Introducción
En Guerrero, la educación destinada a los pueblos
indígenas inicio prácticamente en los años
sesenta del siglo pasado,con el único objetivo de
castellanizarlos. En este afán, se dieroncasos de lo
más inverosímiles: maestros que prohibían a
losalumnos hablar y comunicarse en su lengua materna en el
salón de clase, so pena de multar al que lo hiciera. Es
decir, el viejoslogan de la educación bilingüe
bicultural no era otra cosa quecastellanizar, pero ahora eran los
propios maestros indígenas los responsables de llevarla a
cabo.
El problema de castellanizar o educar en una lengua
ajena a la lengua materna, tiene mucho que ver con el hecho de
que elpropio profesor esta alfabetizado en español, y no
en su lenguamaterna, la cual habla pero no lee ni escribe. En
este sentido, elaula se convierte en un concierto de silencio,
pues en el mejorde los casos, el profesor utiliza la lengua
materna para comunicarsey dar instrucciones, pero este dialogo se
rompe, pues losmateriales del niño están en
español y el propio profesor escribeen español en
el pizarrón, o pide a los niños que redacten
enespañol, cuando esta es su segunda lengua en proceso de
aprendizaje.
La educación bilingüe bicultural es una
práctica que, a másde cincuenta años de
haberse implementado, ha causado undaño irreparable en la
psiquis de los niños y de los profesores,pues es
frustrante no poder comunicarse, lo cual se convierteDiversidad
lingüística en traumas que se arrastran para toda la
vida, y es una problemática que no ha sido evaluada o
investigada en sus verdaderas dimensiones.
La escuela negó las lenguas indígenas, y
losigue haciendo, pero además, prohibió hablarlas,
a tal gradoque actualmente existen comunidades que, cuando
llegaron losprofesores bilingües, eran monolingües en
su lengua materna, yahora, cincuenta años después,
son monolingües en español, esdecir, la escuela, con
el profesor indígena por delante, cumplió con el
mandato del Estado de castellanizar a como diera
lugar.
En términos poblacionales, de acuerdo con el
censo del año 2000, realizado por el INEGI, la
población originaria representaba aproximadamente el 14%
del total de habitantes del estado, establecidos principalmente
en lo que se conoce como la zona de La Montana de Guerrero, con
predominio en cerca de 20 municipios. En este sentido, hablar del
desarrollo de la lengua de estos cuatro pueblos originarios es
hablar del tipo de educación que se les imparte, de la
discriminación al interactuar con los mestizos, de la loza
de negación sufrida durante mas de quinientos años,
de la migración al interior del estado, del país y
hacia el extranjero, ya que cada uno de estos aspectos aporta
elementosque trastocan su desarrollo y su propia
sobrevivencia.
En México hay 5, 282,347 personas que hablan
alguna de las 92 lenguas o variantes dialectales usadas por 56
grupos étnicos diferentes4 . La mayor parte de esta
población se localiza en los estados de Oaxaca, Chiapas,
Veracruz, Yucatán, Puebla, Hidalgo, Estado de
México y Guerrero. En algunos estados existen varios
grupos étnicos, como en Oaxaca, por ejemplo, en donde
existen 14 grupos. El tamaño de cada grupo es diferente.
Hay poblaciones muy numerosas, como las de habla
náhuatl, que suman 1, 197,328 personas, esto es,
el 22.7% del total de hablantes de alguna lengua indígena.
Otros grupos son muy pequeños, como los de habla pameque
suman 5,732 personas. Algunos grupos están reducidos que
se ha llegado a estimar que pueden desaparecer.
La
compresión lectora en la intercultural
En el virreinato de Nueva España fue notable la obra
educativa de los franciscanos, la legislación
española en apoyo de la misma y la campaña de fray
Bartolomé de Las Casas en favor de los indios.
Quizá quien mejor comprendió la orientación
práctica de la enseñanza fue Vasco de Quiroga
(1470-1565), al organizar en Michoacán las "escuelas
hospitales", antecedente de la educación rural en
México. Posteriormente, la demostrada capacidad de los
niños indígenas para el aprendizaje originó
la creación en 1536 del Colegio de la Santa Cruz de
Tlatelolco y más tarde, en 1553, la inauguración de
la Universidad.
En la época independiente se descuidó la
educación de los indígenas por la carencia de
comunicaciones y los exiguos recursos económicos de los
diversos gobiernos. Lo mismo aconteció desde la Reforma
hasta 1910. Al triunfar la Revolución Mexicana, se crearon
escuelas rurales, independientes de las escuelas primarias, para
promover la instrucción elemental entre los
indígenas. José Vasconcelos, ministro de
Educación Pública (1921-1924), organizó la
educación popular, promovió el establecimiento de
las escuelas agrícolas y fomentó la
educación rural. Durante la presidencia de Lázaro
Cárdenas, se impulsó la educación rural, con
la creación del Departamento de Asuntos
Indígenas.
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