Introducción a la Educación Holista. Cuatrilogía (página 2)

Enviado por BERTHA ALEMAN RUELAS Alemán Ruelas

Partes: 1, 2

El segundo paradigma occidental fue el científico
y nace como una crítica al paradigma dogmático. La
universidad monopoliza el conocimiento. La ciencia es
sinónimo de verdad. Ha predominado desde el S-XVII hasta
fines del S-XX.

El tercer paradigma es el de la visión holista
que se está llevando actualmente y que trata de superar
los paradigmas dogmáticos y cientificistas. Su principio
es el supuesto de totalidad.

El primer cambio de época que se resalta (aunque
no fue el primero) aparece en el S-XVII cuando la humanidad
transitó de la visión dogmática a la
visión científica-mecanicista. La iglesia se queda
con el manejo de la creencia religiosa, y la ciencia con el campo
de la naturaleza, la sociedad y las descripciones de la
realidad.

El segundo cambio de época, lo estamos viviendo
actualmente, transitamos de un paradigma
científico-mecanicista a una visión holista en la
que la ciencia y espiritualidad se integran en base a la
experiencia humana.

Aquí es importante considerar que el universo
esta formado por objetos sin vida, separados unos de otros,
nosotros mismos somos egos aislados en un mundo donde todo esta
separado de todo lo demás por lo que debemos superarlo a
través de la integración.

Para lograr esta integración el Dr. Gallegos Nava
ha utilizado una perspectiva multinivel-multidimensión.
Este modelo se basa en la tesis de que la integridad es el logro
de la unidad a través de la diversidad. Se basa en seis
dimensiones de aprendizaje y cinco niveles de totalidad educativa
o estadios de evolución de la conciencia. Las dimensiones
son:

1.- Cognitiva: se desarrolla la inteligencia
lógico-matemática y verbal que deben

ser cultivados con amor y respeto.

2.- Social: Se orienta al estudiante a la comunidad y
justicia social.

3.- Emocional: El aprendizaje debe ser acompañado
de un estado emocional

4.- Corporal: El aprendizaje se realiza en un cuerpo
físico, la armonía mente –

cuerpo define la calidad del aprendizaje.

5.- Estética: El arte es la expresión de
nuestra vida interior, estimula la bondad.

6.- Espiritual: Es la vivencia total y directa del amor
universal, lleva al educador

a establecer una relación de amor con los
estudiantes y lo considera la

realidad educativa más importante.

En cuanto a los cinco niveles de totalidad educativa o
estadios de evolución de la conciencia se señalan
los siguientes:

La persona, la comunidad, la sociedad, el planeta y el
cosmos.

Tomando en cuenta que la espiritualidad es el
corazón de la Educación Holista, la base y sentido
de su existencia. Aquí es importante distinguir entre lo
que no es y lo que si es la espiritualidad en su concepto
laico:

De tal manera que la espiritualidad Laica: No es
creencias religiosas, no está ligada a ninguna iglesia, no
se basa en la autoridad, no es fenómenos paranormales, no
es una categoría psicológica, no es desarrollo
humano o transpersonal, no depende del tiempo ni del
conocimiento, no depende de la cultura o de una moral, no
está ligada a la memoria o pensamiento, no depende de la
riqueza o pobreza material.

Entonces la espiritualidad es la dimensión
incondicionada de la vida, es paz interior, certidumbre y
bienestar, es el contexto cósmico último de
significado, es la fuente de los valores universales, es la
percepción de lo limitado, es Amor incondicional, orden
interno, es la experiencia de la totalidad, es la inteligencia
para discernir, es conducta ética, es atención
plena en el ahora, es reconocer nuestra verdadera
naturaleza.

En tal virtud que en el Camino Espiritual el
espíritu existe, el espíritu está dentro de
nosotros, no nos percatamos del espíritu porque estamos
dormidos, hay una salida para este estado de inconsciencia, si
seguimos una salida llegamos a un renacimiento, una
iluminación, esta experiencia marca el final del
sufrimiento, el final del sufrimiento conduce a la
compasión hacia todos los seres.

La educación holista propone el principio de
diversidad como estilo de aprendizaje considerando que la
integridad es el logro de la unidad a través de la
diversidad, aquí los métodos y las técnicas
son manejados con relatividad y flexibilidad, también la
conciencia del educador y del estudiante son de lo más
importante. Lo mismo sucede con el curriculum educativo que
refleja una visión integral del kosmos para la
evolución de la conciencia y la cultura humana, en su
desarrollo se pueden identificar entre otros 12 principios
generales: principio de integridad, es transdisciplinario,
restablece las relaciones vitales, sigue una lógica de
indagación, asume un pluralismo epistemológico, se
basa en los estilos de aprendizaje, trabaja con inteligencias
múltiples, es flexible, abierto y diversa, prepara para la
vida y a lo largo de la vida, es un espacio para la experiencia
espiritual, se orienta a la sociedad sustentable

El curriculum holista tiene como base las comunidades de
aprendizaje las cuales son comunidades humanas orientadas al
desarrollo integral a través del aprendizaje permanente de
todos; promueve la cultura de paz, la ética global y el
desarrollo sustentable.

