Diagnóstico situacional de las comunidades Canaria, Taca, Raccaya, Apongo y Umasi (página 2)

Lengua

"La cultura quechua fue una de las más elaboradas
del hemisferio occidental antes de la llegada de los
conquistadores españoles en el siglo XVI." Esta no ha
perdido vigencia en la comunidad de Canaria por ser el quechua la
lengua originaria. Los pobladores adoptan esta lengua primigenia
para todos los procesos comunicativos vigentes en esta localidad;
muestra de ello, es que toda la zona ecológica de Canaria
lleva denominaciones quechuas: Anuqara,
Awkipalla, Pachata, Qochani entre
otros.

El uso del castellano como segunda lengua es utilizada
paralelamente y con menor intecidad que la lengua originaria. En
el trabajo de campo se pudo observar que los pobladores utilizan
dos idiomas para todo proceso comunicativo. Esto evidencia lo que
muchos lingüistas señalan que la lengua quechua es
aborigen y que este término designa a las lenguas que se
hablaron o hablan en la América hispánica y que
proceden de los pueblos precolombinos. El uso actual de lenguas
en la comunidad de Canaria es el quechua para las relaciones
familiares y castellano para las públicas.

1.5. Etimología de las comunidades en
estudio

©Equipo de diagnóstico a partir de los datos
de campo,2006

Esbozo
histórico

La historia de los pueblos estudiados se remonta a
formas de asentamientos humanos prehispánicos. Las
culturas que tuvieron influencia política por esta zona de
estudio fueron los Rukanas, Soras y
Chankas; culturas regionales que tuvieron gran auge en
la construcción de andenerías prehispánicas
que se evidencia en Raccaya y Apongo. Primigeniamente, Canaria
estuvo poblado por las etnias de los Awkipayas y los
Quchapatas, Raccaya por los Umawasis y
Sikiwasis, Apongo por los Kullanku y los
Qullupatas; formas de organización dual y
cuatripartito para el caso de la comunidad de Canaria. Las
comunidades de Taca y Umasi son asentamientos recientes por el
uso del espacio. Estas etnias originarias ahora son los barrios
tradicionales de los pueblos en estudio.

La historia de esta zona se dinamiza a partir de la
explotación minera del polimetano por Antonio Oré,
primer dueño de la mina, en la zona conocida de
Saqllani, Fundina, Pukaqaqa,
Chumbilla, Cruz-qasa, Uchkupukyu. Antonio
Oré refunda la población de Canaria por estrategias
económicas. La familia Oré establece su domicilio
familiar en el fundo de Chincheros donde pasó gran parte
de su vida a lado de sus hijos quienes se hicieron religiosos y
religiosas de la orden religiosas de los santos de Asís
(Italia).

La presencia de la mita minera y los obrajes de
Chincheros fue un atractivo para la presencia de misioneros
franciscanos en la tarea de evangelizar las poblaciones nativas
del sur de Ayacucho. A inicios de la colonia, estas poblaciones
pertenecieron al obispado de Guamanga[2]tiempo en
el cual, los misioneros franciscanos realizaban salidas
periódicas a los poblados de Canaria, Raccaya y Apongo con
el único objeto de instruir a los indios de la zona. Estos
misioneros eran típicos vagabundos santos que
tenían licencia para evangelizar y pasaban de un pueblo a
otro construyendo iglesias y bautizando indios; de tiempo en
tiempo volvían al templo de San Francisco de Ayacucho para
descansar y renovar su espíritu misionero.

La evidencia histórica de mayor contundencia
sobre la presencia de franciscanos en el distrito de Canaria son
los hijos del acaudalado Antonio
Oré[3]propietario de la mina Canaria en
1568 a 1586, quienes se hicieron religiosos y religiosas de la
institución religiosa de los franciscanos.

Antonio Oré pasó la mayor parte de su vida
en el obraje de Chincheros, provincia de Fajardo, a lado de sus
once hijos de los cuales cuatro varones se hicieron religiosos
franciscanos "De esta ciudad de Ayacucho salieron los
hermanos franciscanos Oré, todos celosos misioneros y tan
célebres como el P. Luis Jerónimo de Oré,
después obispo de Chile."[4]; y cinco
mujeres se hicieron religiosas de la orden de Santa Clara de
Asís. Es por ello, que Antonio Oré construye el
templo de Santa Clara de Ayacucho en el 1568.

