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Responsabilidad social del profesional de la ciencia y la tecnología




Enviado por Anselmo Bandera



  1. Resumen
  2. Introducción
  3. Visión
    general del desarrollo de la ciencia y la
    tecnología
  4. La responsabilidad
    social del científico-técnico y la
    ética
  5. La educación
    CTS
  6. Conclusiones
  7. Bibliografía

Resumen

En el trabajo expone, groso modo acerca de la
responsabilidad social del profesional de la ciencia y la
tecnología, parte inseparable del contenido de la
Ética de la ciencia, asunto en el cual se ha avanzado
mucho en la identificación de todo un conjunto de
problemas éticos que genera el desarrollo de la ciencia y
la tecnología contemporánea .

Asumir la responsabilidad es parte de una nueva
conciencia que se necesita educar en los profesionales de la
ciencia y la tecnología y de todos aquellos sectores
sociales que de una forma u otras utilizan y manipulan el
progreso científico técnico, El trabajo enfatiza en
la educación CTS, de la conciencia de responsabilidad
social como una necesidad y un reto para la educación en
sentido general y en particular para las instituciones
universitarias y la sociedad en general ante los desafíos
de la ciencias y la tecnologías en la
actualidad.

Palabras Claves: Ciencia, Tecnología,
Responsabilidad social, Ética, Educación
CTS

Abstract

The social responsibility of a professional, in the
science and technology..

In this investigation, the author shows the social
responsibility of the professional, in the science and
technology, at the present context. As un integrant part of the
content, in the ethic of science, in which the author has
advanced so much, in the identification of ethical troubles that
generate the development of the science and contemporary
technology.

The responsibility is a part of a new conscience that
needs to teach in the professionals of science and technology,
and in those social sectors manage the scientific technique
progress. This work paper emphasizes in the teaching CTS, in the
conscience of the social responsibility as a need of education,
and mainly at the Universities, and in the society, in general it
must realize a big labor before the challenges of science and
technology nowadays

Key words: Science, technology, social responsibility,
ethic, education.

Introducción

El desarrollo científico y tecnológico
constituye uno de los factores de mayor influencia en las
sociedades contemporáneas. Los éxitos de la ciencia
y la tecnología son indudables y nos han proporcionado una
gran capacidad para explicar, controlar y transformar el mundo,
lo que ha permitido aumentar la importancia de estos procesos
sociales en el pensamiento y la vida moderna.

Verdad, racionalidad, progreso, método
científico, son temas que han llenado volúmenes y
son parte de una cosmovisión acerca de la ciencia, que a
fines del siglo XX y en el curso del XXI es puesta en duda.
¿A qué se debe esa duda?, ¿es acaso la
ciencia un monstruo que asusta a la humanidad
civilizada?

Las ciencias y las tecnologíasse encuentran en la
base de una serie de transformaciones que, a ritmo acelerado, se
difunden por el mundo en una estrecha y creciente
interrelación con los procesos económicos,
políticos, sociales y culturales que sirven de base para
las estrategias y políticas globales de desarrollo.Estos
procesos sociales desempeñan, cada vez más, un
papel de primer orden en las perspectivas de desarrollo a largo
plazo, por lo que la fuente y dinámica del cambio
tecnológico en cualquier país estará
asociado con el ritmo, naturaleza y composición de la
actividad inventiva propia (capacidad de investigación y
desarrollo).

Núñez J, J (2007)" Si bien la ciencia y la
tecnología nos proporcionan numerosos y positivos
beneficios, también traen consigo impactos negativos, de
los cuales algunos son imprevisibles, pero todos ellos reflejan
los valores, perspectivas y visiones de quienes están en
condiciones de tomar decisiones concernientes al conocimiento
científico y tecnológico".

