Un monstruo llamado neoliberalismo (página 2)

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Se necesita un cambio de estructura de la sociedad que
esté al servicio del hombre, una educación que
permita la liberación del propio hombre, es decir, no solo
cambiar su mentalidad, si no modificar las circunstancias de la
opresión, como decía Simón de
Beauvoir.

La educación en México en los
países de América del Sur es un problema
ético y político y no solo
técnico-económico, se debe vincular la
educación con los problemas locales y regionales, para se
que de esta forma nazca la creatividad y el deseo de seguir
estudiando; terminar con la deserción no es un problema de
Estado, "para que un estado sea ético necesita elevar la
educación de la población para colocar a la altura
de las necesidades de la vida productiva.

Este modelo económico deja de lado el enfoque
humanista de la educación; más que forma de
profesionista capaces de resolver problemas que afectan a la
colectividad, le interesa que los hombres y mujeres egresados de
instituciones superiores actúen de manera individual, es
una educación dictada por políticas del fondo
monetario internacional, que exige calidad de la
globalización, se olvida de las necesidades de los grupos
marginados, obreros, campesinos, indios, emigrantes,
etc.,

Lo que es peor, pisotea lo estipulado en la
constitución política para dar paso a intereses
globalizadores de la economía "consecuentemente,
transforman las obligaciones del estado para impartir una
educación integral a toda la población, como
derecho constitucional y sujeta mecánicamente las
oportunidades educativas ala competencia y selectividad que se
opera también de la estrechez del mercado de
trabajo"

Para satisfacer sus necesidades laborales a corto plazo,
le han dado prioridad a la educación tecnológica;
en todo el país han fundado Institutos Tecnológicos
y Universidades Tecnológicas, con la promesa de dar empleo
a los egresaos en poco años. La misma política
neoliberal ha intensificado su agresión a las
universidades , como es el caso de la Universidad Autónoma
de Guerrero (UAG), ya nos es fácil ingresar a las
preparatorias, mucho menos a las unidades de educación
superior, porque está de por medio el examen CENEVAL; con
la aplicación de estas pruebas miles de estudiantes del
país quedan desilusionados por no poder ingresar a las
escuelas de su preferencia, esto trae como consecuencia el
desempleo, el narcotráfico la guerrilla, etc., sobre todo
en Guerrero, Chiapas, y Oaxaca, que son estados con más
pobreza a nivel nacional.

Es preocupante saber que somos el grupo E-9, quiere
decir que nuestro país es uno de los más pobres del
planeta, junto con Pakistán, China, la India, Brasil,
Bangladesh, Indonesia Y Egipto.

En estos países reina el analfabetismo, "se
concentra más de la mitad de la población mundial y
las dos terceras partes de los analfabetas del planeta son en
mayor o menor grado, de los países más pobres y
secularmente con mayor atraso y marginación"

¿Qué ha hecho México para atender
esta grave situación?

Ha respondido de acuerdo al neoliberalismo:

No se incrementa el financiamiento para la
educación.

Los sustituyen programas como
OPORTUNIDADES.

Se crea programas de escuela de calidad, dejando
fuera a miles de primarias.

En vez de aumentar los salarios a los maestros, se
crea el programa de carrera magisterial (para primaria y
secundaria).

Incentivo de $ 5, 800.00 semestrales para los que
trabajen en el programa rural de rezago educativo.

No se apoya a la investigación en las
universidades públicas.

Se impone el examen del CENEVAL para ingresar al
nivel medio superior y superior.

Un gobierno que maneja el doble discurso, que no toma en
cuenta la realidad en que viven millones de mexicanos, al
contrario Rafael Rancel Sostman, ex miembro del gabinete de fox
señalaba que hay analfabetas porque no se alimentan bien;
además 18 millones no son educables, "no se alimentaron
bien entre uno y cinco años de edad y no desarrollaron su
cerebro, a ellos les falto el programa de papilla que sirve para
darle proteínas al niño y el otro grupo es el de
los indígenas dispersos"

II.- EL
NEOLIBERALISMO Y SU INFLUENCIA EN EL ÁMBITO
CULTURAL

Hoy día existe la invasión de la cultura
de consumo extranjerizante: la música, la moda, la marca
de productos, las ideologías, etc.

Para empezar, se debe tomar en cuenta la diferencia
entre estado y nación. Nacionalismo cultural y cultura
autentica, son términos que se deben diferenciar para
poder entender qué esta pasando con el comportamiento
personal y la asimilación de conductas, actitudes,
valores, etc., que no pertenecen o no son congruentes con el
autentifico origen de los pueblos indios.

