Apuntes basado en libros de su santidad el Dalai Lama (página 4)

Compasion=pensamientos y los sentimientos
positivos que dan lugar a cosas tan esenciales en la vida,como
pueden ser la esperanza,la valentia,la resolucion y la fuerza
interior

Compasion es el deseo de que otro se vea
libre del sufrimiento

El amor es desearle la felicidad

El deseo y la oracion por si solos no
bastan para transformar nuestra mente,tambien es necesario
razonar

Los viejos habitos,especialmente los
mentales se resisten a soluciones rapidas

Cada nueva experiencia significa un avance
gradual en nuestro camino hacia la compasion,es decir,nos hace
desarrollar una empatia genuina hacia el sufrimiento del projimo
y el deseo de contribuir a eliminar su dolor

La verdadera compasion no existe en funcion
de nuestras proyecciones y expectativas,sino de las necesidades
de la otra persona independientemente de que sea un amigo intimo
o un enemigo,en tanto esa persona desee la paz y la felicidad y
quiera vencer el sufrimiento,nosotros desarrollaremos una
verdadera preocupacion por sus problemas

Deberiamos empezar por eliminar los mayores
obstaculos que impiden la compasion:ira y odio.La ira eclipsa la
mejor parte de nuestro cerebro:su racionalidad

Razon y paciencia

La compasion es,por su naturaleza
,bondadosa,pacifica e indulgente,pero es tambien muy
poderosa

El revanchismo basado en la energia ciega
de la ira ,casi nunca da en el blanco

Para una persona que valora la compasion y
el amor,la practica de la paciencia es esencial y para ello ,es
indispensable un enemigo

La mejor manera de hacer amigos es ser muy
compasivo.Solo el afecto hace que ganemos amigos verdaderamente
intimos

Un estado mental sereno puede llegar a
neutralizar el dolor

SANTIDEVA-guia de las obras del
bodhisatva

Desatiende tu propio bienestar y cuida el
bienestar del projimo

Cultivar la felicidad individual puede
contribuir a mejorar de forma profunda y eficaz la comunidad
humana en su conjunto

Los que tienen un corazon sincero y abierto
sienten por naturaleza confianza y auto estima y no tienen por
que temer a los demas

Pluralismo religioso

Primer nivel-fe y tolerancia

Segundo nivel-la compasion como religion
universal-compasion humana y afecto

La sinceridad y la fe en la practica
religiosa,de un lado y la tolerancia y la cooperacion
religiosa,de otro,componen este primer nivel del valor de la
practica espiritual para la humanidad

Sin la compasion humana hasta las creencias
religiosas pueden ser destructivas

Practica el buen corazon.para mi,el afecto
humano y la compasion constituyen la religion
universal

La causalidad deriva de lo que podria
llamarse el origen interdependiente:todos los fenomenos y los
hechos,incluyendo nuestras experiencias de sufrimiento y de
felicidad,proceder de la conjuncion de una multiplicidad de
causas y condiciones

Conciencia o mente en determinar nuestra
experiencia de sufrimiento y felicidad

Karma nos mantiene atrapados en el ciclo
negativo

Los estados mentales indiciplinados
implican sufrimiento

El origen del sufrimiento,la causa del
sufrimiento y el sufrimiento en si mismo son en el fondo estados
mentales

Cuando hablamos del cese del sufrimiento
hacemos referencia a un ser viviente,un agente con conciencia-las
enseñanzas budistas describen la eliminacion del sufrimiento
como el estado mas elevado de la felicidad:la liberacion total
del sufrimiento y del engaño, nivel de conciencia.Lo que
distingue un estado iluminado de uno no iluminado,es el
conocimiento y la experiencia de la vacuidad.Ese conocimiento y
la experiencia de la vacuidad del samsara son lo que ,en si
mismo,constituyen el nirvana.La diferencia entre el samsara y el
nirvana es pues un estado mental

NAGABUDDHI-la iluminacion o la liberacion
espiritual no es un don que alguien pueda darnos:tampoco la
semilla de la iluminacion es propiedad de nadie.El potencial para
la iluminacion existe de forma natural en todos nosotros.La
verdadera iluminacion no es nada mas que la completa percepcion
de la propia naturaleza de uno mismo.La naturaleza de uno mismo
es lo que los budistas llaman la ultima luz clara, o la radiante
naturaleza interna de la mente.La iluminacion o la verdadera
budeidad se consigue al asimilar y percibir esta
verdad

En los textos budistas se dice que la
consecucion de la liberacion espiritual mas alta es fruto de las
emociones y pensamientos validos

SAMSARA-experiencia no iluminada

La raiz fundamental de nuestra existencia
no iluminada y del sufrimiento es la ignorancia

En el analisis final,las emociones y los
pensamientos validos se correlacionan con la felicidad y la
liberacion espiritual,mientras que las emociones y los
pensamientos no validos lo hacen con el sufrimiento y el estado
no iluminado

MADHYAMIKA-la realidad convencional se
halla constituida por la experiencia ordinaria en el ambito de la
causa y el efecto(multiplicidad)

Nada,ni nadie posee una realidad
independiente o intrinseca.Esta ausencia de una realidad
independiente es la verdad ultima

Metodo=es la forma del cuerpo de
buda

Sabiduria=es el verdadero cuerpo

El cuerpo verdadero es solo directamente
accesible para un ser que este completamente iluminado

Solo asumiendo la forma de un cuerpo,el
verdadero cuerpo puede manifestarse y emprender actividades que
son beneficiosas para los seres no iluminados

Un buda es una manifestacion completa tanto
de la sabiduria como de la compasion

El enemigo real procede de dentro y no de
fuera

El enemigo interior es siempre nuestro
enemigo

El enemigo interior es el detonante que
desencadena el poder destructivo del enemigo externo.Shantideva
nos dice que mientras esos enemigos interiores permanezcan
seguros en nuestro interior corremos un gran peligro

Pero para combatir al enemigo interior-las
perturbaciones mentales-solo necesitamos desarrollar los factores
que conducen a la sabiduria de aprehender la naturaleza ultima de
los fenomenos

El enemigo interno no puede reagruparse y
lanzar un contrataque una vez que haya sido destruido desde
dentro

El odio y la ira son los dos grandes
obstaculos para los practicantes de la bodhicitta:el deseo
altruista para la iluminacion

La practica de la paciencia o la tolerancia
resulta crucial

Cuando nos sentimos desdichados e
insatisfechos caemos con facilidad presa de la frustracion y eso
nos conduce a sentimientos de ira y odio

Deberiamos contrarestar y eliminar con
todos los medios a nuestro alcance el nacimiento del odio,pues su
unica funcion es perjudicarnos a nosotros y perjudicar a los
demas

Mantener un estado mental equilibrado y
feliz

Hay dos tipos de dolor y de odio-pag
50

Debemos desarrollar la paciencia si somos
genuinos practicantes de la compasion

La iluminacion solo puede alcanzarse en
dependencias de la amabilidad de los seres sintientes y la
amabilidad de los budas (buda sakyamuni bodhisatva)

Igualarse e intercambiarse con los
demas-significa si yo busco la felicidad y evito el sufrimiento
igual le sucede a todos

Se persigue transformar nuestra habitual
vision egoista sobre la vida en otra mas altruista que ,al menos
considera el bienestar de los demas tan importante como el propio
e idealmente da prioridad al primero frente al segundo

8 versos o estrofas para el adiestramiento
de la mente

El primer obstaculo es la actitud
autoprotectora y el antidoto se basa fundamentalmente en cultivar
el altruismo,la compasion y la bodhicitta.El segundo obstaculo es
nuestra nocion engañosa sobre la existencia de un "yo"
permanente e imperecedero ,no podemos hallar un "yo"
independiente de la mente y del cuerpo que constituyen la
existencia del individuo

Las aflicciones mentales y emocionales,los
enemigos internos,son los que originan el dolor y el
sufrimiento

TONGLEN=practica de dar y recibir
"secretamente"

Geshe chekawa -adiestramiento en 7
puntos

Nuestro estado mental interior y nuestras
emociones y pensamientos deben transformarse radicalmente y ser
sometidos a revision pero nuestro aspecto exterior y ser
sometidos a revision pero nuestro aspecto exterior debe
permanecer igual

Al encontrar el verdadero camino medio
puede llegarse al entendimiento genuino y a la percepcion de la
vacuidad

Extasiado de sabiduria y de
compasion

Hoy en presencia del Buda

Genero la mente para el pleno
despertar

En beneficio de todos los seres
sintientes

-mientras el espacio resista

Y mientras los seres sintientes
permanezcan

Hasta entonces,pueda yo aguantar
tambien

Y disipar las miserias del mundo

El poder de la compasion-editorial long
seller

Un budista es alguien que,motivado por el
temor a los sufrimientos del ciclo de renacimiento y de los
dominios inferiores de la existencia,se refugia en las 3
joyas(buda,dharma(enseñanza),shanga(comunidad)

