de todas las formas posibles a la
Iglesia.

6) Me parece que existen grupos contrarios
a las enseñanzas de la iglesia que hablan un idioma
distinto y por esto fogonean tanto el tema.

7) Mucha bronca porque son totalmente
injustas y desproporcionadas, pero no se puede esperar otra cosa
de algunos sectores anti clericales.

 Segundo Encuestado.

1) Para mi es un invento para oprimir a los
pueblos como sucedió en América con los
españoles.

2) No, ni cerca, jamás seria parte
de algo que deforma a la realidad.

3) Creo que es Benedicto.

4) No lo se.

5) Es una realidad total que los medios
ponen sobre el tapete y que la Iglesia ya no puede esconderlo
más.

6) De ningún lado son la pura
realidad y es deber de los medios ponerla en
evidencia.

7) Me da gusto ver que existe una prensa
comprometida con la verdad.

 Tercero Encuestado.

1) Es la casa de Dios.

2) Creo que si, aunque no soy muy
practicante.

3) Benedicto.

4) Es la autoridad máxima de la
Iglesia.

5) No creo que sea una campaña, es
solo una muestra de algunas cosas que puedan llegar a
pasar.

6) De algunos medios que pueden vender mas
con este tipo de noticias.

7) No le doy mucha importancia al tema ni
me viene ni me va.

 Cuarto Encuestado.

1) Es la casa del cristiano, donde se
encuentra Dios.

2) Si me siento parte de ella, me encanta
ir a misa.

3) Benedicto XVI.

4) Es la principal autoridad de la
Iglesia.

5) Creo que si, porque en la tele y en
Internet atacan muy duro a la Iglesia. Hay hechos que pueden ser
cierto pero hasta que la justicia no se expida y diga que son
así, nadie puede aseverarlos.

6) De sectores poderosos que están
en contra de la Iglesia y manejan los medios de
comunicación.

7) Cuando son malintencionados me da mucha
bronca.

 Quinto Encuestado.

1) Es el lugar donde me siento en paz,
donde se encuentra Dios.

2) Si por supuesto.

3) Benedicto.

4) Es el representante de cristo en la
tierra y autoridad máxima de la Iglesia.

5) No lo se, aunque algunas veces te lo
pintan tan feo que me hace dudar.

6) Si fuesen ataques directos deben venir
de gente que odia a la Iglesia y al Papa.

7) Mucha impotencia cuando dicen cosas que
me parecen mentira.

 Sexto Encuestado.

1) Donde voy a rezar y a misa.

2) Si yo pienso que si.

3) Juan Pablo Segundo.

4) El gobernante de la Iglesia.

5) Puede ser pues siempre se busca mostrar
la mugre de la Iglesia y sobredimensionarla.

6) De personas que tienen el corazón
puesto en el dinero y en el poder.

7) Si son mentiras me pone mal pero si son
una realidad me llama a reflexionar lo que pasa.

 Séptimo
Encuestado.

1) El lugar de reunión de los
cristianos.

2) La verdad que no.

3) Creo que Benedicto o algo
así.

4) Ni idea amigo.

5) Y si hay tanto ruido algo esta pasando
en realidad.

6) No lo se.

7) Me da lo mismo, me resbala la
situación.

 Octavo Encuestado.

1) Es la casa sagrada de Dios donde nos
reunimos a escuchar la palabra de Dios.

2) Si me siento miembro activo de
ella.

3) Benedicto XVI.

4) Es el de guiar al pueblo de Dios
según las enseñanzas de Jesús.

5) Si existe una campaña pero en
contra de la iglesia y de el Papa para hacer descreer a la gente
de la misma.

6) Provienen de sectores contrarias a las
enseñanzas de Jesús que no soportan a la gente que
si cree.

7) Me produce mucha tristeza y me alienta a
rezar más por la Santidad de nuestros Pastores.

Noveno encuestado.

1) Es el lugar donde Dios ha construido su
obra y en quien ha confiado o ha puesto a cargo la
divulgación del misterio de nuestra Fe.

2) Si, totalmente, todos los fieles somos
miembros de ella, después otra cosa es sentirse miembro de
ella, yo me siento miembro porque creo en Dios y voy a la misa
todos los domingos.

3) Benedicto XVI.

4) La verdad no.

5) Si, totalmente, el caso del matrimonio
gay, ya que el Papa y la Iglesia no hacen otra cosa que cumplir
la ley de Dios, y la ley de Dios no ampara el matrimonio gay, por
eso creo al varón por un lado y a la mujer por el otro
para que puedan procrear, mas que desprestigio yo diría
que es la ignorancia lo que predomina, la ignorancia de no
conocer a Dios, porque una cosa es creer en Dios y otra cosa es
conocerlo.

6) Son muchas las causas, la ignorancia
hacia Dios, sociedad de consumo, la soberbia, el materialismo,
etc.

7) Dolor, y a veces impotencia al ver que
no puedo hacer nada para que esta gente cambie, creo que Dios y
sus fieles no tenemos la culpa que ellos piensen mal.

Análisis

 En la pregunta numero uno, abundo la
identificación de la Iglesia como lugar físico. En
la numero dos, fueron mayoría los que se sienten miembro o
creen serlo, y solo dos dijeron que no. En la pregunta tres, la
mayoría respondió solo Benedicto, uno dijo que es
Juan pablo segundo, y tres dijeron correctamente el
nombre.

