Motivación.
Concebir la paz como derecho ha sido un proceso
histórico que se materializó recientemente y que
paradójicamente surge de su opuesto que es el derecho a la
guerra, la humanidad se ha forjado a partir de la belicosidad
permanente e inmanente del ser; ya nos lo planteaba Hobbes cuando
concibió que «El hombre es un lobo para el
hombre.» y que soporta la confrontación como
base para legitimar el despotismo político.
La formación de los Estados, las formaciones
sociales y las civilizaciones mismas, conllevaron altas cuotas de
violencia y de guerras recurrentes, que fueron dibujando la
existencia misma de los imperios, las potencias
hegemónicas y más contemporáneamente los
procesos de descolonización y resistencias de los
pueblos.
El poder tiende a corromper y el poder absoluto
corrompe absolutamente (Lord Acton en 1887); un argumento
que se evidencio en los procesos del absolutismo
monárquico que tuvo su punto culmen con el Rey Sol; y que
a su vez conllevaría a la gestación del que
vendría como el siglo de las luces y que traería
consigo una construcción de nuevos paradigmas que
soportados bajo los ideales de la revolución francesa, la
libertad y la fraternidad serian la llave a entender la paz a
partir de la búsqueda de la sociabilidad
humana.
En los fundamentos del Estado moderno se impuso con
Rousseau y Montesquieu la tesis del contrato social
sustentado en la convivencia pacífica; siendo la paz el
soporte del tratamiento de los conflictos, la concertación
y la suscripción de pactos, lo cual se introdujo
progresivamente en los tratados internacionales y en
constituciones y leyes de los Estados. Una de las primeras fue la
Declaración de San Petersburgo de 1899, que dio como
consecuencia la Conferencia de La Haya de 1907 que aprobó
14 tratados, inspiraron en la decisión de trabajar por la
paz y plantean como principal referente la regulación
humanitaria de la guerra. Y que por primera vez prohibió
el recurso de la guerra de un Estado frente a otro por motivos
económicos.
La guerra es un asunto de importancia vital para el
Estado; un asunto de vida o muerte, el camino hacia la
supervivencia o la destrucción… (Sun Tzu, El Arte de la
Guerra) las dos guerras mundiales fueron el estallido de ese
profundo sentido de conflicto que a su vez obligo a la humanidad
a desarrollar una estrategia de supervivencia y un compromiso con
la paz, que llevaría a los Estados a consolidar un sistema
relaciones fundadas en la política y la diplomacia; es
así como las Naciones Unidas en rechazo a la guerra y
orientado a la paz y los derechos humanos cobra un lugar en la
esfera del globo.
La ONU consagró el principio de la paz entre las
naciones y murió el derecho clásico a la guerra. La
Carta de las Naciones Unidas, en su Capítulo VI,
estableció las reglas de resolución pacífica
de los conflictos en el ámbito internacional e introdujo
los mecanismos de mediación, solución concertada y
verificación. Sólo se admitió el recurso a
la fuerza en casos excepcionales, como la resistencia ante la
agresión extranjera, la legítima defensa y la
actuación ante hechos que atenten contra la paz y la
seguridad internacional. ,
La Declaración Universal de los Derechos
Humanos[1]estableció que la paz y la
seguridad son condición para el ejercicio de los derechos
humanos. El Pacto Internacional de los Derechos Económicos
Sociales y Culturales[2]y el Pacto Internacional
de Derechos Civiles y
Políticos[3]consagraron la paz como asunto
consustancial a tales derechos. Así mismo, otros tratados
hacen referencia a la paz; entre ellos, la Convención de
los Derechos del Niño[4]excluye a los
menores de edad de la participación en las guerras y de
lugar a un protocolo facultativo al respecto. (Villarraga,
Álvaro)
Proposición
La humanidad históricamente ha mantenido una
propensión a la guerra lo que le ha permito a su vez
entrar en un dilema de dimensión política,
filosófica, ética y sociales capaz de enfrentarla
al reto de la paz, como forma de cohesión y exigibilidad a
la consolidación de escenarios locales, regionales,
nacionales y globales capaces de albergar la multiplicidad y
diversidad de culturas, sociedades e individuos.
Desarrollo.
Colombia, no ha estado ni estará al margen de
esta realidad por ello el artículo 22 de la
Constitución Política es un logro en el reto
histórico fundamental de construir la paz con sentido
integral y desde múltiples estrategias y esfuerzos que
comprometen al Estado, los gobiernos a todo nivel, el proceso
político en curso y al protagonismo decisivo de la
sociedad. A la vez, como asunto particular a considerar, entre
otros, existe en sectores de la sociedad civil la
convicción de buscar la paz con referencia al conflicto
armado existente, por la vía política y los
diálogos y negociaciones de paz entre el Estado y los
grupos armados irregulares.
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