Organización social a partir del uso
del espacio

La existencia de los barrios en la comunidades de
estudio refiere la vigencia del modelo dual y complementarios
propio de los asentamientos indígenas del Perú
prehispánico: Calle-pampa, Awquipaqa, San Isidro y
Alameda en Canaria, Umawasis y Sikiwasis
en Raccaya, Kullanku y Qullupatas en
Apongo, Bellavista, Santa Cruz y Santa Rosa en Umasi. Formas de
división del espacio según patrones culturales
prehispánicos. Para el caso de la comunidad de Taca la
forma de asentamiento urbano obedece a patrones culturales de
occidente por ser un lugar de residencia recientes que data a
finales de la década de los setenta. En estas poblaciones
de estudio encontramos dos formas típicas de
división del espacio: una de características
indígenas en dos mitades y otra de al estilo europeo en
forma del tablero de ajedrez.

El tipo de familias en la comunidades de estudio es
extensa y patrilocal, es decir, el padre hereda las tierras solo
a los hijos varones y las mujeres siempre van a vivir junto con
el suegro; de lo que se deduce que también es patrilineal.
El matrimonio y el parentesco, han sido, uno de los temas
más importantes para el estudio de los antropólogos
en la zona andina. Los comuneros establecen alianzas
matrimoniales entre pueblos cercanos (exogamia). Es típico
encontrar comuneros de Raccaya con tierras de cultivo en la
comunidad de Apongo y viceversa, todo esto por las alianzaza
matrimoniales entre pueblos vecinos. En las comunidades de
estudio, el matrimonio responde a una necesidad social por la
función específica referida a la formación
de la familia estable, que busca dar a cada uno su lugar (roles,
actuaciones) dentro de la comunidad y de esa manera proporcionar
la protección y bases para el tejido social de las futuras
generaciones en la comunidad.

Recursos
Naturales

Flora: Encontramos una serie de
especies forestales propias de las regiones Quechua, Puna o
Jalca, los cuales se ha dividido en tres zonas:

©Equipo de diagnóstico,
2006

Las especies forestales, tienen un rol dentro de
vivencia andina, donde a cada planta se le atribuye una
función o uso, tal es así que se tiene los
siguientes usos: Ichu, como forraje y material de techo
para las viviendas de las estancias, La qinwa se utiliza
como leña, para cercar los terrenos de cultivo, como
rompevientos y vigas en las casas de las estancias, el
chikuru, es un tubérculo andino que se atribuye
propiedades curativas y medicinales, el Warango se
utiliza para cercar los terrenos de cultivo, como leña y
del tallo grueso se saca buenos carbones, algunas especies tienen
usos particulares como el Pichus y Cercca, que se
utilizan para la construcción de cestos y
"markas" que sirven para almacenar las cosechas. La
flora representativa del distrito de canaria es la
qinwa, huarango, algarrobo, molle y
tara.

Fauna: la vicuña es un mamífero
rumiante que pertenece a la familia de los camélidos
sudamericanos. Este animal es originario de la cordillera de los
Andes y es un recurso importante y potencial para las comunidades
de Canaria, Taca, Raccaya y Apongo. La fibra esquilada se exporta
y es utilizada en la textilería, este producto se vende al
CONACS siendo el costo por kilo de $300 dólares; mientras
que el animal cuesta $1000 dólares. En las punas de
Canaria se tiene un aproximado de 200 a 350 vicuñas por la
zona de Anuqara.

©Equipo de diagnóstico,
2006

Minería metálica: la presencia de
socavones en las zonas de Kallaqasa y Retama
Pukru evidencian la actividad intensa extractiva de
algún tipo de mineral; los comuneros refieren que
sería yacimiento minero de oro. En la zona de Tambo-Marca
existen vetas de oro aún sin explotar.

Minería no metálica: dentro de la
minería no metálica se tiene la arcilla en los
lugares de Wankaqasa y Aqolla. Este recurso se
utiliza para la elaboración de tejas. También se
tiene yacimientos de tierra ladrillera en la zona denominada de
Aputaya; siendo abundante en los bajeos de Canaria. El
costo del millar de ladrillo cuesta S/. 400.00 nuevos
soles.

Recurso hidráulico del ámbito de
trabajo, los recursos hídricos juegan un rol
importante en el desarrollo de la agricultura y por ende del
desarrollo de los pueblos altoandinos, por esta razón se
ha tomado importancia en la identificación de las fuentes
de agua, tal como se muestra en el siguiente cuadro:

©Equipo de diagnóstico,
2006

Los ríos, en el ámbito de trabajo,
son afluentes del colector principal que es río Sondondo y
éste a su vez es tributario del Río Pampas, estos
ríos se forman en las estribaciones de las quebradas que
descienden de la parte alta por tal motivo son ríos que
registran caudales mínimos en la época de estiaje y
en las épocas de lluvias esta agua se pierde por
escorrentía en las quebradas antes mencionada. Estas
quebradas en la actualidad son utilizadas con fines de riego. Es
importante precisar que en el ámbito del estudio solo se
produce una campaña por año.

