Actividades físicas para incorporar la juventud a la recreación

Resumen

Se propone un plan de acciones para el perfeccionamiento
del proyecto integrador de Recreación física en
aras de ocupar el tiempo libre de la juventud Vegaltense, autora
Idia Pérez Carballo," SUM Camajuaní.. La
investigación consta de—— páginas y está
organizado en dos capítulos, conclusiones,
recomendaciones, referencias bibliográficas,
bibliografías y anexos.

Aborda una problemática de interés social
para el desarrollo integral del Consejo popular de Vega Alta, a
partir del análisis del proyecto integrador existente y el
quehacer comunitario de la juventud de la localidad. Se realiza
un diagnóstico de necesidades mediante la
aplicación de un grupo de métodos del nivel
teórico y empírico, así como
estadísticos matemáticos, dentro de los que se
puntualiza en el análisis de documentos y otros
instrumentos como la entrevista y la encuesta.

Tomando como referencia las características del
proyecto integrador que ya existe y la importancia de insertar a
los jóvenes de la comunidad en la recreación sana
como vía para ocupar su tiempo libre es que se elabora un
plan de acciones encaminadas al perfeccionamiento del proyecto
antes mencionado, con el objetivo de responder a las necesidades
diagnosticadas.

Para la aplicación de los métodos se
utilizó como muestra a los jóvenes de la comunidad,
cuyas características aparecen descritas en el cuerpo del
trabajo. Se proponen conclusiones relacionadas con las
necesidades que se determinaron y se recomienda tener en cuenta
estas acciones propuestas para la aplicación del Proyecto
integrador en la comunidad.

Salvaguardar las conquistas del socialismo,
mediante el logro de una cultura general integral es hoy una
premisa fundamental para garantizar la igualdad de posibilidades
para todos, sobre la base de aprovechar al máximo las
actitudes y potencialidades, así como satisfacer las
necesidades del pueblo, con el objetivo final de fortalecernos en
la lucha y salvar la Patria, la Revolución y el
socialismo. A partir de un nuevo orden económico y social
surgido a raíz de la década del ochenta y un cambio
violento en la correlación de fuerzas, que condujo al
surgimiento de un mundo unipolar, demandó para Cuba como
país subdesarrollado adoptar una serie de medidas para
evitar el debilitamiento del proceso revolucionario,
también trajeron aparejadas algunas desigualdades sociales
y algunas manifestaciones conductuales incorrectas como la
indisciplina social, el consumo de alcohol, robo,
corrupción, entre otras, que no se corresponden con los
principios que han caracterizado a nuestro proceso
revolucionario, tomado como referencia para todos los pueblos de
América Latina. Estas conductas llamativas que pueden
clasificarse como antisociales se manifiestan en diversos
territorios tanto en ciudad como en el medio rural, pero se ha
constatado que prevalecen fundamentalmente en la edad
juvenil.

La edad juvenil es una etapa del desarrollo donde muchos
autores la abordan como un segundo momento fácil de la
adolescencia a pesar de otra denominación el desarrollo
del joven se manifiesta dentro de un conjunto de exigencias que
condicionan la nesecidad de lograr su futuro lugar en la
sociedad, apareciendo la inserción a múltiples
grupos incluyendo aquellos en donde su influencia incluso se
contradice.

En esta etapa de la vida aparecen nuevos deberes y
exigencias sociales, condicionando esencialmente por su
posición social y el desarrollo del pensamiento
lógico, se desarrollan condiciones las cuales expresan la
orientación de la actividad del joven en correspondencia
con sus principios y puntos de vista, las aspiraciones, los
intereses, valores, etc.

Aumenta la fuerza muscular y la resistencia
física, mejorando notablemente la coordinación, por
ello le son accesibles todos los tipos de ejercicios
físicos que contribuyen a su formación
física e integradora. La participación en las
actividades deportivas con sistematicidad afianzan las cualidades
colectivas de valentía, decisión y perseverancia.
La educación física es una línea esencial de
los planes y programas de estudio que no se reduce al plano
curricular, sino que cuenta necesariamente con el componente
extracurricular. Concebido desde las perspectiva del ideario
martiano hasta las características del entorno donde
vives.

La participación de los jóvenes en las
actividades físico-recreativas es un medio importante para
que se adquiera conciencia de su deber. La comunidad debe
aprovechar todas las potencialidades para que salga a la luz, la
cultura escolar, la cultura popular, la recreación sana,
formando valores con un carácter humanista y martiano. La
práctica sistemática del deporte en la comunidad
garantiza que los jóvenes adquieran un pleno desarrollo
físico y mental logrando un robustecimiento de la salud
mediante el empleo adecuado de su tiempo libre, donde la cultura,
el deporte y la recreación sana contribuyen vías
importantes para ocupar este espacio de los
jóvenes.