Actualmente constituye una paradoja comprobar que el
potencial científico y técnico es suficiente para
mejorar considerablemente la calidad de vida, la solución
de grandes problemas existenciales básicos como la
alimentación, la salud, condiciones de vida,
comunicación, la cultura en general, etc., y sin embargo,
la mayor parte de la población mundial no ha logrado
satisfacer sus necesidades materiales elementales. Mas, en una
parte considerable de la sociedad, independientemente de su
caráctersocial, arraiga un sentimiento de inseguridad,
atribuyéndole a la ciencia y la tecnología la
responsabilidad por los males que sufre el mundo de hoy, desde lo
ecológico hasta aquellos fenómenos que afectan de
forma directa y visible al hombre: desempleo, desigualdades,
enfermedades provocadas, peligros de destrucción por
explosiones o guerras con armas cada vez más
sofisticadas.

El tema que se presenta en este trabajo es la
responsabilidad social del profesional de la ciencia y la
tecnología,
la cual es parte inseparable del
contenido de la Ética de la ciencia, asunto muy debatido,
en el cual se ha avanzado mucho en la identificación de
todo un conjunto de problemas éticos que genera el
desarrollo de la ciencia y la tecnología y, en particular,
los problemas morales que se derivan de las ciencias
biomédicas y nucleares, enfatizando en los conflictos en
los conflictos y dilemas éticos que emanan de las ciencias
antes mencionadas.

Asumir la responsabilidad no es una cuestión de
valentía y fortaleza, ella forma parte de una nueva
conciencia que se necesita educar en estos actores sociales y en
todos aquellos que de una forma u otras utilizan y manipulan el
progreso científico técnico. La educación de
la conciencia de responsabilidad social constituye un reto para
la educación en sentido general y el en particular para
las instituciones universitarias y la sociedad
engeneral.

El objetivo del trabajo consiste, en exponer,
groso modo,el problema de la responsabilidad social del
profesional de la ciencia y la tecnología en el contexto
histórico social actual de desarrollo de la ciencia y la
tecnología, destacando la importancia de su
educación en la formación de profesionales
universitarios, entre otros profesionales.

DESARROLLO

Visión
general del desarrollo de la ciencia y la
tecnología

En los inicios del siglo XXI y del III milenio, los
éxitos de la ciencia y la tecnología son
portentosos, los cuales proporcionan una gran capacidad para
explicar, controlar y transformar el mundo en que vivimos. La
ciencia contemporánea ha dejado de ser una mera actividad
de gabinetes en los marcos estrechos de los laboratorios o de una
institución especializada, para convertirse en una fuerza
social activa que influye determinantemente, en una instancia, en
todos los aspectos de la vida de las sociedades civiles modernas:
la producción, intercambio, consumo,en el modo de vida y
la cultura en general.

Los resultados del progreso
científico-técnico ofrecen posibilidades para el
empleo racional y en prejuicio del hombre, la sociedad y la
naturaleza. La industria atómica y el peligro de su
radiación; el aumento de los recursos naturales; el
incremento del potencial de los medios de información de
masas; el torrente de medicamento nuevos, etc. Por otro lado,
vemos problemas globales que demandan de una solución para
poder salvar la humanidad.

Según Kröber, (1986)"La ciencia no solo es
un sistema de conceptos, proporciones, teorías,
hipótesis, etc.; sino también,
simultáneamente, como una forma específica de la
actividad social dirigida a la producción,
distribución y aplicación de conocimientos acerca
de las leyes objetivas de la naturaleza y la sociedad, aún
más, la ciencia se nos presenta como una
institución social, una profesión, un
sistema de organizaciones científicas, cuyas estructuras y
desarrollo se encuentran estrechamente vinculada con la
economía, la política, los fenómenos
culturales, con las necesidades y las posibilidades de la
sociedad dada"

La atención de la ciencia se ha trasladado a sus
productos: los conocimientos, la percepción de los
resultados de la actividad, los procesos de
profesionalización e institucionalización que hace
posible la actividad científica. La ciencia tiene muy
diversas expresiones en la educación, en la industria, en
los servicios, en las labores de consultoría y
dirección que realizan las personas que poseen una
educación científica.

Con el arribo de la ciencia a la fase industrial, la
cual tuvo como una de sus premisas el proyecto de Manhattan
orientado a la bomba atómica, se abre ante la ella y la
tecnología una nueva era de megaproyectos orientados a
fines prácticos, con una fuerte y activa
intervención gubernamental muy vinculada con la
política. Esto va a aumentar la preocupación por el
uso y el destino que pueden y pudieran tener los productos de
estos procesos.

