Docencia y pedagogía (página 2)

Del apartado anterior se colige, una segunda
razón del letargo que existe entre los docentes; es decir,
la interpretación errónea de los conceptos vertidos
por los pedagogos. Creer de manera absoluta en las exposiciones
de éstos, puede llevar a conclusiones totalmente
absurdas.

Pestalozzi en ningún momento restó
importancia a los conocimientos, pues no puede hablarse de
integralidad del desarrollo, sino se considera la parte
cognoscitiva.

Bajo la tendencia de la didáctica vitalista,
mucho docente está desechando el patrimonio cultural
legado por las generaciones pasadas, pues cree que no tienen
importancia, y desde un punto de vista demagógico dice:
"lo que sí importa es el presente; transformar la
realidad", cayendo bajo este supuesto en otra tendencia
contemporánea de la didáctica; es decir, la
tendencia sociocéntrica; cuando lo conveniente o que
parece más razonable; sería adoptar una
posición ecléctica.

Bien, estas consideraciones parecerán
peyorativas, pero esa es la triste realidad de la docencia en
nuestro país; pues, sin conocimiento cierto o probable los
docentes se lanzan al desafío que conlleva educar a las
nuevas generaciones, como aquél al que nunca le hubiesen
hablado de la Ley de la Gravedad y escucha de ésta,
entendiendo que se refiere a una enfermedad grave impuesta por
Dios o a un conjunto de normas jurídicas que regulan la
gravedad de las enfermedades.

Comprender las implicaciones teóricas del arte de
educar es en sí, un desafío; pero peor aún,
la práctica del mismo; pues, no puede haber
práctica sin teoría, ni ésta sin la
práctica, siendo esta última la que permite
comprobar los postulados teóricos.

A partir del párrafo anterior, puede inferirse
otra de las razones que han influido de manera notable en la
situación de los docentes. La difusión por los
capacitadores del MINED de las ideas modernas relacionadas
más con lo moral que lo técnico, cuando dicen: "No
al intelectualismo". Ello ha llevado como se dijo en apartados
anteriores a tomarse en su literalidad, al punto de que se evita
leer, investigar, analizar, sintetizar, inferir, entre otros.
Bastaría realizar una indagación muestral sobre las
bibliotecas de los docentes, y creo que con poca frecuencia
encontraríamos quiénes tengan en ella, libros
relacionados con su labor; excepto los materiales impresos con
mucha diligencia por parte del supracitado ministerio; que
lamentablemente no profundizan sobre los temas de la
didáctica, la pedagogía, sociología,
psicología, sociología, antropología,
filosofía y otros que fundamentan la educación;
pues en criterio personal, son herramientas que se han venido
utilizando por las autoridades ministeriales para motivar en los
docentes el deseo de investigar, lo que difícilmente han
logrado, pues el docente tiene poco o ningún tiempo para
detenerse a leer los mencionados materiales, peor aún
dedicar unas horas de su tiempo a la investigación
bibliográfica.

En último término señálese
como causa, la creencia de que los conocimientos legados en
etapas anteriores de la historia, han quedado desfasados. Vea que
al principio se citó a un pensador del siglo IV antes de
Cristo. La pregunta es si ha perdido vigencia o no.

Por otra parte, sin profundizar en el tema conviene
recordar al iusnaturalismo en sus diferentes etapas, desde el
iusnaturalismo cosmológico de los griegos hasta el
iusnaturalismo racionalista moderno; siendo este último a
manera de referencia histórica el que aparece en el
contexto del paso del feudalismo al capitalismo, fueron
desplazados por el pensamiento positivista. Bien, muchos se
acogieron férreamente a éste, olvidando las
enseñanzas de los iusnaturalistas.

Creer de manera fanática que lo nuevo es mejor
que lo pasado, como dice un canta autor español con las
siguientes palabras: "ya lo pasado…pasado, no me interesa"; es
verdaderamente irresponsable. Se deben considerar las distintas
corrientes filosóficas de los pensadores de la humanidad.
A lo sumo se estaría entonces, en la capacidad de adoptar
los aspectos positivos de cada uno de ellos, pero jamás
descartarlos; sin que esto tampoco sea tomado con carácter
absoluto, pues lo que alguien escribe no lleva esa
intención; sino que por lo contrario, se busca que otros
también investiguen y estén en la posición
de refutar los planteamientos escritos por aquéllos que se
toman la tarea de dedicar unos momentos a la retórica y
expresan sus puntos de vista sobre la realidad.

