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Salud Ocupacional




Enviado por José Salazar



Partes: 1, 2

  1. Supón que
    tienes tus aspectos físicos, mentales y sociales en
    total equilibrio, según lo concibe la OMS.
    ¿Crees que ello es suficiente para tener un completo
    bienestar?
  2. ¿Consideras
    que el medio ambiente en el que nos desenvolvemos nos permite
    tener los aspectos biosicosociales en total
    equilibrio?
  3. Propone algunas
    acciones de intervención o solución a este
    problema
  4. ¿Cuál
    es la importancia del medio ambiente en la salud del
    individuo y de la sociedad?
  5. ¿Qué
    entiendes por Salud Ocupacional como resultado y como
    disciplina
  6. ¿La salud
    ocupacional es una disciplina que primordialmente rehabilita,
    cura o previene?

Supón que
tienes tus aspectos físicos, mentales y sociales en total
equilibrio, según lo concibe la OMS. ¿Crees que
ello es suficiente para tener un completo
bienestar?

Desde esta perspectiva, ¿qué es el
bienestar? Entiendo que es la aspiración irrenunciable,
legítima, natural de todo hombre a vivir bien; es decir,
por encima de los meros límites de la supervivencia, que
es lo que caracteriza a los demás seres vivos; ello, por
supuesto, sin perjuicio de los posibles derechos de los
demás seres vivos, dentro de las 'normas naturales' sobre
la supervivencia, etc. Pienso, por tanto, que el bienestar desde
el punto de vista del individuo se constituye en un derecho
inalienable de la persona, se introduce así, obviamente,
una perspectiva ética de la cuestión; como ocurre
con tantos otros derechos, es evidente que no todos los hombres
disfrutan de él realmente y que la geografía del
malestar coincide con la de la pobreza, el subdesarrollo, etc.,
lo cual, por cierto, no es en absoluto una mera
coincidencia.

La vida es una paradoja, para alcanzar un sentimiento de
completo bienestar y rebosar de alegría, paz y felicidad
de nuestra Mente igual lo Físico y Emocional. Es una tarea
que debemos apropiarnos a conocernos e interiorizarnos y eliminar
tantos vicios introspectivos entre ellos los apegos, la
ambición, la avaricia la pereza, el odio, el rencor la
envidia y la apatía por el medio ambiente entre otros; en
consonancia prescindir de los objetos y los símbolos que
inflan nuestra vida, igual aprender a relacionarnos con las
personas y la naturaleza de otro modo, en una palabra, debemos
aprender a ser en lugar de esclavizarnos por tener.

Parece que tener es una función normal de la
vida: para vivir debemos tener cosas. Además debemos
tenerlas para gozarlas. Parece que la misma esencia de su ser
consiste en tener; y si el individuo no tiene nada, no es nadie.
Pero la mayoría encuentra demasiado difícil
renunciar a la orientación de tener; todo intento de
hacerlo les produce una intensa angustia, y sienten que renunciar
a toda seguridad es como si los arrojaran al océano y no
supieran nadar. No saben que cuando renuncian al apoyo de las
propiedades pueden empezar a usar sus fuerzas y caminar por
sí mismos. las personas se vuelven desconfiadas, duras,
suspicaces y solitarias impulsadas por la necesidad de tener
más para estar mejor protegidas. "La angustia y la
inseguridad engendradas por el peligro de perder lo que se tiene
no existe en el modo del ser.

En síntesis puntualizo… si yo soy lo que
soy, y no lo que tengo, nadie puede arrebatarme ni vulnerarme mi
seguridad y sentimiento de identidad en todos mis contextos
afines.

La clave de la satisfacción de un completo
bienestar es inefable, pues se esconde dentro de nosotros:
Comprende que eres otro mundo en pequeño, y que dentro de
ti se encuentra el sol, y se encuentra la luna, y también
las estrellas.

Así esbozado lo que pueda ser el 'bienestar',
¿qué es el 'estado de bienestar'? Desde una
perspectiva clásica, aristotélica, podríamos
decir que el estado de bienestar es aquello que se consigue
cuando los miembros de la sociedad alcanzan individualmente el
bienestar. Se da así el paso de lo individual a lo
colectivo, a lo social. Un problema importante que surge en este
salto (¿mortal?) es la dialéctica entre sociedad e
individuo: ¿es la sociedad la que proporciona el bienestar
al individuo?, ¿es el individuo el que debe contribuir al
bienestar colectivo?, ¿es la sociedad solo el marco en el
que el individuo puede alcanza su bienestar? Es precisamente en
este punto donde surgen los problemas y las crisis. Lo cierto es
que en nuestros días se habla de políticas de
bienestar y de prosperidad para los Colombianos como aquello que
suponemos garantiza un cierto bienestar a los ciudadanos; cuando
hablamos de políticas, este bienestar parece estar
reducido a un sistema de salud pública, prestaciones por
desempleo, salario social, familias en acción etc.; pero
el concepto de bienestar va más allá de lo
político, es más amplio que las 'políticas
de bienestar'. En cualquier caso, hacer políticas de
bienestar y prosperidad supone que deberíamos tener una
'lista' de aquellas cosas concretas que componen el bienestar
para los ciudadanos. ¿Disponemos de tal lista? ¿Es
posible hacer una lista como esa? ¿Renunciaremos por ello
a nuestro bienestar individual? ¿Es posible renunciar en
algún momento al bienestar? El bienestar de los individuos
depende de alguna manera de algunos de los subsistemas, es decir,
de la estructura. Si el bienestar es un objetivo común de
todos los miembros de la sociedad han de darse las condiciones de
posibilidad para tal fin.

comunidades es por su alto nivel de
Industrialización y consumo de bienes.

Partes: 1, 2

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