El crecimiento espiritual de la iglesia del Señor Jesucristo y el equipamiento del liderazgo e integración de la mujer

La Función
de la mujer en el Ministerio

La realidad de la mujer en el liderazgo del
hombre.

La mujer ha sido y será una gran compañera
de un hombre, esto radica en el texto bíblico. En Gen.
2:18 encontramos la actividad divina operando en favor del hombre
para proveer solución a sus necesidades. Dios
consideró que el hombre necesitaba la ayuda necesaria para
poder desarrollarse. Por esa razón hizo a la mujer, quien
cumple, según el ideal celestial, la función de
complementar la capacidad del hombre (ayuda
idónea).

Esto nos permite inferir que el hombre y la mujer
jamás podrán su desarrollo pleno por

separado, nada les sustituye. El hombre sin la mujer no
está completo, la mujer sin el hombre tampoco lo
estará. En el ministerio, la mujer tiene un papel de suma
importancia…un buen líder jamás
ignorará esta realidad.

Dones espirituales al servicio de la
iglesia.

Debemos entender que Dios equipó a su iglesia
para su desarrollo integral, para ello proporcionó de
diferentes dones espirituales a los creyentes, estos los podemos
identificar en Romanos 12:6-8; 1 de Corintios 12:8-10, 28-30 y
Efesios 4:11.

Un don espiritual es una capacidad que Dios da para
el servicio (Ryrie: 1991). Cada creyente tiene alguno o
algunos, pero no todos los dones ( 1 Ped. 4:10). Sin embargo, si
notamos en la lista que el apóstol Pablo menciona en
Efesios 4:11, hace referencia a personas, no sólo
capacidades como en las otras lista, más bien, personas
capacitadas para cumplir con la función de equipar a los
santos para la obra del ministerio. En ésta lista
encontramos la persona don pastor maestro,
ministerio complejo y de gran envergadura.

Ministerio Pastoral

Todos conocemos que la Palabra de Dios contempla la
necesidad de atender la mies del Señor (la mies es mucha y
los obreros pocos Mt.9:37). La función de pastor se ha
tratado de suplir con la delegación de personas en
momentos cruciales como el caso de Timoteo en Éfeso (1
Tim. 1:3) y de Tito en Creta (Tit. 1:5). Si bien es cierto que en
estos casos quienes hicieron la función de pastores eran
personas solteras no debe considerarse que sea el ideal, Pedro el
Pastor de la Iglesia de Jerusalén era un hombre casado
(Mt. 8:14). Ante un trabajo complejo y abrumador, es necesario
contar con la ayuda ideal, la esposa.

Funciones Pastorales

En Hechos 20:28 se identifica una actividad que Pablo
recomienda a los ancianos de Éfeso apacentar la iglesia
de Dios, esta es una actividad de índole pastoral, por
lo que, aunque se le dicen a los ancianos las recomendaciones, se
intuye que se aplica también al ministerio pastoral. Estas
son: Mirar por vosotros (cuidado personal), cuidar el
rebaño, apacentar a la iglesia y evitar
que hombres perversos distorsionen la unidad
congregacional.

Apacentar a la Iglesia, es una función que no
puede hacerse sin antes cumplir con la

primera función, un mirar personal.

El pastor debe cuidar de su vida tanto en lo privado
como en lo público, debe tener buen testimonio en su
hogar, sus hijos y su esposa deben apoyarle como resultado
de su inclusión ministerial. La incapacidad de muchos
pastores de ministrar a su familia permite que solos sirvan al
Señor. Si un pastor fue llamado al ministerio siendo
casado y con familia, la familia debe integrarse como parte
fundamental en el ministerio pastoral. Dios no va a llamar al
ministerio solo al hombre haciendo a un lado a su familia. Por
esa razón Pablo en 1 de Timoteo 3:5 dice que el obispo que
no gobierna bien su casa, ¿cómo cuidará de
la iglesia de Dios?

Apacentar la iglesia, implica un cuidado integral:
alimentar, curar, proteger… no es

fácil…pero con el apoyo necesario de la
ayuda idónea…se puede lograr.