Buda es el ser totalmente libre de todas
las ilusiones y las fallas

DHARMA de la transmision(lo que se
enseña)

DHARMA de la realizacion(lo que se
progresa)

La funcion del shanga es hacer placentero
el desarrollo de la practica del dharma

Gautama buda o buda sakyamuni

Buda es el maestro que nos muestra el rumbo
hacia la iluminacion

El amor es el centro de la vida
humana

Omnisciencia-discernimiento
infinito

Cuerpo,palabra ,espiritu

Bodisatva=buen corazon dotado de
sabiduria,heroe de mente iluminada-hijo de los budas-practicante
del sendero

6 paramitas-(practicas trascendentales)-6
perfecciones

NIRVANA=beatitud o despertar total que
trasciende el sufrimiento contrario a KARMA

La causa principal de que alguien se llene
de rabia y te perjudique es que esta bajo la influencia constante
de las ilusiones

Tipos de compasion

1-querer que no sufran los seres
sensibles

2-liberarlos del sufrimiento

El amor sincero no se basa en el apego sino
en el altruismo

La transferencia del perfeccionamiento
interno de una persona a otra es imposible .De este modo,todo
depende de nosotros y requiere tiempo

El sutra(tratado) del corazon afirma-"la
forma es el vacio,el vacio es la forma"

Vacuidad -luz clara-significa carencia de
ego

Para cultivar la compasion es indispensable
la renuncia

La energia de la furia es casi siempre
imprevisible

En toda religion importante,lo esencial es
la hermandad

Para liberarnos del sufrimiento debemos
practicar el sendero de la liberacion(meditacion)

De este modo,las cosas depende mas de la
mente que de lo material.Lo material es importante,necesitamos
disponer de él,debemos utilizarlo apropiadamente,pero este
siglo debe combinar un buen cerebro-osea-la inteligencia con un
buen corazon

Es muy importante que te arrepientas de las
acciones negativa que cometiste en el pasado,y que desarrolles
una potente resolucion de no entregarte nunca mas a ellas
nuevamente,para tener sabiduria,es necesario poseer fuerza
interior

Si no tomamos la responsabilidad de ayudar
a los demas,el sufrimiento sera ilimitado

Una mente indisciplinada,padecera el
sufrimiento

Pero una mente bajo control,sera feliz y
estara en paz ,si dominamos nuestra mente,vendra la felicidad,la
bondad,la gentileza son una religion universal

El arte de la compasion

Compasion=deseo de que todos queden libre
del sufrimiento

37 practicas del bodhisatva-togmay
sangpo

Las etapas de la
meditacion-komalashila

Todos los seres comparten con nosotros sus
deseos de felicidad y de superar el sufrimiento

Nuestras emociones y pensamientos son
"proyecciones mentales"-cuanto mas racional es un proceso menos
probable es que se vea influido por las proyecciones

Meditacion-gom-familiarizarse

Podemos meditar en cualquier lugar siempre
y cuando sea tranquilo

Es aconsejable las primeras horas del
dia

Meditacion analitica(racional)o
contemplativa

Causas sustanciales o
cooperantes

Es mediante el esfuerzo constante basado en
la comprension de la mente y en como interactuan sus distintos
estados emocionales y sicologicos como conseguimos el progreso
espiritual

Primero debemos identificar los factores
opuestos a una virtud en concreto

Evitar las diez acciones no
virtuosas

Karma-accion-ley causa y efecto

"cuando se bloquea la concha,la mejor forma
de conocer el contenido es penetrar un golpe en su
interior"……

Aflicciones(ira,pasion,celos)

a)la comprension deriva de la
escucha

b)comprension deriva de la
contemplacion

c)comprension deriva de la
meditacion

necesitamos un entorno tranquilo con el fin
acometer,requiere soledad,lo primero requiere
disciplina

a)metodo-un corazon abierto es una mente
abierta

b)sabiduria profunda

existe un yo continuo y esencial que
persiste bajo las partes mentales y fisicas que nos
conforman

esta cualidad esencial no existe en
realidad ,es una mera imputacion

solo siendo concientes de la no inherencia
de nuestra naturaleza,podemos arrancar los cimientos del apego a
uno mismo,emocion que constituye la base de todo
sufrimiento

la cosificacion no es nada mas que conceder
a esos objetos una realidad que no poseen

si nos empeñamos en conseguir el
estado de buda en poco tiempo pronto nos cansaremos

circulo vicioso de su
vida-samsara

meditacion sobre la ecuanimidad

septuplo-causa y efecto

1)todo ser es mi madre

2)queremos ayudarle a cambiar su
suerte

3-4)sentimiento de amor a todos

1)debemos reconocer nuestras emociones
aflictivas y los malos habitos como prueba de nuestro continuo
estado de apego,teniendo en cuenta su naturaleza
dañina

2)debemos aplicar los antidotos apropiados
y de no volver a hacerlo de nuevo

La inmanencia serena es el estado de
sosiego en que la mente es capaz de seguir concentrada en un
objeto mental durante tanto tiempo como deseemos,con una calma
exenta de toda distraccion

Eleccion de un objeto de
meditacion

Meditacion= a unos 5 mts. ,estatuilla no
mayor 15 a 5 cms,debe emanr luz

Estabilidad y claridad

A desarrollar esta capacidad de
concentracion.Al principio es mejor plantearse muchas sesiones de
meditacion de escasa duracion,durante el curso de un dia,de 10 a
20 sesiones entre 15 y 20 minutos

En 6 meses es posible llegar a la calma
duradera

La introspeccion vigilante permite elevar
la mente mediante pensamientos alegres,aumentando asi la claridad
y la agudeza mental-estar alerta,vital y con la vibracion del
pensamiento

La mente no deberia dirigirse al pasado,ni
dejar que le influyan temores o esperanzas relacionados con el
futuro

Dos niveles

1-lo dicho anteriormente

2-ausencia existencia inherente de la mente
pag 91 a 94

9 estados de la meditacion de la inmanencia
serena

1-colocacion-poner la mente sobre el
objeto

2-colocacion continua-momentos fugaces de
quietud mental

3-recolocacion =conseguimos detener la
dispersion y devolver la mente a su objeto

4-colocacion cercana

5-disciplina

6-pacificacion

7-pacificacion absoluta

8-unico punto

9-la verdadera inmanencia

Atman -yo=cuanto mas fuerte es la sensacion
del "Yo",mas fuerte es la sensacion de que algo es
"mio"

Yo y las aflicciones

La carencia de yo de todos los
fenomenos

El vacio y el origen dependiente

Meditar sobre el vacio=union de la
inmanencia serena con la penetracion especial

MAHAYANA=sentido de las aspiraciones
internas de un practicante individual

Todo vestigio de egoismo desaparece y uno
se acerca a la iluminacion

El cuerpo del gozo puede ser percibido
unicamente por seres muy elevados,bodhisatva

¡como nos ayuda el buda atraves de
estos cuerpos de emanacion principalmente gracias a la
enseñanza

Siete pasos de la practica-pag 109 a
114

1-homenaje

2-ofrenda

3-confesion

4-jubilo

5-peticion

6-suplica

7-dedicacion

Kalachakra=rueda del tiempo

La politica de la bondad

AHIMSA=no violencia

SUNYA=vacuidad-ausencia de una
autonaturaleza independiente

Tipos de renacimiento

1)cuando uno es incapaz de determinar su
renacimiento y solamente se encarna depediendo de sus anteriores
renacimientos

2)un buda iluminado

3)debido a sus meritos pasados puede elegir
en que se reencarnara

4)manifestacion bendita

Causas que ayudan a producir un ser
superior

1)satisfaccion con cualquier comida que
obtengamos

2)satisfaccion con harapos para vestir o
cualquier ropa

3)satisfaccion con el minimo
refugio

4)deleite en abandonar estados imperfectos
de la mente y en cultivar la mente en aquellos que son
utiles

MEDITACION=excitación,dispersion,afloje la
mente

1-introspeccion(pag 79 a 86)

2-en la mañana en un lugar
tranquilo,ayuda no haber comida,no dormido demasiado la noche
anterior

Defectos para la meditacion

1-pereza

2-olvidarse de los consejos referentes al
tema de meditacion

3-laxitud-excitación

4-no aplicar un antidoto cuando hay laxitud
o excitación

5-aplicar demasiado

8 antidotos

15 minutos y unas 8 a 10 sesiones
diarias

Mandala-el ofrecimiento mentalmente
construido del universo entero con los continentes mayores y
menores a los seres superiores

Extraccion

Mente y corazon,escuchar,investigar y
meditar las enseñanzas

Poner en practica inmediatamente lo que se
esta aprendiendo-practicar paciencia y tolerancia

El progreso llega si se mantiene un
esfuerzo constante en la practica diaria

El arte de la felicidad

SEM=espiritu

Las personas desdichadas las que tienden a
estar mas centradas en si mismas,son a menudo
retraidas,melancolicas e incluso propensas a la
enemistad

Las personas felices,sociables,flexibles y
creativas,mas capaces de tolerar las frustraciones cotidianas y
lo que es mas importante son mas cariñosas y compasivas que
las personas desdichadas

Fuentes de la felicidad-estado
mental

-adaptacion

4 factores de la felicidad

1-riqueza

2-satisfaccion mundana

3-espiritualidad

4-iluminacion

Procurar que no se repitan las condiciones
que los producen

Una persona saludable es una persona
compasiva,calida y de corazon bondadoso

Disciplina mental

Utilizare este dia de una forma mas
positiva

NO desperciare este dia.Luego por la
noche,antes de acostarte,analiza lo que has hecho y
preguntate"¿utilice este dia como lo tenia
previsto?

