Biografía de Sigmund Freud (página 2)

Freud la probo en si mismo descubrió, entre otras
cosas, que lo ayudaba a mejorar su rendimiento intelectual, que
su mal humor se trocaba en alegría, y que después
de consumirla no sentía el mismo apetito que de costumbre.
En consecuencia, comenzó a pensar en las posibilidades de
aplicación de la cocaína en el campo de la
medicina.

En junio de 1885, y gracias a una recomendación
de Brucke, Freud obtuvo una beca de seis meses para estudiar en
el extranjero, que decidió utilizar yendo a parís
en octubre. Un mes antes de viajar fue nombrado Privat Dozent, un
cargo de docente universitario libre, sin obligaciones
académicas cuyos titulares gozaban de gran prestigio en
las casas de altos estudio de lenguas alemana.

Realizaciones de deseos. (1886-1900)

Un año y un mes después del casamiento, el
16 de octubre de 1887, nacía Mathilde, la primera de los
seis hijos de Freud y Martha. A Mathilde le seguirían en
años sucesivos Sophie, Ernst, Mertin, Oliver y Anna
(1895-1892). Esta última, tras la huella de su padre,
llegaría a ser un célebre psicoanalista
especializada en niños.

La situación económica de los
recién casado seguía siendo precaria, pero el
matrimonio y la paternidad parecen haber infundido un renovado
optimismo en el espíritu siempre ansioso y proclive al
escepticismo de Freud.

Hipnosis y
Catarsis

En noviembre de 1887 Freud conoció a Wilhelm
Fliess, con quien cultivaría una amistad que se
prolongaría hasta fines de 1900.

A finales de 1887, comenzó a utilizar la
sugestión hipnótica y, en 1890, el método
catártico. Con respecto al hipnotismo, comenta que
decidió utilizarlo "para hacer que el enfermo me revele la
historia de la génesis de sus síntomas, sobre la
cual no podía muchas veces proporcionarme dato alguno en
estado normal".

Pero la novedad realmente importante que introdujo Freud
en el tratamiento de sus pacientes fue de la experiencia de la
asociación libre, que describió así: ""En
lugar de llevar al paciente a manifestar algo relacionado con un
tema determinado le invitamos a manifestara todo aquello que
acuda a su pensamiento, absteniéndose de toda
representación final consciente.

En estos años escribió una gran cantidad
de artículos, entre ellos cuatro en francés. En
1896, presento un trabajo titulado Etiología de la
histeria, en el que desarrollaba la cuestión de las
causas sexuales de esta afección, ante la Sociedad de
Psiquiatría y Neurología de Viena, y que se publico
en ese mismo año.

Fantasías Inconscientes.

Freud ya tenía en claro que en el inconsciente no
existe la posibilidad de distinguir la verdad de la
ficción afectiva. La nueva conclusión lo llevaba
entonces a pensar que, si los síntomas de los
histéricos provenían de trauma ficticios, es decir,
que los episodios eran creados en sus fantasías, se
imponía la necesidad de tomar en cuenta la existencia de
una realidad psíquica con la misma seriedad con que se
consideraba la verdadera realidad.

El sueño y los sueños

Este viraje conceptual le permitiría profundizar
en adelante dos cuestiones que serian fundamentales para el
desarrollo del psicoanálisis: la de la sexualidad infantil
y las teorías de los sueños. La
interpretación de los sueños, se publico a
fines de 1899.

En busca de lo
desconocido. (1901-1914)

Freud había sido reconocido con el cargo de
docente privado ya en 1884, y a finales de la década de
1890 presento varias veces la solicitud que la complicada
burocracia imperial exigía para aspirar a una
cátedra universitaria.

Lo cierto es que a partir de 1902, y más
allá del reconocimiento oficial que significo su
nombramiento como catedrático, comenzó a sentirse
cada vez más seguro de la solidez de su trabajo
científico.

Psicopatología de la Vida
Cotidiana.

En 1904, publicó Psicopatología de la
vida cotidiana. Al año siguiente, 1905 publica dos
libros: El chiste y su relación con lo inconsciente y
Tres ensayos sobre la teoría sexual. En el chiste y
su relación con lo inconsciente, Freud pone a prueba una
vez más la experiencia psicoanalítica creada por
él, aplicándola a un dominio poco estudiado por los
psicólogos de su tiempo, como había hecho
anteriormente con otros aspectos descuidados de la vida
psíquica, como los sueños, los olvidos y
equivocaciones, y los actos fallidos.