Manantiales son considerados dentro de la
cosmovisión andina como la puerta que comunica entre el
uku pacha y el kay pacha. Estas aguas son
utilizadas para consumo poblacional, pecuario, y en algunos casos
para riego, entre los más importantes tenemos los
manantiales de Pilarpañawin, Santa Rosa,
Qollpapampa qata, Pajarita, Allinchaywayqu,
Qochapata. La población capta las aguas del
manantial Patakancha y Chukata. En canaria
existe un Proyecto en ejecución para captar las aguas de
Pallqa con el fondo contravalor
Perú-Alemania.

Control vertical
de pisos ecológicos

Los comuneros del ande llegaron a designar a cada uno de
los espacios agrícolas según características
de la zona; además por ser micro-ecosistemas o microclimas
distintos. Es por ello, que por razones de estudio dividimos el
espacio de las comunidades en tres espacios
agro-climáticos según el control vertical de los
pisos ecológicos practicado por el hombre que habita en
los andes.

©Equipo de diagnóstico,
2006

Principales
Cultivos y Crianzas

Zona Baja: Esta área generalmente es de
protección ya que son muy escarpados y abunda
cactáceas, en los terrenos llanos cerca de las riberas
prosperan frutales como el durazno, manzano, pacae y en las
laderas los tunales. Además en esta zona se practica la
crianza de caprinos.

Zona Media: esta área es generalmente
dedicada a la agricultura de secano donde se cultiva el
maíz, trigo, haba, quinua y otros cultivos de panllevar,
en las partes superiores se cultiva papa y haba.

Zona Alta: esta zona es eminentemente ganadera,
en las partes poco mas bajas se encuentra el vacuno, poco
más arriba los ovinos y en las alturas los
camélidos. En esta zona encontramos también a las
vicuñas de las comunidades y existen grandes extensiones
de pastos naturales.

Pisos Ecológicos: ©Equipo de
diagnóstico, 2006

Actividades
económicas

La actividad económica principal de las
comunidades en estudio es la agricultura de secano. Es una zona
potencialmente productora del maíz y en un porcentaje
mínimo de cultivos complementarios. La mano de obra es
familiar y sólo cuando el trabajo de las actividades
agrícolas es grande y pesada se contrata el apoyo de un
peón. Es importante resaltar que todavía en esta
comunidad se practica el ayni y la minka. Dentro de la
filosofía del poblador andino está interiorizado el
lema: tú me ayudas hoy y yo te ayudo mañana;
mientras que la minka consiste en suplicar al vecino o familiar a
un trabajo pero sin esperar nada a cambio. Esta forma de minka no
excluye la responsabilidad de tratarlo mucho mejor a los miembros
de la minka. También se practica para trabajos comunales
como la limpieza de las acequias de riego y mantenimiento de
caminos.

Es importante precisar que uno de los derivados del
trigo es la harina del cual se preparan los agradables panes de
Canaria. Es generalizado encontrar estos panes en las
festividades religiosas. Por ejemplo en canaria de los cinco
panaderos que existen en la comunidad es fácil de
identificar quien de ellos está preparando el pan de
trigo, pues son guiados por el olor. En la comunidad existen dos
molinos que funcionan a electricidad en la otras comunidades
también podemos encontrar pequeños hornos que
funcionan con leña.

El destino de la producción fruto de esta
actividad económica es en un 90% para el autoconsumo y lo
restante para las semillas. No existen excedentes en la
producción agrícola.

Los medios de producción utilizados para esta
actividad incluyen el uso del la taklla en tiempo de
sembrío, palas, picos y barretas. Los accesorios para el
arado son: yugo, taklla, reja. Para el arado se requiere de una
persona quien lleve la reja y una semillera quien ponga los
granos en el surco. La yunta tiene que ser guiado por otra
persona, desarrollándose así la complementariedad
de actividades donde todos los miembros de la familia tienen
participación.

La actividad económica secundaria del
ámbito de estudio es la ganadería. Las extensas
punas con pastos naturales hacen que esta actividad sea una de
las fuentes de capital de mayor importancia para algunas
familias. La forma de pastoreo es familiar como asalariada. El
pago mensual, al cuidador del ganado, es de dos carneros por mes;
esto incluye el aprovisionamiento de víveres por parte del
dueño. Una familia llega a tener mas de ochocientos ovinos
como máximo y un mínimo de diez a doce, pero hay
familias que no tienen ganado.