DHARMA=sostener=cualquier comportamiento o
comprension que sirva para sostener al individuo y protegerlo del
sufrimiento y sus causas

Disciplina mental

Disciplina etica

Naturaleza de Buda,se refiere a la
naturaleza fundamental,basica y mas sutil de la mente.Presente en
todos los seres humanos,no puede alcanzarse cuando hay emociones
o pensamientos negativos

Al combinar un corazon calido con el
conocimiento y la educacion,aprendemos a respetar los puntos de
vista y los derechos de los demas

Las personas sin estrechos lazos sociales
tienen una salud deficiente

"campo de merito",meritos son las huellas
positivas en la mente "continum mental"como resultado de acciones
positivas,amabilidad,generosidad,tolerancia,generar respeto,fe,y
confianza en los budas

Los otros seres son
indispensables,dependencia de los demas-necesitamos alguna
persona que nos ayude a curar nuestra soledad-amigos
intimos

TSE-WA-un estado mental que no es
violento,no causa daño y no es agresivo

Metodo de los siete puntos de causa y
efecto

Sensacion de libertad,de abandono,que les
permite relajarse cuando duermen

TONG LEN-se asume mentalmente el dolor y el
sufrimiento de otro(dar y recibir)

Los beneficios de la compasion
benevolencia,vida altruista

1 parte-proposito de la
vida-felicidad

2 parte-compasion y calidez
humana

3 parte-transformar el sufrimiento-cap
10

4 parte-superar los obstaculos

-producir un cambio

-afrontar el colera y el odio

La busqueda de kiragotami le enseño
que nadie se libra del sufrimiento y la perdida

El sufrimiento forma parte de la
vida

SAMSARA= interminables ciclos de
vida,muerte y renacimiento.,lo que produce sufrimiento

Todos los seres permanecen en este estado,a
consecuencia de las improntas karmicas de acciones pasadas y de
estados "engañosos" de la mente,hasta que se eliminen todas
las tendencias negativas de la mente y se alcanza un estado de
liberacion

Al eliminar las causas del sufrimiento,se
libera de él
(ignorancia,anhelo,odio)colera,frustracion,resentimiento

Karma es un proceso muy activo,y el futuro
que nos esta reservado viene determinado en buena medida por lo
hacemos en el presente,por las iniciativas que tomemos
ahora

Culpa-remordimiento-arrepentimiento-lamentacion-cambio-sufrimiento
al cambio-transitoriedad

Conocer y comprender los cambios pueden
evitarnos la ansiedad

Para alcanzar nuestro pleno potencial como
seres humanos,necesitamos equilibrar nuestras necesidades de
intimidad,union con los de autonomia

8 versos sobre la educacion de la
mente

-Paciencia-tolerancia

-una mente flexible

-ver al enemigo como un maestro

-buscar el equilibrio

-encontrar significado al
sufrimiento

-producir un
cambio=educacion,conviccion,determinacion,accion y el
esfuerzo

Utilizando el habito en beneficio
propio

Determinacion ,esfuerzo,y tiempo son los
autenticos claves de la felicidad

NYON MONG -(KLESHA)-aquello que aflige
desde dentro

La mente es pura,no esta manchada por
emociones negativas

Se puede superar los estados mentales
negativos con antidotos

*como afrontar el odio y la colera con
paciencia y
tolerancia,humildad,autodisciplina(meditacion)control

Meditaciones sobre la colera

Ejercicio 1-meditacion sobre la
colera-(ira,rabia) -pag 219 a221

+como afrontar la ansiedad y aumentar la
autoestima,enfrentarse activamente a los pensamientos generadores
de ansiedad y sustituirlos con pensamientos y actitudes positivas
y bien razonadas

-la honradez como antidoto contra el bajo
nivel de autoestima o la exagerada seguridad en si
mismo

-reflexion sobre nuestro potencial como
antidoto contra el odio hacia uno mismo

a)que no estuviera familiarizado con la
existencia del odio contra si

b)odiarse a uno mismo?

El arte de la sabiduria

El camino del
bodhisatva-SANTIDEVA

La guirnalda
preciosa-NAGARJUNA-RATNAVALI

Niveles del bodhisatva-ASANGA

Cuatrocientos estrofas sobre el camino
medio,suplemento al camino medio-CHANDRAKIRTI-ARYADEVA

MEDITACION—PAG
40-62-82-83-107-124-125-150—151-174-175-201-223-250

-conversacion verdadera o falsa

-vacio y compasion

Verdad convencional

Dos tipos de personas

JIKTENPA-gente corriente

NALJORPA-el que medita-pensador

JIK-transitorio-TEN-pilar o base

JIKTEN-falta de permanencia

JIKTENPA-persona o ser
transitorio

Contemplar la no permanencia

Combatir nuestro persistente
descontento

MARAS o fuerzas obstructivas

1-muerte

2-reencarnacion

3-emanaciones aflictivas

4-apego

Refutar las apariencias

Meritos y renacimientos

Samsara y nirvana

El mundo externo

La mente autoconciente

Ver mas alla de aferrarse a uno
mismo

Ilusion y mente

Las dos verdades

-el punto de vista de solo mente

Autenticidad mahayana

El vacio según la escuela del camino
medio

Naturaleza y existencia yo

Naturaleza de los fenomenos

Objeciones contrarias

Argumentos claves para refutar la
existencia intrinseca

Generar la mente despierta

*el punto de vista de solo la
mente(estrofas 30 a 39)

-vacio=al formar esa aptitud por el
vacio

Desaparecera el habito de percibir
sustancialidad

Al formarse en la vision de la falta de
entidad

Desaparecera incluso el
vacio(32)

Cuando tanto lo real como lo
irreal

No se presenta ante la mente

A la mente ya no le queda nada por
hacer

Sino permanecer en una paz perfecta,libre
de conceptos(34)

-practicar la sabiduria-mahayana-crear las
causas de la felicidad

El estado de buda y 3 kayas

1-nirvanakaya-cuerpo buda completa
iluminacion

2-dharmakaya-cuerpo de buda
realidad

3-sambhagakaya-cuerpo de buda de la fuente
perfecta

Vacio según escuela camino
medio-estrofas 44 a 59

a)la mente de los arhats

b)la liberacion requiere aceptar el
vacio

c)comprension prasangika y svatantrika del
vacio

d)diferentes grados de vacio en las
personas

e)tres alternativas

f)el vacio es la llave

g)la falta de identidad de la
persona

h)identificar el yo que hay que
negar

i)el yo irrencotrable

la naturaleza y la existencia del
yo

a)la compasion se basa en la aceptacion del
vacio

b)el poder de la compasion

c)compartir el dolor de los
otros

d)refutacion de los puntos de vista no
budistas sobre el yo

e)la continuidad del yo
convencional

f)¿la mente es el yo?

g)preservar el mundo relativo

la naturaleza de los fenomenos

a)el todo y sus partes(concepto de
cuerpo)

b)¿Cómo existen las
cosas?

c)mas alla de la comprension intelectual-la
meditacion

d)el sentido crucial dl compromiso y el
valor

e)conciencia del vacio mente

g) conciencia del vacio de todos los
fenomenos

objeciones dualistas

a)elaboraciones
dualistas-KARMA-NIRVANA

b)creados ultimos

c)defender las dos verdades

d)contra los budistas realistas

e)la importancia de la razon

f)karma y causalidad

argumentos claves para refutar la
existencia intrinseca

a)fragmentos de diamante(estrofas 116
a142)

b)dos tipos de causalidad(karmica y
natural)