¿Es posible reconocer la llamada neutralidad
de la ciencia y la tecnología en estos
casos?

Existen dos posiciones al respecto, una de las cuales
integra a aquellos cientistas, sociólogos y
filósofos que la sustentan la llamada neutralidad y, por
otro lado, los que la niegan y argumentan que la ciencia no puede
y no debe ser neutral respecto a los diversos fines y valores
sociales. La ciencia guarda siempre un compromiso social. A esta
última posición se adhiere el autor de este
trabajo.

La ciencia en tanto actividad material y espiritual, es
un proceso social y el sujeto social vas más allá
del hombre, lo que pudiera indicarse como sujeto a la sociedad en
su totalidad, donde vive el profesional, el científico.
Como actor fundamental en la producción científica
es un individuo, pero no abstracto, ya que su esencia es social,
cuya actividad cognoscitiva está condicionada social y
políticamente, con una ideología, intereses y fines
concretos y, en su interacción con otros, conforma
comunidades científicas u otras comunidades de
profesionales, las que interactúan con sus semejantes
tanto nacional como internacional.

Lo anterior pone de manifiesto comprender la ciencia,
entenderla en el marco de la relación sujeto-objeto y
sujeto-sujeto. La primera permite comprender que la
dimensión creativa de la ciencia adquiere sentido en la
medida en que refleja realidades que están más
allá de sus esquemas conceptuales, ya que la ciencia es
creación con arreglo al plan de reflejar en las
representaciones y teorías objetos que guardan una
relativa independencia ontológica respecto del sujeto que
investiga.

Esta relación sujeto-objeto, ha sido
desarrollada, sobre todo, por la metodología del
conocimiento científico y la epistemología. Es por
ello que clásicamente la ciencia es método, verdad,
objetividad, explicación, argumentación, entre
otros.

Estas y otras relaciones de organización, se
determinan por las exigencias de la producción de
conocimientos y por las particularidades del medio social. Para
Jover, J. N, (2007) entre todas las relaciones que se establecen,
señala: "Finalmente, existe otro grupo de relaciones de
variado carácter: jurídicas, morales,
psicológicas, ideológicas, etc., que siendo
específicas de la producción científica en
su interior se deslizan las peculiaridades de la sociedad en que
ella se desenvuelve".

De acuerdo con Fidel Castro, en Tecnología y
Sociedad (1999): "Los avances de la ciencia y la
tecnología se multiplican diariamente, pero sus beneficios
no llegan a la mayoría de la humanidad, y siguen estando
en lo fundamental al servicio de un consumismo irracional que
derrocha recursos ilimitados y amenaza gravemente la vida en el
planeta.¿Hasta cuando habrá que esperar para
que haya racionalidad, equidad y justicia en el
mundo?"

¿Podrán las sociedades modernas
ejercer indefinidamente el dominio de los fantásticos
poderes que les brinda la ciencia y la tecnología,
utilizando como criterio un vago humanismo teñido de una
especie de hedonismo optimista y materialista?

Toda la problemática anterior se debate en la
contemporaneidad, la cual está directamente vinculada con
la ética, sobre todo la ética de la ciencia, en la
que se ha avanzado mucho en la identificación de
múltiples problemas éticos que generan los procesos
de ciencia y tecnología, especialmente los problemas
morales que se derivan de las ciencias biomédicas y
nucleares, enfatizando en los conflictos y dilemas éticos
que emanan de las ciencias mencionadas.

El problema de la responsabilidad social del
científico y del tecnólogo se resuelve en los
marcos de la Ética de la ciencia, la misma es parte de la
Ética como disciplina filosófica general, la cual
estudia el origen, estructura, esencia y regularidades del
desarrollo histórico de la moral. Tradicionalmente
dedicada al análisis científico de los procesos,
relaciones y comportamiento moral de los hombres en la sociedad;
a investigar, fundamental y valorar teóricamente, el
sistema de principios, normas, valores, cualidades e ideales
morales

En la Ética de la ciencia es un tipo de
ética asociada a la responsabilidad, la cual incluye la
llamada ética de la información, los problemas
éticos de la actividad intelectual, trasplantes de
órganos, manipulación genética,
fecundación in viltro, la clonación humana,
etc.