Son pocas las familias que tienen mayor cantidad de
ganado por ejemplo en Canaria, el señor Augusto Alfaro que
cuenta con 80 cabezas y Valeriano Pillpe con 60 cabezas de
vacuno. En ovinos, el señor Augusto Pillpe tiene 800
cabezas, Andrea Pillpe tiene 700 y la familia Tauris tiene 30
cabezas en el sector de Pachata.

Los productos que se obtiene como fruto de esta
actividad son: carne, leche y queso. El destino de la
producción es para el sustento familiar. La carne se
comercializa en una mínima proporción en Canaria y
los dueños de ganado prefieren vender a los ganaderos que
vienen de la ciudad de Ayacucho e Ica. La técnica es el
pastoreo rotativo y temporal.

Forma de ocupación existente

En el ámbito de estudio encontramos a
trabajadores del sector estatal como independientes. Entre los
trabajadores del estado se tiene a los docentes y administrativos
de los planteles de educación inicial, primaria y
secundaria; trabajadores del puesto de salud; los trabajadores
del municipio y una trabajadora de la dirección de
promoción agraria que viene trabajando hace dos
años. Son unos cuantos los que laboran en la empresa
minera Catalina Huanca.

Formas de trabajo

Las formas de trabajo en las comunidades en estudio se
da en cuatro niveles: familiar, vecinal, tradicional (varayuq) y
comunal.

A nivel familiar es el jefe de familia quien organiza y
ejecuta los trabajos. Para el tiempo de la cosecha, es el
varón quien ejecuta esta actividad; mientras que la mujer
colabora preparando los alimentos y ayuda con la jornada. Este
tiempo reciben visita de comuneros huancasanquinos,
sacsamarquinos y de las alturas de Nazca. Ellos ayudan a cosechar
y al canarino le paga en productos.

A nivel vecinal, son los presidentes de
barrio en coordinación con el alcalde municipal quienes
convocan a trabajos de faena para la limpieza de las calles,
caminos y canales de su sector. Cada barrio es autónomo en
cuanto al ornato público y cuando se ejecute obras
públicas, proyectos productivos y construcciones de su
sector. Cuando la comunidad los requiere, ellos acuden en faenas
comunales identificándose con su unidad
vecinal.

A nivel de los varayuq, el alcalde vara es
la autoridad máxima quien dirige y ordena las funciones
que deben cumplir sus miembros de menor
jerarquía.

A nivel comunal, es el presidente comunal
quien dirige los trabajos de limpieza de caminos, canales de
irrigación, cuidado de las vicuñas entre otros
durante el año. Toda decisión final se acuerda en
Asamblea General y el presidente sólo las
ejecuta.

Comercio

En muchas sociedades del mundo existe la
propensión al trueque y al intercambio de una cosa por
otra constituyendo el trueque en una característica
intrínseca a la naturaleza humana y que el aumento de la
actividad comercial es un elemento esencial para el proceso de
modernización.

Estas comunidades reciben la visita temporal de los
pueblos vecinos como sacsamarcaquinos (Huancasancos) quienes
traen queso y carne para intercambiar con el maíz. Ocho
quesos equivale a dos arrobas de maíz. Además, como
los sacsamarcaquinos vienen con sus acémilas aprovechan
para ayudar el traslado de las cosechas y a cambio reciben una
carga de maíz.

Los comuneros recuerdan que antes se realizaba la feria
los días domingos. Los comerciantes, muchos de ellos, son
del mismo lugar pero otros vienen de pueblos vecinos trayendo
vestimentas y abarrotes. En la actualidad la única feria
que persiste es la de Raccaya que se realiza los días
sábados donde se comercializa generalmente insumos de uso
común, abarrotes artículos del limpieza, ropa,
donde los pobladores de los pueblos vecinos acuden a
provisionarse de alimentos.

Fuentes de
capital

El capital es entendido en términos simples como
en la obtención de dinero para satisfacer las necesidades
mínimas del hombre, en el área de estudio no se
tiene registro de personas dedicadas al préstamo de dinero
a nivel local, pero no se descarta la posibilidad de la
existencia a nivel familiar.

A nivel regional, la Agencia de la Red Rural Sondondo
con oficina en Querobamba (Provincia de Sucre) ha hecho llegar su
invitación a los comuneros de la zona para acceder a los
préstamos agrarios orientados a proyectos productivos.
Algunos accedieron ha éstos prestamos y vienen trabajando
con esta entidad financiera regional, pero son muy
pocos.

A nivel del sistema financiero de ámbito nacional
es el Banco de la Nación ubicados en las capitales de
provincia de Sucre y Huancapi; quienes prestan sus servicios a
los trabajadores del sector público los días
hábiles de la semana.

