La influencia del sistema capitalista neoliberal en la permanencia estudiantil universitaria

Resumen

Este trabajo hace un análisis entre la influencia
del sistema capitalista neoliberal en la permanencia estudiantil
universitaria vs la propuesta de integración de la
educación del Proyecto Bolivariano de
Transformación Socialista del Siglo XXI, con el fin de
abordar un poco sobre la problemática presentada en el
Trayecto Inicial de la Aldea Universitaria Rafael Arévalo
González, del Municipio Páez, del Estado
Bolivariano de Miranda en Venezuela, que no escapa del predominio
aún existente de este sistema avasallador y que tiene por
solución la integración, el humanismo, la
solidaridad, la inclusión, la preparación, el
cooperativismo, el desarrollo endógeno, la calidad, la
sensibilidad humana, la integración de todos los seres
humanos sin discriminación racial o de índole
educacional.

Palabras claves: Neoliberalismo, capitalismo,
transformación, socialismos, revolución.

THE INFLUENCE OF SYSTEM NEOLIBERAL
CAPITALISM IN COLLEGE STUDENT RETENTION VS THE PROPOSED
INTEGRATION OF EDUCATION PROJECT BOLIVARIANO SOCIALIST
TRANSFORMATION OF THE CENTURY

ABSTRACTThis paper makes an analysis between the
influence of neoliberal capitalism in college student retention
vs. the proposed integration of education in the Bolivarian
project of social transformation of XXI century, in order to
address some of the problems presented in the Initial
Path University Village Rafael Arevalo Gonzalez, Páez
Municipality, Miranda State in the Bolivarian Republic of
Venezuela, which does not escape the dominance of this system
still exists overwhelming and integration solution is, humanism,
solidarity, inclusion, preparation , cooperatives,
endogenous development, quality, human sensitivity, integration
of all human beings without discrimination on racial or
educational nature.

Keywords: neoliberalism, capitalism, transformation,
socialism, revolution.

Introducción

La humanidad, cansada de sufrir tanta
explotación, exclusión y opresión por parte
de unos pocos que representan el sistema capitalista dominante y
hegemónico, lucha por construir una utopía,
¡otro mundo posible! Para lograrlo se requieren profundas
transformaciones en la conciencia y el accionar político
de cada ciudadano y ciudadana que aspira todo el poder para el
pueblo.

En el camino hacia la construcción de ese
sueño en Venezuela, en el año 1999, partiendo de la
realización de las elecciones libres y
democráticas, llega al poder Hugo Rafael Chávez
Frías, apoyado por la mayoría de sectores
tradicionalmente excluidos, presenta y pone en práctica un
nuevo proyecto de cambio estructural de la sociedad, marcando
distancia del sistema capitalista y el neoliberalista.

La Universidad Bolivariana de Venezuela y la
Misión Sucre nacieron con un claro propósito: "La
educación necesaria para la Revolución
Bolivariana". Dicha aspiración se topa con quienes han
detentado el poder en los últimos tiempos: el capitalismo
internacional y sus expresiones a nivel nacional. Se trata de una
lucha por el poder, donde unos luchan por mantenerse y otros,
desplazados, intentan desalojar y recuperar lo perdido por
cualquier vía.

La Municipalización de la Educación ha
brindado a muchos renegados de la IV República, un camino
hacia la inserción social, por supuesto, no escapa de
infinidades de ataques, por personas que piensan que el
Neoliberalismo debe seguir fortaleciendo sus raíces y ven
con estupor los grandes logros obtenidos por el Socialismo del
Siglo XXI. Algunos estudiantes que se inician en esta modalidad
de estudio, lo hacen no teniendo la orientación completa o
asumiéndola de manera errónea, por la mala
información generada por los grupos antes mencionados,
sólo con el fin que no culminen sus estudios
universitarios. (Rengifo. 2009; 1)

En este trabajo el autor quiere hacer resaltar la
influencia del sistema capitalista neoliberal en la
disminución de la permanencia estudiantil universitaria vs
la propuesta de integración de la educación del
Proyecto Bolivariano de Transformación Socialista del
Siglo XXI.

Es importante señalar que en el presente estudio
se hace referencia al objetivo que sustenta esta
investigación que es:

Analizar la influencia del sistema capitalista
neoliberal en la permanencia estudiantil universitaria vs la
propuesta de integración de la educación del
Proyecto Bolivariano de Transformación Socialista del
Siglo XXI.

Nueva
política educativa

Hasta 1999, en Venezuela hubo una tendencia hacia la
privatización de los recursos, hacia su
concentración en pocas manos.