En el ámbito educativo holista donde el objetivo
fundamental es aprender, las características o principios
de las comunidades de aprendizaje son los siguientes: Son
incluyentes de la diversidad, se orientan al aprendizaje de toda
la organización, educan para la vida, integran
currículo y gente, se orientan a la sustentabilidad,
definen sus propias metas y se autoevalúan, desarrollan la
conciencia planetaria, se construyen a través del dialogo,
estimulan la individualidad, son comunidades espirituales, son
holistas, favorecen la practica espiritual

El educador holista no tiene fe, tiene certidumbre, la
fe es una creencia religiosa, no espiritual, la certidumbre trae
libertad incondicional, espiritual, motivada por el
amor.

En la educación holista se considera que la
razón es un estadio intermedio entre la ignorancia y la
sabiduría dentro del proceso de la evolución humana
y que se basa en la memoria.

La inteligencia holista es la capacidad de la conciencia
para discernir lo falso como falso y lo verdadero como verdadero,
se basa en el ojo del espíritu, es una capacidad
espiritual, surge cuando hay integridad y armonía entre
las facultades, pensamientos y sentimientos del individuo, sirve
para conocernos a nosotros mismos.

De esta manera, la inteligencia y la certidumbre son la
luz interior de la compasión, son la base de una nueva
espiritualidad para el S-XXI. El educador holista vive de la
compasión, estudiar educación holista es
estudiarnos a nosotros mismos.

Una visión
integral de la educación

En el segundo libro "Una Visión Integral de la
Educación" se expone una visión integral de lo que
es la educación holista la cual se orienta a la
evolución de la conciencia humana, para avanzar desde la
experiencia corporal a la espiritual a fin de que nos permita
vivir la vida como una sola totalidad, en una perspectiva
multinivel-multidimensión y diferenciando la calidad de la
integridad

En este siglo XXI el cambio de época global, es
de gran trascendencia para el proceso educativo, ya no se puede
seguir con un paradigma científico industrial que no es
suficiente para la nueva cultura holista que hoy se
requiere.

Hoy en día, es necesaria una formación
integral con una conciencia de interdependencia,
cooperación y paz global, con un paradigma educativo
trascendente, basado en la espiritualidad, con una
pedagogía de amor universal. Por lo tanto se necesita un
cambio de paradigma global en un contexto que permita el
desarrollo de la educación holista con alta sensibilidad
humana.

Holista viene del griego holos que significa totalidad,
refiriéndose a la comprensión de la realidad en
función de totalidades en procesos integrales, en una
compleja holarquía, que abarca de lo básico a lo
mejor, a lo superior a través de jerarquías
naturales de desarrollo hacia una realización
plena.

Entonces, la educación holista es una
educación para la paz, de fraternidad humana, promueve el
desarrollo de una conciencia de concordia, solidaridad y
cooperación, considera que la esencia de la vida es la
armonía, es una pedagogía del amor universal. Parte
de la posición filosófica de que lo diferente puede
ser complementario, haciéndonos más
universales.

En la educación holista es primordial el
diálogo entre estudiante y profesor basado en una
relación espiritual cuya prioridad es la
comunicación creando valores y desarrollando
propósitos comunes en donde todos ganan, esto es, una
política holista ganadora-ganadora, el punto es aprender a
aprender a pensar juntos, escuchar al otro, compartir, cooperar
para lograr un discernimiento común, el proceso el
diálogo nos lleva a ser respetuosos, humildes,
democráticos, pacientes, cordiales y
tolerantes.

Esta educación es para toda vida, es aprendizaje
significativo y permanente, es una formación integral para
aprender a vivir responsable, inteligente y
compasivamente.

La educación holista es una alternativa aplicable
a cualquier cultura o circunstancia social, tomando en cuenta que
el único camino para acercarnos a una educación
integral es reconocer la importancia de la diversidad de formas
de aprendizaje.

La educación holista representa una tercera
vía a lo tradicional derecha-izquierda, es
transpartidista, incluyente, con una conciencia
global-ecológica de respeto por la vida ya que es una
forma de vida, con una presencia espiritual, un sendero de
sabiduría, un equilibrio e interdependencia entre el
conocimiento interno y el externo. Todo basado en la
filosofía perenne, considerada como el corazón de
la educación holista.

Al hablar de desarrollo sustentable se integran dos
campos diferentes: La sustentabilidad que significa
conservación; de la biosfera, de los ecosistemas. En
cuanto a desarrollo, este se refiere al ámbito social y
aquí se distinguen tres aspectos: desarrollo
económico, político y social .Por lo que la
unión de estos dos campos es la alternativa de la
educación holista.

Para el Dr. Ramón Gallegos la práctica
integral es también triple camino, ya que contempla a la
sabiduría, la devoción y la acción
compasiva. Dentro de sus prácticas centrales incluye la
meditación.

A la educación holista se le puede considerar
como la más antigua y la más nueva ya que integra
la sabiduría milenaria con los conocimientos más
actuales, identificándose tres influencias en este
desarrollo: La filosofía perenne, los nuevos paradigmas y
el trabajo de los grandes pedagogos.

Para alcanzar a comprender correcta y plenamente la
naturaleza de la educación holista, se debe definir por lo
menos a cinco niveles de complejidad o profundidad: En un primer
nivel, la educación holista es un estado de conciencia,
libre de contenidos, o como la define Ken Wilber: conciencia de
unidad o mente Zen. Su esencia es su propia naturaleza de tener
la oportunidad de operar en términos de integridad,
conocimiento unitivo y amor universal. En esta conciencia de
unidad se integra el ser y el conocer, la devoción y la
sabiduría, el amor y el aprender, el sentido de identidad
es universal.