Desplazamiento de la mano de obra

El desplazamiento de la mano de obra genera dos tipos de
migración que puede ser temporal o permanente. Entendido
la migración como el fenómeno social que designa
los cambios de residencia motivados principalmente por factores
económicos laborales.

Los pueblos andinos intercambian experiencias culturales
por los desplazamientos espaciales que realizan los comuneros al
inmigrar de forma temporal y convertirse en residentes
temporales. Es el caso de los comuneros de Canaria, en tiempos de
sembrío viven y comparten la vida social en dicha
comunidad y pasado la cosecha emigran hacia las ciudades donde
venden su fuerza de trabajo a cambio de un salario. Estos
comuneros según la clasificación que hace la
economía política pertenecería a la clase
media de entre los campesinos; mientras que aquellos comuneros de
la zona que contrata mano de obra para cualquier actividad es
considerado como un campesino rico y el que solamente vende
fuerza de trabajo dentro de la comunidad, es el campesino pobre.
Los campesinos de condición media viajan a las ciudades
vecinas y capitales de departamento para trabajar como
jornaleros, es decir, vende su fuerza de trabajo. El pago del
jornal en las ciudades es de S/ 15.00 a 20.00 nuevos soles. A
diferencia de su lugar de residencia, éstos no reciben
ningún tipo de beneficio porque el pago en las comunidades
en labores agrícolas es de S/10.00 nuevos soles (promedio)
que incluye los alimentos del desayuno y almuerzo; a esta forma
de trabajo se le denomina "mantenido" porque incluye los
alimentos y las herramientas. El pago por el trabajo, sin los
beneficios mencionados, es de S/15.00 nuevos soles, pero estos
trabajos son escasos por la condición misma de la
comunidad. En el caso de Taca y Raccaya, llegan migrantes de
otros lugares como de Andahuaylas, Puquio, Huamanga, Huancayo,
Ica, Arequipa y Lima, a desempeñarse como Obreros,
Operarios y Profesionales en la Empresa Minera Catalina
Huanca.

Formas
institucionales internas

En las localidades estudiadas conviven de forma
armónica tres instituciones políticas y de
participación social. Ellos son: las autoridades
tradicionales, la autoridad comunal y las autoridades estatales.
Dentro de las autoridades se tiene los siguientes
cargos:

Junta directiva comunal:

Presidente, Vicepresidente, Secretario,
Tesorero, Fiscal, 1er Vocal y 2do Vocal.

A nivel vecinal, las unidades vecinales tienen su propia
organización.

El Alcalde vara y los Inspectores de
vara

Las autoridades naturales son las personas
mayores que ocuparon cargos públicos en servicio de su
comunidad y que hoy gozan de respeto y prestigio porque son los
guías y/o humaq (cabezas) del pueblo. Sus posiciones
acertadas en los cabildos o sesiones del pueblo son respetadas
por la mayoría.

Organizaciones de base en el sector
de producción agropecuaria se tienen:

• La Asociación de fruticultores de Canaria con
  su presidenta Nora Raymundo.

• La Asociación de Apicultores con su
  presidente Daniel Lizarbe Pujaico.

El Centro Social Canaria, Apongo formado por los hijos
residentes en la ciudad de Lima es una de las instituciones que
marca presencia en la comunidad de Canaria con sus asesoramientos
o consejos.

Dentro de las organizaciones sociales de las
comunidades, se tiene al Programa Nacional de Vaso de leche que
tiene como fin es la provisión de leche, para niños
menores de 06 años, madres gestantes y lactantes. Las
madres beneficiarias realizan trabajos de acción
cívica en la población como la limpieza de las
plazas, templo y calles principales.

El Club de Madres está conformada por toda las
madres de las unidades vecinales. Esta importante
organización tiene la finalidad de gestionar apoyos de
diferente índole a las instituciones estatales como
privadas.

Dentro de las organizaciones gremiales se tiene a las
APAFAS en los centros educativos de los tres niveles: inicial,
primaria y secundaria.

Los Clubes Deportivos existentes en las comunidades
campesinas, representan a sus barrios y a sus comunidades, en los
campeonatos organizados en las comunidades vecinas, con motivos
de aniversarios y fiestas patronales.

Organizaciones
externas no estatales

Son pocas las instituciones no gubernamentales que
tuvieron presencia en las comunidades del ámbito de
estudio. Sólo la ONG PRISMA estuvo capacitando al personal
de la municipalidad para el presupuesto participativo por
intermedio de IPAZ y PRODES durante el año 2004 al 2005.
El resultado de estas capacitaciones fue lograr la
acreditación de la municipalidad de Canaria ante el estado
peruano.