El Gobierno Nacional busca la construcción de la
dirección política, intelectual, cultural y moral
del pueblo revolucionario y bolivariano, como criterio sustantivo
de la educación emancipadora venezolana contribuyendo cada
día con el desafío de lograr la meta y el destino
que nos une: "El Socialismo Bolivariano".

En Venezuela se ha logrado este objetivo, existe control
del gobierno con la victoria, relegitimación,
restablecimiento y consolidación del presidente Hugo
Chávez Frías al frente y se ha iniciado la
transformación del Estado y las instituciones.

"La Educación en Venezuela era excluyente y solo
podían estudiar las clases más privilegiadas, con
suerte alguien que no tenía recursos económicos
salía seleccionado, después de ser sometido a una y
otras pruebas, también lo eran ya que para poder
trasladarse a las universidades o a los institutos universitarios
donde se imparte de manera tradicional la educación
superior, las personas tenían que tener vehículo
propio ó pagarse un pasaje, que sumado diario era
prácticamente un sueldo". (Rengifo, 2008, 2)

El Gobierno revolucionario del Presidente Comandante
Hugo Rafael Chávez Frías, brindó la
posibilidad más grande que cualquier persona podría
tener, que es instruirse, como dijo Simón Bolívar
"Moral y Luces son nuestras primeras necesidades". (Rengifo.
2008; 3)

Ahora se trabaja junto con las comunidades ejecutando
Proyectos Socio -Comunitarios; se vive con sus necesidades, los
estudiantes y profesores se impregnan de ese calor humano del
venezolano, también en los colegios donde se realiza la
Vinculación Profesional desde que se inicia la carrera
hasta que la culminan, comparten con los niños y los
maestros su educación y aprenden mucho de ellos, se
trabaja con Proyectos Socio- Educativos con el fin de contribuir
con la educación y los planteles educativos teniendo un
nexo entre comunidad – familia – profesores –
alumnos – escuela.

El
neoliberalismo

Es una teoría política, que tiende a
reducir al mínimo la intervención del Estado en la
regulación y control del mercado. Por lo tanto, en
él todo puede ser comprado o vendido, todo es una
mercancía sujeta a las leyes de la oferta y la demanda.
Desde esta óptica, la atención médica y
sanitaria, la educación, la fuerza de trabajo, los
recursos naturales, prestados, garantizados o administrados por
el Estado deben ser privatizados, convertidos en
mercancías reguladas por las leyes del mercado con la
mínima intervención estatal, circunscrita al campo
de la modernización y eficacia del aparato jurídico
policial para garantizar la propiedad y la inversión
privada.

Esta visión apunta a que la inversión en
educación desarrolla en la población escolarizada
destrezas cognitivas, que a su vez generan mayor productividad en
los centros de empleo. Otra idea básica, se refiere a las
decisiones personales de gastar e invertir recursos en
educación, con el objetivo de aumentar el flujo de futuros
ingresos. Para ello las personas pueden escoger entre inversiones
alternativas, en este sentido la educación genera tasas de
retorno mayores a las invertidas en educarse. Para el
neoliberalismo, los sujetos tienen la capacidad y la oportunidad,
de invertir en sí mismos e ir formando su propio "capital
humano", si así lo desean. Esta teoría pone
especial énfasis en la elección individual de
invertir o no invertir en sí mismo para explicar la
distribución del ingreso y el desempleo, afirmando que
ambos son el resultado de las diferencias individuales en los
niveles de educación. De acuerdo a esto, el desempleo de
trabajadores no calificados es un problema de oferta más
que de demanda. Al respecto, en los círculos neoliberales,
ahora se dice; "no hay desempleo, hay gente no empleable"
(Victorino, 2003; 100).

El neoliberalismo educativo, por tanto, se afianza a la
teoría del capital humano; donde se prioriza a la
educación como un bien de inversión, que se ajusta
a los procesos de interacción de la economía, bajo
los esquemas de libre mercado. La educación que adquieren
los individuos se asume entonces ideológicamente, como una
norma que posibilita la mejoría del precio relativo de la
fuerza de trabajo de los sujetos en el mercado. Eso significa que
quien no sea rentable no puede estudiar, las clases menos
desposeídas no tienen derecho hacerlo, el individuo es una
mercancía más, un producto terminado sólo
para producir, no para aprender, no para ayudar a los ciudadanos
con quien convive.

Una de las consecuencias más nefastas del sistema
de producción capitalista, con su acento en la
acumulación de capital, en la competencia y la exigencia
de productividad, ha sido la destrucción
sistemática de la cooperación y la solidaridad.
Esta actitud provocada por el desarraigo y la pérdida de
la identidad cultural, por la mercantilización e
instrumentalización del trabajo, la denominamos
individualismo. También crea la deserción y la
falta de inclusión.