Existen verdades que por su gran profundidad se
convierten en absolutas, pero para crear esas ideas se
necesitaría tener un potencial inimaginable por los
humanos. Para su análisis se somete a consideración
lo siguiente: "En el reino del pensamiento, existe una reina; la
razón, pues donde ésta muere, agoniza la
humanidad".

Pues bien, esa reina triunfa una vez más, pues
como corolario de las ideas expuestas, surge poco después
de finalizada la II Guerra Mundial, el instrumento
jurídico de carácter internacional más
importante de los últimos tiempos, conocido como
"Declaración Universal de los Derechos Humanos"; y en
éste, se retoman los planteamientos del Iusnaturalismo o
Derecho Natural.

Atendiendo las ideas hasta aquí expuestas, no
cabe duda de que se necesitan algunos elementos teóricos
del pasado y del presente, que den un mínimo de
conocimientos sobre la pedagogía, dado que ésta es
pues; "filosofía, ciencia y técnica de la
educación".

Dada la definición anterior, se necesita
comprender desde que punto de vista ha sido escrita, así
las cosas la definición citada es descriptiva, nos da el
contenido de la pedagogía.

Otras son escritas en razón de su objeto,
así se dice que la pedagogía es: "el conjunto de
conocimientos sistemáticos relativos al fenómeno
educativo".

Lo que es importante señalar en este momento es
que ninguna definición es completa; es decir, no se debe
pensar en verdades irrefutables; por ello el lector puede
elaborar la que a su juicio sea la que mejor amalgame los
elementos del concepto. Lo dicho no debe llevar a la flagrante
conclusión de que entonces las definiciones no sirven; al
contrario, las distintas deposiciones de los autores dan los
elementos necesarios para elaborarlas. No olvide que la
educación como fin último persigue crear
pensamiento, no repetición automática; pero tampoco
esto quiere decir que no se debe leer y memorizar. Ya se dijo en
apartados anteriores que una persona está en la
obligación de tener en la base de datos de su cerebro un
conjunto de conocimientos. Son éstos los que le permiten
crear ideas no nuevas, sino que digeridas a través del
proceso del conocimiento, dándoles un estilo
propio.

Se dijo ya, que la pedagogía es filosofía,
ciencia y técnica. Al ser analizada ésta desde los
enfoques propuestos, se tiene:

a) La pedagogía desde la posición
filosófica, valiéndose de la especulación y
la reflexión crítica, determina el modelo, los
fines, los valores éticos y sociales que la
educación se debe proyectar; pero además, fija las
reglas ideológicas del proceso educativo, genera
postulados definidos y principios normativos con carácter
fundamental que deben orientar la acción
pedagógica, convirtiéndola en una filosofía
de vida y para la vida.

La Constitución de la República de El
Salvador del año de 1983, indica algunos de los
fundamentos filosóficos en los que descansa la
educación nacional., con las siguientes
palabras:

"La educación tiene los siguientes fines: lograr
el desarrollo integral de la personalidad en su dimensión
espiritual, moral y social; contribuir a la construcción
de una sociedad democrática más próspera,
justa y humana; inculcar el respeto a los derechos humanos y la
observancia de los correspondientes deberes, combatir todo
espíritu de intolerancia y de odio; conocer la realidad
nacional e identificarse con los valores de la nacionalidad
salvadoreña; y propiciar la unidad del pueblo
centroamericano". Art. 55 relacionado con el Art. 2 y 3 de la Ley
General de Educación.

b) La pedagogía, desde la posición
científica se encarga de investigar de manera objetiva las
posibilidades reales, recursos, condiciones y limitaciones de la
educación en el contexto de la realidad; determinando al
mismo tiempo, el camino que se debe seguir para conducir con
éxito la acción educativa; pero ello, respetando la
tridimensionalidad del sujeto cognoscente; es decir, lo
biológico, psicológico y social del ser al que se
destina el proceso. Con respecto a la investigación el
Art. 53 inciso 2° de la citada Constitución
dice:

"El Estado propiciará la investigación y
el quehacer científico".

En ese orden de ideas se cita también el Art. 14
de la Ley General de Educación que a la letra
dice:

"El Ministerio de Educación estudiará a
fondo los fenómenos dela ausentismo, repitencia y
deserción escolar y tomará las medidas pertinentes
para su reducción".