Al respecto en la tesis sobre la formación de la
niñez y de la juventud, en el primer congreso del Partido
Comunista señaló:

… Junto con las responsabilidades que se le
asignan a la juventud, también se le confieren sus
derechos que permiten canalizar adecuadamente sus puntos de
vista, intereses y necesidades… (1)

Es preocupación constante del Partido Comunista
de Cuba canalizar los intereses del pueblo en general y
especialmente los de la juventud, es esta el relevo actual de la
generación y tiene la misión de continuar el
proceso revolucionario.

A través de la recreación física se
forman rasgos importantes de la moral comunista y esta a su vez
proporciona cualidades de la personalidad que posibilitan las
relaciones del joven con sus semejantes. Diariamente se puede
apreciar como el juego y la competencia deportiva crean
condiciones propias para que los jóvenes midan sus fuerzas
en forma digna, noble y honrada.

La comunidad vegaltense se encuentra ubicada en las
cercanías del municipio de Camajuaní, caracterizada
en lo fundamental desde el punto de vista económico como
mayor fuerza de empleo el CAI "Luís Arcos Bergnes" que se
desintegra hace aproximadamente desde el 2003, que aunque se
toman medidas para la reubicación laboral, esto trajo
consigo que algunos jóvenes no se ajustaran al empleo
propuesto y decidieran quedarse ociosos. Si consideramos
además que Los jóvenes que viven en dicha comunidad
carecen de instalaciones culturales, tales como museos, club de
computación, cines, etc., para emplear el tiempo libre de
una manera sana. Actualmente en este tiempo se realizan otras
actividades que afectan su salud como el consumo de bebidas
alcohólicas, cigarros y juegos ilícitos que lejos
de formar valores distorsionan

la personalidad del joven que nuestra sociedad pretende
cultivar. Se practican algunas actividades deportivas que
están planificadas pero no son sistemáticas y no se
ajustan a las preferencias y gustos por lo que la práctica
de ejercicio físico recreativo no ocupan un lugar
importante dentro de las recreación de los jóvenes
de esta comunidad.

Constatamos que solamente existen un área de
Voleibol con pésimas condiciones, un club de dominó
y una pequeña área destinada a la práctica
de ajedrez, alguna que otra vez se practican Béisbol y
Fútbol en áreas que no reúnen los requisitos
lo que hacen que estas actividades no satisfagan las necesidades
de la juventud vegaltense. Si se tiene en cuenta que el instituto
nacional de deportes, educación Física y
Recreación ( INDER) desempeña un papel importante
dentro de la referida batalla de ideas, así como las
condiciones existentes en el actual consejo popular antes
mencionado, resulta oportuno declarara el siguiente problema
científico.

Todo lo referido anteriormente permite arribar al
siguiente problema científico.

Problema científico:

¿Cómo mejorar la incorporación de
la juventud Vegaltense en aras de ocupar el tiempo
libre?

Objetivo general:

Diseñar un plan de acciones
físico-recreativas, que contribuya a perfeccionar el
proyecto integrador, para ocupar el tiempo libre de la juventud
vegaltense, a través de la recreación
sana.

Para el desarrollo de la investigación se
emplearon los siguientes métodos:

Nivel teórico: Analítico-Sintético,
Inductivo-Deductivo, Histórico-Lógico.

Nivel Empírico: La observación, La
encuesta, El análisis de los documentos, La entrevista, La
triangulación.

Nivel estadístico matemático:
El análisis porcentual.

Desarrollo

Toda vez que la propuesta de solución al problema
científico que nos ocupa como escenario la comunidad
correspondiente al consejo popular de Vega Alta se considera
importante precisar ante todo el concepto de comunidad. Los
movimientos comunitarios en el mundo están asociados al
auto-desarrollo y a la auto-gestión de toda la comunidad,
la mayor parte de estos movimientos han surgido de la necesidad
de la comunidad de sobrevivir a los cambios del ambiente en lo
que corresponde la realidad cubana. La creación de los
consejos populares y el surgimiento de los movimientos
comunitarios en diferentes regiones del país esta
propiciando la transformación de la conciencia ciudadana,
según la cual el estado debía satisfacer toda sus
necesidades hacia la concientización de que es la propia
comunidad, sus recursos y fuerzas internas son quien debe
resolver estos problemas para garantizar su
desarrollo.

El empeño de desarrollar una cultura
física comunitaria, la creación y la cultura en
sentido general, es necesario la presencia de programas
recreativos que pueden ser agentes activos en la solución
de las demandas recreacionales de la comunidad.