Los partidos políticos son organizaciones que se
caracterizan por consolidarse y obtener el poder constitucional
mediante el apoyo popular manifestado en las urnas. Estos
organizaciones presentes en las comunidades del ámbito de
estudio son: APRA, Perú Posible, Acción Popular;
entre los movimientos regionales se tuvo la presencia de
candidatos del MIRE y FRA, KUSKA TARPUY, el arbolito de Apongo.
Todos ellos tienen sus respectivos simpatizantes.

Las APAFAS tiene la base legal en el D.S. N°
016-2002-ED., en tal sentido la APAFA es una organización
estable de personas naturales que propicia la
participación de los padres de familia, tutores y
apoderados en el proceso de mejoramiento de los aprendizajes de
los alumnos y de los servicios que brinda las instituciones
educativas presentes.

Otra institución que tiene marcada presencia, es
la Empresa Minera "Catalina Huanca", que tiene su Oficina en el
CPM de Taca, que está interesado en el desarrollo de las
comunidades del ámbito de influencia y trabajar
coordinadamente por el bienestar de los pobladores.

Presencia del
Estado

El estado peruano tiene presencia en las comunidades
mediante las instituciones de la Municipalidad Distrital, la
Autoridad Política de Gobernador y Teniente Gobernador, el
Juez de Paz, la Policía Nacional, instituciones estatales
como Salud y Educación. Las obras realizadas por parte del
estado son mediante el Fondo Nacional de Compensación y
Desarrollo Social FONCODES que ha realizando la
construcción de aulas y obra de infraestructuras en los
centros educativos desde los años: 1995 al
2005.

Las obras municipales son: mejoramiento del cementerio
general, construcción de las lozas deportivas. Local de la
escuela de varones, conclusión del segundo piso del centro
cívico y Construcción de Casas comunales en los
centros poblados.

DPA: Dirección de Promoción Agraria viene
trabajando con organizaciones productores desde el enfoque de
cadenas productivas. En Canaria se encuentra la cadena productiva
del los fruticultores y apicultores y el resto de las Comunidades
tiene poca presencia.

PRONAMACHCS brinda de forma semanal la asistencia
técnica a los comuneros de Canaria y tiene organizaciones
para la elaboración de viveros forestales: Reto al Siglo
XXI y Los alegres.

Puesto Policial de Canaria brinda seguridad ciudadana y
vial en todo el ámbito de Canaria llegando a cubrir con
patrullas hasta la zona de Challhuamayo.

SERVICIOS BÁSICOS

Los servicios básicos con que cuentan las
comunidades motivo del presente estudio se describe a
continuación:

Los asentamientos urbanos a excepción de Umasi,
cuentan con el servicio eléctrico desde el año 2001
y el pago mensual por este servicio es según el
consumo.

La vivienda considerada como el espacio de
resguardado, refugio, residencia segura y centro de la vida
cotidiana del poblador está construida en un 90% con
material de piedra y adobe.

El techo, que es la parte superior de la
vivienda, está constituido en un 80% de teja; mientras que
el 15% es de calamina, por ser parte de las últimas
construcciones ye l 5% restante de la combinación de
éstas y otras coberturas.

El piso que recubre el suelo de las viviendas es en un
90% de tierra y en un 10% de cemento.

En Canaria es común que el techo de las viviendas
tenga cruces o iglesias, porque simboliza la existencia de la
familia extensa: los compadres.

Condición de Saneamiento: Luz,
agua y alcantarillado de los EE.SS

©Equipo de diagnóstico,
2006

Es importante precisar con respecto al abastecimiento de
Agua, solamente se tiene este servicio como agua entubada sin
tratamiento de potabilización, a excepción de Taca
donde si se realiza el tratamiento.

El Alcantarillado de Taca se encuentra
operativo con una cobertura de 75% de las viviendas.

En cuanto a la Energía eléctrica, todas
las comunidades cuentan con este servicio, a excepción de
Umasi que no cuenta con este servicio. Con respecto al pago por
este servicio los poblados que se encuentran dentro del radio de
trabajo de la mina, no pagan este servicio, lo asume la empresa
minera Catalina Huanca, en el centro Urbano del Distrito de
Apongo el pago por este servicio se realiza en forma comunal, es
decir se registra solo el consumo a nivel de toda las viviendas,
generándose así descontentos en el fraccionamiento
del consumo de cada hogar, donde otros consumen mas y otros
menos.