En su segundo nivel, la educación holista es una
Visión Integral del Kosmos, indaga la vida en todas sus
manifestaciones, tanto de la sociedad como de nosotros mismos. Su
objetivo es construir una imagen lo más completa de
nuestras propias vidas que supere el reduccionismo mecanicista
del S-XVII. Y el reduccionismo sutil del S-XX. Así esta
visión integral se convierte en la primera
construcción conceptual del holismo para actuar en el
mundo y orientar nuestras vidas en términos de la
filosofía perenne.

En el tercer nivel es una filosofía educativa, su
propuesta es un nuevo paradigma educativo que transforme de
raíz la educación mecanicista y sus
prácticas autoritarias, irrelevantes y contradictorias.
Redefine el sentido de la educación, con nuevos objetivos,
prioridades, conceptos y términos. Con una nueva
teoría del aprendizaje, inteligencia y conocimiento
compatibles con la visión integral y la conciencia de
unidad.

Respecto al cuarto nivel, la educación holista se
presenta como un nuevo modelo educativo, en donde se organiza de
manera concreta, coherente y armónica el proceso educativo
holista, que surge de los niveles anteriores, esto es desde la
conciencia de unidad, la visión integral y los principios
educativos holistas. Es un marco para comprender la
conformación de las unidades de aprendizaje, la
relación entre el estudiante y el educador, en fin,
encontrar el lugar de cada cosa para hacer posible la
filosofía perenne.

Y a un quinto nivel de profundidad, la educación
holista se puede considerar como una metodología para
educar integralmente. Al respecto se toma en cuenta una
pluralidad de estrategias afines a la teoría de los
estilos de aprendizaje, las inteligencias múltiples y el
pluralismo epistemológico.

De las tres influencias; la filosofía perenne, es
la principal y de los cinco niveles, el más profundo es la
conciencia de unidad.

De acuerdo a la educación holista existen tres
tipos de relaciones epistemológicas generales en el kosmos
que han evitado una verdadera educación integral: La
primera es la relación objeto-objeto, que establecen entre
si los objetos propios de la fisiosfera y la biosfera, los
objetos y procesos del mundo material y el mundo
biológico, es la relación entre rocas,
árboles, ríos, animales en general y las leyes de
la naturaleza como la gravedad, etc., interactúan entre si
pero sin diálogo, son procesos inconcientes, reactivos, es
un nivel subhumano. Es propia de de las cosas de la
naturaleza.

La segunda es la relación sujeto-objeto, es la
que establecemos los humanos con el mundo natural, es la que se
da entre los sujetos de la noosfera y teosfera con los objetos de
la fisiosfera y biosfera. Se puede medir empíricamente y
experimentar sensorialmente, hay conciencia y subjetividad de un
solo lado. Esta relación es sistémica, lineal,
instrumental y conductual, típica del positivismo,
mecanicismo y materialismo, es monológica, es propia de la
educación mecanicista.

En cuanto a la tercera relación, esta es la de
sujeto-sujeto, es dialógica en doble dirección, es
la que se da entre los seres humanos, propia de

la educación holista.

El paradigma de la relación educativa
sujeto-objeto, ha provocado un reduccionismo educativo, ahora mas
sutil en base a la llamada "calidad educativa", a
continuación se señalan cinco supuestos falsos
sutiles en que se ha basado la idea de calidad educativa como
mejora de la educación.

1. Reforma administrativa: los cambios administrativos
mejoran el sentido de la

Educación

2. Habilidades cognoscitivas: incrementar la
racionalidad instrumental mejora la

Formación integral del estudiante

3. Indicadores estandarizados: la evaluación
estandarizada de objetivos nos

indica el nivel de aprendizaje significativo.

4. Cantidad teórica: entre más
información, libros de texto, materiales y
tiempo

es igual a mejor aprendizaje.

5. Tecnología: provoca directamente el
aprendizaje significativo e integral.

De estos supuestos la quinto o sea la tecnología,
es el mas culpable del reduccionismo sutil. En la relación
reduccionista sujeto-objeto, el principal concepto ordenador es
la calidad, pero en la relación holista sujeto-sujeto, es
la integridad el concepto ordenador.

En educación holista, la enorme responsabilidad
del siglo XXI es ir de la calidad de los objetos a la integridad
de los sujetos. En este paradigma se usa el concepto de
integridad a dos niveles: como concepción holista de la
totalidad del cosmos y como concepto ordenador de la subjetividad
educativa. Cualquier desarrollo procede por diferenciaciones
(proceso sano) e integraciones, si la diferenciación se
detiene, el fracaso es la fusión (proceso
patológico, todo es lo mismo), por el contrario, si va
demasiado lejos el resultado es la fragmentación, (todo es
contradictorio).

En el proceso de integración a través de
la diferenciación en educación holista podemos
señalar los ejemplos siguientes:

Respecto a la inteligencia debemos señalar que se
ha pasado del concepto de Binet de una capacidad lógico
matemática, a un concepto pluralizado basado en las
teorías de las inteligencias múltiples de Howard
Gardner, a las que se agregaría la inteligencia
onírica o del sueño propuesta por el Dr.
Gallegos.