Una de las leyes fundamentales de la sociedad es
satisfacer de una forma racional las crecientes necesidades
materiales y espirituales de la población. Por varias
razones el estado y las organizaciones políticas y de
masas se preparan constantemente por establecer y consolidar el
uso adecuado del tiempo libre y el disfrute de una
recreación de acuerdo a los intereses del sujeto de la
comunidad.

En el texto selección de lectura de la
sociología y el trabajo social, complicación hecha
por colectivos de autores para el curso de formación de
trabajadores sociales aparecen algunas definiciones de acuerdo al
criterio de diferentes autores.

Henry Pratt: Entiende por comunidad: "Área
territorial donde se asienta la población un grado
considerado de contacto interpersonal y cierta base de
cohesión" (2)

Rappaport (1980): ¨Comunidad es un grupo social de
cualquier tamaño cuyos miembros residen en una localidad
específica, tienen una herencia cultural e
histórica y comparten características e intereses
comunes ¨ (3)

Según la Enciclopedia Encarta 2005: Comunidad
tipo de organización social cuyos miembros se unen para
participar en objetivos comunes. La comunidad las integran
individuos unidos por vínculos naturales o
espontáneos y por objetos que trascienden a los
particulares. El interés del individuo se identifica con
los intereses del conjunto.

-El filósofo alemán Kart Marx se
refirió a la comunidad primitiva como la forma más
antigua de la organización social.

¨ Ampliación de la familia ¨ la comunidad
fue en sus orígenes normadas y pastorial ante la
aparición de la agricultura (4).

Para C.Marx, la división del trabajo en las
comunidades es muy limitada, casi inexistente, ya que su objetivo
no es la producción, sino la subsistencia de la actividad
humana.

Por otro lado la propiedad es de tipo comunal, ya que el
territorio pertenece a las tribus, en la comunidad primitiva no
existe la explotación del hombre por el hombre y no hay un
estado.

Fue sin embargo su colega alemán Ferdinand
Tonnies quien construyó el tipo ideal de comunidad.
Tonnies hizo referencia a la "Voluntad Orgánica" vinculada
a este tipo de organización social que se constituyo de
tres formas:

-Por Placer.

-Por Hábitos.

-Por la memoria.

En estas tres formas se apoyan la división
clásica de las comunidades (5).

Comunidades de la sangre (la más natural y
primitiva de origen biológico, como la tribu, la familia o
el clan).

Comunidades de lugar (Cuyo origen es vinculado como las
aldeas y asentamientos rurales).

Comunidades de espíritu (Su origen es la amistad,
la tradición y la cohesión de espíritu o
ideología).

Sánchez Alipio (1991) tiene en cuenta para
precisar concepto de comunidad cuatro elementos fundamentales que
son: (6)

-Los miembros comparten un espacio geográfico y
este tiene un significado para ellos.

-Presencia de un grupo consistente con perdurabilidad en
el tiempo, lo cual garantiza una convivencia en la
sociación formal e informal, existen instituciones o
servicios que identifican al grupo humano de que se trate
así como una base material que posibilita el desarrollo,
la distribución y prestación de servicios sociales
a los miembros de la comunidad.

– Se crea una estructura o sistema sociales formales de
carácter político, ideológico, profesional
que posibilita la formación del grupo.

– Hay un fuerte componente psicológico de
carácter significativo y relacionar en dos dimensiones.
(Virtud e identificación del sentido de pertenencia a la
comunidad que tienen los miembros) y horizontal (interpersonal, o
sea un conjunto de relaciones y de lasos que desarrollan sus
miembros entre sí).

En términos de tensión a las actividades
programadas, proyectos y otras formas de organización,
planificación y ejecución de la labor social
comunitaria deben tenerse en cuenta algunos requerimientos
esenciales como son.

– Comunidad y participación.

-Comunidad y sus reacciones frente a los cambios
derivados del ajuste económico.

Los proyectos de sustentabilidad económica y los
problemas de concepción del autofinanciamiento
comunitario.

-La superación de conflictos en la
dinámica centralización y
descentralización.

Como parte esencial de la vida de la comunidad,
están las necesidades sociales tales como: Salud, cultura,
deporte, recreación y otras que conforman una unidad que
exigen esfuerzos de las organización de y los individuos
en la comunidad.

Toma parte los elementos esenciales antes
señalados e incorporan otros ligados a la subjetividad
comunitaria, Establecen que la comunidad es un grupo social que
comparten espacio donde la participación y
cooperación de sus miembros posibilitan la elección
conciente de proyectos de transformaciones dirigidos a
solución gradual y progresiva de las contradicciones
potenciadotas de su auto desarrollo ¨. (Citado por
Gómez Anoceto en su tesis doctoral) (6,102)
(7).

En esta definición se puede observar con un
conjunto de variables, como la participación, la
cooperación y la elección conciente de proyecto que
resultan útiles para nuestro trabajo.

