Gestión Social y el Patrimonio Cultural en Venezuela

La Gestión Social y el
Patrimonio Cultural en Venezuela

La Gestión Social y el
Patrimonio Cultural en Venezuela, en el marco de las
Declaratorias y el Proyecto de Reconocimiento del Patrimonio
Nacional del Instituto del Patrimonio Cultural

El tema de la Gestión social ha sido debatido
suficientemente en las Ciencias Sociales, si bien la
Gestión se entiende como la acción o efecto de
gestionar o administrar, desde ésta perspectiva se
visualiza el término con un sentido comercial, de quien
tiene un negocio, que se administra, o las diligencias que se
realizan para una actividad comercial.

La Gestión social no puede verse desde la misma
perspectiva, de lo que implica una actividad comercial, si bien
hay una ganancia en la Gestión Social es la de poder
gestionar en el marco de las relaciones sociales espacios de
interacción social. El concepto nos remite a procesos que
se llevan a cabo en una comunidad basada en el aprendizaje mutuo
colectivo, continuo abierto y de participación
colectiva.

Desde este punto de vista, entonces la gestión es
una acción social por lo tanto es entendida como el canal
por medio del cual se desarrolla en las personas y en la
comunidad un espíritu emprendedor para generar un cambio
social, para responder a la búsqueda de soluciones a los
problemas que afectan la comunidad desde diferentes perspectivas,
para que se adquieran destrezas para abordar un entorno de
conflicto y contradicciones, cuyos componentes económicos,
socio-culturales, ambientales y tecnológicos en ocasiones
no favorecen los procesos de desarrollo social; de ahí,
que se requiere fortalecer vínculos comunitarios y
recuperar los valores colectivos, lo que implica la convergencia
de intereses y necesidades comunes.

En el tema del Patrimonio cultural y la Gestión
social se nos hace más compleja el tema de la
"Gestión" , por una parte tenemos un serie de propuestas
en cuanto a Declaratorias de Patrimonios, bien sea tangible o
intangibles, que el Instituto del Patrimonio decide con medidas
precautelarías, proteger bajo providencias administrativas
o a través de Gacetas oficiales con el animo de que dichos
Patrimonios gocen del beneficio de no ser intervenidos,
vulnerados, incluso vendidos, destruidos y hasta objeto de
tráficos ilícitos, se trata pues de medias de
carácter legal que norman los objetos patrimoniales o las
manifestaciones culturales consideradas bien de interés
cultural.

Si bien es cierto que por una parte la intención
de protección no sólo es un deber que nos exige la
ley de Defensa y protección del Patrimonio Cultural de
Venezuela , no encontramos en la encrucijada de cómo
gestionar ese patrimonio desde la Gestión social y nos
preguntamos. ¿Cómo debe entenderse esa
Gestión social desde el ente rector que es el
IPC?

La Gestión Social debe entenderse desde el ente
rector, como el órgano que genere no solo las normativas
de cómo administrar el patrimonio, sino también el
órgano que articula con las demás instancias
institucionales el tema de lo social, es decir las variables que
implican: educación , salud, vivienda,
alimentación, seguridad, que son los temas sociales nudos
de la Gestión social.

Debe haber todo un proyecto factible de
administración del patrimonio, pero de gestión con
la comunidad de cambio en su nivel de vida, mejorar sus
condiciones de pobreza.

"El reto es desarrollar la capacidad de gestión
para responder a la complejidad que atraviesan los niveles de
interrelación e interacción de los actores y
sectores de forma tal que prioricen la importancia de las
dinámicas que viven las comunidades. Una gestión
social eficiente aparece como una condición de viabilidad
fundamental para una política social de
avanzada."