Se entiende que en México hay muchas naciones, es
decir, grupos étnicos que tienen una concepción de
mundo muy particular que de la noche a la mañana no se le
puede imponer una cultura ajena, como lo planteo José
Vasconcelos, con "la cultura cósmica", que en otras
palabras significaría el extermino de todas esas
nacionalidades que conforman una cultura universal. "Al someter
al dominio de la cultura más general, las culturas
particulares sufrieron una suerte variable entre dos extremos: o
su destrucción o su asimilación a la nueva
cultura.

Se entiende que dentro de un estado convergen naciones
diferentes que luchan por mantener una cultura autentica frente a
la invasión, de una cultura que transmite comportamientos
ajenos a los miembros de una nación; pero lo más
preocupante es que la televisión llega hasta los rincones
más apartados del país para llevar una cultura del
consumismo; "los medios informativos se encargan de difundir una
cultura uniformizada, comercializada, desprovista de valores
superiores, que las ciudades exportan al resto del país"
(Luis Villoro).

El autor plantea que ante esta invasión de
cultura ajena lo que queda es hacer uso de la reflexión.
En el caso de los refrescos de marcas extranjeras, quien lo
consume pensando que con ello se eleva su status social,
simplemente esta enajenado; ante esta situación lo que se
plantea es el análisis de la situación, para llegar
a la conclusión de que tal producto es equivalente al
consumir frutas de la misma comunidad, "en ese sentido,
autenticidad es una forma de referirse a autonomía de
razón.

Se dice entonces que existe cultura propia, cultura
ajena y cultura apropiada. Se llama cultura propia aquella que
tiene sus propios valores, costumbres, tradiciones, leyes, moral,
etc., propio de un determinado grupo social, que a lo largo de la
historia de la colonización permanece con sus propias
formas de concebir el universo, pero que a la vez los mantiene
unidos (una nación).

La cultura ajena o inauténtica es la que se
practica por el simple hecho de imitar, sin llegar a criticar sus
fines y consecuencia que genera en una comunidad "se dedica a
repetir creencias, actitudes y modos de expresión que se
originaron para dar respuesta a deseos, satisfacer intereses y
cumplir finalidades de otros grupos sociales".

La cultura apropiada es aquella que sin ser nuestra nos
sirve para el desarrollo de la economía de nuestro
país, porque es el resultado de análisis y una
reflexión que beneficie a toda la sociedad; podemos poner
como ejemplo los avances científicos, tecnológicos,
educativos etc., " la lucha contra la enajenación cultural
no consiste en la afirmación de nuestra peculiaridades,
sino en el ejercicio de un pensamiento libre, riguroso en el
examen critico de todo diagnostico, en la desmitificación
de las ideologías al servicio de grupos
particulares"

Por otro lado, cuando se habla de nacionalismo cultural,
el autor se refiere al respeto que debe haber hacia las
diferentes naciones que hay dentro de un mismo Estado, no
confundir nacionalismo cultural con la cultura única o
cultura auspiciada por el estado.

Si se habla de cultura única, se estaría
olvidando a los grupos minoritarios que existen en el
país, por lo que no se contribuye a una paz social,
más bien se alienta a un racismo brutal contra las
culturas autóctonas.

Cuando se habla de un nacionalismo promovido por el
Estado, se entiende que son ideologías neoliberales que
pretenden unificar a todas las naciones, no precisamente en el
ámbito cultural, sino que ante una situación de
crisis social, económica o política. Como ejemplo
de ello es el actual presidente de México, Felipe
Calderón, que está llamando a la unidad nacional,
cuando en realidad pretende ocultar el fracaso ante las medidas
de seguridad que, según él, ha impulsado en el
país.

CONCLUSIÓN.

La política económica, educativa y
cultural del actual gobierno panista, se sustenta en la
ideología neoliberal. Este modelo económico ha
traído como consecuencia los cambios en los planes y
programas de estudio de los niveles básico, media superior
y superior, adaptándose a las necesidades de las grandes
industrias que dominan el mercado nacional e
internacional.

Las políticas educativas se dictan desde el FMI y
el BM, una educación que tiene como objetivo principal
capacitar a las nuevas generaciones de acuerdo a los intereses de
la productividad. Por lo que la escuela juega un papel importante
en la formación de las futuras generaciones: educar para
la vida o capacitar para el trabajo empresarial.

El docente tiene un gran reto, formar a las nuevas
generaciones con un sentido de responsabilidad y humanismo, es
decir, no solamente para el trabajo técnico, sino para
darle sentido a la existencia de los futuros ciudadanos, que
estos se sientan comprometidos con su entorno ecológico y
un alto sentido por la vida de sus semejantes, de tal manera que
su saber ser, saber aprender, saber hacer y saber convivir
permitan generar una sociedad más justa y
democrática, en la cual la educación sea la
proyección de las necesidades concretas de los ciudadanos,
que el interés por estudiar no tenga una influencia
externa, sino mas bien que nazcan de de la voluntad de los
propios interesados.