Es importante destacar que la investigación se
basará en la realidad, por ello acertadamente el Art. 7 de
la ley en comento dice:

"Los programas destinados a crear, construir, ampliar,
reestructurar y reubicar centros educativos, deberán
basarse en las necesidades reales de la comunidad, articuladas
con las necesidades generales".

c) La pedagogía desde una óptica
técnica, valiéndose de los insumos generados por la
indagación filosófica y la investigación
científica, organiza, prepara todo un currículo de
la educación para los distintos niveles, crea programas de
gestión administrativa, recursos, planes y otros que
permiten ejecutar la acción pedagógica. Para que
ésta se realice hasta la consecución de los fines
propuestos en seguridad, con economía y elevado
rendimiento tanto en cantidad como en calidad.

El Art. 4 de la Ley General de Educación, resalta
algunos aspectos técnicos con las siguientes palabras:
"…Dicha estrategia incluirá el desarrollo de toda una
infraestructura física adecuada, la dotación del
personal competente y de los instrumentos curriculares
pertinentes."

En relación al Currículo Nacional el Art.
47 de la citada ley dice:

"El currículo nacional es establecido por el
Ministerio de Educación, se basa en los fines y objetivos
de la educación nacional, desarrollará las
políticas educativas y culturales del Estado y se expresa
en planes y programas de estudio, metodologías
didácticas y recursos de enseñanza aprendizaje,
instrumentos de evaluación y orientación, el
accionar general de los educadores y otros agentes educativos y
la administración educativa."

Por medio de estas tres perspectivas descritas, la
pedagogía estudia idéntico objeto, como lo es el
fenómeno educativo, con la finalidad de obtener una mejor
operatividad.

Siendo el fenómeno educativo el objeto de estudio
de la pedagogía, se vuelve necesario estudiar su
naturaleza; en ese sentido es constante, universal e
irreductible.

Es constante, por cuanto; ocurre siempre de una
generación a otra, a través del proceso de
transmisión de las enseñanzas y descubrimientos de
las generaciones del pasado, asegurando la continuidad de la
cultura y la vida social.

Se dice que es universal, pues ha existido, existe y
existirá a través de los tiempos y en todo lugar
independientemente del grado de organización,
sistematización y calidad que en éstos se le
otorgue.

Es irreductible dado que a pesar de los íntimos
vínculos con los demás fenómenos que se
gestan en la sociedad, como lo son: el económico,
profesional, político, cultural, artístico, moral y
religioso; se mantiene incólume y no se confunde con
éstos; es decir, el fenómeno educativo les da vida,
acompañándoles en su ventura y
condicionándoles su codificación y
trayectoria.

Conviene aclarar además de las consideraciones
hasta aquí expuestas, que la educación puede ser
estudiada como proceso y como resultado de éste. Veamos
cómo se desarrolla este estudio.

Si se estudia como proceso se tiene que considerar desde
el punto de vista social e individual.

La educación como proceso social consiste en la
transmisión constante de valores del patrimonio cultural
de una generación a otra; es decir, de los adultos a los
jóvenes. En ese sentido los adultos transmiten el caudal
cultural, la pericia, el conocimiento, las creencias,
tradiciones, la organización social; asimismo, los
recursos mentales, morales y tecnológicos que ha sido
legados por las generaciones del pasado. De manera tal, que se
asegure la secuencia de la cultura, el orden social y el avance
de la civilización. Esto se realiza mediante el
análisis crítico y la verificación constante
de los valores imperantes en una época
determinada.

La educación como proceso individual tiene que
ver con la asimilación progresiva por parte de cada
individuo de los valores, de las pautas de conducta, los
conocimientos, creencias e ideales que forman parte del acervo
cultural legado por sus antecesores. Además de lo
expresado, el individuo debe recibir los elementos necesarios que
le permitan crear valores culturales nuevos.

Este proceso es en parte subconsciente e imitativo;
consciente y reflexivo; crítico y reflexivo. Esto porque
el aprendizaje se realiza asistemática y
sistemáticamente.

Es asistemático cuando se realiza de manera
espontánea, inconsciente, ocasional, sin importar el
legado tecnológico. Se consuma por la convivencia, la
imitación y la observación ocasional; no es
selectivo, es decir, se aprende lo bueno y lo malo; lo correcto y
lo incorrecto; lo útil y lo perjudicial, lo que justifica
la importancia del ejemplo de los adultos.

Es sistemático cuando se realiza de manera
intencional, consciente y selectiva. Se desarrolla en base a
fines y objetivos definidos. Es crítica, intencional,
reflexiva, selectiva; interesándose en los aspectos
tecnológicos de la civilización; en forma tal, que
el individuo adquiera lo positivo, cierto y útil de la
cultura.