SHANDAS-

PRANAS-vientos energeticos

c)argumento del gran origen
dependiente

TENJUNG-dependientemente
originado

d)argumentos de los terminos de existencia
y no existencia

e)aspirar a lograr la sabiduria del
vacio

generar la mente despierta

a)los beneficios de interesarse por los
demas

b)producir una mente despierta

el ojo de la sabiduria

la sonrisa expresa calidez

me parece que la mano humana esta
diseñada para ser estrechada y no para golpear.SI esta misma
mano estuviese destinada a empujar o golpear ,entonces los dedos
no serian necesarios .La razon,creo yo ,es bastante simple .Si
quisiera golpear a alguien con fuerza,los dedos no me serian de
utilidad.Es mas facil hacerlo con el puño cerrado.Entoces si
que se puede pegar duro.Asi pues los dedos paracen estar hechos
para dar la bienvenida a otros,para acercar

nirvana budeidad

+historia del avance del
budismo(budhadarma)en el tibet

Me saltare esta parte,si alguien esta
interesado en esto puede verlo desde la pag 25 a
32

DHARMA-DUHKA=sufrimiento

Tratados (sutras)tanto el placer como el
dolor surgen debido al funcionamiento del principio de causa y
efecto

La quintaesencia del dharma es que se han
realizado en uno mismo las cuasas del propio duhkha y por tanto
puede explicar a los demas las causas de él

8 condiciones de la
existencia(lokadharma)

1-ganancia 5-culpa

2-perdida 6-alabanza

3-deshonor 7-felicidad

4-honor 8-miseria

KLESA-impurezas mentales

Se combaten con
templanza,abstinencia,discriminacion mental

KUSALA dharma-beneficiosos

HRI-vergüenza moral

MAITRI-cordialidad

KARUNA-compasion

MUDITA-empatia

ANAPATRAPA-el miedo a ser
inculpado

Examen de los dharmas

1-PRAJNA-sabiduria mayor

2-KUSALA-beneficioso

-AKUSALA-perniciosa

3-LAUKIKA-mundana

-LOKOTTARA-supra mundana

PRAJNA PARAMITA-sabiduria de los
budas

DHARMA=lo que sostiene los propios
esfuerzos ,cuando se practica de acuerdo con él ,es la
ley

DHUKA=insatisfaccion fisica(dolor) o mental
(angustia)

Nacimiento afliccion

Vejez lamentacion

Enfermedad dolor

Muerte angustia-desesperacion

PUNARBHAVA-devenir otra vez-nacimiento
JATI

RENACIMIENTO

Con la muerte el cuerpo regresa a los 4
grandes elementos -mientras que la conciencia desaparece como un
arco iris en el cielo

MAHABHUTA

Tierra-solidez

Agua-cohesion

Aire-temperatura

Fuego-movimiento

Escuela de produccion espontanea que dicen
que la aparicion de las cosas no se debe a causa
alguna

RUPAVACARA-forma

ARUPAVACARA-carencia forma

Todo estado mental surge dependiendo de
otro estado mental

La mente es luminosa,radiante y es
conocimiento en si misma

RUPA-materialidad

NAMA-mentalidad

ARUPA-estados mentales carentes de
forma

SAMADHI-recogimiento

Para acabar con el proceso de divagacion de
la mente es necesario aplicar los 3 puntos siguentes

1-verdad dual

2-sendero dual

3-triple cuerpo

Los dos niveles de la verdad

PARAMARTHA SATYA-absoluta

SAMVRITI SATYA-ciertos

SATYA-ser

4 falacias pag49 y 50

PARAMA-excelente

ARTHA-lo que es capaz

PARAMARTHA -NAIRATMIA
-NIHSVABHAVATA

Verdad absoluta -carente de si mismo
-carente de naturaleza

Sin alma propia

4 aspectos del vacio

1)BHAVASUNYATA=vacio de lo
producido

2)ABHAVASUNYATA=vacio de lo no
pruducido

3)SVABHAVASUNYATA=vacio de lo
autoproducido

4)PARABHAVA SUNYATA=vacio de lo producido a
partir de otras causas

NAIRATMIA

A-PUDGALA-NAIRATMYA=no si mismo-alma en la
persona(en una persona no hay si mismo-alma)

B-DHARMA -NAIRATMYA=no si mismo-alma de los
dharmas(en los componentes de una persona no hay si
mismo-alma)

Los 5 agregados(SKANDHA)

-vista

-oido

Olfato

Gusto

Tacto

1-de la forma-RUPA SKANDHA

2-sensitivo-agradable-VEDANA
SKANDHA

-desagradable

-ni una ni otra

3-percepcion-SAMJÑA-SKANDHA

SVAVICARA-recuerdo de percepcion

AVICARA-ausencia recuerdo de
percepcion-limitada

-extensa

-infinita

4-SAMSKARA -SKANDHA-volitivas

SAMPRAYUKTA CAITTA-DHARMA

Coeficientes mentales asociados a la
conciencia

VIPRAYUKTA CAITTA DHARMA

Resto de disociados de la
conciencia

5-VIJÑANA- SKANDHA-la conciencia-6
tipos

AYATANA-12 entradas

Subjetivo objetivo

1-entrada visual -1-entrada de la forma 10
entradas

2-entrada auditiva 2-entrada del sonido
materiales

3-entrada olfativa 3-entrada del
olfato

4-entrada gustativa 4-entrada del
gusto

5-entrada corporal 5-entrada del
tacto

6-entrada mental 6-entrada de sucesos 2
entradas

Mentales mentales

DHATU-18 elementos

Elemento dominantes elementos objeto
elementos de la conciencia

1-elemento visual 1-elemento de la
-conciencia ocular

Forma

2-elemento auditivo 2-elemento sonoro
-conciencia auditiva

Elemento olfatival -elemento olfativo
-conciencia olfativa

Elemento gustativo -elemento gustativo
-conciencia gustativa

Elemento corporal elemento tactil
-conciencia corporal

Elemento mental -elemento mental-conciencia
mental

Las tres colecciones de la palabra de
buda-TRIPITAKA

1)VINAYA-PITAKA-colección de las
disciplinas

2)SUTRA-PITAKA-discursos

3)ABHIDHARMA-PITAKA-filosofia etica y
pragmatica

1)escepticismo

2)apego a las acciones externas

3)apego que uno tiene la razon

10 perfectas cualidades

10 niveles

3 marcas de la existencia

1-impermanencia

2-insatisfaccion

3-carencia de yo-alma

Triple instrucción

SILA-virtud

SAMADHI-recogimiento

PRAJNA-sabiduria

Según SRAVAKAYANA,la virtud consiste
en los preceptos PRATIMOKSA

Recogimiento

GAGANAGAÑJA-deposito
infinito

SURANGAMA-eficaz en la destruccion del
mal

Cuando la mente no esta perturbada el
cuerpo es mas ligero y flexible

El sendero de la practica consiste en 37
alas de la iluminacion que llevan al nirvana

3 vehuiculos

1-discipulos

2-budas silenciosos

3-gran vehiculo

La triple
instrucción-TRISIKSA

1-instrucción en suprema
virtud-ADHISILA-SIKSA

2-instrucción en supremo
recogimiento-ADHI SAMADHI SIKSA

3-instrucción en suprema
sabiduria-ADHIPRAJNA-SIKSA

"fuego quintuple"se sienta a todo el sol al
mediodia"

Ciclo de la existencia

-celestiales -espiritus
hambrientos

-titanes -animales

-seres humanos -seres del
infierno

SABHAVAVADA-doctrina de que el universo es
producido y sostenido por la accion natural y necesaria de
substancias de acuerdo a sus propiedades inherentes y no por la
accion de un ser supremo

SIDDHA-realizado

SAMSKARAS-enseñanzas dodecuple-pag
142

APAYABHUMI-PRETA-espiritu
hambriento

-TIRYAGYONI-animales

-NIRAYAKA-seres del infierno

5 obstaculos del nirvana

1-deseo sensual

2-malevolencia

3-pereza

4-apatia

5-preocupacion,remordimiento,escepticismo

SAMATHA-calma

VIPASYANA-vision profunda

ATMADRISTI-creencia en el si mismo y el
alma

PUDGALATMADRISTI-substancialidad de la
persona

DHARMATMADRISTI-creencia en la
subtancialidad

AVIDYA-ignorancia

El sendero-MARGA

a)el vehiculo de los
discipulos-SRAVAKAYANA

b) 8 octuple noble sendero-ARYA ASTANGIKA
MARGA

c)vehiculo budas
silencios-PRATYEKABUDDHAYANA

D)el gran vehiculo-MAHAYANA

e)el vehiculo del
diamante-VAJRAYANA

Vehiculo de los discipulos

1-Sendero de acumulacion-lleva a la
libertad-SAMBHARA MARGA

a)sufrimiento por insatisfaccion

b)sufrimiento por deterioro

c)sufrimiento por conformaciones

inversiones(VIPARYASA)consisten en
creencias(perceptivas,mentales o filosoficas) que consideran
bello ,lo impuro,felicidad por lo que es
insatisfaccion,permanente lo impermanente

2-sendero del esfuerzo-4
estadios

-1-ardor

2-pinaculos

3-paciencia

4-dharma sublime

5 facultades beneficiosas-5 poderes-ver pag
152

3-vision profunda-las 4 nobles verdades en
16 aspectos-ver pag 152

8 factores octuple noble sendero-pag 111 a
113

1-comprension perfecta

2-examen perfecto

3-palabra perfecta

4-accion perfecta

5-medios de subsistencia
perfectos

6-esfuerzo perfecto

7-atencion perfecta

8-recogimiento perfecto

Sendero del desarrollo-10
niveles

1-gozoso

2-puro

3-radiante

4-resplandeciente

5-invencible

6-dirigido hacia….

