Propuesta de un plan de promoción de petroglifos

Resumen

El presente estudio se lo realizó en la provincia de Napo debido a la existencia de un gran número de Petroglifos, en la parroquia de Cotundo, el 08 de Diciembre del 2005 fue declarado como Patrimonio Cultural del Ecuador. Y gracias a estudios Arqueológicos sobre Petroglifos realizados por el Padre Pedro Porras se lo reconoce como: "Valle Sagrado", quien localiza el primer sitio precerámico en el Oriente, al que denomina Fase Jondachi, asignándole una antigüedad de 10.000 años, se ubica en el Alto Napo, Valle de Misahuallí, entre los ríos Cotundo y Jondachi. Al este de la parroquia de Cotundo.

Palabras claves: Turismo, Arte rupestre, Petroglifos, Shamanismo, Provincia
de Napo.

Introducción

La provincia de Napo está ubicada en la zona oriental de Ecuador, toma
su nombre por el río napo, siendo su capital la ciudad de Tena. La provincia
de Napo posee numerosos recursos naturales y culturales siendo conocida por
los deportes de aventura, el turismo comunitario y la gastronomía. En
sus ríos se practica entre otros deportes de aventura el rafting por
lo que se viene realizando desde hace varios años, algunas ediciones
del campeonato mundial de rafting, que se realiza en el río Quijos mismo
que se caracteriza por el alto grado de dificultad que en términos de
este deporte tiene una calificación de hasta 4+.

El valle sagrado de Cotundo, conocida con este adjetivo por las numerosas piedras
grabadas llamadas Petroglifos pertenecientes al arte rupestre que se vincula
los primeros habitantes de la amazonía ecuatoriana. Se acredita al hecho
de las inscripciones a los rituales shamánicos que estuvieron íntimamente
relacionados con vivencias sociales, ecológicas, espirituales y religiosas.
En la realización de estos rituales se siente una conexión con
la selva y los elementos que allí se encuentran. Se puede hablar de la
cosmovisión indígena la cual ha quedado marcada hasta las actuales
generaciones, quienes creen en que existe una relación armónica
entre los elementos de la madre tierra con el ser humano. Estos ritos se han
venido realizando desde hace mucho tiempo. Por tanto, puede decirse que las
características ecológicas de la región amazónica
propiciaban que esa originaria conexión espiritual con la naturaleza
siga siendo, el eje de las vivencias y de la cosmovisión de sus habitantes.

La cultura indígena kichwa es dueña de una identidad poco común
entre otros pueblos que habitan en el territorio ecuatoriano en donde se destaca
su idioma sus costumbres y tradiciones además resalta el folklore, su
vestimenta y su gastronomía única que se viene representando hasta
estos días en ferias y exposiciones, pero para lo que hace falta unir
fuerzas entre agentes públicos y privados para llegar con este conocimiento
a más personas en todo el mundo.

La falta de difusión de la existencia de estos vestigios hace que propios y extraños no se interesen por el valor cultural que tienen puesto que ahí se manifiestan las experiencias trascendentales que vivieron, provocando así el descuido de este patrimonio que con el pasar del tiempo en algunas rocas ya no sean tan visibles sus inscripciones y en otras hayan sido manipuladas por niños que viven cerca de aquellas rocas debido a que están a la intemperie.

Desarrollo

Los petroglifos son representaciones gráficas grabadas
en rocas o piedras hechos por nuestros antepasados prehistóricos, sobre
todo a partir del Neolítico. Son el más cercano antecedente de
los símbolos previos a la escritura y su uso en la comunicación
data del 10.000 a. C. y llega a los tiempos modernos, dependiendo
de la cultura y el lugar. La palabra proviene de los términos griegos
petros (piedra) y glyphein (tallar) y fue en su origen acuñada en francés
como pétroglyphe.

Este término no debe confundirse con pictografía, que es una
imagen dibujada o pintada en la roca, aunque ambos pertenecen a la categoría
general y más amplia del arte rupestre. Las petroformas o modelos y figuras
hechas en grandes rocas en el suelo, tampoco son muy parecidas.

Interpretación

Estas imágenes talladas en la roca probablemente tenían un sentido
cultural y religioso muy profundo para las sociedades que las crearon, sentido
que en muchas ocasiones se ha perdido. Se cree que muchos petroglifos representaban
algún tipo de lenguaje ritual o simbólico aún no desvelado.
Los glifos más tardíos de la Edad del Bronce Nórdica en
Escandinavia parece que hacen referencia a algún tipo de frontera territorial
entre tribus, además de los significados religiosos que tuvieren. Parece,
asimismo, que existían dialectos locales o regionales entre pueblos de
la misma familia o vecinos. Las inscripciones en Siberia tienen formas que podrían
ser el antecedente de las runas, aunque de momento no se ha encontrado ninguna
relación entre ambos y ni siquiera se ha llegado a comprender su significado.