Transportes

Las empresas que cubren la ruta desde Huamanga- Canaria
por la vía 121 que integra el norte, con el sur de
departamento de Ayacucho son: Tinka Tours, Perla Andina, Estrella
Andina, Virgen de Asunción. El costo del pasaje es de
S/20.00 nuevos soles, siendo la frecuencia de manera diaria. El
horario de viaje es en tres turnos saliendo de la ciudad de
Ayacucho: mañana, medio día y tarde. La
duración del viaje es de ocho horas.

La empresa que cubre la ruta de la capital provincial a
la localidad de Canaria es la empresa Raymundo de manera diaria.
Cubre los poblados de Taka, Canaria, Hualla, Chincheros, Cayara y
Huancapi.

Las empresas que cubren la ruta por vía Pampas
Galeras son: Halcón Andino, Trans Andino y Turismo Andino.
Estas empresas son buses que llegan una vez a la semana: los
lunes y el martes regresa a Lima los visrnes y
Sabados.

Las empresas que vienen desde la capital de la
república son: Trans Andino, Turismo Andino y el costo del
pasaje es de S/. 45.00 a 55.00 nuevos soles, siendo la
duración del viaje de 24 horas.

Las empresas que vienen de Ica son: Halcón Andino
y el camión mixto que llevan los ganados de la zona hacia
la costa.

Medios de
Comunicación

La comunidades cuentan con servicio de
Teléfonos públicos monederos de la Empresa de
Telecomunicaciones Telefónica y otra de la empresa Gilat
(tarjetero) que brinda dos líneas de Internet.
Además cuentan con el servicio de radio comunicaciones por
parte de la municipalidad distrital, los Consejos Menores y los
Puestos de Salud.

En el caso de Canaria cuenta con una antena
parabólica donada por el Ministerio de Transportes y
Comunicaciones del Perú para captar las señales
televisivas de Panamericana televisión.

En la Comunidad de Raccaya, el Consejo Menor cuenta con
servicio de Cable Direct TV, pero es de uso particular por el
Consejo y oficina comunal.

La emisora de mayor sintonía es Radio Sucre que
por las tardes hace enlace directo con Radio Programas del
Perú en la frecuencia modulada. Las emisoras capitalinas
que son más escuchadas por los pobladores de la zona y
preferentemente en las noches son: Agricultura, Inca,
Unión, Cora; y de otras partes del Perú radio
Cusco, Tawantinsuyu, Andahuaylas, Huanta.

Aspectos de
Salud

Como el Perú está caracterizado por una
importante dimensión étnica, cultural y pluralidad
que se traduce en el campo de la salud en formas diversas de
entender; en el ámbito de estudio también tiene
ciertas particularidades en el aspecto de salud, principalmente
por su extensión geográfica amplia extensa y
ligeramente accidentado no está siendo atendida
integralmente nuestros pueblos por los profesionales de salud que
adolecen de un conjunto de necesidades, a falta de recursos
financieros del sector, se carece de infraestructuras adecuadas
falta de medicinas, vehículos para evacuar a los enfermos,
servicios de agua potable, servicios básicos de
saneamiento y muchos otros. Con el compromiso de trabajo de los
trabajadores del sector salud, autoridades y el pueblo
gradualmente se viene mejorando los servicios de salud a los
pueblos del ámbito de trabajo.

Los puestos de salud, presta atención integral
con capacidad resolutivamente para la atención de
pacientes en las diferentes áreas y sistemas referencial,
con atención integral al paciente, familia y comunidad en
actividad promocional, preventivos, recuperativos y
rehabilitación.

Además se cuenta con un Equipo itinerante de
salud (EIS), Equipo de Profesionales que brindan atención
con población de comunidades excluidas y dispersas, en
tres ejes:

a) Prestación de Salud.

b) Organización empoderamiento
comunal.

c) Articulación a los servicios de
salud.

CUADRO N° 06: RELACIÓN DE
ESTABLECIMIENTOS DE SALUD DE LA RED FAJARDO ESTRUCTURA
FÍSICA 2000 AL 20002

FUENTE: RED FAJARDO

©Equipo de diagnóstico,
2006

NÚMERO DE NACIMIENTOS, MUERTES
MATERNAS E INFANTILES

©Equipo de diagnóstico, 2006

El Centro de Salud[5]Canaria a
través de los puestos de salud, presta atención
integral con capacidad resolutivamente para la atención de
pacientes en las diferentes áreas y sistemas referencial,
con atención integral al paciente, familia y comunidad en
actividad promocional preventiva recuperativa y
rehabilitación. El Centro de Salud Canaria tuvo 2780
atenciones durante el año 2006.