Aberraciones
Sexuales y Sexualidad Infantil

En tres ensayo sobre la teoría sexual no
sólo hay una aportación original al desarrollo de
la teoría psicoanalista, sino que además se
sostienen los principios a los que Freud había llegado a
partir de su práctica, hasta 1923, cuando la
revisión de determinado conceptos lo llevó a
reformularlos, tal como había hecho en relación con
la realidad de las escenas traumáticas en sus trabajos
sobre la histeria.

En esta obra organiza el tema estudiando primero las
aberraciones sexuales y luego la sexualidad infantil, para
terminar con una teoría acerca de lo que llamó ""
la metamorfosis de la pubertad"". Comienza a explicando que,
así como existe la nutrición que permite explicar
el hambre, en el lenguaje científico se apela al
término ""libido"" para referirse a la pulsión
sexual.

Entre las manifestaciones de la sexualidad infantil,
menciona en primer lugar el chupeteo, o succión al que
caracteriza como una práctica de autoerotismo en la que la
pulsión no se orienta hacia otra persona sino que
encuentra su satisfacción en el propio cuerpo.
Después estudia las manifestaciones sexuales
masturbatoria. En este sentido, señala que el niño
considera los excrementos como una parte de su cuerpo y les da la
significación de un primer regalo con el cual puede
mostrar su docilidad a las personas que lo rodean a su negativa a
complacerlas.

Fieles y Rebeldes.

Lo cierto es que a, medida que crecía el
número de adeptos, el movimiento psicoanalítico se
enfrentaba a nuevos problemas: los que derivaban de las
diferencias de opiniones con respecto a distinto aspecto de la
teoría. Tres figura importante de la época
fundadora fueron apartándose, sucesivamente del movimiento
por diferencias teórica que Freud y quienes pensaban como
él consideraban irreconciliables: Alfred Adler, Wilhelm
Stekel y Carl G. Jung.

El Cuerpo
Ataca

Nunca había sufrido enfermedades graves, ni en la
infancia ni en la adolescencia, ni en su edad adulta. Es cierto
que siempre padeció fuerte jaquecas y algunos problemas
digestivo, pero estas dolencias nunca le impidieron llevar una
vida normal. Entre 1893 y 1896 había sufrido una serie de
trastornos cardíacos, pero al parecer se trató de
cuestiones episódicas, ya que no volvieron a
repetirse.

Sin embargo, el doctor M. Schur, que fue médico
personal de Freud desde 1922 dijo que entre fines de 1893 y 1896,
Freud sufrió ataque de taquicardia paroxística, con
dolores anginales y signo de fallo ventricular izquierdo, en ese
periodo Freud hacia el intento de dejar de fumar.

Una Visión Profética.

Entre tanto, no dejaba de escribir, en el año
1918 publicó con el titulo historia de una neurosis
infantil, uno de sus historiales clínico más
famosos, el del llamado "" hombre de los lobos"", que
había registrado en 1914. En 1919, los artículos
fueron once, entre ellos la Introducción al simposio
sobre las neurosis de guerra, Los siniestro y Pegan a un
niño.

A mediado de ese año se fundó de Viena la
Editorial psicoanalítica internacional cuya
dirección Freud compartió con Otto Rank, Anton Von
Freund y Sandor Ferenczi.

En el año de 1920 publico seis nuevos
artículos, al años siguiente otro cuatro, y el
libro Psicología de las masas y Análisis de yo, y
en 1922 seis artículos más, entre ellos uno
sumamente específico: sobre algunos mecanismos
neuróticos en los celos, la paranoia y la
homosexualidad.

En septiembre de 1922, asistió al congreso que se
realizó en Berlín, sin saber que sería el
último en el que participaría en su vida. Su
ponencia se titulaba Algunas observaciones sobre lo inconsciente,
los concepto integrarían el libro El yo y el ello, que se
publicaría en abril de 1923.

Ernest Jones se sintió alarmado cuando
recibió una carta en la que Freud le contaba que""
habías descubierto una formación
leucoplásica en el carrillo y el paladar del lado derecho,
que me hice extirpar el día 20 de abril. Todavía no
estoy en condiciones de trabajar y no puedo tragar alimentos.
""

A partir de entonces, y hasta el fin de sus días,
el padre del psicoanálisis habría de llevar una
existencia signada por el dolor y el padecimiento físico
que, de todos modos, no le impedirían seguir haciendo
contribuciones a la comprensión del alma
humana.

