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Tucídides



Partes: 1, 2

  1. Tucídides
    historiador
  2. Influencias
  3. La
    metodología
  4. El estilo
    tucidídeo
  5. La cuestión
    tucidídea

Pocos son los datos que sobre la vida de
Tucídides se conocen y casi todos los conocidos son
gracias a lo que sobre sí mismo escribe en su
obra.

Sabemos que era hijo de Oloro y que pertenecía a
una familia aristocrática ateniense, pues el mismo se
llama ateniense (Tuc. I 1); por el nombre de origen tracio de su
padre se ha querido ver una relación entre
Tucídides y la familia de los Filaidas, a la que
pertenecía Cimón -cuyo abuelo materno
también se llamaba Oloro-, quien se oponía al
imperio naval ateniense tal y como propugnaba
Pericles.

Como, según la ley ateniense, era preciso tener
más de treinta años de edad para ser elegido
estratego y debido a que Tucídides participó como
estratego en el sitio de Anfípolis en el 424 a.C. (Tuc. IV
104), es preciso que Tucídides naciera con anterioridad al
454 a.C. Tal nombramiento para una acción en Tracia se
debió a la influencia de Tucídides entre los
personajes más destacados de Tracia -recordemos su posible
origen-, donde además tenía adjudicada la
explotación de unas minas de oro (Tuc. IV 105).

Educado en el seno de una familia aristocrática,
frecuentó las escuelas de la sofística a juzgar por
su estilo, su lengua y su pensamiento. Destinado a ejercer las
más altas magistraturas, debido al desastre de
Anfípolis frente a Brásidas, sufrió un
destierro de 20 años (Tuc. V 26), tras una previa condena
a muerte por rebeldía, en el año 423 a.C. hasta el
final de la guerra.

No obstante, fue el destierro el que le sugirió
la idea de historiar y narrar los acontecimientos de su guerra
contemporánea, ya que tenía acceso a lo ocurrido en
ambos bandos, con cierta calma e imparcialidad.

Como fecha de su muerte se suele tomar como
término post quem el elogio a Arquelao de Macedonia, que
falleció en el 399 a.C., elogio incluído en su
obra.

Tucídides
historiador

Heródoto y Tucídides

Si bien ambos son considerados padres de la
historiografía clásica y mundial, no obstante, son
muy marcadas y notorias las características y diferencias
por las cuales ambos merecieron tal título.

Mientras Heródoto afirma que su obra es el fruto
y resultado de sus investigaciones (historíe),
Tucídides nunca llama así a su obra; el primero era
heredero de la logografía jonia (también escribe en
jonio), mientras que el segundo era heredero de los sofistas, de
la escuela sofística ateniense (y por ello también
escribe en ático).

Por otro lado, si bien aquél se mueve en el
terreno épico y religioso, ateniéndose a hechos
antiguos, fiel a las tradiciones orales donde la
especulación religiosa, la gloria del pasado de dioses y
héroes, es reflejada para darles eternidad a modo de aedo
primitivo que escribe en prosa, por contra Tucídides no da
pie a la especulación religiosa, se atiene a la naturaleza
humana para narrar unos acontecimientos contemporáneos a
él, algunos incluso vividos por él mismo y otros
que le fueron transmitidos, pero no por el fruto de una larga
tradición oral: para él su obra tiene un valor
ejemplar: ktêma eis aeí (tesoro para
siempre);.

Por su parte Heródoto se limitó al
conflicto entre griegos y persas, pero con el recuerdo constante
del pasado, recogida de datos sin criticarlos: antologías,
genealogías, historias locales, geografía
descriptiva y etnográfica (todo ello herencia de los
logógrafos griegos), frente a Tucídides que
innovará al introducir la crítica histórica
de las ideas políticas, los acontecimientos, las causas
profundas y los detonantes externos del conflicto entre griegos
con una mezcla de objetividad.

Finalmente la utilización del pasado en
Tucúdides -la Arqueología – está en
función de hacer comprensible el presente, mientras que en
Heródoto está en función de buscar la
anécdota (casi como una enciclopedia
etno-geográfica e histórica).

La historia política

Si Tucídides recibió el título de
padre de la historia fue en gran parte por culpa del enfoque
político que le dio a su historia.

Cuando trazó el programa de su historia ya
definió que no pretendía narrar los acontecimientos
de la guerra exclusivamente, sino que pretendió plasmar lo
que para él era lo más importante: las ideas
políticas de ambos bandos, de los protagonistas de la
guerra, en cada momento de la guerra y de la paz -incluyendo
aquí la paz de Nicias.

Por ello, para dar una perspectiva política a su
obra, utiliza dos recursos: la crítica que hace a lo largo
de toda la obras y los discursos de los distintos dirigentes
políticos de ambos bandos a cada momento; es así
como dibuja los planteamientos políticos, aunque no
sabemos, eso sí, con cuánta fidelidad a la realidad
o si bien están hechos a posteriori en función de
su propia subjetividad y de la finalidad de su obra (cf. infra).
Es notorio que en los discursos se reflejan personajes
favorecidos por la crítica de Tucídides -como
Pericles- y que ello se debe achacar a la proximidad de ideas
políticas de Tucídides y los distintos
protagonistas.

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