En la cuarta, varios se acercaron a una
respuesta correcta y otros no la supieron contestar. La
mayoría en la quinta pregunta, se inclina por la
campaña mediática de desprestigio, pero otros
respondieron que en algunos casos hay mala fe, y en otro muestra
de la realidad En la sexta, la mayoría asocio a grupos
contrarios a la Iglesia y sus enseñanzas, y una parte opto
por decir que es la muestra de un periodismo comprometido con la
realidad. Y en la séptima, la mayoría mostró
su descontento, una fracción no le da importancia, y otros
se alegran como la prensa presenta estas noticias.

Se podría decir en vistas a las
respuestas del cuestionario, que a algunas personas les falta
información para opinar al respecto, a otras no les
interesa, y tenemos por un lado a los que piensan que
efectivamente hay una campaña mediática en contra
de la Iglesia, y otros que directamente piensan lo contrario.
Cabe decir que aquí tenemos reflejado el pensamiento de
chicos y chicas de una Institución Católica y que
el tema no es conocido muy a fondo por todos como para dar una
opinión acabada sobre el mismo.
 

Conclusión

 Vista y analizada la
información, el marco teórico, las entrevistas y
las encuestas llegamos a la siguiente
conclusión:

Que efectivamente habría un ataque o
influencia en contra de la Iglesia y el Papa, lo que
confirmaría la primera hipótesis
formulada.

El responsable de estos ataques seria un
tipo de prensa de orientación ideológica mas bien
laicista, puesto que la misma desde su concepción de la
sociedad como se ve en la definición del laicismo, busca
la separación total de los valores religiosos de la
sociedad pues de su mismo fin busca esto, y al atacar a la
Iglesia Católica y al Papa, esta atacando a la
institución y a la persona mas importante e influyente en
la formación de religiosos y religiosas de occidente,
teniendo en cuenta también todo lo que representa la
Iglesia y el Papa para la sociedad; como ser, un modelo a seguir,
instructor en la vida religiosa, factor de gran importancia para
toda clase de gobiernos, etc.

El laicismo habla de una separación
total de Estado y Fe, pues atacando a la Iglesia Católica
se esta dañando a la institución religiosa cuya
opinión en cuestiones políticas, sociales y
económicas, es la voz mas importante en occidente como lo
venimos mencionando.

También nos parece necesario admitir
algo que esta presente en la Iglesia como en otras instituciones
y ámbitos de la sociedad, como ser la existencia de
errores por parte de sus miembros, y algo sumamente penoso y
grave como son los casos de abuso.

La imagen y reputación de la Iglesia
Católica y del Papa se ha visto dañada en estos
últimos tiempos por este flagelo como no se veía
hace mucho tiempo.

Esto forma parte de una realidad que no se
puede negar y que nos duele a todos, pero sin animo de justificar
ni mucho menos, esta clase de actos aberrantes ocurren en otras
partes al igual que en la Iglesia, y si bien se piensa que en
Ella seria el ultimo lugar donde podríamos pensar
encontrar esta clase de personas que lleven a cabo esos actos,
tenemos que recordar que la Iglesia como la conocemos, esta
compuesta y formada por seres humanos. Y como tales, tenemos que
decir que no son perfectos, esto sin perjuicio del castigo por
parte de la justicia que se merecen y que debe recaer sobre los
que cometen estos gravísimos actos.

Es preciso decir también, que
algunos pueden aprovechar algunas flaquezas o momentos
difíciles que pueda atravesar la Iglesia, para ensuciar su
nombre y poner un manto de dudas sobre Ella y sus representantes.
De esta manera los individuos que tienen una posición
neutral o incluso los miembros de la Iglesia misma caen ante
acusaciones desvirtuadas o sacadas de contexto, que generalizan o
responsabilizan a toda la Iglesia por actos contrarios a sus
enseñanzas. De la misma manera algunas personas de
orientación ideológica adversa a Ella, aprovechan
su injerencia en los medios masivos de comunicación para
captar la opinión pública induciendo a las personas
a pensar lo que ellos piensan.

De esta manera podemos ver que varias de
las hipótesis planteadas con anterioridad se confirmaron,
como ser la numero uno, y dos. Y por otra parte, con respecto a
la respuesta de las personas con quienes nos toco relacionarnos a
través de encuestas y demás, notamos que para
sorpresa nuestra, había más conocimiento del tema
del que nosotros pensamos inicialmente, aunque claro no lo
suficiente. Sin embargo no podemos dejar de reconocer que los
episodios de abuso que tuvieron como protagonistas a miembros de
la Iglesia, han desgastado y perjudicado la imagen de la Iglesia
y el Papa en el público en general.

Para concluir solo nos falta decir que como
miembros de la Iglesia Católica, debemos informarnos
correctamente y no dejarnos influenciar por sectores con
intereses de por medio, que aprovechándose de las
circunstancias pueden causar mas daño del que ya hay para
favorecerse. Por esto debemos defender con argumentos nuestra
postura, a favor de la Iglesia, obviamente en contra de los
abusos, teniendo en cuenta que por el acto de algunas personas no
se debe manchar el nombre de una institución tan
importante como es la Iglesia Católica y el Papa como su
representante, y tener Fe en que de la mano de Dios la misma
saldrá adelante.

Autor:

Patricio Vega