Otra idea importante contenida en el fundamento del
principio del auto desarrollo comunitario.

Aunque no hay definición abstracta universal de
comunidad, en lo que hemos analizado podemos encontrar elementos
comunes al trabajo como son:

-Es un grupo social.

-Tiene unidad cultural y territorial.

-En ellas se desarrollan procesos de cooperación
y participación.

-Existe identidad y sentido de pertenencia en la
gente.

-Elección consciente del proyecto.

¿Qué entendemos por trabajo
comunitario?

A esta interrogante se le puede contestar desde varias
posiciones, considerándolo.

-Un trabajo que realiza para la comunidad y en la
comunidad.

-la actividad que realiza unos sujetos sobre otros, con
un propósito definido en una determinada
comunidad.

-Un propósito de transformación de una
comunidad que puede ser sobre los sujetos o sobre los aspectos
físicos de la comunidad.

El trabajo comunitario no debe ser visto como
acción que desarrollan agentes de cambios externos a la
comunidad, que si bien juegan un rol importante en la
sensibilización de los ciudadanos, no penetran en toda la
interioridad de la comunidad. Este tiene como objetivo potencial
los esfuerzos y la acción de la comunidad para lograr un
desarrollo orientado a una mejor calidad de vida para su
población y a conquistar nuevas metas.

Es necesario impulsar acciones que emerjan desde el
interior de la comunidad para que en ellos se vean reconocidos
los hombres y mujeres responsabilizados con la solución de
sus problemas.

Principios del trabajo
comunitario.

El principio sobre el cual debe
sustentarse, según ha venido demostrando el centro de
estudio comunitario Universidad Central de las Villas, es el auto
desarrollo comunitario. Esto significa que la acción del
profesional debe estar orientado a gestos vinculados de la
naturaleza comunitaria entre sus pobladores, mediante procesos de
participación y cooperación cada vez más
conciente.

Tal principio se concreta con acciones
encaminadas a propiciar un desarrollo de la conciencia
crítica como premisa de la disposición al cambio y
una actitud ante la realidad.

Una modificación de la realidad
comunitaria como un acto creativo, teniendo en cuenta las
circunstancias y las potencialidades internas.

La sustentabilidad, donde el avance
inmediato sea la realización de la potencialidad latente y
premisas del futuro.

La auto gestión
comunitaria.

Por tanto, en el orden práctico se
debe:

-Procurar un acertamiento a su cotidianidad
mediante un vínculo intensivo que permite el
establecimiento de relaciones estrechas con la
población.

-Promover un ambiente adecuado para la
reflexión critica entorno a la problemática sobre
la que realiza el proceso de intervención.

-Explicar y difundir ideas, principios,
métodos y elementos técnicos para su
realización por la propia población.

Propiciar el despliegue de procesos de
participación y cooperación comunitaria.

Importancia
social Tiempo libre y su relación con la recreación
física

En este epígrafe se destacan los
principales conceptos y definiciones que son objeto de
expresión y análisis en el trabajo.

Educación: Etimológicamente
la palabra educar deriva del latín educarse, que a su vez
se formo del verbo educarse, compuesto de afuera llevar,
conducir. Originalmente tuvo la palabra educación la
significación de cuidar, criar, hacer, crear. Marcos Tulio
Acerón que se le propuso dar a la palabra educación
una aserción específicamente humana. Con el vocablo
humanista llego a designar lo que a diferencia de los animales,
solo el hombre es el doble crear y asimilar conocimientos,
hábitos morales, lenguajes. (8)

Educación académica: es el
conjunto de esfuerzos mediante los análisis se colaboraron
con la naturaleza en el desarrollo de las facultades
físicas, morales e intelectuales, en vista de su
perfección de felicidad y su destino social.
(9)

Actividad Educativa: Es de mayor
interés considerar en que forma a través de que
proceso el educando se inserta paulatinamente a la comunidad a la
que pertenece. Desde siempre se han distinguidos en el hecho
educativo dos fases activa una, pasiva la otra. (10)

La realidad de la educación es un
arte intervienen de manera permanente tres elementos:

• el educando, el sujeto que se
  educa.

• El educador, la persona que
  educa.

• La materia objeto del proceso
  educativo, quiere decir, el bien cultural que se apropia del
  educando bajo la dirección del educar.

La actividad del educador, esencialmente,
es despertar el entusiasmo en el discípulo a fin de que
este haga el bien cultural que se le ofrece. El educador organiza
el ambiente adecuado, en causa el educando para que con libertad
interna y queriendo salga si mismo a la conquista de lo
propuesto, la actividad de ambos se traducirá en un
resultado educativo a base de colaboración en el proceso
son igualmente activos, la posibilidad no cuenta.