López Bombino, L (2004) "La ética
recae en la actividad científica practicada por estos
profesionales y en su responsabilidad profesional y moral que
asumen. La ética del científico puede entenderse
como el conjunto de principios que lo guían en el proceso
de su actividad cognoscitiva y el comportamiento que este asume
en el contexto de una comunidad científica
determinada".

De acuerdo con este intelectual, la ética del
científico es una ética de la responsabilidad y la
asunción de un conjunto de deberes: cognoscitivos,
morales, humanos, como ciudadano, que el autor de este trabajo
comparte, ya que todos los conocimientos científicos como
los resultados esenciales de las ciencias tiene estrecha y
directa relación con los destinos del hombre y de toda la
humanidad, al ser distribuidos y consumidos por estos sujetos
mencionados.

El concepto y el término responsabilidad
son recientes y aparecen por vez primera en inglés y en
francés respectivamente, en el año 1787. (…)
El primer significado del mismo fue político, en
expresiones tales como "gobierno responsable" o "responsabilidad
del gobierno", que expresaban el carácter por el cual el
gobierno constitucional obra bajo en control de los
ciudadanos…"Abbagnano N. (1966).

"En filosofía, el término fue usado en
las disputas acerca de la libertad y resultó útil
sobre todo a los empiristas ingleses, quisieron demostrar la
incompatibilidad que existe entre un juicio moral y la libertad.
En efecto, la noción de responsabilidad se basa en la
noción de la elección y esta es esencial al
concepto de la libertad" (Ibídem)

Independientemente del nombre reconocido, su contenido
no ha existido al margen del hombre y su actividad
práctica profesional o cotidiana. Es el hombre y la
sociedad quien le otorga ese carácter a la
actuación en correspondencia con el nivel de eficiencia y
eficacia.

La responsabilidad es definida como la
"categoría ética y del Derecho, que
refleja una relación social y jurídico-moral
específica del sujeto (estudiante o profesional) con la
sociedad, que se caracteriza por el cumplimiento del deber
moral personal y de las normas jurídicas.
Expresa la
correlación entre capacidad y posibilidad del hombre de
intervenir en calidad de sujeto (autor) de sus acciones: cumplir
conscientemente determinadas exigencias y tareas que tiene
planificadas, realizar una elección moral justa, obtener
determinados resultados y responder por sus actos moral y
jurídicamente" Diccionario de filosofía
(1984)

Colectivo de Autores del CEPES (2001) "Es la tendencia
de la personalidad a actuar en correspondencia con el sentido del
deber ante sí mismo y la sociedad, como necesidad interna,
que es fuente de vivencias positivas y se realiza
independientemente de la obligación externa, a partir de
la comprensión de su necesidad. Implica el compromiso con
la calidad en el cumplimiento de las tareas, vencer los
obstáculos para llevarlas a sus últimas
consecuencias, así como la disposición a responder
por sus actos."

De acuerdo con estas definiciones el concepto
responsabilidad contiene en su contenido rasgos como: el sentido
personal y social de la actuación responsable; el sentido
del deber; su carácter de necesidad, de obligatoriedad;
capacidad y posibilidad de actuación con eficiencia
eficacia, etc.

"La responsabilidad profesional está determinada,
en buena medida, por el profesionalismo que el profesional
exprese en su actuación, a partir de sus esfuerzos
cognitivos y el uso que haga de la herencia (conocimientos y
valores profesionales) intelectual precedente. Esto convierte al
sujeto en un deudor de la sociedad y del grupo o colectivo que lo
ha formado científica y técnicamente, sin dejar de
tener en cuenta otras influencias sociales. (López
Bombino, L (2004)

Lo anterior pone de manifiesto que en el marco de
todos los modos de actuación del hombre como sujeto
social, está presente la responsabilidad. Por su
significación socialmente positiva y posibilidad de servir
al hombre, al colectivo y a la sociedad concretamente, ella se
convierte en un valor. Ella es como un barómetro que marca
el grado de calidad, eficiencia y eficacia en la
realización de los deberes y las obligaciones del sujeto,
así como el compromiso de este ante su colectivo, la
comunidad y la sociedad, en un contexto dado en que
desempeña su actividad estudiantil o profesional y
social.