Integrando a la familia en el
ministerio

Esta realidad está lejos de alcanzarse en muchos
ministerios pastorales, pues las esposas de los pastores no
están integradas a sus ministerios. Si bien es cierto que
la responsabilidad ministerial es del pastor ante la iglesia, la
esposa es un factor determinante del éxito ministerial del
pastor, una casa dividida no prevalece (Mt.12:25) dijo el
Señor. Los hijos, son comunes como los hijos de los
demás miembros de la iglesia local, sin embargo, que
especial es integrarlos al ministerio.

La esposa del pastor puede servir en los siguientes
ministerios a parte del ministerio en familia:

1. Consejera personal
(Psicóloga)

2. Compañera de milicia

3. Apoyo ministerial

4. Consejera en grupos femeniles

5. Discipuladora

6. Capacitadora

7. Paño de
lágrimas

Los hijos pueden servir en los siguientes
ministerios:

1. Liderazgo juvenil

2. Grupos de alabanza

3. Escuela Dominical

Cuando un líder con familia ministra solo, solo
está reflejando la falta de solidez en el ministerio que
debe realizar en su familia…Aquí no se cumple lo
que dicen "más vale solo que mal
acompañado"…¿Verdad? Aún cuando la
mayoría de iglesias jamás reconozcan el servicio
que la familia pastoral realiza, la esposa del pastor debe
apoyarle en esa magna labor espiritual porque fue llamada junto a
su esposo a servir al Rey de Reyes y Señor de
Señores, la recompensa vendrá tarde o
temprano.

Recordemos que no podemos exigir a la esposa del pastor
cumplir con compromisos ministeriales, pero se espera que ella
apoye en la medida de sus posibilidades el desarrollo del
ministerio de su pastor (esposo).

Liderazgo en la Iglesia Local.

Se reconocen en la iglesia los siguientes
líderes: ancianos, diáconos y diaconisas. Estos
deben ministrar en armonía y con amor la obra del
Señor, no por fuerza sino con ánimo, no ejerciendo
señorío pues sólo existe un Señor,
Jesucristo. (1 Pedro 5:1-3) El liderazgo debe ser reconocido con
honor delante de la iglesia.

Ancianos

Este liderazgo se forma por un grupo de hombres
instituidos por el Señor en una iglesia local para el
cuidado de la iglesia (Tito 1:5). En el texto bíblico el
término ancianos enfatiza el oficio como líder en
la iglesia. Obispo, enfatiza la función de supervisor y
pastor es el don de apacentar. Entre sus funciones
están:

1. Supervisar 1 Tim. 3:1

2. Gobernar 1 Tim. 5:17

3. Retener la Palabra fiel Tit.
1:9

4. Preparar líderes 2 Tim.
2:2

5. Lectura de la Palabra 1 Tim.
4:13

6. Exhortar 1 Tim. 4:13

7. Enseñar 1 Tim. 4:13

8. Predicar 1 Tim. 5:17

Al igual que el ministerio del pastor, el de los
ancianos no es fácil. Por tanto necesita de la
comprensión y apoyo de su esposa. Estas deben orar por sus
esposos para que la Gracia de Dios esté sobre ellos y sus
hogares. Recordemos que trabajamos juntos y que la
sabiduría nos permite edificar nuestros matrimonios y
hogares (Provb. 14:1).

Diáconos y Diaconisas

El diaconado es un grupo de servidores que velan por el
desarrollo de la obra de Dios y velar por la satisfacción
de las necesidades de los hermanos. Deben trabajar en
cooperación con los ancianos (Hch.6:1-6) y es un grupo
oficialmente reconocido por la iglesia (Fil. 1:1; Rom. 16:1; 1
Tim. 3:11).