La educación cumplirá en todo
caso su función educativa en cuanto a la
orientación para el empleo de ese tiempo libre, así
como la provisión de actividades apropiadas para
niños y jóvenes.

Este comprende todo el trabajo encaminado a
la formación multilateral y armónica del individuo,
y por tanto al aspecto intelectual,
científico-técnico, político
–ideológico, físico, moral, estético,
politécnico-laboral y patriótico
militar.

Es decir, el trabajo educativo implica la
accion que ejerce la escuela, como un todo con el aporte
necesario de la familia, de las organizaciones políticas y
de masas y de las organizaciones culturales en la
formación de hábitos deseables de conductas y en la
incorporación de concepciones y valores a la personalidad
del educando, en correspondencia con los objetivos del socialismo
y el comunismo. En este sentido el tiempo libre no escapa a esta
tarea social.

Basado en las perspectivas que se trazaron
se ofrecen algunas referencias acerca de la educación para
el tiempo libre.

Primero: Enfatizar en la base de acciones
para la educación del tiempo libre.

– Una tendencia de transito del entero a la
auto-condicionamiento de las actividades.

– Enfrentar las actividades como
fenómeno socio-cultural y
súper-estructural.

-Desarrollar educación permanente,
educación para toda la vida desde esta óptica la
recreación será un subsistema de la
educación no formal, supone una organización, una
estructura, métodos específicos, objetivos
precisos, docentes especializados, requiere los fundamentos
teóricos y metodológicos, de ahí que se
aprenda no es una casualidad es una consecuencia
planteada.

Segundo: Para tratar la educación
del tiempo libre se requiere de:

-Un enfoque cultural de las
actividades.

– Enriquecimiento de los patrones de
conducta de los sujetos de la comunidad.

– Un programa que coincide las etapas de la
programación y un diseño que respete el ciclo de
vida del programa.

– Un recréologo que cumpla su
función como educador.

Se aspira un sujeto con un nivel de
recreación integral y auto-condicionado, con conocimientos
pero además con determinadas habilidades y capacidades
para operar con estos conocimientos que sean responsables de sus
actuaciones, que tengan voluntad y libertad para actuar y por
supuesto que tengan desarrollados y elevados sentimientos
humanos.

En el país esto se hace posible a
partir del desarrollo de los programas de la revolución
como el que se lleva a cabo hacia una cultura general-integral,
José Martí se pronunció con certera idea
cuando expresó "Un país libre es aquel que tenga
mejor preparado a sus hijos".

El Tiempo libre: está determinado
por varios factores económicos, políticos y
sociales, el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y mas
aún por el carácter de la relaciones de
producción, también los determinan otros factores
específicos del individuo y del lugar.

Pero la educación cumplirá en
todo caso su función en cuanto la orientación para
el empleo del tiempo libre, así como la provisión
de actividades apropiadas para el joven.

La razón de que los periodos
útiles del tiempo libre vayan aumentando, se puede
atribuir en la época actual al proceso técnico, las
horas libres de cada día, los días libres de la
semana y las vacaciones de temporadas y anuales, permiten y
exigen un nuevo concepto de la actividad y determinan una
situación favorable para la utilización del tiempo
libre y del ocio en actividades físicas
alternativas.

Sin temor a equivocarnos podemos decir que
en estos momentos estamos en un periodo de transición, a
la búsqueda de nueva civilización en la que el ocio
domina el trabajo. Es por ello que se hace urgente e inaplazable
el considerar como un reto y una meta educativa el uso racional
del ocio, este debe ser algo que preocupe en alguna medida
también ocupe a todo el profesorado, de modo que lo que
esto se sienta como una verdadera necesidad que ellos mismos
deban impregnar y hasta contagiar.

El buen uso del ocio y el tiempo libre es,
fundamentalmente un problema que debe ser abordado desde las
perspectivas educativas, tanto desde el punto de vista individual
como desde el colectivo, por ello se debe ir con pasos firmes y
seguros, hacia una racionalización del tiempo libre, en el
que este se viva de manera mas positiva, para llegar a gozar
plenamente del ocio con dignidad.

Se considera que la educación del
tiempo libre no se puede dejar al capricho del individuo, sino
que se debe responder a una preparación y formación
para que sea un enriquecimiento para el hombre, a la vez una
ayuda para alcanzar la educación integral
correspondiente.

El sociólogo francés Joffe
Dumazedier en sus estudios del tiempo libre en la
recreación lo definió como:" Es el conjunto de
ocupaciones a los que el hombre puede entregarse a su antojo,
para descansar, para distraerse o para desarrollar su
información o su formación desinteresada, tras
haberse liberado de sus obligaciones profesionales familiares y
sociales". Es una definición esencialmente descriptiva,
aunque popularmente sonreída como la de las tres" D".
Descanso, Diversión, Desarrollo (11).