7-de largo alcance

8-inamovible

9-beneficioso

10-la nube del dharma

Vehiculo del diamante

6 perfecciones

1-generosidad

2-virtud

3-paciencia

4-esfuerzo

5-recogimiento

6-sabiduria

Cuerpo de verdad

Cuerpo de forma

Poner delante del ser celestial

Ceremonia de consagracion

Desapego y renuncia

Ala de efulgencia

Ala del vacio

El gran sello

Metodo

Canales de fuerza espiritual

Los vientos

Los cuerpos de buda

a)cuerpo auto existente

b)cuerpo del dharma o cuerpo de
verdad

c)cuerpo del gozo

d)cuerpo de emanacion

37 alas de iluminacion

4 de aplicación de atencion
total

4 esfuerzo perfecto

4 sendero poder siquico

5 facultades

5 poderes

7 factores de ilminacion

8 octuple sendero

32 marcas principales y 8 menores de quien
es una gran persona

12 grandes acontecimientos portadores de
bienestar para los humanos

-pag 124-125

Trasformar tu mente

Atraves del altruismo

Atraves del entendimiento

8 versos para la transformacion de la
mente

LO-JONG-entrenar la mente-transformar la
mente

PRANAYOGA-yoga de la energia del
viento

Meditacion-capacidad de permanecer
centrados en dicho objeto

SHAMATA-permanencia tranquila

Meditacion analitica o
contemplativa

Obstaculos para la meditacion

1-dispercion o distraccion
mental

2-embotamiento,modorra,soñolencia

3-relajamiento mental que impide .mente
clara y lucida

4-excitación o agitacion
mental

Como evitar -comer y dormir lo
necesario

Cultivar el sentimiento de
alegria

Atencion e introspeccion

Rechaza la idea del alma o yo eterno,el
atman

Definido como algo independiente de nuestra
realidad fisica y mental,algo
unitario,inmutable,permanente

5 componentes
sicosomaticos-SKANDAS

1-forma(cuerpo)

2-sensaciones

3-percepciones

4-formaciones mentales

5-conciencia

Naturaleza luminosa de la mente

Perspectivas falsas

1-consiste en considerar
eternos,permanentes e inmutables los acontecimientos y las cosas
que en realidad,son transitorias y pasajeros

2-considerar plecenteros y verdaderas
fuentes de felicidad los acontecimientos y las cosas que ,en
realidad,son fuentes de insatisfaccion y sufrimiento

3-perspectiva falsa consiste en que a
menudo asimilamos como puras y deseables cosas que,en realidad
son impuras

4-perspectiva falsa se refiere a nuestra
tendencia a proyectar la nocion de que tienen existencia real
acontecimientos y cosas que ,en realidad carecen de dicha
autonomia

4 sellos

1-todos los fenomenos compuestos son
transitorios

2-todos los fenomenos contaminados son
insatisfactorios

3-todos los fenomenos carecen de existencia
autonoma

4-el nirvana es la paz verdadera

Si estamos libres de los contaminantes
mentales ,podemos acceder a la felicidad duradera y autentica a
la que aspiramos

NYON-MONG-aflictivo

"el estado de animo debe ser
disciplinado"

Nagarjuna sostuvo que el nirvana debe
interpretarse como la liberacion de las aflicciones mentales y de
los actos karmicos que lo originan

Nirvana -vacuidad -ausencia de la
existencia intrinseca

4 clases de nirvana-MOKSA—libertad
espiritual

1-nirvana natural

2-nirvana con residuos

3-nirvana sin residuos

4-nirvana efimero

Una vez alcanzado el nirvana definitivo,el
individuo deja de existir

Cuando hablamos de nirvana nos referimos a
la eliminacion completa de la totalidad de nuestros pensamientos
y emociones negativas y a las percepciones falsas que les sirven
de fundamento,es un estado de animo

Tradicion lamdre -camino y el cumplimiento
enseñanzas escuela sakya

4 factores validos de
conocimiento

1-los textos sagrados validos

2-los tratados o cometarios
validos

3-maestro valido

4-experiencia valida

Sobre los maestros tienen existir relatos
relacionados con experiencias autenticas

Cuerpo=encarnacion de diversas cualidades
son 4

1-cuerpo de buda de la naturaleza
iluminada

2-cuerpo de buda de la sabiduria
perfecta

3-cuerpo de buda de los recursos
perfectos

4-cuerpo de buda de la emanacion
perfecta

Un espacio de soledad y abandono del
mundo.Suele afirmarse que se trata de la forma mas elevada de
practica espiritual y recomendable en la mañana o en la
noche

"los mantras solo nos lleva a mover los
labios"….

TSONGKAPA-en la gran exposicion del camino
de la iluminacion(LAM RIMCHEN MO)

3
momentos=contemplar,estudiar,meditar

Alcanzar la iluminacion plena

El camino del practicante
inteligente

Confia en el mensaje del maestro mas que en
su persona

Confia en el significado mas que en las
palabras

Confia en el significado definitivo mas que
el provisional

Confia en tu mente de la sabiduria mas que
en tu mente corriente

Las dos aspiraciones altruistas

1-a alcanzar la iluminacion

2-trabajar en pro del bienestar de los
demas(compasion)

CHANG CHUB-iluminacion

MAITREYA en la continuidad sublime
RATNAGOTRA VIBHAGA

3 clases de compasion

1-deseo de que otros seres sensibles se
vean libres del sufrimiento

2-entendimiento de la naturaleza pasajera
de la existencia cuando se complementa con el entendimiento,la
compasion adquiere mas poder

3-compasion no objetivadora

Compasion=empatia,conexión y
proximidad con los demas,sentimiento de intimidad con el objeto
de la compasion,la bondad

El metodo de causa y efecto en 7
puntos

1-reconcocimiento de que todos los seres
sensibles han sido nuestras madres en alguna vida
pasada

2-la reflexion sobre la bondad de todos los
seres

3-meditacion sobre la compenetracion de su
bondad

4-meditacion sobre el amor

5-meditacion sobre la compasion

6-generacion de la actitud extraordinaria
de la responsabilidad universal

7-desarrollo de la
bodhicitta(compasion)

Dejar apego a los seres queridos

Apego a su labor

Practicar la
ecuanimidad-visualizacion

"seres sensibles como queridas y viejas
madres"

MAGEN SEM CHENTAM CHE

Conciencia=aquello que es la naturaleza de
la mera luminosidad y el conocimiento-facultad de
saber

DZOGCHEN-etapas-

1-empieza por la sensacion de
asombro

2-deja que tus pensamientos
afloren

3-desde ese estado neutral,observar la
actividad mental

a)pensar en los demas como seres
queridos

b)reflexionar sobre la bondad de todos los
seres

c)intercambiarse e igualarse con los
demas

c.1-comparamos con los demas

c.2-sacrificar el interes del individuo en
beneficio de una cantidad infinita de personas resulta mas
racional

si yo me preocupo de los demas,me beneficio
personalmente

transformacion atraves del
entendimiento

a)el entendimiento de la naturaleza del
sufrimiento

b)razon,fe,experiencia

c)entendimiento de la naturaleza
fundamental de la realidad

el camino medio

el enfoque de la escuela de solo la
mente

una experiencia es placentera cuando la
comparamos con una forma de sufrimiento mas intenso que acaba de
terminar