La fundamentación jurídica de los aspectos
doctrinarios pedagógicos que se estudian los encontramos
en los Arts. 8-10 y 44-46 de la Ley General de Educación,
los cuales se transcriben a la letra:

Art. 8.- "El Sistema Educativo Nacional se divide en dos
modalidades: la educación formal y la educación no
formal".

Art. 9.- "La Educación Formal es la que se
imparte en establecimientos educativos autorizados, en una
secuencia regular de años o ciclos lectivos, con
sujeción a pautas curriculares progresivas y conducentes a
grados y títulos.

La Educación Formal corresponde a los niveles
inicial, parvulario, básico, medio y superior".

Art. 10.- "La Educación No Formal es la que se
ofrece con el objeto de completar, actualizar, suplir
conocimientos y formar, en aspectos académicos o
laborales, sin sujeción al sistema de niveles y grados de
la Educación Formal. Es sistemática y responde a
necesidades de corto plazo de las personas y de la
sociedad.

Además existe la Educación Informal, que
se adquiere libre y espontáneamente, proveniente de
personas, entidades, medios masivos de comunicación,
tradiciones, costumbres y otras instancias no
estructuradas".

Art. 44.- "La Educación No Formal está
constituida por todas aquellas actividades educativas tendiente a
habilitar a corto plazo, en aquellos campos de inmediato
interés y necesidades de las personas y de la
sociedad.

Tales acciones podrán estar a cargo de entidades
estatales o privadas y se enmarcarán dentro del más
amplio concepto de educación permanente."

Art. 45.- "La Educación No Formal no exige
más requisitos que la capacidad de aprendizaje de las
personas. No estará sujeta a controles estatales pero
deberá enmarcarse dentro de los principios de beneficio,
de orden público y de respeto a los intereses de los
usuarios."

Art. 46.- "La Educación No Formal debe ser
oportuna, ajustada a las condiciones individuales, locales y
temporales y fundamentada en la real participación
comunitaria".

Como puede advertirse, los legisladores tomaron en
cuenta las deposiciones de los aspectos doctrinarios al momento
de redactar el texto legislativo en lo que concierne a la
educación como proceso; ahora bien corresponde abordar los
aspectos sobresalientes de la educación como
resultado.

Pues bien; del proceso educativo, se esperan los
resultados que se indican, tales como: la formación de la
mentalidad del individuo; de su carácter, entendido como
resultado de la formación del entorno social; el
desarrollo de la personalidad, de las actitudes y elementos
mentales para la vida en el contexto de la sociedad, es decir que
no sea un resentido social, sino que por el contrario acepte los
pautas de conducta impuestas por ésta; y en irrevocable
condición, la integración del individuo a su medio
físico y social, pero con capacidad de modificarlo,
transformarlo, generando mejores condiciones de vida en beneficio
de la colectividad.

En lo que se refiere a los aspectos jurídicos
tocantes a lo enunciado, el Art. 3 de la Ley General de
Educación referido a los objetivos generales de la
educación nacional establece, en los literales "a" y "d"
lo siguiente:

a) Desarrollar al máximo posible el potencial
físico, intelectual y espiritual de los
salvadoreños, evitando poner límites a
quiénes puedan alcanzar una mayor excelencia.

d) Cultivar la imaginación creadora, los
hábitos de pensar y planear, la persistencia en alcanzar
logros, la determinación de prioridades y el desarrollo de
la personalidad crítica.

Cítase como corolario el Art. 52 de la ley que se
comenta:

"El Sistema de Evaluación Educativa tendrá
como finalidad determinar la pertinencia y relevancia de la
preparación de los educandos impartida por el sistema
educativo nacional para responder a las exigencias del pleno
desarrollo personal y social de los mismos y a las demandas del
desarrollo cultural, económico y social del
país".

No es objetivo del presente ensayo, criticar la
veracidad de lo expuesto por los legisladores en el contexto de
la realidad, tampoco criticar su redacción y otros que en
verdad podrían ser considerados; sino destacar como se ha
previsto en la ley, los argumentos pedagógicos
doctrinarios. En ese orden de ideas, la persona humana como tal,
es el centro de atención; se espera que se desarrolle en
todo su potencial, sin ponerle cortapisas que le impidan ser.
Esto tiene una justificación doctrinaria, pues la
Constitución es de tendencia humanista; al efecto el Art.
1 expresa:

"El Salvador reconoce a la persona humana como el origen
y el fin de la actividad del Estado…"

No se debe olvidar que en el año de 1948 se
adoptaron las consideraciones iusnaturalistas
—Declaración Universal de Derechos Humanos— lo
que obviamente ha influido de manera notable en las
constituciones que a partir de esa fecha se han tenido en El
Salvador; siendo la Constitución de 1950, la que dio el
giro ideológico.