Carlos Marx desde el siglo pasado
planteó certeramente las funciones del tiempo libre al
enunciar.

"El ocio" que complementa en grado
significativo las funciones de reposición de las
energías gastadas en el proceso productivo compuesto por
descansos pasivos y activos, entretenimientos, relaciones
familiares amistosas y que a tener con las actuales
interpretaciones se puede denominar como reproducción.
Esta función la cumplen las súper-estructuras que
tienen un carácter de clase esto determinado por la base.
Si las relaciones de producción son capitalistas, la clase
dominante que ostenta el poder económico, ostenta
también el poder jurídico, político
–ideológico y buscará reproducir las
condiciones de producción capitalista, y otro tanto podeos
decir para relaciones de producción socialista.

Es sumamente importante la
observación de Marx con relación al hecho de que el
tiempo libre es capaz de trasformar al hombre en una personalidad
atentamente intelectual y de esta personalidad desarrollada
participa en el proceso de producción no ya como su
apéndice, sino como su organizador y director. Esta
función se da plenamente en el socialismo, al estar
asignadas las condiciones socio-económicas básicas
para toda la sociedad.

En el capitalismo solo la clase elite, la
dominante, la burguesa tiene patrimonio, posibilidades de
auto-desarrollarse mediante la realización de las
actividades recreativas. El tiempo social es la forma de
existencia de los fenómenos materiales fundamentales de la
sociedad que resulta una condición necesaria para el
desarrollo, el cambio consecuente de las formaciones
socio-económica como proceso histórico natural.
Dicha determinación suficientemente amplia acentúa
solamente la esencia de variaciones sociales localizadas en el
tiempo, el tiempo social puede ser incluido en cualquier ciencia
social concreta.

La actividad productiva de los individuos
en la cual descansa el fundamento de la sociedad, la cual
determina como hemos visto la forma de vida fuera de la
producción, naturalmente por esto se presenta la
estructura del tempo social en dos partes
fundamentales.

– El tiempo del trabajo.

-El tiempo extra-laboral, que se encuentra
fuera de la producción material.

Un análisis ulterior de la
estructura del tiempo extra-laboral condujo a los investigadores
a extraer de ese tiempo el propio tiempo libre.

El tiempo libre es una parte
específica del tiempo de la sociedad ¿Qué
es? ¿Qué representa entre sí?

En lo general el tiempo humano podemos
dividirlo en tiempo relacionado directamente con la
producción (tiempo de producción) y un tiempo no
relacionado directamente con la producción (tiempo de
reproducción). Desde ya sostenemos la unidad de estos
tiempos, tanto porque la producción y la
reproducción, son miembros de una totalidad siendo
dominante el primer factor, esto en contra de las teorías
burguesas que sostienen que entre uno y otro no hay
relación alguna considerando el contenido de las
actividades del tiempo libre, están determinadas por las
formas en que se participe en el proceso de
producción.

Para llegar a la esencia del tiempo libre
es necesario analizar las actividades de estos tiempos
especialmente las características de obligatoriedad y
necesidad de ellos.

A simple vista las actividades del tiempo
de producción presentan un alto grado de obligatoriedad y
necesidad que va decreciendo en las actividades del tiempo de
reproducción que son denominadas utilitarias (comer,
dormir, asearse, etc.) y que todavía tienen un grado de
obligatoria ejecución para una cierta flexibilidad,
oportunidad, duración y forma de esa
ejecución.

Pero dentro de ese tiempo extra laboral (
reproducción) hay un sector de actividades de
reproducción que por bajo grado de obligatoriedad y por la
amplia gama de ellas permiten al individuo optar por una u otra
actividad según su interés, los cuales se
encuentran considerados socialmente aunque se expresan
individualmente.

A la interrelación existente entre
las actividades recreativas la posibilidad de opción de
estos y la disponibilidad de un tiempo para su realización
dad como una unidad es lo que denominamos
recreación.

Pero el tiempo disponible socialmente
determinado para la realización de actividades
recreativas, no es tiempo de recreación, no es tiempo
libre, sino cuando se dan ciertas condiciones
socioeconómicas que permitan satisfacer un nivel
básico, las necesidades humanas vitales que corresponda a
la sociedad especifica. Sobre esta base se encuentra sustentando
el principio de opción habilidad de libre selección
de las actividades del tiempo libre.

El tiempo de recreación y el tiempo
libre, más que la existencia de un tiempo
cronológico, de un tiempo de horas y minutos, es un
problema de existencia de condiciones socio-económica que
permita la realización o no, a la vez que utilizar
disfrutar ese tiempo sus actividades recreativas.