La responsabilidad como valor se concibe y se analiza,
como una totalidad concreto-sensible, de lo uno y lo
múltiple, una unidad de contrarios dialécticos, con
un contenido objetivo-subjetivo, expresado en el sujeto de la
responsabilidad. Entre los contrarios de este valor se
identifican los siguientes: entre la obligación moral y la
libertad moral; entre lo objetivo y lo subjetivo; entre el
carácter individual y el carácter social; entre el
deber debidamente cumplido y el incumplimiento del deber; entre
el ser y el deber ser, etc.

Estos contrarios emanan del propio valor y se expresan
en la actuación del sujeto, por lo que resulta necesario
su conocimiento para su tratamiento y solución
pedagógica y educación CTS de acuerdo con el
objetivo de este trabajo.

En la responsabilidad social está presente la
contradicción entre la obligación moral y la
libertad moral en la actuación responsable como rectora en
este proceso, desde el punto de vista sociológico,
psicológico, filosófico y ético.
¿Se puede considerar en general que el hombre sea
libre en sus acciones?

Los problemas asociados con la libre elección (la
libertad o libre albedrío) en la actuación
responsable, se analizan en relación con la necesidad
moral de actuación responsable.

La necesidad moral es la dependencia de la
actuación y comportamiento de las personas (del
profesional de la ciencia y la tecnología) de las normas y
exigencias que rigen en la sociedad, las cuales tiene un
carácter obligatorio en su cumplimiento.

La libertad moral es el dominio sobre el
comportamiento y actuación, que se alcanza por medio del
conocimiento y conciencia de la necesidad moral. En la libertad
moral se pone de manifiesto la posibilidad del acto de
elección, a partir de la necesidad moral, sin la cual el
comportamiento del sujeto queda determinado por la necesidad
exterior.

En la actuación responsable del sujeto se
expresa la contradicción y la unidad de lo individual y lo
social, el cual actúa como portador de determinados
derechos y obligaciones. Los derechos son demandas que facultan a
una persona para emprender una acción en particular, son
su esfera de autonomía, su libertad de actuación,
donde su alcance está limitado por los derechos de otras
personas, entendidos estos, como obligaciones ante sí
mismo y la sociedad.

El deber está vinculado estrechamente a la
autoconciencia, la vergüenza, la motivación, etc. Las
obligaciones, son las fronteras o los límites que se
establecen a la actuación de las personas y que implican
emprender acciones específicas, acatar y hacer cumplir la
ley. El trinomio derechos-deberes-obligaciones representa la
interconexión, la relación existente entre las
personas y el colectivo que represente el sujeto en los
diferentes niveles.

Otros factores muy relacionados son la presencia de la
motivación, la valoración y la
autovaloración moral como medios fundamentales para la
regulación de la conducta del sujeto en pretensión
de responsable. Al sujeto lo motiva necesariamente su conducta,
la motivación que se basa en la opinión
pública y ante su propia conciencia. El motivo es un
impulso consciente en la conducta moral del individuo, el cual
puede tener un carácter económico en última
instancia.

La tesis de K. Marx sobre Feuerbach, fundamenta lo
anterior al plantear: "La esencia humana no es algo abstracto
inherente a cada individuo, es en su realidad, el conjunto de las
relaciones sociales"

La
responsabilidad social del científico-técnico y la
ética

El científico tiene una responsabilidad o
competencia de orden cognoscitivo, mientras que el
tecnólogo de orden operativo, lo que da origen a una
dualidad y no a una integración en el modo que asumen la
ciencia y responsabilidad, que ellas suponen para ambos
profesionales.

J. R. Clark: citado por E. Roy y Ramírez y Mario
Alfaro, en Ética, ciencia y Tecnología, afirma:
"Hay dos mundos. El mundo de la investigación impersonal
de causas y efectos y el mundo de los deseos, ideales y juicios
de valor. Las ciencias naturales se ocupan del primero; la
Ética del segundo."