Por lo que se refiere a la naturaleza del conocimiento,
Ken Wilber señala que los seres humanos tenemos tres
dispositivos para conocer el mundo: El ojo de la carne, el de la
mente, y el del espíritu, que se corresponden con el mundo
empírico, el mental y el espiritual, generando a su vez
cinco tipos de relaciones epistemológicas: la
cognición, sensoriomotora, pensamiento
empírico-analítico, pensamiento
fenomenológico-mental, pensamiento mandálico y el
conocimiento directo.

En cuanto a los cuatro cuadrantes del Kosmos, Ken Wilber
señala respecto a la diferenciación e
integración que la realidad tiene dos caras, dos lados o
dos manos, uno interior y otro exterior. El lado izquierdo es
interior, subjetivo e intersubjetivo, el "yo" y el "nosotros", el
de los valores, el lado profundo del cosmos. El lado derecho es
exterior, objetivo e interobjetivo, lo sistémico, el
"ello", donde se encuentran las ciencias.

De la interconexión entre la mano izquierda y la
derecha resultan cuatro cuadrantes: El superior izquierdo es
subjetivo individual (subjetividad), El inferior izquierdo es
subjetivo social (intersubjetividad), el superior derecho es
objetivo individual (objetividad), y el inferior derecho es
objetivo social (interobjetividad). La educación integral
debe tomar en cuenta a los cuatro, pero el sentido, el fondo de
la educación, el corazón, está en el lado
izquierdo, en el integral, no en el derecho que es el ordenador
de calidad.

En términos generales se pueden mencionar cuatro
tipos de desarrollo: El de la inteligencia emocional, el del
cuerpo físico, el de la identidad cultural y el
económico.

Las escuelas del futuro deben ser comunidades de
aprendizaje basadas en las relacionas humanas, en una
relación sujeto-sujeto, en donde la calidad se subordine a
la integridad.

Integrar, es unir a la diversidad, y esta se organiza en
holones. La educación holista considera dos tipos de
jerarquías: Las de dominación que son
patológicas, autoritarias y que destruyen el proceso de
evolución y las de desarrollo que son estadios naturales
de desarrollo de la evolución del cosmos, a este tipo se
le llama holarquía por que son totalidades dentro de
totalidades.

De acuerdo al Dr. Gallegos la perspectiva
multinivel-multidimensión debe orientarse a lo integral, y
el primer paso es la diferenciación, importante entonces
es diferenciar los niveles y dimensiones educativas.

La educación multinivel se considera en cinco
niveles de totalidad, y que conforman una holarquía de
educación conciente, de acuerdo a Ken Wilber, se
consideran como holones o sea totalidades/partes.

El primer nivel de totalidad con que trabaja el educador
holista es la conciencia individual, en donde debe de respetarse
el estilo de aprendizaje de cada estudiante.

El segundo nivel es la conciencia comunitaria del ser
humano. La escuela se transforma en comunidad de aprendizaje con
significados compartidos a través del
diálogo.

El tercero es la conciencia social, el educador holista
trabaja por una conciencia de justicia social, democracia y
paz.

En el cuarto nivel esta la conciencia planetaria, los
procesos de globalización, el bienestar de toda la
humanidad.

Y el quinto nivel es la conciencia espiritual o
kósmica que incluye y trasciende a las anteriores, es la
esencia de la educación holista y sólo es
comprendido a través del ojo del espíritu y la
experiencia espiritual directa.

Como ya se mencionó, en educación holista
se reconocen seis dimensiones en el ser humano: Cognitiva,
social, emocional, corporal, estética, espiritual: Estas
dimensiones están también en los cinco niveles de
totalidad

Ya hemos dicho que la educación holista es el
único paradigma donde los diferentes niveles de totalidad
aparecen integrados, la diferenciación y la
integración son tanto vertical como horizontal con
respecto a dimensiones educativas y de conciencia.

Es importante subrayar, que si atendiéramos a lo
señalado por nuestra Constitución en lo que se
refiere a una educación integral, estaríamos
desarrollando una educación holista en todos los niveles
académicos, con una visión universal, nutriendo a
todo el conglomerado estudiantil de amor, sabiduría, paz y
fraternidad, todo con una gran espiritualidad.

Un verdadero desarrollo sustentable, requiere de una
educación integral, de una política holista que
permita la realización plena, el bienestar de toda la
humanidad

En la actualidad podemos entender como desarrollo
sustentable; Una articulación equilibrada entre integridad
ambiental (sistema biofísico), eficiencia económica
(sistema productivo), y desarrollo social (sistema cultural), los
cuales se retroalimentan mutuamente.

Podemos considerar a la ciencia, el arte y la
espiritualidad como los tres pilares de una cultura holista
sustentable futura

También la práctica integral tiene cuatro
niveles de apropiación: el interés, la
información, el conocimiento y el de la
sabiduría.

La educación holista es una práctica
integral, espiritual y transformadora, es el yoga holista (nos
une a la totalidad) incluye a todas las prácticas con la
condición de que sean espirituales, tiene tres grandes
caminos espirituales: sabiduría (gnana yoga),
devoción (bakti yoga) y acción (karma yoga).
Alcanzar la felicidad superando el sufrimiento es la
visión holista fundamental que tiene como meta la
compasión. El seguir estos caminos se denomina
práctica integral del triple sendero.