Los destacados sociólogos cubanos
Rolando Zamora y Maritza García definen
teóricamente el tiempo libre como: Aquel tiempo que la
sociedad posee estrictamente para si, una vez con su trabajo (de
acuerdo a la función o posición de cada uno de sus
miembros) han aportado a la colectividad, lo que estas necesitan
para su reproducción material y espiritual siendo a su
vez, premisa para una reproducción material y espiritual
superior. Desde el punto de vista del individuo se traduce en un
tiempo de realización de las actividades de opción
no obligatoria donde interviene su propia voluntad, influida por
el desarrollo espiritual de cada personalidad condicionada. El
tiempo libre se expresa en un universo de actividades
recreativas, concretas que dentro de una propiedad común
presentan una característica diferenciada.

La recreación física persigue
en la sociedad como objetivo más general

La satisfacción de las necesidades
del movimiento del hombre para lograr como resultado de esta
influencia salud y alegría.

Plan: Un conjunto de disposiciones
adoptadas para la ejecución de un proyecto de medidas para
organizar y dirigir las actividades.

Acción: Es el efecto de hacer acto,
actividad, actividad hecha, posibilidades de hacer alguna cosa y
especialmente de encomendarlas.

La
recreación sana como vía para ocupar el tiempo
libre de los jóvenes

¿A que se le llama recreación?

Según el diccionario manual de la lengua
española de Francisco Álvaro
Francés:

La recreación es el entrenamiento,
distracción, acción y efecto de recrear o
recrearse, tiempo que se le concede a los muchachos para jugar,
media hora de recreación. Para este autor recrear no es
mas que divertir, alegrar o delitar, entenderse crear de nuevo.
(12)

El diccionario Laruse la palabra recreación
significa estrechamente distracción, tiempo que se les
concede a los muchachos para jugar. (13)

El diccionario Lengua Española y de nombre propio
Océano Práctico. La recreación es
acción y efecto de crear o recrearse, división para
alivio del trabajo y recrear significa crear o producir de nuevo
alguna cosa, divertir, alegrar o delitar. (14)

Para Grijalva el gran diccionario enciclopédico
ilustrado recreación es la acción y efecto de
recrear o recrearse. Recreo, diversión, recrear,
según Grijalbo es general o producir de nuevo alguna cosa.
Divertir, deleitar, disfrutar haciendo algo o hacerlo muy
lentamente. (15)

La recreación física como subsistema de la
recreación.

Es la realización de actividades de diversos
tipos, que ejecutadas a un tiempo libre van a tomar como marco de
acción una instalación, al campo deportivo o
simplemente con los recursos que ofrece la propia naturaleza para
brindar al individuo la satisfacción de una necesidad de
movimiento. Representa para la persona un medio, a través
de lo cual contribuye a su desarrollo físico, social e
intelectual, para el joven la acción, la aventura, la
independencia y para el adulto un elemento higiénico y de
descanso activo.

Otros conceptos, cuyo contenido resulta valioso son los
siguientes:

La Recreación es un concepto que evoluciona con
el ocio y que necesitando de un tiempo para desarrollarse, (que
preferentemente suele ser el tiempo libre.) y de una serie de
actividades para ocuparnos se caracteriza fundamentalmente por
ser una actividad personal.

Por su parte Pastor (1979-1980) considera la
recreación como todo tipo de actividades realizadaza
dentro del ocio o tiempo libre, no sujetas a normas o intereses
laborales con carácter voluntario y amateur, capaces de
desarrollar la personalidad y de ofrecer al hombre una plataforma
desde la cual pueda compensar las carencias y déficit
surgidos en el resto del ámbito y existencias.

En tal sentido Camerino y Castañeda definen como
actividades recreativas aquellas con flexibilidad de
interpretación y cambios ,de reglas que permiten la
continúa incorporación de formas técnicas y
de compartimientos estratégicos, con capacidad de
aceptación por parte de los participantes de los cambios
de papeles en el transcurso de la actividad, constitución
de grupos heterogéneos de edad y sexo, gran importancia de
los procesos comunicativos y de empatía que se puede
general aplicación de un concreto tratamiento
pedagógico y no especialización, ya que no se busca
una competencia, ni logros completos.

La recreación es una aspiración de la
juventud. Partiendo de que la recreación constituye una de
las necesidades de mayor interés en la actividad, y
considerando como planteaba Barahona (15) que lo recreativo es
una actividad que no está en la actividad misma, sino en
la actitud con que lo enfrentan los individuos y esto, es
así, pues una misma actividad puede constituir
recreación o trabajo. Así resulta que las
actividades puedan jugar un rol recreativo muy amplio.

Por tanto, se debe dar respuesta a la necesidad de
esparcimiento, de niños jóvenes y
familia en general.

