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Las dos repúblicas autoritarias en la historia colombiana: La regeneración y la seguridad democrática



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    Las dos repúblicas autoritarias en la historia
    colombiana: La regeneración – Monografias.com

    Las dos repúblicas autoritarias
    en la historia colombiana: La regeneración

    y la seguridad democrática

    Un Enfoque desde lo
    Político[1]

    A propósito del
    Bicentenario:

    ¿Qué nos han legado de Estado?

    ********************1********************

    Tras 200 años de fundado, importa
    preguntarnos por lo que la actual generación de
    colombianos ha recibido como Estado.

    A propósito del Bicentenario, los historiadores,
    bajo la sugerencia de horizontes
    teórico-ideológicos distintos, han ensayado tres
    miradas. Con la primera, nos han dicho que como las guerras de la
    independencia sólo significaron el cambio de una forma de
    dominación a otra – del dominio del Estado colonial
    español al dominio criollo de los hijos de los
    ibéricos- no habría nada que celebrar y mucho menos
    conmemorar de modo solemne y alborozado. Al respecto, nosotros
    opinamos que, al margen del carácter del evento, de sus
    alcances y consecuencias sociales, fue allí donde se
    originó esa "cosa" llamada Estado y que, tras veinte
    décadas, buena, regular o mala, no nos hemos podido zafar
    ni de nuestras espaldas, y, mucho menos, de nuestras mentes. Por
    otra parte, y en segundo lugar, los historiadores del
    establecimiento, al maximizar las transformaciones asociadas a
    las guerras de la independencia, nos hablan de un Estado que,
    legítimo, evidencia un elevado estatuto de realidad y que
    sólo requeriría de algunos ajustes para llegar a un
    nivel adecuado de eficacia social. Sus 200 años, por lo
    tanto, habría que celebrarlos de manera solemne y batiendo
    las palmas del futuro. En contraste, una tercera mirada, al
    reconocer el carácter histórico del suceso, una
    guerra de liberación y de fractura no podrá dejar
    de serlo, trae a la memoria del presente el significado concreto
    de la emancipación de España y, al preguntarse por
    el carácter y alcances del Estado que empezó a
    construirse, concluye sobre la necesidad de su refundación
    e invención en este presente actual. Es así como
    rescata la importancia y la necesidad de una conmemoración
    crítica.

    ********************2********************

    Constituye ésta una primera aproximación a
    un Enfoque de lo político- recordar al investigador
    francés Pierre Rosanvallon- que le permite al estudioso
    preguntarse por las maneras como en una sociedad dada se ha
    construido lo social en sus distintos presentes pasados
    hasta llegar a su presente actual para proyectarse, sobre bases
    más firmes, hacia sus presentes futuros. Para esos
    efectos, vale decir, para descifrar las formas históricas
    específicas de construcción de lo social, en lo
    metodológico se apela a unos llamados "objetos
    privilegiados", que se presumen vigorosos para darle forma, pero
    que varían de acuerdo con el enfoque teórico propio
    de cada investigador. En nuestro caso, que es el de un primer
    acercamiento práctico a este enfoque, hemos seleccionado
    tres problemas – los papeles del Estado, de los subalternos
    sin propiedad y de la Cultura política– en los esfuerzos y
    luchas de la sociedad por darle forma a lo social institucional
    en dos etapas claves de la historia política colombiana.
    De un lado, la etapa crítica 1870-1885 y su
    solución, "La Regeneración" de Rafael
    Núñez y de Miguel Antonio Caro, y, del otro, la
    etapa, también particularmente crítica, de
    1970-2000 y su solución, "La Seguridad democrática"
    de Alvaro Uribe Vélez. Como podrá atisbarse, la
    criticidad de una y otra época estuvo ligada a
    fenómenos de reiteradas y acumuladas violencias: las
    guerras civiles del siglo XIX, de un lado, y las violencias
    ligadas al ascenso de las guerrillas, del narcotráfico y
    de la delincuencia común, del otro. Preocupante, aunque
    con visos explicativos, fue la conclusión provisional
    alcanzada: en una y otra etapa, bajo fue el alcance de esos
    fenómenos para darle forma a lo social. Ya desde tiempo
    atrás, en 1992, siguiendo a Pecaut habíamos
    intuido, "El Estado responsable de desarrollar la unidad de lo
    social (de "darle forma"), no logra consolidarse en Colombia como
    su agente legítimo y, postrado en su incapacidad
    histórica, abre paso a la violencia como vinculo colectivo
    que desarrolla las adhesiones preestablecidas".

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