Pedagogía
del Amor Universal

En este tercer libro "Pedagogia del Amor Universal" se
señala que la educación holista se interesa por el
desarrollo integral y armónico de todas las dimensiones
del ser humano, que su objetivo fundamental es la
evolución de la conciencia, que es una relación
sujeto-sujeto, que es un nuevo paradigma educativo con rostro
humano, que es un camino de paz, diálogo y espiritualidad,
que es una pedagogía con una visión integral basada
en el amor universal.

Hoy día requerimos de nuevas formas que nos
permitan el desarrollo de posibilidades para nuestra
sobrevivencia. Un paradigma con una nueva visión del
universo y del ser humano, con una visión holista que
sustituya al paradigma Newtoniano –Cartesiano positivista
de la ciencia mecánica, de los últimos 300
años, al que se refiere Stanislav Grof.

Fritjol Capra, señala que la física
moderna actual ha impactado el pensamiento filosófico y
científico al mostrar grandes limitaciones de las ideas y
conceptos clásicos con los cuales nos
representábamos la realidad.

Thomas S. kuhn, calificó como cambios de
paradigma científico a los cambios profundos en la
ciencia.

Dentro de los promotores de la visión mecanicista
que surge en el S-XVIII, se encuentran:

Francis Bacon, cuyo objetivo fue establecer el poder y
el dominio de la raza humana sobre el universo, postuló la
ciencia, desarrolló el empirismo, usó la
experiencia como método de
investigación.

Descartes, quien señaló que todo en el
universo opera de un modo mecánico, que la naturaleza era
inanimada, respectivamente comparó los nervios, los
músculos y la respiración con
cañerías, con resortes mecánicos y con
movimientos de un reloj.

Newton, Da gran importancia al reduccionismo

Todo lo anterior fue lo que originó a la llamada
educación mecanicista

Los vitalistas, ya en el S-XVII, cuestionaban la
teoría mecanicista, sostenían que las plantas y
animales estaban verdaderamente vivos.

Para David Bohn la división mente-materia es
ilusoria y superficial, el pensamiento ha creado todo.

Según Hazel Henderson existen tres zonas por las
que transita el mundo:

1.-La zona de ruptura, donde la sociedad y sus obsoletas
instituciones se están

destruyendo, cultura, política y valores
tradicionales.

2.-La zona de bifurcación, lugar de crisis y
tensión, incertidumbre-oportunidad,

desarrollo y retrocesos, sentimiento
ambivalente.

3.-La zona de formación, es el espacio donde
está surgiendo una nueva

conciencia del poder y responsabilidades humanas, un
diálogo entre países

pobres y ricos, con una visión
holista.

Para el Dr. Gallegos la comprensión puede
articular diferentes estrategias mentales, metodologías y
técnicas de investigación social.

Aspectos que la investigación como nuevo
paradigma debe cumplir para ser metodológicamente valida y
reconocer si un conocimiento tiene validez científica de
acuerdo a Ken Wilber:

1.-Prescripción instrumental. Tiene siempre la
forma "si quieres saber esto

deberás hacer esto otro". Es
fragmentado.

2.-Aprehensión intuitiva. Es la percepción
cognitiva, la aprehensión, o

experiencia inmediata, de los datos, del ámbito
objetal a la que nos conduce

la instrucción.

3.-Confirmación comunal.-Coteja los resultados
obtenidos con otras personas

que también hayan pasado por los estadios
preceptivo y perceptivo.

El pensamiento es una cualidad de nuestra conciencia
cuyo objetivo es un manejo instrumental del mundo en
términos exclusivamente técnicos y
mecánicos.

La visión holista de la realidad consiste en que
la inteligencia se puede utilizar en lugar del pensamiento
instrumental percibe al mundo como una totalidad integrada, y al
universo como una interconexión con lo demás, a la
sociedad como una red de relaciones, y actúa sin
elección.

Entonces podemos decir que la ciencia es la
búsqueda del orden externo en nuestro mundo, y la
espiritualidad la del interno en nuestra conciencia. Las dos
tienen como objetivo común la búsqueda de la verdad
en base a la inteligencia.

En cuanto a la transdiciplinariedad es la base de la
educación holista y su objetivo es la integración
del conocimiento en todos sus campos, considera al estudiante
como un ser multidimencional, con un corazón espiritual y
trabaja con él en los siguientes seis aspectos que
consideran tanto la formación profesional como la
humana:

Cognitivo, los aspectos intelectuales deben cultivarse
con amor y respeto.

Social, los educadores holistas ven al estudiante como
un ser social orientado a la comunidad.

Emocional, debe fortalecerse en el estudiante la
autoestima y seguridad emocional.

Física y corporal, el desarrollo físico
como elemento integral de todo el desarrollo.

Estético, capacidad de manifestar nuestros
impulsos creativos internos y apreciar las expresiones de
otros.

Espiritual, es la sanación verdadera, somos la
totalidad y damos vida al universo.

En 1986 la UNESCO, en la Declaración de Venecia
muestra algunas características sobre lo que debe ser la
educación futura: transdisciplinaria, integral,
espiritual, diversa, ecológica, formativa.

