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La Tragedia de Akira Kurosawa



Partes: 1, 2

  1. Resumen
  2. Akira
    Kurosawa: de la tragedia griega a la
    shakesperiana
  3. Aspectos de la tragedia griega incorporados por
    Akira Kurosawa
  4. Abordajes de Akira Kurosawa a las tragedias de
    Shakespeare
  5. Aspectos de la cultura japonesa incorporados en
    las tragedias de Akira Kurosawa
  6. Aspectos
    metodológicos
  7. Criterios de
    evaluación
  8. Análisis de la película
    "Ran"
  9. A modo
    de conclusiones
  10. Referencias

Resumen

Akira Kurosawa, abordó el género de la
tragedia en cuatro películas: Los siete samuráis"
(1954), "Trono de sangre" (1957), "Los canallas duermen en paz"
(1960) y "Ran" (1985) tomando a los griegos y William
Shakespeare. Este estudio se orientó a reconstruir la
tragedia realizada por Akira Kurosawa a partir de su lectura
occidental y oriental. Se consideró como objetivos
específicos: 1. Revisar las bases conceptuales de la
tragedia de Akira Kurosawa, 2. Identificar los aspectos
socio-culturales del Japón representados en las tragedias
de Akira Kurosawa y 3. Analizar las claves de la tragedia de
Kurosawa a partir de la película "Ran". Se abordó
como historia profesional (Goetz y Le Compte ,1988). Se
partió de la observación, entrevista a sujetos y el
análisis de "Ran". Entre las conclusiones están:
lectura de carácter formativo de las tragedias, un
discurso desde la dualidad y la identificación de
incertidumbre y el mundo antitético.

Palabras Clave: cine, tragedia, Akira
Kurosawa.

Title: AKIRA KUROSAWA'S
TRAGEDY

Summary

Akira Kurosawa, approached the sort of the tragedy in
four movies: "Seven samurai " (1954), " The throne of blood "
(1957), " The bad sleep well" (1960) and "Ran" (1985) taking the
greeks and William Shakespeare. This study was orientated to
reconstruct the tragedy realized by Akira Kurosawa from its
western and Eastern reading. It was considered like specific
objectives: 1. To review the conceptual bases of the tragedy of
Akira Kurosawa, 2. To identify the sociocultural aspects of the
Japan represented in Akira Kurosawa's tragedies and 3. To analyze
the keys of Kurosawa's tragedy from the movie "Ran". It was
approached as professional history (Goetz y Le Compte, 1988). It
was left from the observation, it interviews to subjects and the
analysis of "Ran". Between the conclusions they are: Reading of
formative character of the tragedies and A speech from the
duality and the identification of uncertainty and the antithetic
world.

Key words: cinema, tragedy, Akira Kurosawa.

Akira Kurosawa:
de la tragedia griega a la shakesperiana

El cineasta japonés, Akira Kurosawa,
abordó el género de la tragedia solo en cuatro
películas de su filmografía como director de la
posguerra (1943- 1993). Parte de una revisión a la
tragedia griega, específicamente de Esquilo en "Los siete
de Tebas" para luego crear "Los siete samuráis" (1954).
Luego, escoge del canon de occidente, William Shakespeare, tres
tragedias: Macbeth, Hamlet y El rey Lear.

La selección de esas cuatro obras es una
vía para abordar la situación del Japón de
la posguerra a partir de la representación de aquella
ruptura a un orden. Una lectura, adherida a la literatura y
llevada al cine.

La tragedia desde los principales representantes
griegos: Esquilo, Sófocles y Eurípides, hasta en el
renacimiento cuando aparece el inglés Shakespeare, han
presentado la trilogía: conocimiento, moral y sufrimiento
como fondo de las acciones humanas. Cada uno desde sus obras
mantiene un equilibrio en algunos de sus elementos en orden a la
racionalidad epocal.

La tragedia remite a un relato en el que se muestra la
cercanía con el hombre. Se le advierte aquel paso de
felicidad- sufrimiento- muerte en el cual se pone a prueba las
emociones y su relación con el mundo al cual pertenece.
Vale aclarar que este paso no puede ser visto como una perfecta
linealidad sino como unos círculos que constantemente se
acercan y tocan en la medida que aquel personaje se aproxima
más a su verdadera imagen, es decir, a aquel reflejo del
yo.

La vigencia del término tragedia adquiere sentido
cuando se interroga a ese mundo que está re-presentado
respecto a la unidad o separación de esa trilogía.
Y tras la búsqueda de respuesta se advierte el modelo de
pensamiento imperante. Con ello no resuelve la existencia de
unidad o fragmentación, pero sí manifiesta la
crisis societal, política y/ ética en un momento y
espacio. Estas crisis representadas por la literatura y el cine
pueden distar de la realidad y contener o no una carga
subjetiva.

Partes: 1, 2

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