No se puede esperar menos de un compañero o
compañera que apoyo, consideración,
comprensión y oración para que los
líderes puedan realizar su ministerio con
éxito…Recordemos que "…todo lo que el hombre
sembrare, eso mismo segara…No nos cansemos de hacer bien;
porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos" (Gál.
6:7-9)

Funciones de
lideresas en el ministerio de la Iglesia Local

(Sociedades Femeniles)

La concepción de muchas personas en torno de la
posición de la mujer en la iglesia local es muy compleja.
Hemos escuchado argumentos diversos como: "la mujer no debe
ejercer liderazgo", "la mujer solo debe cooperar", "la mujer
únicamente debe dedicarse a actividades de servicio". La
mayoría fundamentan sus argumentos en la
declaración del apóstol Pablo en 1 Cor. 14:34
"vuestras mujeres callen en las congregaciones…", sin
embargo, vemos a Pablo en Romanos 16:1-2 recomendando
Febe, reconociendo el trabajo de ésta en favor de los
santos y aún admite que a él también le
había ayudado. Reconoce también en Tito 2:3 a
mujeres como ancianas, esta referencia no trata de personas
longevas, se dice en un contexto de liderazgo… esta
realidad me hace visualizar a mujeres en la actualidad en una
posición de liderazgo en el desarrollo de la iglesia,
dispuestas a superar cualquier oposición que intente
limitar su labor de liderazgo. En el Nuevo Testamento
identificamos algunas mujeres en posición de liderazgo
como Dorcas, Lidia, Priscila entre otras.

1. Fundamento Bíblico del actuar de las
lideresas

1. De acuerdo a Tito 2: 3-5

3Las ancianas asimismo sean reverentes en su porte; no
calumniadoras, no esclavas del vino, maestras del bien; 4que
enseñen a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos
y a sus hijos, 5a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa,
buenas, sujetas a sus maridos, para

que la palabra de Dios no sea blasfemada.

Se identifican las siguientes características de
las mujeres que ejercen liderazgo .

Características que deben poseer las siervas del
Señor hoy…

1. Reverentes en su porte

2. No calumniadoras (no diablas)

3. No esclavas del vino

4. Maestras del bien

? Amar a sus maridos

? Amar a sus hijos

? A ser prudentes

? A ser castas (puras
sexualmente)

? Cuidadosas de su casa

? Buenas

? Sujetas a sus maridos

El Dr. Bruce B. Barton en la Biblia del Diario
Vivir,( Editorial Caribe 1996) expresa:

"Las mujeres cristianas recién convertidas
debieron aprender a tener armonía en sus hogares, al mirar
a las mujeres ancianas que ya eran cristianas por un buen
tiempo.

Tenemos la misma necesidad hoy. Esposas y madres
jóvenes debieran aprender a vivir a la manera cristiana,
por amar a sus esposos y por cuidar de sus hijos, al observar la
conducta ejemplar de las mujeres de Dios. Si usted es una persona
de una edad o posición a la que la gente observa,
¿puede tener la seguridad de que su ejemplo motiva a los
creyentes más jóvenes a vivir en la forma que honra
a Dios?"1

Jack W. Hayford, (General Editor,
Biblia Plenitud, 1994) expone:

"Las ancianas deben asumir las responsabilidades
de su nueva posición en el evangelio. Ello incluye ofrecer
un buen ejemplo a las mujeres jóvenes e inculcarles
un carácter cristiano y responsabilidades
domésticas, para que no traigan infortunio a la fe
abusando de su nueva libertad"2

Warren W. Wiersbe, en Bosquejos
Expositivos de la Biblia, AT y NT, (Nashville, TN:
Editorial

Caribe Inc. 1995) comenta:

"Las ancianas deben ser reverentes en su conducta, no
chismosas ni borrachas. Tenían la maravillosa oportunidad
de enseñar a las mujeres más jóvenes de la
iglesia, tanto por precepto como por ejemplo. Es posible que
Pablo haya tenido en mente a algunas de las viudas que
sostenían la iglesia y de quienes se esperaba que
ministraran a los miembros".3

2. Según 1 de Timoteo
3:11

11Las mujeres asimismo sean honestas, no
calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo. 4

En este versículo Pablo se refiere a un grupo de
mujeres que ejercían de algún modo el ministerio.
Bruce B. Barton en la Biblia del Diario Vivir,(
Editorial Caribe 1996) argumenta: "Las mujeres puede
referirse a las mujeres que ayudaban o diaconisas. Puede
significar tanto esposas de los diáconos como
líderes femeninas de la iglesia (como es el caso de Febe,
la diaconisa mencionada en Romanos 16.1). En uno u otro caso,
Pablo esperaba que la conducta de las mujeres prominentes en la
iglesia fuera tan responsable como la de los hombres
prominentes."5