CARACTERÍSTICAS DEL
NEOLIBERALISMO

El neoliberalismo logra la sumisión del individuo
con la educación cuando:

Se consolida como única fórmula que
rige los modos de pensar, de sentir y de actuar de la
colectividad
Se instala en el imaginario social como el esquema
natural para la convivencia. Así, el comportamiento
sumiso de las personas, le ha permitido a los sistemas
políticos y económicos capitalistas mantener
bajo control a la población, a través de
vínculos de dominación, y de generación
de necesidades cada vez más superficiales, que le dan
sentido a las relaciones de consumo.
No se estudia para aprender, sino para obtener
plusvalía, es decir la calidad no importa.
No se imparte educación para enseñar
sino para obtener usufructúo de lo que se
hace.
Imperan las necesidades económicas antes que
las sociales.
El papel del estudiante en el neoliberalismo ocupa
un papel eminentemente pasivo.
El estudiante no participa en las decisiones
más importantes que se toman en el ámbito
escolar, decisiones que le afectan directamente. Este modelo
educativo, basado en la filosofía empirista, concibe
al estudiante como un recipiente vacío, al cual deben
depositarse los contenidos que determina la
institución. Desde esta visión del estudiante,
no puede establecerse ningún tipo de relación
afectiva con el docente.

La propuesta de
integración de la educación del proyecto
bolivariano de transformación socialista del siglo
XXI

La revolución educativa bolivariana se ha
manifestado como la resistencia del pueblo revolucionario
bolivariano contra la dominación del capitalismo nacional
e internacional y sus aliados. Esto significa que los procesos
sociales serán conducidos por el pueblo, identificados con
un proceso revolucionario, con un líder y con un proyecto
de cambio estructural de educación.

Por otra parte, se hace necesario reconocer los logros
alcanzados en la construcción de la hegemonía
intelectual, trabajando en un nuevo modo de producción de
conocimiento, donde el pueblo revolucionario está
participando activamente en una labor educativa integral,
permanente en el área socio-política y productiva,
luchando en todo momento para que no haya
exclusión.

La formación de la nueva subjetividad para la
revolución bolivariana requiere un intenso y profundo
proceso de formación popular, de revolución moral a
través de una educación radical y liberadora de la
dominación capitalista, orientada a la conformación
de una conciencia social crítica, de la identidad popular
desde los principios bolivarianos de antiimperialismo,
anticapitalismo e integración latinoamericana.

CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN EN EL
PROYECTO BOLIVARIANO DE TRANSFORMACIÓN SOCIALISTA DEL
SIGLO XXI

Una característica de la conducta
revolucionaria es el desprendimiento de lo material como
función esencial en la educación.
La conducta revolucionaria supone una
concepción de las relaciones en la sociedad y entre
los seres humanos y, consecuentemente, una actuación
para cambiar la realidad dirigida a mejorar la existencia
general de la sociedad y también la existencia
particular de las personas; tratando siempre de superar las
contradicciones que a menudo se producen entre ambas
dimensiones de la vida: La dimensión colectiva, que es
toda la sociedad, por una parte y la individual, familiar o
grupal, por la otra.
El revolucionario y la revolucionaria, por su parte,
tienen como fin la unidad humana sin parcelas y sin
fronteras.
Es importante la calidad en la educación,
tomando en cuenta al estudiante y a los profesores como
individuos y no como mercancía.
La solidaridad no debe ser solamente un deseo de
cambio hacia las injusticias educativas debe ser un
interés efímero hacia problemas como
analfabetismo, el hambre, la pobreza, o la miseria; en
cambio, hay que tener la capacidad de observar las
necesidades reales de los seres humanos que sufren en nuestro
entorno todos los días y luchar para mejorar estas
condiciones; el deber es actuar, hacerse sentir, ya que todos
formamos parte de la misma naturaleza en la
tierra.
El Socialismo se rige por principios como la
solidaridad y la cooperación, a diferencia de los
valores individualistas y competitivos del
capitalismo.
Con la ruptura del ser individualista, reconstruido
en el Socialismo del siglo XXI, surge el ser solidario. Este
revolucionario o revolucionaria actúa por
convicción más que por obligación, pues
sus principios están por encima de todo, y dentro de
sus principios se encuentra el colectivo en primera fila. El
ser solidario no está bien si su entorno esta mal, no
está conforme si su entorno no lo está, pues es
consciente que sus actos en contra del colectivo, son actos
en contra de sí mismo. Está pendiente si los
demás estudian o no, ni permanecen en aula o no, de la
inclusión.

