La avataridad en la evolución humana

Todo es un continuo devenir, todo cambia y debemos
aceptar esos cambios, especialmente en la Era que comienza pues
es una Era de grandes cambios para la Humanidad; todas las
catástrofes que están ocurriendo tienen su
razón de ser y no podemos cambiarlo por más que lo
deseemos (son parte de la Evolución, la nuestra y la del
Planeta). Sí tenemos una forma de ayudar y es
comprendiendo y uniéndonos en una Gran Hermandad
Universal.

Si miramos hacia atrás –las civilizaciones
perdidas- veremos que no hay nada nuevo.

Todo termina y vuelve a comenzar no importa cuanto
recemos ni nos neguemos; lo que debe de ser
será.

La trasmutación de nuestro Cuerpo Mental es lo
que nos salvará (San Pablo el Apóstol lo
expresó: "Somos transformados por la renovación de
nuestras mentes"), esto quiere decir que debemos de dejar de
pensar que lo que hagamos nosotros no importa pues no es
así ya que solo podemos dar lo que tenemos y solo siendo
felices nosotros daremos alegría y felicidad a quienes nos
rodean.

Debemos abrir nuestra mente y pensar con el
corazón, ver a cada Ser como un Hermano y así
podremos hacer el viaje juntos ayudándonos mutuamente; no
es difícil la tarea si nos abocamos a ella con Fe y
devoción. No debemos temer pues El Supremo está
siempre en y con nosotros y nosotros en Él. Fuimos creados
para evolucionar y la evolución es continua y constante,
nunca podemos retroceder; siempre por más pequeño
que sea nuestro aprendizaje nos lleva un paso hacia
delante.

El Amor del Padre es Infinito por lo cual nunca nos
abandona; cuando hace falta Él nos envía su ayuda y
guía por medio de su propia encarnación en la
Tierra. Veamos ahora que nos dice el Maestro Sri Aurobindo al
respecto.

"Cada tanto tiempo llega un Avatar a la Tierra para
ayudarnos en nuestra evolución como seres humanos".
Según el hinduismo, un avatar(a) es un descenso directo
del Ser Supremo dentro de la sustancia humana, es decir, el
nacimiento de Dios en una forma humana.

El Bhagavad Guita -una de las más importantes
escrituras del hinduismo-, enseña que un Avatar hace su
aparición en el mundo sólo cuando éste
está sufriendo una crisis moral y espiritual.

Cada Avatar desciende al mundo con una misión
específica que ha de cumplir. Tal misión consiste
en: proteger a los piadosos, destruir a los malvados y
restablecer la rectitud o dharma.

Este último objetivo, que resume la misión
principal del Avatar en el mundo, debe ser entendido no como una
simple búsqueda del restablecimiento de unas reglas de
conductas externas, sino más bien como el restablecimiento
del deber particular de cada ser que se funde, en último
término, en su esencia.

Desde Aristóteles se ha venido pensando que el
universo junto con la Tierra, están gobernados por ciertas
leyes fijas, y que si existe un Dios, no participa en su
marcha.

Es impensable, por tanto, que Dios pueda tomar una forma
humana. Desde una perspectiva semejante, otros sostendrán
que Dios, siendo perfecto, no puede tener forma humana, pues
ésta es imperfecta y, por lo demás, Dios no tiene
necesidad de nacer en forma humana a fin de alcanzar sus
designios, ya que es omnipresente, omnisciente y
omnipotente.

Tales objeciones no tienen asidero en la perspectiva del
Bhagavad Guita. Según éste, todo lo que existe es
Dios y no hay nada fuera de Él. El universo entero es
solamente una fracción minúscula de su totalidad y
su realidad inmanifiesta es inmensurable. Dios penetra y activa
cada uno de los seres de Su creación. Es un craso error
pensar que un ser infinito no pueda asumir formas finitas. De
hecho, el universo finito no es sino una manifestación del
Ser Infinito.

El cosmos entero y cada fragmento no son sino la fuerza
divina en acción y tal fuerza gobierna todo el devenir
cósmico. Pero Dios no agota su ser en el cosmos, pues
está también más allá del
universo.

Cada ser consciente es, de alguna manera, un descenso
del Ser Infinito dentro de la limitación de la forma. Lo
infinito se manifiesta en diversas gradaciones de divinidad a
través de múltiples formas finitas de existencia.
Sin embargo, en sentido estricto el Ser Divino se manifiesta en
la forma humana en situaciones muy específicas del devenir
del mundo. Sólo en este caso podemos hablar de un avatar.
Esta es, a grosso modo, la doctrina del avatar en el Bhagavad
Guita.

Desde la perspectiva de la evolución espiritual,
el restablecimiento del dharma, de la rectitud, no es el
verdadero propósito de la avataridad.

En verdad, para restablecer el dharma bastaría la
acción de la omnipotencia divina a través de sus
medios ordinarios: grandes personalidades y movimientos
espirituales, maestros religiosos etc. Pero tales medios no
serían perfectamente adecuados para elevar al hombre al
Ser Divino, haciéndolo nacer nuevamente en un segundo
nacimiento del alma. Porque el propósito del avatar es
abrir el camino a la humanidad hacia su naturaleza
Divina