El concepto de integridad viene del campo de la
experiencia humana simbólico-subjetiva. La
educación tiene dos aspectos, lados o manos, la mano
izquierda que es la de la subjetividad o sentido educativo y debe
ser pensada con el concepto ordenador de integridad y se refiere
al sentido, filosofía, valores fines, concepción y
profundidad de la educación, la mano derecha es la de la
objetividad o manejo administrativo de la educación y debe
ser pensada con el concepto ordenador de calidad y se refiere a
la administración. Financiamiento, política de
gasto, infraestructura material, y burocracia
educativa.

En virtud de la fragmentación que sufre nuestra
actual cultura, se requiere un nuevo paradigma educativo que
preserve el ambiente, que eduque para la vida, que cultive la
vida interna y el autoconocimiento en todos los niveles
educativos. Este debe soportarse en la sustentabilidad que se
basa en los seis principios siguientes: El mundo es nuestro
hogar, es la madre tierra, es un compañero, es un sanador,
es un maestro, es como uno es.

Para la educación holista la escuela es una
comunidad de aprendizaje y esta se basa en tres grandes
principios generales:

1.-Su fundamento es la colaboración. Trabajar
juntos para metas comunes.

2.-Su objetivo es aprender a aprender. El aprendizaje
está basado en el

entendimiento y en la habilidad para aplicar.

3.-La colaboración y el aprendizaje se dan en un
contexto de comunidad. La

creación de la unidad a través de la
diversidad.

La visión holista de acuerdo con Don Beck es un
pensamiento de "segundo grado" y se caracteriza por ser:
Multinivel, relacional, procesal, espiritual, indagatorio,
global-local, holarquico, multidimencional, ecológico, de
largo plazo. Con ello nos podemos enfrentar a los dilemas
regionales globales, por lo tanto profesores, padres y
estudiantes, esto es que toda la comunidad escolar tienen que
aprender a pensar integralmente.

La misión de las comunidades de aprendizaje desde
la visión holista es lograr los siguientes
objetivos:

Un estudiante centrado en el aprendizaje.
La validez de múltiples tipos de aprendizaje
y vías para aprender.
El aprendizaje contextual, aprender a crear y
explorar contextos de significado.
La naturaleza multidimencional de la
inteligencia.
La participación de la comunidad en el
aprendizaje: la familia y la

comunidad como extensión del aula.

Desarrollo de habilidades del pensamiento,
resolución de problemas, pensamiento crítico,
toma de decisiones, cooperación, capacidad de
diálogo.
Desarrollo de un entendimiento de desarrollo
sustentable.
Preparar estudiantes para la participación
pública y la responsabilidad social.
Desarrollo de la creatividad intelectual y la
conducta responsable.

En educación holista es primordial el cuidado y
conservación de nuestro sistema planetario. La tierra,
siempre ha significado nuestro hogar, sin embargo, todo esto
está a punto del colapso provocado por la
depredación irracional, científica y mecanicista
que se ha venido estableciendo.

Snow Gang describe cuatro etapas en relación de
los seres humanos con la naturaleza:

1.- Era de la humanidad en la naturaleza, con una
visión mágica, es la edad de piedra, no existe
diferenciación entre lo interno y lo externo

2.-Era de la humanidad con la naturaleza, su
visión es mítica, era agrícola, el ser
humano se diferencia por primera vez de la naturaleza y trabaja
con ella.

3.-Era de la humanidad sobre la naturaleza,
visión mecanicista, época industrial.

4.-Era de la humanidad a través de la naturaleza,
la visión es holista, relación

basada en la interdependencia y la responsabilidad
consciente.

La ecología nos permite aprender a vivir por lo
que debemos concebirla como una disciplina espiritual.

Estos son los paradigmas por los que ha pasado la
humanidad:

S-XVIII.-Política y formas
jurídicas.

S-XIX.- Industria y desarrollo de las bases materiales
de la sociedad.

S-XX.- La ciencia y la información
tecnológica.

S-XXI.- Será el siglo de los seres humanos
espirituales, de los educadores

holistas.

El siguiente paso evolutivo de la humanidad será
un desarrollo de la conciencia hacia un estadio
holista-espiritual, de despliegue de la genuina inteligencia
global.

La política holista es la acción social
requerida para la construcción de la sociedad integral,
basada en la compasión y amor universal, que nos lleve al
bienestar de toda la humanidad con una acción
estratégica ganadora-ganadora que no genere perdedores.
Que todos ganen, que nadie pierda.

La base de la educación holista es la
filosofía perenne y reconoce en el Ser interior a nuestra
verdadera naturaleza. El Ser y el tener son dos direcciones
diferentes de la vida, pero lo que define lo que somos, es la
dimensión del Ser, el tener equipara lo que soy con, lo
que tengo, Cuando el Ser significa tener y lo que se tiene se
puede perder, se vive en un estado de incertidumbre, inseguridad,
ansiedad y temor. El tener es la base del ego y este busca avivar
el apego a las cosas, lo que lleva al desorden de la conciencia y
al sufrimiento, aquí hay que tener para Ser, sentimos que
sin posesiones no valemos nada.

El Ser también se relaciona con el conocer, la
plenitud del Ser es la plenitud del conocer que significa hacerlo
con el Ser. Toda educación verdadera es una
pedagogía del Ser. La educación holista reconoce
que el Ser tiene tres dispositivos u ojos para conocer la
realidad: el ojo de la carne o empírico, el de la mente o
simbólico, y el del espíritu o contemplativo, cada
uno dirigido a un ámbito de realidad diferente: el mundo
físico o empírico, el mundo mental o cultural y el
mundo espiritual o trascendente.