Características:

1. Honestas

2. No calumniadoras

3. Sobrias

4. Fieles en todo.

3. Según Romanos 16:1-3

Os recomiendo además nuestra hermana Febe, la
cual es diaconisa de la iglesia en Cencrea; 2que la
recibáis en el Señor, como es digno de los santos,
y que la ayudéis en cualquier cosa en que necesite de
vosotros; porque ella ha ayudado a muchos, y a mí mismo.
6

Se mencionan a dos personas de trayectoria
ministerial, Febe, a quien se le conoció como
diaconisa. Barton Bruce dice: (la palabra griega usada
aquí a menudo se traduce «sierva») y
colaboradora. Al parecer, era rica y ayudaba en el sostenimiento
del ministerio de Pablo. Era muy respetada en la iglesia y
quizás llevó esta carta desde Corinto a Roma. Febe
nos muestra que la s mujeres jugaban papeles importantes en la
iglesia primitiva. Cencrea, el pueblo donde vivía Febe,
era el puerto oriental de Corinto, a 10 km del centro de la
ciudad. Tambien Priscila, quien

junto a Aquila era un matrimonio muy amigo de Pablo.
Ellos, junto a los demás judíos,
salieron

de Roma expulsados por el emperador (Hechos 18.2, 3) y
se mudaron a Corinto. Allí se reunieron con Pablo y lo
invitaron a vivir con ellos. Antes de conocer a Pablo, ya eran
cristianos y tal vez le pusieron al tanto de la iglesia en Roma.
Como Pablo, Priscila y Aquila eran misioneros.

Ayudaron a los creyentes en Éfeso (Hechos
18.18–28), en Roma cuando se les permitió volver
y

de nuevo en Éfeso (2 Timoteo 4.19).7

2. Mujeres ejemplos de Servicio

En el Nuevo Testamento encontramos a muchas mujeres
ejerciendo liderazgo de algún modo, todas de diferentes
formas pero con un objetivo común, fomentar el desarrollo
de la obra del Señor. Entre ellas se mencionan:

? María y Marta Lc.10:38-42.

Marta y María amaban a Jesús.
En esta ocasión ambas le servían. Pero Marta
pensó que el estilo de servicio de María era
inferior al de ella. No dedujo que en su deseo de servir
descuidaba a su visita. ¿Está tan ocupado haciendo
cosas para Jesús al grado que no tiene tiempo
para estar con Él? No permita que su servicio
llegue a ser un autoservicio.

Jesús no condenó a Marta por preocuparse
de los quehaceres de la casa. Solo le pidió fijar
prioridades. Es posible que el servicio a Cristo degenere en un
simple ajetreo que deja de ser una entrega total a
Dios.8

? Dorcas (Hech. 9:36-42)

Dorcas causaba tremendo impacto en su comunidad porque
«abundaba en buenas obras y en limosnas», y
hacía túnicas y vestidos (9.39). Cuando
murió, la sala se llenó de gente dolorida, personas
a las que ayudó. Y cuando resucitó, la noticia se
esparció por el pueblo. Dios usa grandes predicadores como
Pedro y Pablo, pero también usa personas que tienen dones
de humanidad como Dorcas. Antes de desear tener otros dones, haga
buen uso de los que Dios le ha dado.9

? Lidia Hec. 16:14

Después de seguir la
dirección del Espíritu Santo hacia Macedonia, Pablo
tuvo su primer acercamiento con un pequeño grupo de
mujeres. Pablo nunca permitió que ataduras de
género ni cultura le impidieran predicar el evangelio.
Predicó a esas mujeres; y una comerciante influyente
llamada Lidia, creyó. Esto abrió las puertas para
el ministerio en esa región. En la iglesia primitiva Dios
a menudo obró en las mujeres y a través de
ellas.

Lidia era vendedora de púrpura, de
manera que quizás tenía recursos económicos.
La vestimenta de púrpura era valiosa y costosa, que se
usaba casi siempre como muestra de nobleza o realeza.