El problema de la responsabilidad en la actividad
científico y tecnológico es parte de la
ética de la ciencia y tiene un carácter
axiológico. La relación valorativa se da en todas
las esferas de la actividad humana, y por tanto es también
inherente a las ciencias. La importancia de la actividad
valorativa radica en que revela el mecanismo de
interacción entre la actividad práctica y la
actividad cognoscitiva y el hombre valora para hacer más
efectiva su práctica, y a la vez los valores guían
la actividad humana en todas sus manifestaciones.

La actuación del profesional de la ciencia y la
tecnología como ente valorativo se produce siguiendo esos
principios axiológicos antes mencionados. En la ciencia
encontramos el valor como guía de la investigación
del científico, en tanto es el ideal científico de
una época dada lo que lo inspira, sobre la base de las
necesidades humanas y puede que su actuación en
función de la obtención de los resultados de sus
gestión investigativa o tecnológica sean para el
progreso de la sociedad o el retroceso (para el bien o para el
mal), lo que indica que actúe conforme a valores o
antivalores. Una actuación responsable o irresponsable se
manifiesta como expresión de la correlación de la
necesidad y la libertad.

En la contemporaneidad la tendencia postmoderna sostiene
que el individuo debe gozar de plena libertad y de posibilidades
ilimitadas de elección, que establece su propio sistema de
valores, donde nada es prohibido, ni normativo. El paradigma
moral de esta posición está en una ética
subjetivista, en la que solo vale el sujeto individual y sus
intereses, donde el deber ser se orienta al
individualización extrema, que solo importa la
satisfacción de sus necesidades individuales

Como se puede apreciar esta posición
entraña un peligro para la producción
científica cuyo actor tiene plena libertad para su
creación sin compromiso moral, sin importarle cuales
pudieran ser las consecuencias de sus actos para la sociedad o la
humanidad.

Esta idea conduce a constatar una paradoja que aparece
formulada con claridad por el científico ruso Pospelov,
(1973) cuando dice: "El mundo de la ciencia auténtica
es el mundo de la libertad del pensamiento humano. Pero aunque
parezca paradójico, la destinación humana de las
ciencias, relacionadas con los aspectos sociales de la
utilización de sus resultados, introduce cierta
limitación en esta libertad"

¿Hasta que punto es responsabilidad del
científico el consumo de los resultados de su
producción?

En el proceso de la producción y
aplicación directa de la ciencia a la producción,
distribución y consumo, están integrados los
aspectos cosmovisivos y valorativos de la ciencia. Cualquier
investigación o resultados de esta pueden resultar
socialmente útiles si se realiza en condiciones
favorables, y si coincide con los intereses finales de la ciencia
y de la humanidad. Es indudable que los grandes descubrimientos,
por ejemplos de física nuclear, tiene un valor
incalculable para el hombre y para la sociedad, cuando el
científico de esa ciencia trabaja en busca de la verdad y
profundización del conocimiento humano sobre un vasto
campo a la utilización de estos descubrimientos.
Ahí se pone de manifiesto la responsabilidad de este
científico como valor.

La ciencia se presenta como un valor o no: ciencia
para algo, ciencia para alguien. A ella se le asigna determinado
interés o importancia, se le orienta una u otra
dirección, o simplemente se menosprecia. En cualesquiera
de los caso se manifiesta una definida proyección
valorativa de las clases sociales respecto a la misma, en la que
se expresa la responsabilidad social o la irresponsabilidad y el
científico o el tecnólogo no escapa de
ella.

En su actividad, el científico asume una
responsabilidad de carácter humano universal. Responde del
pleno valor del "producto científico" elaborado por
él; de él se espera una exigencia responsable moral
y socialmente con respeto a los resultados, de corrección
en el uso de los trabajos de sus colegas, severidad en el
análisis y una sólida fundamentación en sus
conclusiones. Es ingenuo pensar que las acciones y el
comportamiento de un científico por separado
repercutirán en el surgimiento transcurso de una u otra
crisis.