De allí, que dentro de este proceso de
transformación que vive nuestro país, se hace
urgente que la persona víctima de la sumisión,
logre modificar su conducta hasta convertirse en el protagonista
de la rebeldía; entendiéndose la rebeldía
como motor que impulse a la persona hacia la lucha por el
reconocimiento, por los derechos, la búsqueda de
satisfacciones y hacia la construcción de nuevas formas de
relación, una educación de calidad, rompiendo con
la estructura social actual, heredada de los modelos capitalistas
de vínculo social y acabe con la actitud
sumisa.

Frente al proceso de globalización neoliberal
capitalista, se aspira que un conjunto importante de personas se
animen a transfigurar esa actitud sumisa en un espíritu de
rebeldía, convocando nuevas formas de participación
dentro de los espacios de toma de decisiones y luchando, desde
diversos sectores, momentos, tiempo y lugares, por el bien de la
colectividad y uno de esos espacios es el educativo, transformar
ese modelo rentista visto por el capitalismo por un modelo de
sensibilidad social como el socialismo revolucionario.

El proceso revolucionario que actualmente toma cuerpo en
nuestro país, necesita contar con personas lo
suficientemente rebeldes y críticas que estén
dispuestas a, por un lado, cuestionar la instalación de
cualquier forma hegemónica de relación entre las
personas y el Estado y la sociedad; y por el otro, a estar
siempre muy dispuestos a mantener la lucha por muy cuesta arriba
que sea.

En el marco del proceso revolucionario de
transformación, la educación es un factor
estratégico en la formación de la nueva
subjetividad política que requiere un proceso de
pedagogía transformadora como alternativa
antagónica frente al capitalismo dependiente y contra los
modelos reproductores de las condiciones sociales e
ideológicas del sistema dominante neoliberal.

En el contexto actual venezolano, estamos llamados a
reflexionar y actuar desde la dinámica propia de quienes
se saben en un proceso de transformación social educativa
que implica deconstrucción (como crítica a las
estructuras caducas y sustitución por otras),
construcción, producción y revolución
educativa. La construcción de una patria socialista, pasa
por reconocer desde la otredad, pasa por revisarnos
crítica y auto-críticamente en todos los procesos y
espacios.

Conclusiones

Las revolucionarias y los revolucionarios deben hacer
resistencia frente a los mecanismos políticos y sociales
de la hegemonía imperial, que pretende la
constitución de un mundo neoliberal, erradicando las
diferencias y uniformando los deseos.

Tales mecanismos se ponen de manifiesto a través
de la mercadotecnia, la publicidad, la propaganda, la
presión diplomática, económica y financiera,
el terrorismo psicológico, la invasión del
territorio o la aniquilación física contra todos
los pueblos, naciones o países que se nieguen dignamente a
doblegarse frente a ella. Contra todo lo que se resista a
mantener su diferencia y su identidad.

La transformación del sistema educativo tiene que
ver con la construcción del socialismo del Siglo XXI. Se
trata de cambiar un viejo modelo educativo y capitalista basado
en el egoísmo y el individualismo, por uno socialista que
privilegia la solidaridad, el bien común y colectivo para
darle contenido real al Socialismo. Venezuela está en una
etapa de transición hacia el socialismo, que se ha
denominado Socialismo del Siglo XXI porque efectivamente es el
verdadero socialismo.

La educación en Venezuela está en un
proceso de transformación del currículo y en una
etapa de constante evaluación de las acciones y
líneas de trabajo. Buscando el beneficio para toda la
población y la calidad. Se está transformando un
sistema basado en la educación para el egoísmo, el
individualismo, es decir capitalismo salvaje y construyendo la
ideología socialista: la educación a partir de los
valores de una auténtica sociedad, que es la
enseñanza para vivir y trabajar en función del
colectivo y por la unidad, es una lucha de las ideas, es luchar
por aumentar la permanencia estudiantil en aula y el rendimiento
académico.

Se debe luchar con fuerza en la denuncia y el rechazo de
la imposición de la lógica económica
neoliberal, que pretende arrasar con las riquezas de las naciones
y toda manifestación de independencia política y
autodeterminación de los pueblos, ya que implica que otro
mundo es posible, que la utopía está por
realizarse.

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debate actual en América Latina. Programa Nacional de
Formación de Formadores UBV XXI Curso
Intensivo.

Autor:

Lic. Samantha J. Rengifo

Ubicación Laboral: Aldea
Universitaria Rafael Arévalo González, Profesora
Asesora del Trayecto Inicial, Misión Sucre. Calle
Venezuela, Río Chico, Municipio Páez, Estado
Bolivariano de Miranda, Venezuela. Apartado Postal:
1236