Las deposiciones hasta aquí expuestas permiten
identificar algunos de los conocimientos doctrinarios y
jurídicos de la educación nacional. Asimismo
proveen una crítica reflexiva sobre la actual
situación de la docencia en el país. Las ideas
ofrecidas no constituyen verdades absolutas, sino que tienen como
objetivo generar el deseo de investigar sobre los aspectos
filosóficos, científicos y técnicos que le
son propios al acto educativo; pues cada docente está en
la obligación de prepararse constantemente en
éstos. Los conocimientos vertidos permiten comprender
algunos documentos ministeriales, pues se deja ver cómo
han tomado en cuenta los aspectos doctrinarios al momento de
redactarlos. Por ello se dijo en un apartado anterior,
cuán importantes son. Que sirvan de motivación a
los docentes e investiguen con mayor profundidad temas
relacionados con su rol.

No se olvide que los conceptos pueden tener distintas
acepciones, por ello los maestros deben dignificarse y convertir
su labor en una verdadera profesión.

La dignidad como derecho humano es considerado inherente
a la persona humana; es decir, se nace con él; pero si lo
consideramos como un valor, sus elementos definitorios cambian;
pues en este caso, cada individuo tiene la responsabilidad de
conquistarlo. La autoestima es un elemento que permitirá
fortalecer la dignidad individual desde la óptica
señalada en este último caso.

Sin el ánimo de justificar, no se puede pasar
inadvertido que cada ser humano es un producto social, son muchos
los elementos que se deben considerar al momento de definirle,
pues sus características dependen de ese entorno que le ha
formado; por ello, es comprensible que muchos profesionales se
hayan descuidado de manera rotunda de su preparación
constante, pues no existe el estímulo necesario que
aliente las ansias de superación. Se vive en una sociedad
que no potencia de manera resuelta el profesionalismo, la
investigación, entre otros; pero paradójicamente,
las autoridades ministeriales gastan grandes sumas del
presupuesto asignado a pagar consultores internacionales. Sin que
esto signifique, que no se deba contratar expertos, pero
haciéndolo de manera equitativa. Realmente es vergonzoso
que los internacionales se lleven las mejores prestaciones
salariales, mientras miles de maestros y sus familias a penas
subsisten, tal y como escribía en otro ensayo, titulado:
"La paga del repartimiento".

Aunado, a lo expuesto, el MINED, está dando
prioridad en la actualidad a la organización estudiantil,
a través de los gobiernos escolares, que si bien es
cierto, la juventud debe organizarse; jamás debe
masificarse, como se pretende. Se habla de gestión
educativa comunitaria y otros, con el fin de dar a entender que
se está innovando, cuando lo que en realidad hacen las
autoridades ministeriales es mimetizar sus
intenciones.

Creo que a partir de esta última realidad
expuesta, no se ha dado el salto cualitativo y cuantitativo que
genere el cambio en la calidad educativa. Si somos protagonistas
de los aprendizajes y estamos en la capacidad de construirlos,
tal y como lo considera el enfoque empleado en el
currículo nacional; verdaderamente es el momento para dar
un mayor protagonismo a los docentes en el país; pero no
sólo como peones de la educación, sino como agentes
investigadores, con la capacidad de innovar el pensamiento legado
por las generaciones del pasado.

Que las reflexiones consideradas se usen para mejorar en
aquellos aspectos que cada uno considere pertinentes y no sean
analizadas de manera peyorativa, pues el ingrediente que les da
vida no lleva esa intención; por el contrario, con respeto
y estima expreso mi admiración al laborioso maestro
nacional que día a día deja parte de su vida en un
titánico esfuerzo por construir el presente con
visión de futuro, para que las nuevas generaciones vivan
en un El Salvador, en el que reine la paz y la justicia social; y
donde la libertad, no sea utilizada como un instrumento de
explotación de los débiles de la
sociedad.

Autor:

Lic. Jaime Noé Villalta
Umaña

Profesor y Abogado

Es un ensayo crítico en consonancia
con las doctrinas pedagógicas; documentos educativos de El
Salvador y un enfoque jurídico en relación con la
práctica docente.