Creo que hay un gran reto en el tema de la
Gestión social, y el Patrimonio Cultural y tiene que ver
con el compromiso que además debe tener los servidores
públicos, primero se requiere de un personal capacitado y
dispuesto a desempeñar un papel activo para promover la
transformación de los modelos de gestión que se
implementen, el compromiso es un tema de conciencia social de
pensamiento crítico y de acciones concretas que no se
queden en papel y letra muerta las declaratorias ,y el segundo en
la elaboración de proyectos factibles, discutidos desde
las propias comunidades, es preciso contar con elementos
teóricos conceptuales y operativos que les permitan
orientar y conducir procesos con una perspectiva
interdisciplinaria, intersectorial e
inter-organizacional.

Si nos quedamos en las declaratorias de papel y nos
unimos a los mecanismos imperiales de declaratorias universales
mundiales o globales reproducimos los mismos esquemas impuestos
por el colonialismo. El tema de las declaratorias de Patrimonio
Cultural debe ser discutido desde el seno de cada comunidad y
junto con estas, debe haber un proyecto integral de cambio de la
calidad de vida de los pueblos y de las comunidades implicadas en
cada declaratoria. De lo contrario no hay transformación
de las relaciones sociales, ni construcción de un nuevo
modelo de país, no podemos caer en la trampa de los
cliché decir que hacemos Gestión social del
Patrimonio, lo porque lo hacemos transversar en una matriz de
propuesta, no es ni gestionar ni administrar, ni sociabilizar el
conocimiento, ni el patrimonio.

La tarea son acciones concretas, definidas, modelos
permeables que permitan el diálogo abierto sincero con las
comunidades, y con los servidores públicos que en
definitiva también son parte de sus propias comunidades
,son ellas las que viven a diario problemas cotidianos, escases
de agua, deficiencia de luz eléctrica, de pobreza extrema,
enfermedades endémicas y bajos niveles bajos de
educación.

Después de más de 33 años, como
antropóloga y estudiosa del tema de las gestión
social y de conocer y convivir con poblaciones campesinas,
indígenas, y urbanas de todo el país, considero la
visión de la Gestión social como un tema
estratégico de construcción del
socialismo.

Desde nuestra disciplina sabemos que la gestión
no se hace desde las oficina programando y plasmando desde la
capital, hay que interrelacionarse con la peligrosidad de los
entornos de las comunidades urbanas más pobres, vivir la
escases de recursos de transporte de las áreas rurales, y
compenetrarse con las contradicciones de conseguir un televisor
de muchas pulgadas en una churuata de una comunidad
indígena, que en siglo XXI todavía tiene piso de
tierras, y tiene una antena de televisión con cable,
conectados con el mundo por internet y con problemas en la
comunidad de embarazo precoz, pésimos servicios
básicos, mal manejo de los desechos sólidos,
poblaciones campesinas y mineras explotados como mano de obra
barata que no alcanza al salario mínimo.

Ese es el panorama que nos ha dejado el capitalismo, y
desde allí la construcción de un modelo de
transformación implica que la Gestión social
irrumpa todo esos espacios de injusticia social y devuelva a los
ciudadanos explotados, mal alimentados y con bajo niveles de
educación, su condición y derecho a participar y
acceder a esa tecnología como seres y actores pensantes,
con un nuevo modelo de gestión que les permita alcanzar
otro nivel de vida como seres humano.

Bibliografía.

Girodani C, Jorge. 2009. La Transición Venezolana
al Socialismo. Vadell Hermanos. Editores. Caracas.

Ley de Defensa y Protección del Patrimonio
Cultural Venezolano. Año 1993

Rodríguez C Aida, Sanabria Giselda Ramos, La
gestión social como vía para mejorar la salud.(..)
http://bvs.sld.cu/revistas/spu/vol
34

Sanoja, Mario. 2010, Del Capitalismo al Socialismo del
siglo XXI. Perspectiva desde la Antropología
Crítica. Edic. ULAC.

Autor:

Yrais Angulo.

Antropóloga:

Doctorandanda. En Patrimonio Cultural.
Universidad Latinoamérica y

Del Caribe. 2011.

Caracas Venezuela