Un Largo
Adiós. (1923-1938)

En el año 1923, se publico El yo y el
ello, obra en la que continuó desarrollando las ideas
que había comenzado a plantear en Más allá
del principio de placer. Conforme a este nuevo enfoque, sostiene
que ""un individuo es ahora, para nosotros, un ello
psíquico desconocido e inconsciente, en cuya superficie
aparece el yo, que se ha desarrollado partiendo del sistema
perceptivo, su nódulo. El yo no vuelve por completo al
ello, sino que se limita a ocupar una parte de su superficie,
esto es la constituida por el sistema perceptivo, y tampoco se
halla precisamente separado de él, pues confluye con
él en su parte inferior.

Entre el 4 y el 11 de octubre de 1923 fue sometido a una
nueva operación radical, después de esa
operación no pudo hablar por varios días y
debió ser alimentado mediante un tubo nasal. Lo cierto es
que los padecimientos recién comenzaban. Tras la
intervención se le colocó una enorme
prótesis para separar la boca de la cavidad
nasal.

El 2 de noviembre hubo una tercera operación en
la que se le extirpó gran parte del paladar blando, y el
17 una cuarta, para ligar los conductos deferentes de ambos
lados, con la expectativa de que ello retardara la recidiva del
cáncer.

A pesar de todo, en 1924 publicó entre otros
trabajo, un texto que, aun siendo breve, se tornaría
importante para el desarrollo de su teoría: El final
del complejo de Edipo. En él propone una
descripción de los mecanismos que llevan al yo del
niño a apartarse de este complejo.

El trabajo más ambicioso que publico en 1927 fue
El porvenir de una ilusión. Se trata de una obra
que intenta una visión general de los mecanismos que
posibilitan la existencia de la cultura, entre ellas la
formación de las religiones, cuya evolución sigue
desde el politeísmo al monoteísmo.

En 1930 recibió la distinción literaria
más importante del mundo cultural de lengua alemana: el
premio Goethe, que consistía en la suma de diez mil marcos
alemanes.

En el 1933 fue particularmente amargo para Freud. El
ascenso del nazismo en Alemania tras la llegada de Hitler al
poder, incluyo, en su escalada de violencia, la quema de sus
libros en Berlín. Freud comentó ""
¡cuánto progresamos ¡ en la edad media me
hubieran quemado a mí ; ahora se conforman con quemar mis
libros""

Freud, su esposa y su hija Anna salieron de Viena el 4
de junio de 1938. Primero recalaron en Paris, donde lo
recibió Marie Bonaparte, y esa misma noche abordaron un
ferry-boat que los llevó a Inglaterra.

En agosto lo médicos que lo atendían
decidieron que era necesario volver a operarlo, pero él
nunca se recupero del todo de los efectos de esta
intervención y fue debilitándose
paulatinamente.

La única satisfacción realmente importante
que disfrutó en sus últimos meses fueron la
publicación de Moisés y la religión
monoteísta. No tuvo que esperar mucho. Pocos antes de la
medianoche del 23 de septiembre de 1939. Cuando el otoño
se adueñaba de Londres, Sigmund Freud abandonó este
mundo.

Sigmund Freud

Anexo

ESCUELAS PSICOANALÍTICAS : Varias
escuelas psicoanalíticas han adoptado otras denominaciones
para indicar sus diferencias con las teorías freudianas
ortodoxas.

Carl Gustav Jung, uno de los primeros
alumnos de Freud, creó un movimiento que designó
él mismo como psicología
analítica.

Como Freud, Jung utilizó el concepto
de libido; sin embargo rechazó el carácter
exclusivamente sexual de la libido, y consideró que
ésta constituía una energía de
carácter universal basada en el conjunto de los instintos
y pulsiones creativas que constituyen la fuerza motivadora de la
conducta humana.

Jung rechazó la distinción freudiana entre
el yo y el superyó, pero reconoció una parte
diferenciada de la personalidad, con ciertas similitudes con el
superyó, a la que denominó persona, que consiste en
lo que aparentamos frente a los demás, en oposición
a lo que en realidad somos. La `persona' es el rol que los
individuos eligen representar en la vida, la impresión
global que desean transmitir de sí mismos en el mundo
social exterior

Rank, Otto (1884-1939),
psicoanalista y psicoterapeuta austriaco.