Lucas destaca las historias de tres
individuos que se convirtieron a través del ministerio de
Pablo en Filipos. Lidia, la comerciante influyente (16.14), la
muchacha esclavizada por posesión demoníaca
(16.16–18), el carcelero (16.27–30). El evangelio
impactó en todos los estratos sociales, como lo hace hoy
también.

¿Por qué la familia de Lidia se
bautizó luego que ella respondiera en fe al evangelio? El
bautismo era una señal de identificación con Cristo
y su comunidad. A pesar de que quizás no todos los
miembros de la familia decidieran seguir a Cristo (no lo
sabemos), este era ahora un nuevo hogar cristiano.10

? Febe Romanos 16:1-3

Se le conoció como diaconisa. Barton
Bruce dice: (la palabra griega usada aquí a menudo se
traduce «sierva») y colaboradora. Al parecer, era
rica y ayudaba en el sostenimiento del

ministerio de Pablo. Era muy respetada en
la iglesia y quizás llevó esta carta desde Corinto
a

Roma. Febe nos muestra que las mujeres
jugaban papeles importantes en la iglesia primitiva.

Cencrea, el pueblo donde vivía Febe,
era el puerto oriental de Corinto, a 10 km del centro de la
ciudad.

? Priscila Romanos 16:1-3

Priscila junto a Aquila era un matrimonio
muy amigo de Pablo. Ellos, junto a los demás

judíos, salieron de Roma expulsados
por el emperador (Hechos 18.2, 3) y se mudaron a Corinto.
Allí se reunieron con Pablo y lo invitaron a vivir con
ellos. Antes de conocer a Pablo, ya eran cristianos y tal vez le
pusieron al tanto de la iglesia en Roma. Como Pablo, Priscila y
Aquila eran misioneros. Ayudaron a los creyentes en Éfeso
(Hechos 18.18–28), en Roma cuando se les permitió
volver y de nuevo en Éfeso (2 Timoteo 4.19).11

3. Funciones de las Sociedades
Femeniles

Una sociedad se entiende como un grupo de personas que
se une para unir esfuerzos en la búsqueda de objetivos
generales de beneficio colectivo. En la iglesia, el administrar
en base a sociedades, nos permite atender a los diferentes grupos
sociales de acuerdo a sus necesidades e intereses. Recordemos que
existe un objetivo general, equipar a los santos para la obra del
ministerio. Entonces, debemos equipar a los diferentes grupos
sociales para que éstos estén capacitados para
servir.

En el Reglamento de la Asociación Metodista
Primitiva de Guatemala (AEMP) Artículo

56º se reconoce el funcionamiento de
Organizaciones internas en el seno de la Iglesia y su
funcionamiento, entre ellas, las sociedades
femeniles.12

Sus objetivos son:

1. Colaborar para alcanzar las metas de la
iglesia

2. Fomentar la vida espiritual

3. Fomentar el conocimiento
bíblico

4. Entrenamiento en el uso de los dones,
talentos y capacidades

5. Servicio cristiano.

Su funcionamiento:

1. Funcionan con su propia
directiva

2. Funcionan con su propio
reglamento

3. Estarán sujetas a los fines y
objetivos de la iglesia

4. Deben respetar las disposiciones de sus
autoridades

5. Pueden solicitar la asesoría de
uno de los miembros del consistorio

6. Deben rendir informe de actividades
trimestralmente al consistorio.

Funciones de la directiva:

1. Presidenta

? Presidir las reuniones de
trabajo

? Delegar a la vicepresidenta funciones de
apoyo y representación

? Velar por el cumplimiento de los
objetivos de la sociedad

? Ejecutar y hacer que se cumplan los
acuerdos tomados en sesión de la sociedad.

? Convocar a la directiva para elaborar la
planificación anual.

? Velar por el cumplimiento de la
planificación anual

? Involucrar a la directiva y sociedad en
las diferentes actividades

? Formar comisiones para delegar funciones
en una actividad.

? Preparar el lugar de reunión junto
a la directiva.

? Convocar a visitación de los
miembros de la sociedad que tengan alguna necesidad.

? Promover la evangelización y las
misiones locales, nacionales e internacionales.