La ciencia no puede regularse solo en el ámbito
ético, su capacidad de control ético no lo resuelve
todo. Los principios éticos de la ciencia no pueden
considerarse aisladamente de las demás formas de su
orientación axiológica, ante todo de los factores
sociales diferentes y a veces contrarios en el capitalismo y el
socialismo. En la actualidad se necesita un control más
eficaz sobre el cumplimiento de las orientaciones, códigos
y acuerdos socios éticos y jurídicos ya aprobados
que penetran y sustentan la responsabilidad del profesional de la
ciencia.

La responsabilidad social del científico es
una preocupación de toda la humanidad
. Se piensa mucho
en los deberes y obligaciones morales de los profesionales de la
ciencia y la tecnología y de todos aquellos
(intelectuales), que de una forma u otra, están asociados
y tiene que ver directa e indirectamente con el consumo y
manipulación del progreso
científico-técnico.

El científico se encuentra en una
contradicción cuando se enfrenta con el problema de su
responsabilidad. Por una parte tiene el compromiso de la
búsqueda objetiva de la verdad y de su relatividad, pero
por otra, está encadenado a las clases dominantes mediante
la organización de su trabajo. Su trabajo no depende de
él solo, sino de una comunidad científico, de
proyectos, los cuales emanan de instituciones, del Estado y su
política científica, etc. Esa contradicción
debe ser resuelta a favor del progreso de la vida en su totalidad
y en muchos casos no es así como se puede observar en la
actualidad.

La ciencia y la tecnología actual no suelen
actuar precisamente como agentes niveladores, del mismo modo que
otras innovaciones del pasado como la radio o los
antibióticos, sino que tienden más bien a hacer a
los ricos más ricos y a los pobres más pobres,
acentuando la desigual distribución de la riqueza entre
clases sociales y naciones y eso constituye una de las
responsabilidades más grande que tienen las
políticas científicas gubernamentales.

Sólo una pequeña porción de la
humanidad puede permitirse el lujo de un teléfono celular
o un ordenador conectado a Internet. Las tecnologías
armamentísticas siguen siendo tan rentables como en
tiempos de la guerra fría. La ciencia y la
tecnología actual son desde luego muy eficaces, el
problema es si sus objetivos son socialmente valiosos.

La ciencia aplicada y la tecnología actual
está en general demasiado vinculada al beneficio
inmediato, al servicio de los ricos o de los gobiernos poderosos,
por decirlo de un modo claro. Sólo una pequeña
porción de la humanidad puede permitirse sus servicios e
innovaciones. Podemos preguntarnos cómo van a ayudarnos
cosas como los aviones supersónicos, la
cibernética, la televisión de alta
definición o la fertilización in vitro, a resolver
los grandes problemas sociales que tiene planteada la humanidad:
comida fácil de producir, casas baratas, atención
médica y educación accesible.

El desafío de nuestro tiempo es abrir paso a la
comprensión y la participación pública.
Abrir, en suma, la ciencia a la luz pública y a la
ética. Esa es una responsabilidad de toda la humanidad,
una voluntad política en la que se viene tratando en los
eventos científicos internacionales, en los foros, en la
educación, etc.Este es el nuevo contrato social que se
reclama en foros como el del Congreso de Budapest, el objeto de
la renegociación de las relaciones entre ciencia y
sociedad: ajustar la ciencia y la tecnología a los
estándares éticos que ya gobiernan otras
actividades sociales, democratizarlas, para estar entonces en
condiciones de influir sobre sus prioridades y objetivos,
reorientándolos hacia las auténticas necesidades
sociales, es decir, aquellas necesidades que emanen de un
debate

La
educación CTS

La democracia presupone que los ciudadanos, y no
sólo sus representantes políticos, tienen la
capacidad de entender alternativas y, sobre tal base, expresar
opiniones y, en su caso, tomar decisiones bien fundadas sobre
ciencia, tecnología, sus resultados y consumos. En este
sentido, el objetivo de la educación en CTS, tanto en el
ámbito educativo y de formación pública, es
la alfabetización para propiciar la formación de
amplios segmentos sociales de acuerdo con la nueva imagen de la
ciencia y la tecnología que emerge al tener en cuenta su
contexto social.

