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Aplicación del Sitio Web para el aprendizaje desarrollador de la Historia Latinoamericana en la Postmodernidad



Partes: 1, 2

  1. Resumen
  2. Desarrollo

Resumen

Para comprender el vuelco de la Historia latinoamericana
en la postmodernidad se debe aludir a conceptos esenciales del
momento histórico como la Globalización Neoliberal.
Ante la triste realidad neoliberal de índole derechista
empiezan a surgir en el continente movimientos sociales de
izquierda. El protagonismo cubano-venezolano constituye la
utopía del mejoramiento humano y de un mundo más
justo, y muestra la necesidad del liderazgo político para
la conducción efectiva de los proyectos sociales. Que
"América Latina es un mundo creciente y disparado hacia lo
que ha de ser verdaderamente otro mundo"[1]. Sin
embargo se asumen los criterios de Alfonso Sastre en su acertada
visión de la Historia o mejor dicho, nueva Historia para
América Latina, a partir del resurgir izquierdista del
continente y en detrimento de los agotados presupuestos post
modernos del primer mundo.

Con las izquierdas, la Postmodernidad primermundista se
redimensiona y pasa a ser una experimentación, una
propuesta, un camino dentro de una era desacralizadora de todo
autoritarismo. No es una realidad retórica, sino la puesta
en práctica de ideas colectivas asimiladas paulatinamente
por un continente emancipado ante lo insostenible. Las izquierdas
latinoamericanas constituyen lo que Sastre llamó"
grandioso proyecto utópico"[2]. O sea que
para comprender este nuevo sentido de la Historia se impone
relacionar tres conceptos:
historia-utopía-dialéctica.

Palabras claves:

Postmodernismo-historia-utopía-dialéctica

SummaryTo understand the shift of Latin
American history in the postmodern concepts is essential to refer
to the historical moment as Neoliberal Globalization. The sad
reality of such neoliberal right are beginning to emerge on the
continent leftist social movements. The Cuban-Venezuelan
leadership is the utopia of human improvement and a more just
world, and shows the political leadership needed for the
effective conduct of social projects. "Latin America is a growing
world and fired toward what is to be truly another world." But
the criteria are assumed Alfonso Sastre in his successful vision
of history or rather, a new Latin American History, from the
leftist resurgence in the continent and to the detriment of the
budgets spent the first post modern world. With the lefts, the
first world Postmodernism resizes and becomes an experiment, a
proposal, a way into one was demystifying all authoritarianism.
Rhetoric is not reality, but the implementation of collective
ideas gradually assimilated by an emancipated continent to the
unsustainable. The Latin American left is what Taylor called
"grand utopian project." So to understand this new sense of
history is necessary to relate three concepts:
history-utopia-dialectical.Keywords:Postmodernism-history-utopia-dialectical

Desarrollo

Reconocidos críticos de la Postmodernidad
insisten en afirmar que es el resultado de un momento, en que la
humanidad, empieza a tener conciencia de que ya no resultaba
válido el proyecto moderno, y que por eso, está
hecha de desilusión y desengaño. Sin embargo,
¿es este el espíritu latinoamericano en la
también denominada "era de los fines"?

Para comprender el vuelco de la Historia latinoamericana
en la postmodernidad se debe aludir a conceptos esenciales del
momento histórico como la Globalización Neoliberal.
Alfonso Sastre la resume muy bien cuando dice que es "una
reacción interior en el seno del mismo Capitalismo contra
el reblandecimiento que comportaba una cierta asunción de
legitimidad o por lo menos, de la peligrosa existencia de un
desafío socialista en el
mundo"[3].

El neoliberalismo se convierte, entonces en el centro de
un nuevo orden mundial, cuya propuesta de sociedad, es aquella
regida por las leyes del Mercado, con inexistente
regulación por parte del Estado

América Latina se convirtió en un
laboratorio de experimentos neoliberales, produciéndose"
un retroceso social muy pronunciado, una reafirmación de
las desigualdades"[4], la asfixia para la
mayoría y el enriquecimiento fácil de un grupo
reducido o lo que es lo mismo, el comienzo de un proceso de
subordinación de las naciones a las
trasnacionales.

El mecanismo diabólico de dominación
recibió el nombre de ALCA, "pilar económico de la
reestrutura del llamado sistema interamericano, a través
del cual el gobierno estadounidense pretendió convertir a
Latinoamérica y el Caribe en coto exclusivo, estable y
seguro para su expansión
monopolista"[5].

La propuesta de libre competencia, además de
irreal, es manipuladora, rompe con todo principio vinculado a
derechos humanos, igualdad social, protección del Medio
Ambiente y control de los recursos materiales la educación
y la salud. Es un plan colonizador, anexionista y absorbente de
las economías latinoamericanas.

Pero aunque algunos países han suscrito acuerdos
individuales con EE.UU, y decidieron seguirle el juego al
comercio desigual, como gran acuerdo estándar,
sistemático y consolidado para Latinoamérica
fracasó.

Partes: 1, 2

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