con el tiempo aprenderan=el cese y el
camino

tipos de fenomenos

1-fenomenos evidentes o
empiricos

2-ligeramente ocultos o
oscurecidos

3-extremadamente escondidos u
ocultos

Tipos de naturaleza

1-naturaleza atribuida

2-naturaleza dependiente

3-naturaleza
fundamental-vacuidad

4 aspectos de los fenomenos

1-termino

2-referente

3-naturaleza

4-caracteristicas

Los 8 versos-pag 129 a 153

Conciencia fundacional-ALAYA
VIJÑANA

Analisis de 7 puntos

1-el yo no es identico a sus
partes

2-el yo no distinto de sus
partes

3-el yo no es la base de sus
partes

4-el yo no depende intrinsecamente de sus
partes

5-el yo no posee partes
intrinsecamente

6-el yo no es la forma de sus
partes

7-el yo no es el compuesto de sus
partes

SVABHAVA-naturaleza intrinseca

3 entrenamientos superiores

a)moral-etica

b)meditacion

c)entendimiento

8 preocupaciones mundanas

1-alegrate cuando te alaban

2-deprimite cuando te insultan o te
desprecian

3-sertirte feliz cuando tienes
éxito

4-sentirte deprimido cuando
fracasas

5-entusiasmarte cuando recibes
riquezas

6-desalentarte cuando eres pobre

7-estar satisfecho cuando tienes
fama

8-sentirte deprimido cuando careces de
reconocimiento

a)bodhicitta convencional

b)bodhicitta fundamental-6
perfecciones

4 signos-a-humildad

b-humanidad

c-resistencia

d-compasion

es necesario la educacion intelectual pero
tambien el desarrollo de la persona en su totalidad

el universo en un solo
atomo

el budismo no cree en un ser
creador,sino que en un acto o eon creador,el libro completo habla
sobre esto

si el camino de la ciencia no sigue
motivaciones concientemente eticas,de
compasion,eminentemente,puede que sus efectos no sean
beneficios.De hecho,podian causar grandes perjuicios

el budismo le da mas autoridad a la
experiencia que a la razon y por ultimo a la escritura

si una hipotesis es sometida a prueba y
demuestra ser verdad,debemos aceptarla

teoria SAMKHAYA causalidad sostiene que
cualquier efecto es manifestacion de aquello que ya existia
dentro de su causa

teoria VAISHESHIKA de lo universal propone
que la pluralidad de cualquier clase dada de objetos posee una
generalidad ideal permanente que es independiente de todo lo
particular

existe una disparidad fundamental entre
nuestra manera de percibir el mundo,incluida nuestra propia
existencia y la autentica realidad de las cosas

la nocion de una existencia intrinseca
independiente es incompatible con la causalidad

nagarjuna-escuela camino medio

-la sabiduria fundamental del camino
medio

La materia esta constituida por una
colección de 8 sustancias atomicas

1-tierra 2-agua 3-fuego 4-aire
5-forma

6-olor 7-gusto 8-tangibilidad

El elemento tierra sostiene

El agua cohesiona

El fuego realiza

El aire permite el movimiento

De los sistemas nyanas y vaiskeshika,son
estimulantes del debate,dialogo y la conversacion

Escuela vaibhashika habla del atomo
en

-esencia del conocimiento superior de
dharmashri

-gran tratado sobre
instanciacion

-tesoro del conocimiento superior de
VASUBANDHU ABHIDHARMAKOSHA

Division del neutron=quarks y
leptones

Paradoja de los gemelos

Escuela de SAUTRANTIKA ya argumentaba
contra la nocion del tiempo como absoluto

La materia y la mente son
interdependientes,la originacion dependiente

Verdad convvencional y ultima

Principio de identidad y contradiccion,la
ley del medio excluido

Identidad,causalidad y
originacion

Las 14 preguntas sin respuesta-pag 98 y
99

Tradiciones cosmologicas-ABHIDHARMA
-THERAVADA

Monte MERU

Kalachakra y la rueda del
tiempo-triquilicosmos

4 etapas

1-vacio

2-formacion

3-duracion

4-destruccion

DHARMAKIRTI-exposicion de la cognicion
valida

Sustancias primarias PRAKRIT
-ISHVARA

Asanga escribio ausencia de una inteligente
prexistente

Asanga afirma que el origen del universo se
debe comprender en terminos del principio de una cadena infinita
de causacion ,sin trascendencia,ni inteligencia
preexistente

El mundo esta compuesta de 5
elementos

Espacio,que sirve de sosten ademas
tierra,aire,fuego,agua

El espacio permite la existencia y
funcionamiento de todos los demas elementos

El proceso de la disolucion sigue el
siguente orden

1°tierra-solidez-el proceso de la
generacion

2°agua-liquidez

3°destruccion

4°vacio y luego un universo
nuevo

"vacio cuantitativo"

Mahayana-la escritura del ornamento
floral

Red de joyas de Indra-la
creacion

Los textos kalachakra afirman que antes de
su formacion cualquier universo dado se encuentra en el estado de
"vacio" donde todos sus elementos materiales existen en
determinado momento,cuando maduran las propensiones karmicas de
los seres sensibles que han de evolucionar dentro de este
universo dado,"las particulas del aire"empieza a agregarse de
forma similar,generando poderosos cambios "termicos" que viajan
por el aire.A continuacion se agregan "las particulas de agua"
para formar una "lluvia torrencial,que va acompañada de
relampagos".Finalmente se agregan "las particulas de tierra" que
combinadas con los demas elementos,empiezan a asumir un estado de
solidez.El quinto elemento,el espacio impregna todo los demas
como fuerza inmanente y por lo tanto,no posee una existencia
diferenciada.Tras un larguisimo proceso temporal,los 5 elementos
se expanden hasta formar el universo fisico,tal como lo conocemos
y percibimos

"causalidad karmica"

4 principios

1-de la naturaleza

2-de la dependencia

3-de la funcion

4-de la evidencia

El budismo contempla el universo como algo
infinito y sin comienzo

Vida=calor,conciencia SOK

SHEPA-alma-conciencia de si

El cosmos budista consiste en 3 ambitos de
la existencia

a)ambito del deseo

b)de la forma

c)informe

teoria ABHIDHARMA- 4 nacimientos

1-nacido de un vientre,los
humanos

2-nacido de un huevo,aves y
reptiles

3-nacidos del calor y la
humedad,insectos

4-nacidos espontaneamente,seres celestiales
de los ambitos de la forma y lo informe

CHANDRAKIRTI=el mundo sensible surge de la
mente.Tambien surgen de la mente los diversos habitats de los
seres vivos

PRANA-energia vital

Nuestros cuerpos son imágenes en
miniatura del gran cosmos macroscopio

TAKSANG LOTSANA

Sensibilidad=medio energia y la
conciencia

La busqueda humana del saber y la
compresion de la propia existencia nace de la profunda aspiracion
a la felicidad y la superacion del sufrimiento

La experiencia de la conciencia es
completamente subjetiva

DHAMMAPADA-BUDA

Conciencia inteligencia-LO -SHEPA
-RIGPA

SEM=mente NAMSHE=conciencia
-VIJNANA

YI=mentalidad,estados mentales

Estados
cognitivos=fe,memoria,reconocimiento,atencion

Estados afectivos=emociones

Yogacara-la hace 8 ver pag 150

Solo somos mente

"la definicion de lo mental es aquello
luminoso y sabio"

Claridad=capacidad de los estados mentales
de revelar o reflexionar

Saber=facultad de los estados mentales de
percibir o aprehender lo aparente

1-materia-objetos fisicos

2-mente-experiencias subjetivas

3-los compuestos abstractos-los formaciones
mentales

El ambito mental no se puede reducir al
mundo de la materia,aunque dependa de él para poder
funcionar puesto que todos los estados mentales surgen de estados
fisicos,la causalidad inversa no es posible

Dharmakirti=la conciencia del recien nacido
proviene de una instancia cognitiva precedente ,una instancia de
la conciencia como el momento de conciencia presente

El primer momento de conciencia del nuevo
ser debe ir precedido de su causa sustancial,que ha de ser un
momento de la conciencia

BHAVAVIVEKA= sin a admision de algun tipo
de existencia previa,no se puede explicar coherentemente el
fenomeno del "conocimiento innato"

Meditacion-BHAVANA

Familiarizarse-GOM

TUMMO=generacion de calor en partes
especificas del cuerpo,los meditadores expertos han desarrollado
lobulo frontal izquierdo donde se localiza la felicidad,esto
demuestra que la felicidad la podemos cultivar

Maitreya-el sublime continuo

Nagarjuna-elogio de la expansion
ultima

Uno de los elementos mas cruciales de la
practica de la concentracion es el desarrollo y la
aplicación de nuestra capacidad de atencion

Atencion=facultad que nos ayuda a dirigir
la mente hacia un objeto elegido entre la gran variedad de
informacion sensorial que recibimos en todo momento

Concentracion

Vigilancia introspectiva

La estabilidad de la atencion prolongada y
la claridad o viveza con que la mente percibe el
objeto

SHAMATHA=permanencia mental serena-puede
llegar a 4 horas enteras

Para la permanencia serena,el enfasis se
pone en el mantenimiento de la atencion sin distraccion,y la
fijacion en un objeto unico es la cualidad principal
requerida.Para la vision interior,el enfasis se pone en la
investigacion y el analisis perpicaces,al tiempo que la atencion
sigue fija en el objeto,sin distracciones