El pluralismo epistemológico señala cinco
relaciones epistemológicas como resultado de la
interacción de los tres ojos del conocimiento con los tres
ámbitos de realidad; el conocimiento sensoriomotor, el
empírico-analítico, el
hermenéutico-fenomenológico, el
vandálico-filosófico y el conocimiento espiritual
contemplativo.

Los tres ojos del conocimiento nos permite acceder a
tres ámbitos diferente de aprehensiones de conocimiento:
ámbito de datos directos, mentales e
intuitivos.

Las relaciones epistemológicas del pensamiento se
basan en el intento de la razón por conocer los
ámbitos material, mental y trascendental.

De tal manera que Ser, tener y conocer están
relacionados, el tener y el conocer deben ser activados desde la
percepción del Ser.

Educación
para la Vida y la Paz

En cuarto y último libro "Educación para
la Vida y la Paz" se plantea que lo más importante en el
S-XXI es cómo desarrollar una educación integral
que favorezca el cambio de la forma en que enseñamos,
aprendemos y vivimos , describiendo seis dimensiones que se deben
de considerar en la enseñanza-aprendizaje.

Un nivel de conciencia dominado por la racionalidad, es
sin duda uno de los graves problemas que enfrentamos en la
actualidad

Se entiende como racionalidad instrumental a aquella que
obedece a fines técnicos y busca el control técnico
del mundo, que tiene como finalidad el uso mecánico de las
relaciones objetivas del cosmos

Ciencia y espiritualidad son complementarias de niveles
diferentes del cosmos, las dos buscan su orden externo e
interno.

La indagación holista es una indagación
integral que conecta las relaciones vitales de la existencia, que
contempla niveles y dimensiones de realidad.

La conciencia holista se logra a través de la
educación. En México, la Constitución
Mexicana considera que la educación es holista al
señalar en su Art, tercero" La educación
deberá desarrollar armónicamente todas las
facultades humanas"

Algunos de los obstáculos que enfrentamos de la
conciencia mecanicista y que necesitamos superar son:

La creencia de que el conocimiento académico nos
hace mejores personas.

La racionalidad instrumental, que es una cualidad de la
conciencia que cuantifica, controla Y manipula, considera que el
pensamiento esta basado en la memoria

Hace 2,500 años el Buda habló del interser
y la codependencia de todas las cosas, todo está
relacionado con todo lo demás, todo está en
interrelación en interdependencia.

Otra más es el supuesto de que ciencia y
espiritualidad son antagónicas y no tienen ninguna
relación. Para la visión holista más bien
son complementarios Y se basan en la indagación
verificable, no en la fe. La fe ciega nos hace dogmáticos.
La indagación nos lleva al bienestar, a la búsqueda
científica y espiritual.

La fuente de motivación de la sociedad y la
cultura han sido:

En el S-XVIII. Las ideas políticas con Jefferson
y Montesquieu, la Revolución Americana y Francesa. En el
S-XIX, la industria, con emprendedores como Rockefeler. En el
S-XX, la ciencia y la tecnología, con figuras como David
Bohm y Einsten y el S-XXI será el de la espiritualidad
laica.

Los cuatro pilares del aprendizaje de la
educación holista son: aprender a aprender, aprender a
hacer, aprender a vivir juntos de manera responsable y aprender a
ser, los cuales han sido asumidos por la Comisión para la
Educación del S-XXI de UNESCO.

La diferencia entre espiritualidad y desarrollo personal
estriba en que éste es un proceso centrado en el ego es
asunto de autoestima y psicología, la espiritualidad nos
hace más universales, nos lleva a interesarnos por el
bienestar de todos los seres humanos.

La educación holista busca el desarrollo de la
inteligencia espiritual El genuino despertar espiritual de un
individuo afecta a todos y al contrario también, ya que
somos totalmente interdependientes.

La presencia plena; es el cultivo de la atención,
el orden interno, es lo que hace al verdadero educador holista el
cual piensa en términos de humanidad a un nivel
planetario, manteniendo la armonía entre lo local y lo
global.

La transdisciplinariedad busca la integración del
conocimiento humano en todos sus campos con un holismo genuino,
con un aprendizaje integral relacionado con nuestra vida tal como
la vivimos.

Ken Wilber señala que el ser humano tiene tres
dispositivos para aprender: El ojo de la carne con el que vemos
la materia; el ojo de la mente con el que vemos el mundo de las
ideas, los conceptos; y el ojo del espíritu con el que
vemos las realidades trascendentes.

Comenio dice que hay tres tipos de educación: una
desarrolla el ojo de la carne, otra el de la mente y otra el
espíritu.

En la historia de la humanidad siempre ha existido un
corazón místico de enseñanza acerca del
espíritu, ha sido perenne, ha estado presente en todas las
culturas a través del tiempo.

La espiritualidad es la dimensión universal del
ser humano, nos lleva a un interés por lo planetario, a
una trascendencia de la conciencia egocéntrica y de la
razón, es transnacional

La integridad del conocimiento en el pensamiento
occidental ha sido fragmentada, está basada en el dualismo
de separar la conciencia en dos clases: la conciencia
psicológica como un darse cuenta y la conciencia moral
como valores.