Mapa de los establecimientos de Salud dependientes de
Canaria

Fuente : ©Equipo de diagnóstico,
2006

1.24. Aspectos de Salud

El Sector Educación, del ámbito de
estudio, como de toda población rural se encuentra
descuidada por las autoridades del Sector en sus diferentes
aspectos como: Infraestructura educativa, Implementación
de las aulas, mobiliarios y material didáctico, a esto se
suma el escaso presupuesto para cubrir las plazas de la demanda
educativa. Por otra parte la población estudiantil muestra
bajos rendimientos, esto probablemente a la desnutrición
crónica que afecta éstas comunidades y el descuido
de los padres de familia en la educación de sus hijos,
puesto que muchas veces los niños cumplen funciones
específicas dentro y fuera del hogar.

ALUMNOS POR GRADOS Y SECCIONES EN
UNIDOCENTES, MULTIGRADOS Y POLIDOCENTES

FUENTE: Información de
Estadística UGE Fajardo, 2006

ALUMNOS MATRICULADOS EN EL PROGRAMA DE
PRONOEI

FUENTE: Información de
Estadística UGE Fajardo, 2006

ALUMNOS POR GRADOS Y SECCIONES EN
UNIDOCENTES, MULTIGRADOS Y POLIDOCENTES

FUENTE: Trabajo de campo. Los datos
consignados con 00 es porque no se tuvo información de
campo

ALUMNOS MATRÍCULADOS POR GRADOS
Y SECCIONES EN EL NIVEL DE EDUCACIÓN
SECUNDARIA

FUENTE: Información de
Estadística UGEL Fajardo, 2006.

Aspectos
culturales

La función primordial de las autoridades
tradicionales es el cuidado de la cementera; son los encargados
de multar al dueño del ganado que invade la cementera. El
pago del rescate es para los gastos individuales de la autoridad
tradicional. Es una costumbre tradicional muy peculiar el cambio
de autoridades los primeros días de cada
año.

En semana Santa estas autoridades tradicionales son los
encargados de azotar al pueblo porque existe la firme creencia de
ayudar a Cristo en su dolor. Esto es conocido como Dios
yanapay. Para esto, los varayoq mandan elaborar velas
pequeñas para repartir a la gente previo castigo de los
azotes. La prueba simbólica de haber ayudado a Cristo es
portar las velas preparadas por los varayoq. "Se
arrodilla de forma voluntaria, tanto niños y mayores
reciben tres látigos y como premio recibe la velita para
que se alumbre la noche del vigía
pascual".

En la fiesta popular de los carnavales, las autoridades
tradicionales preparan comida para todo el pueblo. El plato
tradicional es la olla o el puchero que consiste en la
cocción de la col andina con carne y papas.

Al final de año, las autoridades tradicionales a
modo de despedida por sus servicios al pueblo ofrecen un toro
para la fiesta de la Inmaculada Concepción (ocho de
diciembre). En esta fiesta religiosa se realiza la corrida de
toros donde el toro ofrecido por las autoridades tiene que morir.
En la tarde taurina aparecen figuras teatrales del consejo de
incas, es decir, aparecen personajes que hacen referencia a Manco
Capac, Mama Ocllo, los hermanos Ayar y van tras el toro con
deseos de tumbar y matarlo. El toro simbólicamente
representa a la madre patria.

CALENDARIO FESTIVO

Calendario festivo de
Canaria

Calendario festivo de
Taca

Calendario festivo de
Raccaya

Calendario festivo de
Apongo

Calendario festivo de
Umasi

[1] Según Javier Pulgar Vidal la zona
quechua comprende ente los 2300 a 3500 sobre el nivel del
mar.

[2] El Perú por aquel entonces, estuvo
dividido en cuatro obispados: Trujillo, Guamanga, Cusco y
Arequipa. Esta división del territorio en Obispados
subsistió hasta el año de 1783, cambiándose
luego a Intendencias a partir de 1784.

[3] Antonio Oré fue corregidor de
Huamanga y Vilcashuamán; propietario de los obrajes de
Macachacra, Yucay, Chupas, Chincheros, Ccaccamarca y Pomacocha;
primer dueño de la mina de Catalina Huanca en Canarias,
provincia de Fajardo.

[4] Francisco de Oré tuvo once hijos,
seis varones y cinco mujeres. De los cuales cuatro “los
cuatro son religiosos de la orden del Seráfico San
Francisco. En Descripción del Perú, Madrit,
Historia 16, p.168. Herras, 1992: 134.

[5] El centro de Salud Canaria tiene a su cargo
los puestos de salud de: Raccaya, Taca, Umasi. Morcolla Chico,
Chihuiri, Asquipata, Humasi y Apongo.

Autor:

Francisco Prado Mendoza