Los valores éticos morales

Resumen

Este artículo efectúa un
Revue Filosófico-político sobre la
Participación Comunitaria en Venezuela. En primera
instancia, esta perspectiva se aborda a partir del origen
sociopolítico, y el acontecer histórico de la
Participación; en este sentido, se busca
desentrañar el relato historiográfico que configura
la no apertura de aquellas primigenias manifestaciones
participativas, desde el inicio de la construcción de la
República en Venezuela, que en términos formales
estuvo determinada por la mimetización del antiguo orden
sociopolítico colonial preexistente. De seguidas, se
construye una aproximación de la Democracia
Representativa; en este orden de ideas, se analiza la
implantación del modelo de la Democracia representativa,
también denominada "Democracia de Partidos" y/o de
Élites; haciendo énfasis en el desarrollo paulatino
de una sociedad dependiente, no construida sobre bases reales
participativas. Finalmente, este estudio analiza La Democracia
Participativa, y sus alcances para la Participación
Comunitaria; su significado consiste en un actuar ciudadano
permanente, en una actividad constante de construcción
social ciudadana, que exige proactividad, conocimiento,
formación, planificación, capacidad de
negociación, constancia, vocación social del simple
ciudadano común; se trata de una "participación
en gestión", planificación, seguimiento y
control por parte de los ciudadanos, de la actividad
pública gubernamental, ya sea política,
económica y/o social.

Palabras clave:
Participación, participación comunitaria,
democracia representativa, democracia participativa.

A Philosophical-Political Review
Regarding Participation

Abstract

This article presents a
philosophical-political review about community participation in
Venezuela. In the first instance, this perspective is approached
starting from the socio-political origin and historical
occurrence of participation; in this sense, it seeks to decipher
the historiographic story that configures the non-opening of
those original participative manifestations, from the beginning
of the construction of the Republic in Venezuela, which, in
formal terms, was determined by mimicry of the antique
pre-existent colonial socio-political order. Immediately, an
approach to representative democracy is constructed; in this
order of ideas, implantation of the representative democracy
model is analyzed, also called "democracy of parties" and/or
elites, emphasizing the gradual development of a dependent
society not built on truly participative bases. Finally, this
study analyzes participative democracy and its scope for
community participation. Its meaning consists of permanent
citizen action, in constant citizen social construction activity
that demands proactivity, knowledge, education, planning,
capacity to negotiate, constancy, social vocation for the simple,
common citizen; it is about "participation in management",
planning, follow-up and citizen control of public governing
activity, whether political, economic and/or social.

Key words: Participation, community
participation, representative democracy, participative
democracy.

Recibido: 12-06-2007
Aceptado: 10-12-2007

Introducción

El origen sociopolítico, y el
acontecer histórico de la
Participación

Esta perspectiva aborda y entrelaza en
primera instancia la variable ciudadanía, como
prerrequisito y/o elemento inherente con el objeto de comprender
los eventos y manifestaciones referidos a la
Participación.

Cabe destacar que la
Participación en América Latina, y en Venezuela, en
sus comienzos republicanos se inscribe en un primer momento en el
paradigma positivista, como mecanismo subyacente en la
conformación del Estado y el desarrollo cultural del
pueblo.

En este sentido, se busca
desentrañar el relato historiográfico que
configura el inicio de aquellas primigenias manifestaciones
participativas, ciertamente inconsistentes, y frágiles que
conformaron la pseudo memoria colectiva que exhibe Venezuela
hasta bien entrado el siglo XX. Manifestaciones condicionadas por
las ausentes y/o deficientes políticas públicas,
para la incorporación efectiva del ciudadano común
en el ámbito público en lo que respecta al quehacer
ciudadano en sus orígenes.

Es por ello que con el modelo positivista,
justificado con la célebre frase del orden y del
progreso, "Orden entendido como la condición
necesaria para facilitar un modelo de progreso dependiente, y
condicionado por una lógica externa en términos de
financiamiento, mercados y tecnología, América
Latina reorienta el desarrollo social hacia un proceso
fuertemente condicionado, por el tipo de inserción de
nuestras sociedades en el sistema económico internacional"
(Pérez Baltodano, 1997: 11).

Es importante destacar entonces que la
dependencia externa de los estados latinoamericanos
facilitó el desarrollo de la soberanía domestica, y
dificultó el desarrollo de sociedades civiles organizadas
capaces de condicionar la acción del
Estado.