La sicología occidental se construyó sobre
la idea de la conciencia sicológica descartando la moral
por no ser científica. En el budismo las dos se encuentran
integradas.

La conciencia transpersonal trasciende, la conciencia
prepersonal está en la regresión. Al respecto
Ramana Maharshi: señala" El sabio parece un salvaje pero
no lo es, el salvaje parece un sabio pero no lo es" esto es,
pueden parecerse pero no son lo mismo, una cosa es lo
transpersonal y otra lo prepersonal.

Compasión significa un interés ilimitado e
incondicional en el bienestar de todos los seres, por aliviar el
dolor de los demás, el amor es compasión
universal.

El bodhisatva expresa su compasión cuando
dice:"entren ustedes primero al nirvana, yo me espero al
último"

La educación holista partiendo de una
visión multinivel-multidimensión, integra todos los
elementos educativos, dimensiones y niveles permitiendo hacer
educación integral, es el conducto para la
evolución de la conciencia.

La educación holista y la evolución de la
conciencia son la base de la educación integral

La educación holista se define en cinco niveles
de totalidad:

El primer nivel es el metodológico, como hay
diferentes formas de aprendizaje, también los
métodos son múltiples.

El segundo nivel es el modelo, tiene muchos modelos para
explicar como debe organizarse el aprendizaje
integral.

El tercero es la filosofía educativa,
señala para qué, como, y a quién vamos a
educar así como cuales son los principales valores de la
educación.

El cuarto nivel es una kosmología o visión
del mundo, aquí reflexionamos sobre la condición
humana y nuestro lugar en el cosmos, el tipo de planeta y
sociedad que queremos, y como vivir todas las naciones juntas
responsablemente. Aplicar la tesis de que aprender es vivir y
vivir es aprender.

El quinto nivel es un meme de conciencia, libre de
teorización, paradigmas, filosofías. Aquí
existe una capacidad para comprender la realidad como totalidad
integrada, es lo que llamamos la inteligencia holista este quinto
nivel se guíe por el ojo del espíritu.

En educación holista el meme de conciencia es de
suma importancia ya que es la base que soporta todo, es la
práctica espiritual. La relación entre la
meditación, el yoga y la educación holista es
fundamental.

La educación integral tiene seis
dimensiones:

La primera es diferenciar los elementos de la conciencia
humana que están presentes en todo proceso de
aprendizaje.

El segundo es diferenciar los niveles, los cuales son
cinco: La conciencia personal; la conciencia de comunidad, de las
relaciones humanas locales; la conciencia social; la conciencia
planetaria; y la conciencia kósmica. Esta es la
holarquía de la conciencia ya que la conciencia personal
esta dentro como una parte de la conciencia de comunidad, esta
está dentro como una parte de la conciencia social, esta
está dentro como una parte de la conciencia planetaria y
por lo tanto todas están dentro como una parte de la
conciencia espiritual.

Entonces existen cinco niveles, cada uno con seis
dimensiones lo que permite identificar treinta regiones
educativas específicas, esto es, por ejemplo la conciencia
personal tiene la dimensión corporal, social, cognitiva,
estética, emocional y la espiritual y así
sucesivamente cada nivel tiene sus seis dimensiones.

A todos los autores que han hablado de educación
los podemos integrar en este modelo ubicándolos en alguna
de las treinta regiones educativas donde hicieron su mayor
aportación.

Las pedagogías son complementarias, no
contradictorias, hay que ponerlas en su nivel para construir una
educación integral.

La diferencia entre todas las pedagogías y la
educación holista es que el educador holista se percata
del significado de todos los niveles y dimensiones y sólo
se para en el quinto nivel, en el kósmico, donde se
entiende lo que es la educación integral, donde se
observan todos los niveles y dimensiones de la educación,
y esto es la evolución de la conciencia.

La diferencia entre individualismo e individualidad
estriba en que el individualismo es la patología de la
individualidad y ésta viene de individuo que significa no
dividido, integral, por lo que tiene la capacidad de crear
común-unidad o sea, genuinas comunidades.

El Dr. Ramón Gallegos señala que para
tener una visión clara de quién se es, en
educación holista existe un principio "no somos seres
humanos que tienen experiencias espirituales, somos seres
espirituales que están teniendo una experiencia
humana"

Estas cuatro grandes obras nos presentan una
extraordinaria alternativa como respuesta a esta imperiosa
necesidad de integración educativa a través de este
nuevo modelo que es la educación holista; su
corazón es la verdadera espiritualidad, la cual se traduce
en una experiencia de orden interno de la conciencia mediante la
que adquirimos paz, concordia, generosidad, amor universal, ya
que es una educación para la vida en donde se busca que
los estudiantes desarrollen la capacidad para amar a sus
semejante, a su entorno y al mundo en general.

En sí, abordan los aspectos centrales de este
nuevo paradigma cuyo objetivo es formar seres humanos,
compasivos, amorosos, que promuevan una cultura de paz, con una
visión integral para vivir nuestra espiritualidad, nuestra
inteligencia, la creatividad y el amor. De tal manera que nuestra
tarea como educadores holistas debe centrarse principalmente en
llevar a nuestros alumnos hacia una conciencia espiritual y de
unidad como base fundamental para alcanzar una vida
plena.