La edad juvenil constituye un período clave en el
proceso de desarrollo de la personalidad, la nueva
posición objetiva (social) que ocupa el joven, condiciona
la necesidad de determinar su futuro en la sociedad. Es de
suponer que todo el desarrollo psicológico anterior le
permite definir su sentido de vida como conjunto de objetivos
mediatos que se trazan, que se vinculan a diferentes esferas de
significación para la personalidad y requieren de la
elaboración de una estrategia encaminada a emprender
acciones futuras.

La calidad de vida se define en términos
generales como el bienestar, felicidad y satisfacción de
un individuo, que le otorga a este cierta capacidad de
actuación, funcionamiento o sensación positiva de
su vida. Su realización es muy sujetiva ya que se ve muy
directamente influida por la personalidad y el entorno en que
vive y se desarrolla el individuo. Según la
organización mundial de salud (OMS) la calidad de vida es
la percepción que un individuo tiene y su lugar de
existencia en el contexto de la cultura y del sistema de valores
en los que vive y en relación con sus objetivos, sus
expectativas, sus normas, sus inquietudes. Se trata de un
concepto muy amplio y esta influido de modo complejo por la salud
física del sujeto, su estado psicológico, su nivel
de independencia, sus relaciones sociales, así como su
relación con los elementos esenciales de su
entorno.

En la formación y desarrollo de la personalidad
de los jóvenes es necesario tratar de vincularlos a
aquellas actividades que puedan tributar a que lleven vida plena
y placentera así como se necesita neutralizar la
práctica de actividades y adicciones que puedan lacerar
este empeño. Elemento que en la actualidad está
incidiendo negativamente en el alto índice de consumo de
alcohol en los jóvenes.

Algunas
consideraciones psicológicas a tener en cuenta para un
proyecto integrador de Recreación
Física

Considerando el valor educativo y desarrollador de
cualquier acción cultural, deportiva, instructiva,
recreativa, educacional etc., que se proyecten en beneficio de
los habitantes de una comunidad resulta valioso constatar ante
todo los fundamentos del modelo histórico cultural de
Vigotsky que tienen en cuenta el valor de la interacción
social de los individuos como eslabón importante de
aprendizaje Inter.-psíquico premisa fundamental para la
gradual interiorización de conceptos, nociones,
procedimientos o valoraciones mediante un proceso que
caracterizó el tránsito de la zona de desarrollo
real a la zona de desarrollo próxima.

El proyecto integrador de recreación
física que nos ocupa no constituye en esencia un proyecto
educativo, pero tampoco está despojado de esta
función a la vez que propicia el desarrollo integral de la
comunidad, independiente de las especialidades

Por edades. Los seres humanos formamos parte de la
naturaleza y existimos en esencia en una imbricación entre
lo natural, lo socio cultural en historicidad y lo propiamente
psicológico. Tratar de comprender esta indisoluble
relación resulta imprescindible en el camino de entender
el origen y la formación de la subjetividad de la
personalidad. Lo social no es algo externo que modela sino un
elemento activo que se integra ala leyes reguladoras de las
condiciones internas que a su vez se mantienen en ulterior
relación con las particularidades de la vida
social.

Un proyecto integrador de la recreación
física no se puede desconocer estas relaciones entre lo
social (externo) y lo individual (interno). Lo social es esencial
en la formación y desarrollo de la personalidad. La
influencia social a través de la interrelación,
comunicativa y la actividad solo alcanza valor en dependencia de
las propiedades psicológicas surgidas en etapas anteriores
del desarrollo, solo en esta relación se
convertirán en factores de desarrollo. Estos principios
que mediatizan el valor de la influencia social deben tenerse en
cuenta al intentar el perfeccionamiento de un proyecto integrador
de Recreación Física.

Diagnóstico y
determinación de necesidades.

Con la finalidad de constatar de forma práctica
la situación existente en cuanto a la Recreación
Física en el Consejo Popular Vega Alta municipio de
Camajuaní, se aplicó un diagnóstico
fundamentado en el sistema de métodos tratado
anteriormente comenzando con el análisis de documentos.
Dentro de los documentos revisados se encuentran la
caracterización del Consejo Popular Vega Alta (Anexo # 1),
con el objetivo de conocer de manera general como está
estructurada la comunidad, además se revisó y
analizó el proyecto integrador que se está
aplicando actualmente con el objetivo de determinar si se ajusta
a las características de la comunidad (Anexo # 2),
además se revisaron los acuerdos tomados en la
comisión de recreación y en la comisión de
prevención con el objetivo de analizar el cumplimiento de
las actividades planificadas en el proyecto. En todos los casos
utilizando la guía establecida para la revisión
documental (Anexo #3).