? Asistir a las sesiones a que sea
convocada junto a la directiva.

3. Secretaria

? Suscribir acta en cada
sesión.

? Recibir y enviar correspondencia interna
y externa.

? Llevar control de las hermanas que
asisten con frecuencia.

? Preparar la agenda de las sesiones junto
a la presidenta.

? Recordar a la presidenta los acuerdos que
hay que comunicar.

? Tomar nota de asuntos importantes siempre
que sea necesario.

? Llevar un archivo de visitas realizadas por la
directiva a hermanas necesitadas.

? Elaborar el programa mensual junto a la
directiva.

? Elaborar el informe trimestral para el
Consistorio junto a la directiva.

4. Tesorera

? Recibir y guardar los fondos de la
sociedad cuidando de ellos.

? Incentivar a las hermanas a ofrendar para
el ministerio femenil.

? Operar el libro de caja de la sociedad
aprobado por el consistorio.

? Efectuar los pagos necesarios en el
tiempo programado.

? Otorgar los diezmos de la Sociedad a la Iglesia (Se
recomienda hacerlo efectivo a la Directiva de la
Convención Femenil del Distrito Central para el
funcionamiento de la misma)

? Redactar informe financiero para las
sesiones de la sociedad.

5. Vocales

? Suplir a los demás miembros de la directiva en
su ausencia según sea encargado por la
presidenta.

? Colaborar en la ejecución de todas
las actividades de la sociedad.

? Encabezar las comisiones designadas en
actividades especiales.

? Guiar a las hermanas en visitas a
enfermos de la Sociedad e Iglesia.

? Crear una despensa para apoyo de hermanas
necesitadas.

4. Estrategias de crecimiento de las Sociedades
Femeniles

La directiva de la sociedad femenil debe enfocarse en la
programación y ejecución de actividades modernas
que fomenten el crecimiento numérico y espiritual de su
sociedad. Tengan en mente que la monotonía es un
obstáculo para el crecimiento. Por tanto, se sugieren las
siguientes actividades como estrategia de crecimiento.

1) Capacitaciones de decoración o
manualidades

2) Elaboración de menús
saludables

3) Amiga secreta

4) Actividades de amigas
inconversas

5) Actividades de parejas

6) Retiros

7) Días de campo

8) Celebración de
cumpleaños

9) Cenas evangelísticas

10) Foros

11) Mesas redondas

12) Informaciones médicas

13) Elaboración de tarjetitas de
ánimo

14) Visitación

15) Tardes sociales

1Barton, Dr. Bruce B., Editore, Biblia del
Diario Vivir, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000,
c1996.

2Hayford, Jack W., General Editor, Biblia
Plenitud, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000,

c1994.

3Wiersbe, Warren W., Bosquejos Expositivos
de la Biblia, AT y NT, (Nashville, TN: Editorial

Caribe Inc.) 2000, c1995.

4Reina Valera Revisada (1960), (Estados
Unidos de América: Sociedades Bíblicas Unidas)
1998.

5Barton, Dr. Bruce B., Editore, Biblia del
Diario Vivir, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000,

c1996.

6Reina Valera Revisada (1960), (Estados
Unidos de América: Sociedades Bíblicas Unidas)
1998.

7Barton, Dr. Bruce B., Editore, Biblia del
Diario Vivir, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000,

c1996.

8Barton, Dr. Bruce B., Editore, Biblia del
Diario Vivir, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000,
c1996.

9Barton, Dr. Bruce B., Editore, Biblia del
Diario Vivir, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000,
c1996.

10Barton, Dr. Bruce B., Editore, Biblia del
Diario Vivir, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000,

c1996.

11Barton, Dr. Bruce B., Editore, Biblia del
Diario Vivir, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000,
c1996.

12 Asociación Evangélica
Metodista Primitiva de Guatemala, Estatutos Jurídicos y
Reglamentos, p.53

Autor:

Ricardo Francia
Ramírez

ASOCIACIÓN EVANGÉLICA
METODISTA PRIMITIVA DE GUATEMALA

(AEMP) DISTRITO CENTRAL ENSAYOS DE
LIDERAZGO

Marzo de 2011