Nacido en Viena y formado en la universidad
de esta ciudad, fue uno de los primeros discípulos de
Sigmund Freud, además de su secretario desde 1905. Su
primer trabajo, El mito del nacimiento del héroe
(1909), en el que aplicó las técnicas
analíticas de Freud a la interpretación de los
mitos, llegó a ser un clásico de la literatura
psicoanalítica. Más tarde, con El trauma del
nacimiento (1923), se distanció de Freud al atribuir
el desarrollo de las neurosis a la experiencia traumática
del nacimiento (según él, la más intensa en
la vida de una persona) y no al complejo de Edipo. Como resultado
de este desacuerdo, Rank se separó del círculo
freudiano para desarrollar sus propias teorías, que
otorgaban una mayor importancia a la situación presente
del individuo que a su pasado, teniendo en cuenta también
el medio social. Desde 1934 vivió en Estados Unidos, donde
ejerció una considerable influencia en el campo de la
psicoterapia. Otra de sus obras es: Las técnicas del
psicoanálisis (3 volúmenes,
1926-1931).

Alfred Adler

 Alfred Adler, otro de los
discípulos de Freud, se diferenció tanto de
éste como de Jung al acentuar la importancia que en la
motivación humana tiene el sentimiento de inferioridad,
que comienza desde el momento en que el niño es consciente
de la existencia de otros más capaces de cuidar de
sí mismos y de dominar su entorno. Desde que aparece el
sentimiento de inferioridad, el niño trata de superarlo,
debido a lo intolerable que le resulta, ya que puede ocasionar el
descontrol de los mecanismos compensatorios organizados por la
estructura psíquica, determinando actitudes
neuróticas egocéntricas (véase
Egocentrismo), sobre compensaciones e, incluso, la huida del
mundo real y sus problemas.

Adler hizo hincapié en que los
sentimientos de inferioridad nacen de las que él
consideraba las tres relaciones más importantes: las que
el individuo mantiene con su trabajo, con los amigos y con su
objeto amado. El intento de evitar el sentimiento de inferioridad
en estas relaciones conduce al individuo a adoptar objetivos
vitales poco realistas, que a menudo se manifiestan como una
voluntad poco razonable de poder y dominio que conduce a diversos
tipos de comportamiento antisocial, desde la intimidación
y la presunción a la tiranía política. Adler
creía que el análisis podía fomentar un
sentimiento sano y razonable de pertenencia a la comunidad,
más constructivo que destructivo

Karen Horney

Horney trabajó básicamente en el terreno
de la psicoterapia (en concreto con las neurosis), estableciendo
una distinción básica entre situación
neurótica y carácter neurótico. La primera
nace de la ansiedad asociada a un conflicto simple, como la
necesidad de enfrentarse a una decisión difícil.
Aunque pueda paralizar al individuo temporalmente,
haciéndole imposible pensar o actuar de forma eficaz,
tales neurosis no están profundamente enraizadas. Por el
contrario, la personalidad neurótica posee, debido a su
carácter, una ansiedad y una hostilidad básicas,
fruto de la carencia afectiva durante la infancia.

Sullivan

Sullivan creía que todo el
desarrollo podía describirse exclusivamente en
términos de las relaciones con los demás. Los
distintos tipos de personalidades, así como los
síntomas neuróticos, se explican como resultado del
combate contra la ansiedad que nace de las relaciones con los
demás, actuando como un sistema de seguridad que se
mantiene con el propósito de mitigarla.

Melanie Klein

Melanie Klein  Otra importante escuela
de pensamiento psicoanalítico, especialmente en Europa y
Latinoamérica, es la conocida como `escuela inglesa', que
se basa en las enseñanzas de esta autora británica,
que provienen básicamente de sus observaciones en el campo
del psicoanálisis infantil.

Klein postuló la existencia de
complejas fantasías inconscientes en los niños,
incluso de menos de seis meses, cuya principal fuente de ansiedad
es la amenaza sobre la propia existencia por el instinto de
muerte. Dependiendo de cómo se materialicen las
representaciones concretas de las fuerzas destructivas en la vida
inconsciente fantaseada por el niño, aparecerían
dos primeras actitudes básicas que Klein denominó
`posición paranoide' y `posición depresiva'. En la
paranoide, la defensa del yo se realiza proyectando los objetos
internos peligrosos hacia algún elemento exterior que los
represente, elemento que pasará a considerarse como una
amenaza procedente del mundo exterior. En la depresiva, el objeto
amenazador es retenido dentro del propio individuo, con lo que
aparecen los síntomas de la depresión y de
la hipocondría. Aunque hay serias dudas de que
tales complejos infantiles actúen realmente en la mente
del niño, estas observaciones han tenido bastante
importancia en el desarrollo de la psiquiatría y la
psicología de las fantasías inconscientes, delirios
paranoides y teorías vinculadas en general con las
primeras relaciones objetales.

Autor:

Yokaira Martínez