KAMALASHILA=en etapas de la
meditacion

La fijacion en un objeto dado requiere
mantener la atencion en él,con poco movimiento y una especie
de fusion .La vision interior requiere cierta actividad
dirigida,donde la mente se mueve de un aspecto a otro del mismo
objeto

Estado de luz clara-vacuidad

Se sugiere una pared clara(crema o
beige)colores claros para poder concentrarse

La conciencia es luminosa y
sabia

LO RIG-conciencia e inteligencia-se les
enseña a los 8 0 10 años despues de su ordenacion de
novicios

Conciencia-mente

PRAMANAVARTIKA-la exposicion de la
cognicion valida

DHARMAKIRTI

La experiencia sensorial es inmediata y
global,el pensamiento en cambio opera selectivamente

Sexto sentido para los budistas hace
referencia a lo
mental(pensamientos,emociones,intenciones,concepciones)

Vajaryana-ubica en la coronilla como sede
principal de la energia que regula la experiencia
subjetiva

7 estados mentales

1-percepcion directa

2-cognicion inferida

3-cognicion subsiguente

4-supocision acertada

5-percepcion no atenta

6-duda

7-cognicion distorsionada

El compendio del conocimiento superior
-asanga

Tesoro del conocimiento
superior-vasubandhu

5 factores universales

1-sensacion

2-reconocimiento

3-establecimiento de la
conexión

4-atencion

5-contacto con el objeto

Asanga-51 factores mentales cruciales-pag
208

6 aflicciones mentales

1-apego o anhelo

2-ira

3-orgullo o engreimiento

4-ignorancia

5-duda aflictiva

6-opiniones aflictivas

21 aflicicones derivadas-pag 209

El libro hace un profundo estudio de
la mente o conciencia y alude mucho a los encuentros de mente y
vida

Pacificar la mente-meditaciones sobre
las 4 nobles verdades

Que viva tanto tiempo como las
montañas y los rios……

3 mundos

-mundo del deseo

-mundo de la forma

-mundo sin forma

6 clases de seres

-dioses -semidioses hombres

–animales -pretas o seres o espiritus
frustrados -mundo infernal

4nacimientos

1-matriz humana 2-huevo 3-milagro como los
dioses 4-humedad,insectos

El mundo de los dioses es una esfera de la
forma dominada por el veneo espiritual del orgullo

Los dragones se parecen a las serpientes y
pertenecen a la esfera de los animales,rigen el elemento agua y
las riquezas subterraneas

Comedores de perfume=los cantores y musicos
celestiales del mundo del deseo

El mal es causa de sufrimiento,en cambio el
"bien" es causa de bienestar y de todo aquello que realmente es
util,cuando la mente reina la paz(mente perfectamente
clara)siempre se esta contento

Es mejor seguir la tradicion religiosa de
nuestros antepasados por que aporta unos resultados mas
solidos.Al cambiar de religion se corre el riesgo de convertirse
en un inadaptado,ya que al no asimilar bien la nueva creencia ni
la antigua,uno se encuentra atrapado en una doble
contradiccion.Respetar las tradiciones ascentrales,es una
garantia de estabilidad.Pero en algunos casos cambiar de religion
puede ser uno de los acontecimientos mas favorables

Rueda del dharma-4 nobles verdades a su
primer grupo 5 buenos ascetas-buda

Pequeño grupo-buda solo -el de los
oyentes-iluminados solitarios

Grande-bodhisatva-el lleno de
compasion-sutras y tantras

37 auxiliares de la iluminacion

a)pequeño vehiculo-trono de
diamantes(senda de la cesacion)

b)vehiculo trascendencia

c)gran vehiculo de los tantras-ciclo de la
insustancialidad-sistema de las 10 tierras

practica "clara luz natural de la
mente"

buda-señor de los leones(leon
sakias)vivio en el palacio real hasta 29 años,despues
practico ascetismo durante 6 años y hacia los 36 años
logro la proeza de iluminarse y alcanzar la budeidad autentica y
perfecta y vivio 40 años iluminado,actuando en beneficio de
los demas

3 estados

1-estado arhat de los oyentes

2-estado arhat de los iluminados
solitarios

3-estado de buda

KALPAS

Meditacion de la cesta-biblioteca
pitaka

Cuatro cuerpos,en el vehiculo adamantino de
las formulas secretas

Declaracion de tathagata

Sutras de sentido definitivo

Sutras de sentido provisional

Talidad=simplicidad de lo real manifestada
con toda claridad

DRANG DON-futuros guias-mente de
iluminacion

Causalidad karmica-el acto bueno produce
felicidad

El malo sufrimiento.El karma no es la
causalidad,que pertenece a la naturaleza de las cosas,sino su
efecto en relacion con la mente:hace mas bien referencia a la
intencion que hay detrás de un acto

Textos del camino medio-del gran
vehiculo

6 sentidos

1-formas

2-sonidos

3-olores

4-sabores

5-texturas

6-fenomenos inteligibles

Situacion ultima y la temporal

Temporal o convencional

6 conciencias

Dos verdades del camino medio del maestro
SVATAN TRIKA JÑANAGARBA

"si las cosas son tal como aparecen,no es
necesario analizarlas"

Emociones negativas=burdas o
sutiles

Emociones positivas=agradable o
desagradables

Libro ornamento de la perfecta realizacion
de asanga

3 refugios o joyas

Buda-dharma-sangha

El esclarecimiento de las estrofas del
camino medio de CHANDRAKIRTI

"Actualizar la cesacion

Meditar sobre la senda

Reconocer el sufrimiento

Eliminar su origen

Actualizar su cesacion

Meditar sobre el sendero"

Atman(si mismo)sostienen que el si mismo es
distinto de los agregados(cuerpo y espiritu del
individuo)

Todos los budistas admiten que no existe
esta clase de individuo sustancial,permanente,unico e
independiente

Un buen maestro debe ser fiable,sabio y
realizado

"todos los fenomenos "-las multiples
metamorfosis que contribuyen a la apariencia de las cosas-una
flor es flor en si misma

Triple cesta-colección de
sutras

-textos escolasticos

-reglas de disciplina

Autores=buda,nagarjuna,asanga,chandrakirti,santideva

SUATRANTIKA BHAVAVIVEKA-en hoguera
logica(quinta esencia del camino medio dice que el gran vehiculo
lo escribio MAITREYA y MANJUGHOSHA

Cesta de los bodhisatva

SHUNYA-vacio ATMAN- si mismo

El budismo puede reducirse a dos cosas:la
practica de la no violencia y la filosofia de la produccion
interdependiente(esquema habitual)

Atman=no son las consecuencias
sensoriales,sino solo la conciencia mental otros dicen solo
mente

Existencia de una conciencia
fundamental,exterior a las 6 conciencias
sicosensoriales

Conciencia fundamental y una mental
emocional

Tantras aparecen 8 conciencias,se puede ver
en " el collar de diamantes,el tantra explicativo del asamblea de
los misterios(GUHYASAMAJA)

6 sensoriales

+conciencia mental

+conciencia mental empañada por las
emociones negativas

+conciencia fundamental

La existencia de una entidad es
doble=nominal y concreta

Budhapalita-budhapalita

El individuo no es inexistente,pero no
existe en si mismo

El individuo-es una designacion conceptual
fundada en los agregados

80 pensamientos indicativos-conciencia
momentaneas

Conciencia muy sutiles(GUHYASAMAJA) son
4

1-vacuidad

2-mucha vacuidad

3-gran vacuidad

4-todo vacuidad

Clara luz-el instante pasado ya no
existe,el futuro todavia no aparecido y a cada segundo el
instante presente desaparece

Aquello que no es conciencia no puede ser
causa de conciencia.La conciencia es un fenomeno compuesto.Al
formarse y deshacerse a cada momento,tiene por fuerza una
causa

La conciencia es tan solo una experiencia
de conocimiento y claridad

Lo originario no puede provenir de lo
momentaneo,ni de los fenomenos materiales exteriores,ni tampoco
estar desprovisto de causa Y al no estar privada de causa,la
clara luz carece de inicio,esto explica la
reencarnacion

Mientras la clara luz originaria innata
este acompañada de impurezas se es un " ser ordinario".En
tal caso¿Qué es un buda? Cuando todas las
construcciones momentaneas se han extinguido o desvanecido en la
dimension de la clara luz y ya no vuelven a surgir ,el hecho de
permanecer constantemente en la unica clara luz originaria,es lo
que denomina"ser un buda"

Cuerpo burdo y el sutil

La clara luz originaria,innata por lo
general neutra,es el lugar donde el samsara y el nirvana se
separan

-energia o aliento karmico

70 estrofas sobre la
vacuidad-nagarjuna

Ignorancia=creer que las entidades nacidas
de ciertas causas en ciertas condiciones existen
realmente,procede de los 12 elementos produccion
interdependiente