Los enfoques en CTS también aspiran a que la
alfabetización contribuya a motivar a los estudiantes en
la búsqueda de información relevante e importante
sobre las ciencias y las tecnologías de la vida moderna,
en la perspectiva de que puedan analizarla y evaluarla,
reflexionar sobre esta información, definir los valores
implicados en ella y tomar decisiones al respecto, reconociendo
que su propia decisión final esta asimismo inherentemente
basada en valores (Cutcliffe, 1990)

Los estudios y educación CTS, precisamente
permiten obtener un cambio de la imagen que se tiene de la
ciencia y la tecnología, es necesario una
renovación tanto en contenidos curriculares como en
metodología y técnicas didácticas. En este
sentido se han desarrollado los programas educativos CTS,
implantados en la enseñanza superior de numerosas
universidades desde finales de los años 60 hasta la
actualidad

En este ámbito de la enseñanza superior,
los programas CTS suelen ofrecerse como especialización de
postgrado (cursos, diplomaturas, Master) o complemento curricular
pregrado para estudiantes de diversas procedencias. Se trata, por
un lado, de proporcionar una formación humanística
básica a estudiantes de ingenierías y ciencias
naturales. El objetivo es desarrollar en los estudiantes y en
todos aquellos intelectuales y profesionales una sensibilidad
crítica acerca de los impactos sociales y ambientales
derivados de las nuevas tecnologías o la
implantación de las ya conocidas, transmitiendo a la vez
una imagen más realista de la naturaleza social de la
ciencia y la tecnología, así como del papel
político de los expertos en la sociedad
contemporánea.

La educación CTS permite cultivar ese sentido de
responsabilidad social de los sectores vinculados con el
desarrollo científico-tecnológico y la
innovación. En Cuba la educación de este
problemacobra fuerza. El sentido del deber, la honestidad, el
desinterés y otros valores, requieren ser potenciados,
inspirado en los principios de nuestra ética
revolucionaria, que emana del ideal de José Martí,
Ernesto Guevara, Fidel Castro, Raúl y otros grandes
paradigmas revolucionarios, sustentados en la justicia, equidad,
la igualdad y la solidaridad, etc. Razones éticas son las
que explican el camino tomado por nuestra
Revolución.

En el código sobre la Ética profesional de
los trabajadores de la ciencia en Cuba, se han plasmado los
principios y normas éticas más generales que
presiden el quehacer científico en el país, donde
se reafirma la responsabilidad social que deben ser de estos
trabajadores.

En Cuba se trabaja no solo por crear una conciencia
acerca del enorme desafío científico y
tecnológico que enfrenta el mundo subdesarrollado sino que
se viene promoviendo además, estrategias en los campos de
la economía, la educación, además de la
política científica y tecnológica que
orienta ofrecer respuestas efectivas a ese desafío, para
los cuales los estudios CTS renovados pueden ser de gran
utilidad.

Conclusiones

  • Los resultados del progreso
    científico-técnico ofrecen posibilidades para
    el empleo racional y en prejuicio del hombre, la sociedad y
    la naturaleza. Ante los diversos problemas que trae la
    ciencia y la tecnología para la humanidad se necesita
    una ética, la de la responsabilidad social.

  • La responsabilidadsocial de los profesionales de la
    ciencia y la tecnología y de todos aquellos sectores
    sociales afines forma parte de una nueva conciencia que se
    necesita educar en la actualidad, la que constituye un reto
    para la educación en sentido general y el en
    particular para las instituciones universitarias y la
    sociedad en general

  • En la actualidad la educación de la
    responsabilidad social y moral de los profesionales de la
    ciencia y la tecnología implica desarrollar el debate,
    la democratización de la ciencia y la
    tecnología, que tenga en cuenta la justicia social y
    la equidad para millones de persona que están
    excluidos en la accesibilidad de portentosos logros del
    progreso científico-técnico en el contexto
    actual

Bibliografía

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Autor:

MSc. Anselmo Bandera
Comerón.

INSTITUCIÓN: Universidad
Jesús Montané Oropesa, Isla de la
Juventud

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