1-ignorancia

2-composicion karmica

3-conciencia

4-nombre

5-forma

6-fuentes de percepcion

7-contacto

8-sensaciones

9-sed

10-apropiacion

11-devenir

12-nacimiento,vejez,muerte

Ignorancia primordial

Realismo ingenuo

En el camino y el fruto de los SAKYAPAS se
exponen 4 criterios de verdad

1-las palabras de buda

2-los grandes tratados

3-el maestro espiritual

4-experiencia personal

El buda tiene 4 cuerpos según
nagarjuna

Hay actos realizados que no se
registran,actos realizados que se registran y actos que no llegan
a realizarse ni a registrarse,es decir ,muchas clases de actos.Se
habla de actos cuya experiencia es cierta y de actos cuya
experiencia es incierta.El acto realizado que no se registra
es,generalmente ,un acto cuya experiencia es incierta

"ingreso en el camino de la
iluminacion"

Los temas de meditacion son como alimentos
para el espiritu-meditacion analitica,meditar en la
quietud

Bardo-ANTARABHANA-existencia intermedia
entre la muerte y el renacimiento

¿Qué ocurre en el momento de la
muerte?-ver el libro de los muertos

-disolucion burda

-evanescencia

La muerte solo ocurre al cesar la "clara
luz" del momento de la muerte

El alma permanece alrededor 3 dias clara
luz

Sea lo que sea,se dice que mientras dura la
clara luz,no desaparece ni el antiguo cuerpo ni el vinculo que
une el soporte con lo soportado como el vinculo que une el cuerpo
con el espiritu ,no se rompe,el cuerpo no se pudre

Causas de la muerte

-la muerte acaecida por la consumacion del
karma

La muerte acaecida por el agotamiento de
los meritos

Y la muerte acaecida por los peligros que
no se han evitado

Experiencias siquicas sobre la muerte en el
"tesoro de la escolastica",en el compendio de la
escolastica

El cuerpo especial que uno posee en el
bardo se parece al cuerpo que tenemos en los
sueños

Dormir,clara luz y sueño

Hay cuatro formas de nacimiento:de una
matriz,del calor y la humedad,de un huevo y por milagro.Ahora
examinaremos el bardo con relacion al nacimiento atraves de una
matriz.El bardo finaliza en el preciso momento de la
concepcion.Los textos precisan que la concepcion tiene lugar
cuando el esperma del padre y el ovulo de la madre se unen
durante la copulacion "sutra enseñado a NANDA sobre la
entrada en la matriz" desde el primer dia de nacer,el sufrimiento
va aumentando-2-sufrimiento del cambio-3-sufrimiento de la
composicion

4 nobles verdades y sus 16
subdivisiones

"la verdadera felicidad no existe"-verdad
de la cesacion

-ingreso en el camino de la iluminacion-el
verdadero enemigo son las emociones aflictivas

-continuidad mas elevada-asanga

-tratado fundamental-nagarjuna

-liberacion es el hecho de agotar el karma
y las emociones negativas

-la liberacion indica el agotamiento del
karma y de las emociones negativas

El karma y las emociones negativas proceden
de los pensamientos discursivos

Estos surgen de las construcciones de los
conceptos

El karma y las emociones negativas proceden
de una actividad mental incorrecta

Pero las construcciones de los conceptos
cesan gracias a la vacuidad

Se llama "comunidad de aprendices" a los
que tienen en su interior las cualidades de la cesacion,pero que
aun tienen que manifestarlas

Budas=los que han alcanzado las cualidades
supremas y ya no tienen que seguir ninguna senda puesto que han
eliminado todo cuanto era necesario eliminar y poseen la suma
total de cualidades(3 joyas)

Budista es el que ha tomado
refugio

Buda enseña su filosofia del vacio
como produccion interdependiente

Verdad absoluta= una verdad absoluta para
la razon que analiza el estado ultimo de tal o cual objeto,una
verdad absoluta en relacion a lo que debemos negar,en concreto,la
existencia real detal o cual objeto

Una cosa no existe por naturaleza o por
esencia

Asanga -obra de las bases
objetivas

-diez tierras

-quintaesencia del conocimiento
trascendental

-sutra del corazon

La forma es el vacio y la vacuidad es
forma

Debemos perdonarlos pero no
olvidar

El karma no se puede influenciar

Santideva-ingreso en el camino de la
iluminacion

Pasos asumir refugio

a)comunidad=desde el momento que la verdad
de la senda ha producido en él la joya del dharma,el
individuo se convierte en miembro de la sublime comunidad.Mas
tarde como su continuo siquico no deja de perfeccionarse,se
convierte en miembro de la comunidad de los que han dejado de ser
aprendices,compuesta por los sublimes budas.Asi pues,el dharma y
la comunidad van en primer lugar

b)enseñanza

1-aparece un buda

2-enseñanza de transmision-joya del
dharma

+buda no fue el buda desde el
principio

Cuerpo absoluto para el propio bien-buda
leon

Cuerpo del gozo dotado de 5
certezas

1-el lugar,la tierra pura mas
elevada

2-el cuerpo,dotado de 32 marcas mayores y
de 80 menores

3-certexa temporal,=el cuerpo de gozo
durara mientras haya seres que salvar

4-su enseñanza en sin duda el gran
vehiculo

5-su circulo y su auditorio estan por
fuerza construidos por los sublimes bodhisatvas

4 cuerpos

1-cuerpo absoluto-sabiduria y
esencial

2-cuerpo esencial-subitamente puro y
naturalmente puro

3-cuerpo del gozo

4-cuerpo de aparicion

Vehiculo adamantino de las formulas
secretas

Las 3 raices son los maestros
espirituales

Raices de las bendiciones,las deidades
yidam,raices de los logros y las dakinis,raices de las
actividades y de la felicidad suprema

Enseñanzas TAKLOUNGPAS

3 familias

1-de los oyentes

2-de los iluminados solitarios

3-gran vehiculo

Triple adiestramiento

1-disciplina

2-recogimiento

3-conocimiento

Lampara de la senda-de ATISA
DIPAMKARA

Adiestrarse en la senda

1-conocimiento nacido de la
escucha

Despues reflexionar,analisis y
contemplacion

2-nacido de la reflexion

3-conocimiento nacido de la
meditacion

"habituacion efectiva"

Prasanga-maestros dingnana y
dharmakirti

"la escucha" evitar cualquier desviacion
posible al seguir al maestro que nos instruye

a)las instrucciones explicativas

b)instrucciones de la practica

c)instrucciones sobre la
experiencia

no podemos disipar las tinieblas de la
ignorancia hasta no haber encendido la antorcha de la
escucha

es util instruirse leyendo

6 virtudes trascendentes

4 atractivos

1-generosidad material

2-un modo de hablar agradable

3-amabilidad

4-adaptacion

El maestro es aquel que "muestra",aquel que
nos da el ejemplo de cómo debemos comportarnos

Si el que habla actua en consonancia con lo
que dice-regla del santo dharma-debemos alejarnos de los maestros
que sostienen cosas contrarias al dharma

50 estrofas sobre el maestro espiritual de
ASHAVAGHOSHA

Antes de seguir a un maestro debemos leer
muchos libros y comprenderlo a fondo

Union con el estado natural del
maestro

Adiestramiento de la disciplina

Reconocer los 10 actos no virtuosos,evitar
los comportamientos incorrectos del cuerpo,la palabra y la
mente

Conocer los malos destinos del
samsara

4 temas que alejan la mente del
samsara

Desanimarse ante la dificultad es un grave
error,perder el valor siempre es un gravisimo error

El antidoto de la ignorancia es sobre todo
la sabiduria

SAMANTABHAPRA-pura iluminacion,el protector
primordial

GUHYASAMAJA

TARA-se convirtio en buda mujer

Ascetas desnudos-NIRGRANTHAS

6 fuerzas que ayudan a sosegar la
mente

1-reflexion

2-atencion-memoria

3-vigilancia

4-coraje

5-estudio escucha

6-familiaridad

SHI -Ne-estado sosegado

Para rechazar las emociones negativas
existe la quietud

3 mundos y 9 niveles

1-preparacion a la primera concentracion en
la que no hay nada que no se pueda

2-primera concentracion simple

3-primera concentracion especial

4-preparacion a la segunda
concentracion

5-segunda concentracion

6-preparacion a la tercera
concentracion

7-tercera concentracion

8-preparacion cuarta
concentracion

9-cuarta concentracion

Objeto de concentracion del
recogimiento

En la meditacion la posicion del cuerpo es
esencial

DZOGCHEN

1-contempla el espacio vacio-la punta de la
nariz

2-expulsar los cadaveres de la respiracion
en 9 veces

Practicas tantricas como en las tecnicas
naropa debe efectuarse los movimientos que purifican el cuerpo-3
canales y 5 ruedas

2 canales laterales y 5 chakras

6 formas de atencion